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[美] 阿尔伯特·赫希曼 著，贾拥民 译

图书标签:

• 自我成长
• 个人发展
• 心理学
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• 改变
• 突破
• 习惯
• 认知
• 影响力
• 人生哲学

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100103879

版次：1

商品编码：11391858

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：336

字数：263000

正文语种：中文

内容简介

　　《自我颠覆的倾向》收录赫希曼自1986年后写就的20篇文章，是他对自己学术思想的总结，也是罕见的精神自传。赫希曼在书中反思、质疑、重新评估并进一步发展了自己关于社会变迁与经济发展的主要观点，他的自我颠覆和自我肯定向我们揭示了拥有如此伟大头脑的学者是怎样工作的。本书中更难能可贵地收录了一组自传性的文章，读者将看到他如何深度介入了20世纪最重要的一些历史事件，并借此理解这位“深刻的思想者”的思想发展历程，以及他如此深邃的洞察力从何而来。

作者简介

　　阿尔伯特·赫希曼，美国著名德裔思想家，经济学家，20世纪最伟大的知识分子之一。早年曾参加西班牙内战，投身于法国抵抗法西斯的运动和对犹太难民的营救行动，“二战”后先后任教于耶鲁大学、哥伦比亚大学、哈佛大学和普林斯顿高等研究院，其学术研究涉及经济学、政治学和思想史等领域，著述包括《经济发展战略》《退出、呼吁与忠诚：对企业、组织和国家衰退的回应》《欲望与利益：资本主义走向胜利前的政治争论》《转变参与：私人利益与公共行动的新描述》《反动的修辞：保守主义的三个命题》等。

精彩书评

　　当代最伟大的知识分子之一。
　　——阿马蒂亚·森

　　赫希曼的遗产并非他所采集的数据或微小的成果，而是一些十分重要的概念，它们至今仍在塑造着我们关于发展和公共政策的思考方式。
　　——弗朗西斯·福山

　　赫希曼高度自觉地反思了自己早年提出的、使他本人功成名就的各种理论，并且有所发展；他还尝试用这些理论来解决当前的现实问题。通过本书，我们看到，这位学者是如何同时向自己、向学术界，乃至向整个政治经济世界发出一连串的追问的。
　　——彼得·A. 霍尔（Peter A. Hall），哈佛大学

　　我一直都在惊叹：赫希曼为什么总是能不断提出新的东西……对于他以往曾经研究过的许多主题，读者都应该能够从本书中领悟到新的思想与新的理论视角。这也意味着，他不仅在许多具体问题上提出了深刻的见解，在一般的方法论问题上也提供了许多非常有价值的洞见。
　　——迈克尔·S. 麦克弗森（Michael S. McPherson），威廉斯学院

　　十年间我读了所有他写的东西……赫希曼下笔轻松，简洁易读，谈论的却是非常深刻的问题……这是一种罕见的禀赋。
　　——彼得·勃特克

　　不论是专著还是杂志随笔，赫希曼文字的特征在于，读者只要读了，就不可能再用以前的眼光看世界。
　　——汪丁丁

　　赫希曼是20世纪人类社会最伟大的知识分子之一，也是世界著名的宽视野、跨学科的发展经济学家和社会哲学家。这部著作荟集了赫希曼晚年的一些思想性论文、时评、回忆录和讲演稿，是理解20世纪后半期世界经济社会发展和当代世界思想发展不可绕过的重要文献。在当下中国经济社会的大转型时期，认真阅读赫希曼这本《自我颠覆的倾向》，对认识和选择未来中国的发展道路，有着十分重要的理论意义和参考价值。
　　——韦森，复旦大学经济学教授

