甲骨文丛书：法兰克福学派史：评判理论与政治 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[瑞士] 埃米尔·瓦尔特-布什（Emil Walter-Busch） 著，郭力 译

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• 法兰克福学派
• 批判理论
• 马克思主义
• 西方哲学
• 社会学
• 文化研究
• 历史
• 政治学
• 德国思想史
• 学术著作

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509752791

版次：1

商品编码：11385267

品牌：甲骨文

包装：平装

丛书名： 莱茵译丛

开本：32开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：376

正文语种：中文

编辑推荐

　　《法兰克福学派史：评判理论与政治》介绍了法兰克福学派的人物生平、研究所历史、当代史与哲学政治学之间的紧密联系，还介绍了评判理论的各个分支，展现了核心人物霍克海默与阿多诺，代表人物本雅明、波洛克、诺伊曼、马尔库塞等人的专长、贡献及其分歧。其中，作者对于霍克海默和阿多诺着墨最多，对于这两个人核心人物的生平、性格、学术道路，以及他们与当时的社会、政治之间的密切关系做了很好的分析。书中引用了大量珍贵的个人通信记录，按照自己的观点概括地展现了法兰克福社会研究所的历史及其评判性社会研究的开端。

内容简介

　　虽屡遭宣告死亡，法兰克福学派却令人惊异地不断展示自己强大的生命力：更有迹象表明，它正被新一代重新组合并得到继承发扬。这一方面必然与该学派独具特色的创始人马克斯·霍克海姆和特奥多·W.阿多诺有关——他们的文章及学术著作仍受到人们的不断探讨研究；另一方面，如尼克拉斯·卢曼所推测：“马克思主义的火山”绝没有“灰飞烟灭”，它们仍然生生不息。
　　国内谈法兰克福学派的书籍可谓多如牛毛，但真正深入、全面和确如其分地加以评述的并不多见。《法兰克福学派史：评判理论与政治》则从史学的视角对这一学派奇迹社会批判理论的发生、发展、影响和现状，以及一些主要人物的关系和互动，做了比较系统的分析和论证，资料丰富，论证有据，值得一读，具有很高的学术品味和社会意义。

作者简介

　　埃米尔·瓦尔特-布什（Emil Walter-Busch），瑞士社会学家，1942年出生，2007年退休前任教于圣加仑大学、苏黎世大学，讲授实用社会学。最新作品为《革命时代的布克哈特和尼采》，目前正在写作《通理与人文学家》一书。

目录

中文版前言
前言
第1章 导言式概述
——从“马克思咖啡厅”到“马克斯咖啡厅”
第1节 大商人赫尔曼·韦尔资助马克思主义社会研究所的动机
第2节 20世纪30年代
——马克斯·霍克海姆的所长体系
第3节 1930-1949年
——研究所的圈内圈外
第4节 研究所重返法兰克福

第2章 马克斯·霍克海姆以哲学为导向的社会研究规划
第5节 “烦恼与痛苦，是人生的表达方式”
第6节 霍克海姆的跨学科研究规划
第7节 1930-1940年：
“评判理论”——共同的理论基础

第3章 1934-1950年在美国：
剖析法西斯主义，体验民主
第8节 弗里德里希·波洛克的“国家资本主义”观
第9节 弗朗茨·诺伊曼的对立观点：
民族社会主义是“极权式垄断资本主义”
第10节 加利福尼亚的理论研究
——《辩证论证解明运动》，战略情报局的德国问题专家
第11节 研究所课题
——关于权威型人格及偏见研究

第4章 1950–1970：评判理论的分支
第12节 特奥多·W·阿多诺
——法兰克福学派的第二位思想大师
第13节 弗朗茨·诺伊曼为重建西德政治学做出的重要贡献
第14节 赫伯特·马尔库斯
——革命理论的火焰与灰烬
第15节 小结：评判理论
——马克思主义“死火山”之一？