目录

导言
第一部分 论自我颠覆
第一章 退出、呼吁与德意志民主共和国的命运
第二章 《反动的修辞》——两年之后的回顾
第三章 不符合“一次只能做一件事”法则的事例
第四章 固执已见的意见与民主
第五章 自我颠覆的倾向
第二部分 论自我
第六章 与四位故人的重逢
第七章 我的父亲与世界观，约1928年
第八章 在巴黎求学，1933—1935年
第九章 质疑并采取行动反抗法西斯主义，意大利，1936—1938年
第十章 在马赛与瓦里安·弗莱（Varian Fry）一起，1940年
第十一章 翻越比利牛斯山，逃出生天，1940年—1941年
第十二章 隐藏着的雄心
第十三章 与米歇尔·克罗齐埃“心意相通”
第三部分 新的尝试
第十四章 凯恩斯革命是怎样从美国输出到全世界的
第十五章 拉丁美洲发展的政治经济学分析
第十六章 市场究竟是使我们免受人祸之害，抑或令我们远离幸福？
第十七章 经济发展与政治进步之间时断时续的联系
第十八章 作为民主市场社会支柱的社会冲突
致谢
索引
译后记

精彩书摘

　　收录在这本文集中的20篇论文都是我在1986年出版了上一本论文集以后写成的。〔 该论文集即《关于市场社会的敌对观点》（Rival Views of Market Society and Other Recent Essays），由Viking出版社出版（New York：Viking，1986）。稍后，Harvard University Press于1992年出版了由作者撰写了新序言的平装本（Cambridge，Mass：Harvard University Press）。〕在上一本著作中，回顾、反思与重述的内容就已经占据了相当大的篇幅。事实上，近年来，我的著述活动开始越来越集中到对我自己关于社会变迁与发展的某些早期观点的反思、修正、提炼上来了；而且，从总体后果上看，这些论著使我的立场显得更加复杂化了。也正是在写作上一本著作的过程中，我逐渐意识到，另一本与该著作有着相当区别的新著作已经在不知不觉中孕育成熟了。这就是本书。当我的上述倾向开始“形诸于外”，变得非常明显后，我找到了一个可以恰当地描述它的词：这种倾向是自我颠覆性的（self-subversive）——请参见本书第二章。在给它命名之后，我又写了一篇文章对这种倾向进行了系统性的探讨和检验，这就是本书中题为“自我颠覆的倾向”的第五章，而且“自我颠覆的倾向”最终成了整个文集的书名。事实上，描述这种倾向更常用的术语可能是“自我批评”，但是这个词语的涵义已经因共产主义国家宣传机器的极度滥用和肆意曲解而严重变质了——至少在某个时期内。再者，“自我颠覆”一词也更契合我以前出版的两本文集的标题和内容，它们分别是《对希望的偏爱》（A Bias for Hope，1971）和《跨学科论文集》（Essays in Trespassing，1981）。我在那两本书的标题中所用的“bias”与“trespassing”这两个词本身就意味着，我会努力为一些通常被认为包含了负面含义的术语正本清源、“恢复名誉”（“bias”原义为“偏差”、“偏爱”，“trespassing”的原义为“越界”、“非法侵入”）。这些术语的传统内涵与我试图赋予它们的新的意义之间隐含着巨大的张力，（第1页）从而激起了热烈的回应。今时今日，世事大变，或许是时候对“颠覆”这个冷战时期的“妖邪”进行类似的“颠覆”了。
　　除了自我颠覆之外，在过去几年内我的著述活动不断重复涉及的另一个主要领域则与自我肯定有关，而且这种自我肯定也是高度系统性的。这构成了本文集的第二部分。这组文章的总标题是“论自我”（on self），事实上，它们是一系列自传性质的文字。在这些文章中，有许多原本是我为了接受荣誉学位而写就的致辞——在欧洲，接受荣誉职位的人一般都要在这类典礼上发表一个简短的演说。许多邀请我发表演讲的欧洲大学都离我当年（1941年，其时我年仅25岁）赴美国定居之前所住的地方不远，因此我决定在演讲中谈一谈这些地方与我自己的人生经历之间的关系。不过，这一组文章当中篇幅最长的一篇，即本书第六章“与四位故人的重逢”（four reencounters）的写作因缘则有所不同。促使我写下这一章的是：在一个星期之内，我竟然得以与离别已经差不多半个世纪之久的、分别来自德国和法国的不同地方的四位故旧重逢，这个经历实在不同寻常。将我与他们的交往的故事讲述出来，成了勾勒我自己的个人经历的一个极好的方式，因为这样做绝对不会令读者烦闷，而且我也不可能造假。类似地，我本人的思想的发展变化过程也是通过一些间接途径揭示出来的：为某本旧著写一个新序，例如本书第十二章“隐藏着的雄心”（A Hidden Ambition）；将智识上的新发现与某位旧同事联系起来，例如本书第十三章“与米歇尔·克罗齐埃‘心意相通’（Convergences with Michel Crozier）”。
　　这本文集的第三部分（即最后一组文章）的总标题是“新的尝试”（New Forays）。这组文章表明，我绝对不是一个彻头彻尾的唯我主义者：除了“自我颠覆”和“自我”之外，能够吸引我的注意力，令我深感兴趣的主题还有很多。在这些文章中，我虽然时而重新聚焦我以往的某些研究主题——工业化（第十七章）、拉丁美洲的发展问题（第十五章）、对市场社会的评价（第十八章），但是更重要的是，我试图解决一些新的学术难题。其中一些文章是在1989年的东欧巨变的激发下写成的，相信这一点并不会令读者感到意外。这方面的例子包括在本书第十六章与第十七章中。在本书第十六章中，我指出，与通常的看法不同，冷战的结束对于第三世界来说或许不啻于另一个大灾难。第十七章对前苏联势力范围内各国的工业化与拉丁美洲地区的工业化进行了对比，它们可谓两曲哀歌，各有各的缠绵悱恻。（第2页）本文集中，还有一篇大型论文则关注发生在1989年的、以德意志民主共和国的崩溃为核心的各种事件（本书第一章），不过，这篇长文并没有被放在本书的第三部分，而是被放在了本书的第一部分。我这样做是有理由的。读者请放心，这篇论文确实是我的新作——这是我在1933年离开德国之后，第一次重新研究与德国有关的课题。但是，近来发生的德国历史的重大转折使我以前提出的关于退出与呼吁的旧理论框架有了全新的涵义，因此，这篇论文就成了“自我颠覆”这一主题的最重要的一个范例。
　　在对其他文章进行归类时，也出现了类似的问题。我在叙述凯恩斯革命以及第二次世界大战后它从美国向其他国家和地区的输出过程时，夹杂了许多自传性质的内容（本书第十四章）。从1946年到1952年，我作为华盛顿联邦委员会的一员，亲身参与了马歇尔计划，因此，我不可能不把自己的亲身经历写进去，同时我也无法抹杀自己对那一群美国凯恩斯主义者的矛盾态度。在这里，我还应该指出的一点是：其实在“自我”与“自我颠覆”这两部分之间，也存在着大量的交叉或重合之处。在为《发展项目述评》（Development Projects Observed）一书再版而重新撰写的序言中（本书第十二章），我提请读者注意该书有“自我颠覆”的一面——我利用书信的形式对我自己当时出版的《经济发展的战略》（Strategy of Economic Development）一书的主要论题提出了质疑。这些交叉或重合部分（远不止上面指出的这些）使本书三个部分之间的相互联系更加密切了。或许这就是本书各部分是一个有机的整体的证明吧。
　　我觉得，以下三点，有必要在这里提请读者注意，并给出进一步阐述。这三点基本上都是从本书第三部分引申出来的。