缩写
参考文献
人名索引

精彩书摘

　　由（MARCUSE，1965年，第150页）。他认为，在现今已达到的文明程度上，完全可以对决定“生活满意感”的“物质及精神资源”进行广泛定量分析，即进行客观分析。在此“历史进步度量法”的基础上，通过解放者对压制性“政治实践与观点”的不宽容，可以将致力于社会解放的人们以及他们的对立面区分开来。因而对于这个“谁有资格来对整个社会进行区别、定义、考核——的问题，便有了……逻辑答案”。也就是说人人都有资格，只要他们“学过理性思维及独立思维方式。对柏拉图教育独裁的回答是自由人的民主教育独裁”（MARCUSE，1965年，第153、154页）。
　　因而“解放性的宽容”对马尔库塞意味着：“对右派势力的不宽容”——这是必要情况下会合法使用暴力的不宽容——另一方面“是对左派运动的容忍”。可惜在法西斯时代没有用到它，结果右派纵火者肆无忌惮的喧嚣，成了“大屠杀的直接前奏”。如果那时他们的演说被及时阻止，“那人类很有可能避免奥斯威辛集中营及世界大战的出现”（MARCUSE，1965年，第156页）。
　　按照马尔库塞的观点，当前世界，即“整个法西斯之后时期”，同法西斯时期几乎没有发生根本不同。在他看来，当前应该是“明确的危险期”；因而，在可能的“极端危险”情况下，即危险状况“成为常态”的情况下，“真正的和平”要求对右派暴力运动不再给予宽容，而应对各类争取自由运动的左派给予认可（MARCUSE，1965年，第156页）。尽管反对极端危急状态以及为争取和平斗争的抵抗力量，不再容易只与某个特定社会阶层，比如与无产阶级画等号；如今，他们“无可救药地遍布社会各阶层，并且其少数异议力量以及孤立群体”往往就站在“自己领导的对立面”。因而具评判质疑精神的知识界更应帮助这些“弱小组织”（MARCUSE，1965年，158页）。他们的主要任务包括，提请注意“历史上过于乌托邦的形式，破坏当前具体的压制状态”（MARCUSE，1965年，第136页）。其前提条件是，给予受压制的少数以可进行抵抗的天赋人权，“一旦法律条例显出自身的不足够性，便可使用超出法律之外的手段”：
　　不论在什么地方，法律、秩序永远都用来维护既定等级体系；毫无意义的是，向法律和秩序的绝对权威呼吁，呼吁关注受它们打击并要与它们抗争的人们——他们之所以抗争，并不为个人利益，不出于个人报复心理，只因为他们要做人。在法律秩序之上不再存在其他法官，除非当局、警察和他们自己的良知。如果他们使用武力，他们并没有开始新的暴力链，而是在打破既定的。他们知道有遭到打击的风险，但如果他们愿意自己承担责任，则不会有哪个第三者，特别是教育工作者和知识分子，有权劝说他们放弃初衷。（MARCUSE，1965年，第161页）。
　　……

前言/序言

《现代性的迷思与批判：一部法兰克福学派思想谱系史》 引言：时代洪流中的思想之光 在二十世纪波澜壮阔的思想史长卷中，法兰克福学派无疑是一道独特而耀眼的光芒。它诞生于两次世界大战的阴影之下，成长于西方资本主义社会高速发展与内在矛盾激化之中，以其深刻的批判精神和对现代性逻辑的精细剖析，为我们理解当代社会、文化及政治的复杂性提供了不可或缺的视角。本书《现代性的迷思与批判》并非法兰克福学派某一特定著作的摘要或评介，而是旨在勾勒出这一思想流派的宏大谱系，深入探究其核心理念的形成、演变与相互关联，揭示其批判理论如何从最初的马克思主义遗产出发，逐渐发展出对启蒙理性的审视、对大众文化的解构，以及对个体异化的深刻洞察。 本书将带领读者穿越法兰克福学派思想发展的关键时期，从其奠基者如霍克海默、阿多诺、马尔库塞等人的早期探索，到波普、哈贝马斯等后辈学者的创新与拓展。我们将一同审视他们如何面对一个由技术理性主宰、消费主义泛滥、社会控制无处不在的现代世界，并试图找出摆脱“单向度”生存的可能性。这不仅是一次思想的梳理，更是一次对我们自身所处时代的深刻反思。 第一章：历史的裂痕与批判的萌芽——法兰克福学派的缘起 二十世纪上半叶，欧洲经历了前所未有的动荡与变革。第一次世界大战的惨烈、魏玛共和国的脆弱、纳粹主义的崛起，以及随之而来的第二次世界大战，这一切都深刻地改变了人们对历史、社会和政治的认知。正是在这样的历史背景下，一批充满批判精神的知识分子，在法兰克福大学社会研究所汇聚，形成了法兰克福学派的早期核心。 本章将深入探讨法兰克福学派得以产生的重要历史条件： 马克思主义的遗产与局限： 马克思关于资本主义社会内在矛盾和阶级斗争的分析，是法兰克福学派思想的基石。然而，他们也敏锐地察觉到，古典马克思主义对西方社会发展的一些预测并未完全实现，工人的革命性似乎被消解。这促使他们反思马克思理论的局限性，并试图将其与弗洛伊德的精神分析、韦伯的社会学等思想相结合，以期更全面地理解现代社会的复杂性。 启蒙理性及其辩证的异化： 霍克海默和阿多诺在《启蒙辩证法》中提出的核心观点，将是本章的重点。他们认为，启蒙理性本应是解放人类的力量，但却在资本主义的逻辑下，走向了其自身的反面，演变成了工具理性和支配性。自然和人类都被工具化，变成了可以被计算、被控制的对象。本章将详细阐述这种“由理性到非理性”的辩证过程，以及它对现代社会各个层面的深刻影响。 精神分析学的引入： 弗洛伊德的精神分析学为法兰克福学派提供了理解个体心理与社会结构之间联系的全新工具。他们关注现代社会如何通过压抑、异化等机制，塑造出顺从、麻木的个体，从而维持现有的社会秩序。本章将探讨精神分析学如何被用来分析现代人的“心理结构”，以及对权威、家庭等社会制度的批判。 社会研究所的使命： 介绍法兰克福学派早期在社会研究所进行的跨学科研究，以及他们试图将理论与实践相结合的初衷。他们的目标是理解并批判资本主义社会中存在的压迫和不公正，为社会解放寻找理论依据。 第二章：文化工业的阴影——大众传播与精神奴役 进入二十世纪中期，西方社会迎来了经济的繁荣和消费主义的兴起，与此同时，大众传播媒介——电影、广播、电视——以前所未有的力量渗透到社会生活的每一个角落。法兰克福学派，尤其是阿多诺和霍克海默，对这一现象进行了深刻的批判，提出了“文化工业”这一概念，揭示了其潜在的危险。 本章将着重探讨“文化工业”的运作机制及其对个体和社会的影响： “文化工业”的定义与特征： 详细阐释“文化工业”并非简单的文化生产，而是一种具有高度组织化、标准化和商业化运作的体系。它将文化产品（电影、音乐、书籍等）视为商品，以最大化利润为首要目的，从而导致文化的同质化和浅薄化。 标准化与模式化： 分析文化工业如何通过重复的模式、公式化的叙事和刻板的形象，制造出易于消费的文化产品。这种标准化剥夺了作品的独创性和批判性，使得观众和听众习惯于被动接受，失去了独立思考的能力。 虚假意识的灌输： 论述文化工业如何通过传递主流价值观、宣传消费主义生活方式，来制造虚假意识，麻痹人们对社会不公正的感知。它用感官的愉悦和短暂的娱乐来掩盖现实的痛苦和矛盾，使人们安于现状，丧失反抗的动力。 个体化的异化： 探讨文化工业如何通过营造虚假的“个体化”体验，让人们在消费中感受到虚假的独特性，但实际上却被同化于大众文化之中。个体的真实需求被压抑，取而代之的是被制造出来的欲望。 批判的失落： 审视文化工业如何压缩了艺术和思想的批判空间，使得真正具有反思性和颠覆性的作品难以生存。艺术被商品化，思想被庸俗化，批判精神在“娱乐至死”的氛围中逐渐消亡。 第三章：单向度的世界——技术理性与社会控制 马尔库塞的《单向度的人》是法兰克福学派后期最具影响力的著作之一。