　　1．我一直致力于理解经济发展与社会变革的事件序列和动态过程，在这个领域，我的兴趣从来没有衰减过。在学术生涯的早期，我研究过“投入—产出矩阵的上移与下移”问题，或者，更具体地说，我想通过考察工业化由一个工业部门向另一个工业部门的延伸过程（前向的或后向的），来评估通常会影响跨部门、跨地区投资决策的各种力量的相对强弱。我特别感兴趣的是那些表现出了某种强制性（compelling）的倾向、而不仅仅只起到了某种促进作用的相互继起的事件序列。不过后来，与我自己的“自我颠覆的倾向”相一致，我认识到，社会与经济变革并不会简单地依照人们预想中的既定序列，在或大或小的各种力量的推动下一直向前推进；事实上，（第3页）在某个方向上每前进一步，都有可能创造出一些条件，阻遏甚至迫使人们放弃下一步。因此，我不再沉迷于搜寻“某个事件导致了另一个事件”的各种情境，而开始搜集“一个事件‘先发制人’地阻碍了另一个事件的”那些案例。在本书第二章中，有一节题为“锁入综合症的刻画”，我在那里给出了其中一些例子。本书第三章、第十五章和第十七章顺着这个思路进行了进一步的论述。
　　事实证明，这个主题与现实高度相关。在苏联与东欧各前共产主义国家，共产主义体制崩溃后，这些国家需要重建政治、社会、经济、文化制度，因此面临着多重任务。无论是民主化，还是私有化（在此仅举出其中两个任务），其最优的顺序到底是什么？对此，学界、政界众说纷纭。在研究这个问题时，或许应该先在最宽泛的范围内，把各种可能的顺序都列出来，然后设法搞清楚，每种顺序都可能会面临什么类型的失败，这种做法应该是大有裨益的。对于后者，我本人是花了数十年时间才最后意识到——尽管我一直以来都坚称自己秉持可能性主义（possibilism）信念。
　　2．与社会变迁过程的多样性有关的另一个观点源于我在上一次（1986年）拉丁美洲之行中的所见所闻。在20世纪80年代，虽然经济已经陷入停滞甚至已经步入了衰退，但是好几个拉美国家的许多社会发展指标依然一直在持续改善（请参见本书第十五章）。对于那些习惯于把社会及其各组成部分的演化当成一个整体过程的人来说，这种社会变迁与经济发展的“解偶”（uncoupling）或“脱钩”（unhinging）现象是相当出人意料的。后来，在对更复杂的经济发展与政治进步之间的关系进行了深入思考后（请参见本书第十九章），我发现，我得到的结论显然有助于我们理解如下这个至关重要的问题：民主制度是如何获得“自己的生命”的；同时，维系这一生命的强烈欲望又是如何演变成了一个社会的“第二天性”的。
　　在我看来，上述这些观念，再加上“解偶”与“脱钩”等概念，能够增进我们对社会变迁与社会学习过程的理解。
　　3．本文集的最后一章题为“民主国家市场社会的支柱：社会冲突”（Social Conflicts as Pillars of Democratic Market Societies），它也是全书最具理论雄心的一章。（第4页）该章是围绕着如下问题展开的：“自由社会需要何等程度的团体精神？”它也是一个由一家德国基金会组织的一次国际会议的主题。在这个问题背后，隐含着一个许多人都同意的假设：民主市场社会要想不断进步并维持适度的稳定，就不能满足于保证公民拥有基本的民主权利，并让公民在一个适当的市场框架内追求自身的利益，因为那并不足够。这是一个共识。但是，一旦面对如下问题，共识就不复存在了：那么，到底还需要什么呢？信任、道德凝聚力，还有所谓的共同目标，它们的本质究竟是什么呢？（时不时都会出现这样的一些人，他们断言，共同目标是压倒一切的。）或者，换一种说法，社会怎样才能避免历史上曾经出现过的、因马基雅弗利（Machiavelli）所称的腐败化（corruzione）〔 马基雅弗利所指的与我们通常所说的“腐败”或“贪污受贿”有所不同，它特指公共精神的丧失——译者注。〕
　　……