他深刻地揭示了在高度发达的工业社会中，技术理性和消费主义如何共同作用，将社会塑造成一个“单向度”的整体，压制了批判性和否定性。 本章将聚焦于马尔库塞的“单向度”理论： 技术理性的全面统治： 阐述技术理性如何从一种工具性的手段，上升为一种支配性的思维方式，渗透到社会生活的方方面面。效率、可测量性和可预测性成为衡量一切的标准，非理性的、非功利性的领域被边缘化。 “充分就业”的陷阱： 分析在发达资本主义社会，“充分就业”和物质丰富如何成为一种社会控制的手段。消费品的泛滥掩盖了生产资料的私有制和不平等，人们被束缚在消费的循环中，以为自由就是拥有更多的商品。 “次级否定性”的消解： 解释为何在这个“单向度”的社会中，传统的否定性（如革命、反叛）变得越来越困难。社会能够巧妙地吸纳和转化一切批判性的声音，将其纳入自身的体系，使其失去颠覆性的力量。 “新的人”的出现： 描述“单向度的人”的特征，他们是顺从的、缺乏批判性的、满足于现有体制的。他们不再质疑社会结构，而是积极参与到消费和娱乐中，成为“二等公民”。 解放的可能性： 探讨马尔库塞对解放的思考，他虽然对现实感到悲观，但仍旧在艺术、爱和对“大他者”的超越中，寻找微弱的希望。本章也将介绍他对“激进的否定性”的重新呼唤。 第四章：交往的理性与公共领域——哈贝马斯的发展与争论 作为法兰克福学派的第二代核心人物，哈贝马斯在继承批判理论精髓的同时，也对其进行了重要的发展和修正，特别是在“交往理性”和“公共领域”的理论建构上。 本章将深入解析哈贝马斯的理论贡献： 交往理性的概念： 详细阐述哈贝马斯如何将批判理论的焦点从“工具理性”转向“交往理性”。他认为，人类的沟通和理解本身就蕴含着一种理性，这种理性是建立在相互尊重、平等对话和寻求共识的基础上的。 公共领域的衰落与复兴： 分析哈贝马斯对“公共领域”（Public Sphere）的界定及其在现代社会的历史变迁。他认为，在中世纪晚期和启蒙时代，曾存在一个相对独立的公共领域，知识分子和公民在此进行理性辩论，影响公共事务。然而，在现代社会，媒体的商品化和国家权力的扩张，导致公共领域的萎缩和操纵。 “系统”与“生活世界”的分离： 介绍哈贝马斯区分“系统”（以权力、金钱为运行逻辑的国家和市场）与“生活世界”（以语言、文化和价值为基础的人际交往空间）的理论。他认为，当系统逻辑过度侵入生活世界时，就会导致“生活世界的殖民化”，人际关系和意义生成受到侵蚀。 合法性危机与民主的困境： 探讨哈贝马斯对现代国家“合法性危机”的分析，以及他如何从交往理性的视角出发，为民主社会的构建提供理论基础。他强调通过公开、理性的公共讨论来形成政治共识，维护社会的合法性。 批判与建设的平衡： 相较于早期法兰克福学派的激进批判，哈贝马斯更注重在现有社会框架内寻找改良和进步的可能性，其理论也引发了关于其是否“过于乐观”或“过于保守”的讨论。 第五章：批判理论的遗产与当代回响 法兰克福学派的思想并非停滞不前，其深刻的洞察力至今仍然具有强大的生命力。本书的最后一章将回顾法兰克福学派的整体贡献，并探讨其理论在当代的延伸与回响。 跨学科的综合与影响： 总结法兰克福学派如何成功地将哲学、社会学、心理学、美学等多个学科的理论融会贯通，其思想影响了后来的批判理论、文化研究、后结构主义等多个领域。 对当代社会问题的诊断： 审视法兰克福学派的理论如何帮助我们理解当今社会面临的诸多问题，例如：信息爆炸时代的知识碎片化、社交媒体中的虚拟身份与真实自我、全球化带来的文化冲击与认同危机、技术进步引发的伦理困境、以及社会不平等和政治极化等。 批判的当下性： 强调批判理论作为一种反思和质疑的态度，其价值不容忽视。在信息过载、观点泛滥的时代，保持清醒的头脑，审视表象之下的权力运作，识别虚假信息，具有至关重要的意义。 理论的局限与挑战： 客观地评价法兰克福学派理论可能存在的局限性，例如有时过于悲观、对某些社会现象的解释可能存在争议等。同时，探讨在新的历史条件下，批判理论面临的挑战和需要进行的进一步发展。 面向未来的思考： 鼓励读者在理解法兰克福学派思想谱系的基础上，形成自己独立的批判性思考，并积极参与到建设一个更加公正、自由和富有人文关怀的社会之中。 结语：永不熄灭的批判之火 《现代性的迷思与批判》并非对法兰克福学派思想的简单陈述，而是一次深入其核心的探索之旅。它期望通过对这一伟大思想流派的梳理，帮助读者理解现代性本身的复杂性与矛盾性，认识到技术理性、大众文化和意识形态的潜在危害，并激发读者独立思考、勇于批判的精神。在这个瞬息万变的时代，法兰克福学派留下的批判之火，仍旧指引着我们去探寻更深刻的真理，去追求真正的解放。

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这本书的书名《甲骨文丛书：法兰克福学派史：评判理论与政治》本身就有一种引人入胜的学术气息。我一直对二战前后欧洲知识分子的思想动态很感兴趣，特别是那些在动荡时代中试图理解和解释社会变迁的深刻思考。法兰克福学派无疑是这其中一个不可忽视的存在。我对“评判理论”这个概念感到好奇，它似乎与我们日常生活中习惯的“评价”有所不同，更强调一种深度挖掘和价值审视。而将评判理论与“政治”结合，则更让我联想到，这些理论是如何在现实政治的土壤中生根发芽，又是如何影响甚至改变了社会进程的。我希望这本书能够像一个向导，带领我深入法兰克福学派的思想世界，了解他们提出的核心概念，比如“工具理性”、“意识形态批判”等等，以及这些概念是如何在他们的著作中逐渐形成的。同时，我也想知道，他们对政治的看法究竟是怎样的？是基于某种理想主义，还是对现实的深刻洞察？这本书的书名让我充满期待，相信它能为我打开一扇理解现代社会复杂性的新窗口。

评分☆☆☆☆☆

当我在书店里无意间翻开这本《甲骨文丛书：法兰克福学派史：评判理论与政治》时，一种莫名的冲动驱使我将其带回家。我对“甲骨文丛书”这个系列一直颇有好感，它们往往承载着一些重要的学术思想，以一种相对易于理解的方式呈现给读者。而“法兰克福学派”这个名字，总让我想起那些在时代洪流中发出深刻质疑的声音，那些试图透过现象看本质的思想家。这本书的介绍中提到“评判理论与政治”，这让我联想到，这个学派并非只停留于抽象的哲学思辨，而是与现实的社会政治紧密相连。我非常感兴趣的是，他们是如何构建一套“评判理论”的？这套理论又是如何作用于政治现实，或者反过来，政治现实又是如何塑造他们的理论的？我希望这本书能够带领我穿越时空，去理解这些知识分子的思想历程，了解他们所处的历史背景，以及他们所提出的观点在不同时代所产生的回响。也许，通过阅读这本书，我能够对“批判”这个词有更深的理解，不再仅仅是简单的否定，而是包含着建设性的力量，一种对更美好社会的追求。

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这本书的封面设计就充满了历史的厚重感，那种古朴的字体和略带泛黄的纸张质感，让人立刻联想到学术研究的严谨与沉淀。我之所以会被吸引，很大程度上是因为“法兰克福学派”这个名字本身就带有一种难以言喻的魅力，它似乎预示着一场关于思想的深度探索，关于人类社会如何运作的深刻反思。我一直对那些能够挑战主流、颠覆认知的思想流派充满好奇，而法兰克福学派无疑是其中最具代表性的一股力量。这本书的副标题“评判理论与政治”更是点明了其核心关注点，评判理论，这个词本身就包含了批判、反思和价值判断的意味，而将其与“政治”结合，则直接触及了社会权力、意识形态以及普通人在历史洪流中的位置等宏大命题。我期待在这本书中，能够看到对这个学派思想演进的清晰梳理，理解他们是如何从最初的社会批判出发，逐渐发展出影响深远的评判理论，以及这些理论又是如何与具体的政治实践和社会现实发生联系的。我希望这本书不仅仅是学术的堆砌，更能引发我对于当下社会诸多问题的独立思考，提供一种更深刻的解读视角，让我能够更好地理解我们所处的这个复杂世界。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在思考社会问题，尤其关注那些能够提供深刻洞见的思想体系。当我在书架上看到《甲骨文丛书：法兰克福学派史：评判理论与政治》时，它就如同一个灯塔，吸引着我。法兰克福学派，这个名字本身就代表着一种对现代社会的深刻反思和批判。我对“评判理论”这个词非常感兴趣，它意味着超越表象的分析，深入探究事物的本质和根源。而将这种理论与“政治”相结合，则让我看到了它在现实社会运作中的重要意义。我希望这本书能够详细地梳理出法兰克福学派的知识谱系，介绍他们的主要代表人物，以及他们是如何一步步发展出独特的批判理论体系的。我想了解，在他们看来，政治是如何被塑造的？权力又是如何运作的？他们的理论又为我们理解当今世界的政治格局提供了怎样的视角？这本书的标题让我对其内容充满了期待，我希望它能为我带来一场关于思想的盛宴，让我能够更清晰地认识到社会批判的价值与意义。

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我最近迷上了一些讲述思想史的书籍，尤其是那些能够揭示某个思想流派如何从萌芽到发展，再到影响后世的著作。当我看到《甲骨文丛书：法兰克福学派史：评判理论与政治》时，我的兴趣瞬间被点燃了。法兰克福学派，这个名字本身就带着一种深刻的批判精神，让我想到那些不甘于被简单解释的社会现象，那些潜藏在权力结构中的不为人知的秘密。这本书的“评判理论与政治”这几个字，更是精准地抓住了我的关注点。我一直认为，真正有价值的理论，不能脱离现实的政治土壤。我想知道，法兰克福学派是如何将他们的理论应用于分析政治、经济、文化等各个层面的？他们的“评判”究竟是站在何种立场，又以何种方式进行？这本书的篇幅看起来相当可观，这让我相信，作者一定对法兰克福学派有着深入的研究，能够呈现出其思想的脉络和演变过程。我期待这本书能够提供给我一种全新的理解社会和政治的角度，让我能够以更批判性的眼光审视周围的世界。

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书不错，快的很好。

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甲骨文丛书的莱茵译丛，希望能顺利读下来。

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正版书籍，活的价格划算，好！

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最近的书都是在京东上买的又快又好又便宜此乃批量评价，没有问题就留下这样一段话和一张图

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非常好！

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选择京东，相信京东，值得拥有。

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甲骨文丛书的质量普遍不错，出一本收一本。

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甲骨文的书就是好啊，不多说了，看书去了

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只要甲骨文系列出书，基本全都收了！十分推荐这个系列丛书！