前言/序言

好的，这是一份关于一本假设的图书的详细简介，该书名为《历史的褶皱：权力、文化与现代性的交织》，内容不涉及您提到的《自我颠覆的倾向》中的任何主题。 --- 历史的褶皱：权力、文化与现代性的交织 导言：在时间的洪流中重塑理解 人类文明的发展并非一条平坦笔直的道路，而是一系列复杂交错的“褶皱”——冲突、融合、断裂与再生。本书旨在深入剖析自启蒙运动肇始至今，现代性在权力结构、文化范式和社会实践中是如何被塑造、抵抗和最终内化的。我们不将历史视为线性进步的颂歌，而是将其视为一个充满张力的辩证过程，其中，旧有的权威不断被新的叙事所挑战，而新的秩序又不可避免地孕育着自身的局限。 《历史的褶皱》聚焦于三个核心维度：权力的渗透与转移、文化的生产与反思，以及现代性自身的内在矛盾。我们试图通过跨学科的视角，整合社会学、政治哲学、文化研究和经济史的洞察，构建一幅关于现代世界如何形成的精细图景。 第一部分：权力的渗透与转移——从君权到官僚制 本部分追溯了现代权力形态的演变轨迹，重点探讨了从绝对君主制向现代国家机器的转型过程中，权力如何从可见的、具身的权威，逐渐转变为看不见、却无处不在的系统性权力。 第一章：理性化与国家构建的逻辑 我们首先审视18世纪末至19世纪初，民族国家的兴起如何依赖于对“理性”的推崇。这不仅仅是治理技术的更新，更是对社会本体论的重塑。国家开始通过人口普查、法律统一和教育体系的标准化，将松散的地域共同体转化为可被量化、被管理的“公民”。我们详细分析了福柯（Michel Foucault）关于“生命权力”（biopower）的理论框架，并将其应用于对早期工厂制度和公共卫生运动的考察。权力不再仅仅是压制，它更是一种生产性的力量，塑造着个体的行为模式和身体的规范。 第二章：资本的隐形之手与政治经济的纠葛 现代权力结构的另一支柱是资本主义的扩张。本章探讨了工业革命如何深刻地改变了权力与财富的分配关系。我们考察了早期产业资本家如何利用其经济影响力渗透政治决策过程，以及随之产生的劳动阶级意识的形成。重点分析了马克思主义传统中对“经济基础决定上层建筑”的经典论述，并结合后来的新自由主义思潮的兴起，论证了市场逻辑如何一步步将自身意识形态化，成为衡量一切社会价值的普适标准，从而侵蚀了传统政治的自主性。 第三章：主权、安全与“例外状态” 现代国家主权的合法性建立在对内部秩序的绝对保障上。本章深入剖析了安全概念在20世纪的激进化。从一战后的政治动荡到冷战时期的“反恐”叙事，我们分析了国家如何利用对外部或内部威胁的恐惧，不断扩大其干预公民生活的权限。通过对施密特（Carl Schmitt）“例外状态”理论的讨论，我们揭示了现代主权在面对危机时倾向于暂停常规法律程序的倾向，以及这种暂停如何可能成为常态化的权力运作方式。 第二部分：文化的生产与反思——现代性的焦虑与反抗 现代性不仅是政治经济的重构，更是一场深刻的文化和认知革命。本部分关注文化领域如何成为权力斗争的场域，以及个体如何在文化洪流中寻找意义和表达反抗。 第四章：启蒙的二律背反：理性的局限性 启蒙运动高举理性与进步的旗帜，但其成果却带来了深刻的文化焦虑。本章探讨了浪漫主义对工业化和过度工具理性化（Instrumental Reason）的反动。我们审视了阿多诺（Theodor Adorno）和霍克海默（Max Horkheimer）对“文化工业”的批判，指出大众文化如何沦为维护现状的麻醉剂，而非解放思想的工具。文化产品在标准化生产中失去了其批判的尖锐性，成为一种新的驯服机制。 第五章：身份的构建与“他者”的凝视 现代民族国家的构建离不开对“我们是谁”的集体想象。本章分析了文化人类学、民族志书写在殖民时期如何服务于帝国主义的合法化。通过对东方主义（Orientalism）等概念的分析，我们看到文化表征不仅仅是描述，更是权力的投射。在后殖民语境下，本章探讨了边缘群体如何通过重新书写历史、重塑自身的文化符号，来对抗自上而下的定义，争取文化上的主体性。 第六章：都市生活与现代异化 城市是现代性的物质体现，也是文化冲突和个体经验的核心场域。本章考察了19世纪末至20世纪初的都市经验，从波德莱尔（Baudelaire）笔下的“都市浪人”到齐美尔（Georg Simmel）对陌生化（Alienation）的论述，我们探讨了大规模、高密度的人际交往如何导致个体情感的“钝化”。都市的匿名性既是自由的温床，也是疏离感的来源。 第三部分：现代性的内在张力——进步的神话与持续的危机 本书的最后部分超越了对具体历史事件的分析，转而探讨现代性作为一个整体概念所蕴含的根本性张力——即其自我承诺与现实成果之间的鸿沟。 第七章：进步观念的疲劳与后现代的拂晓 “进步”是现代性的核心信仰，即人类社会总是在向着更美好的未来迈进。然而，两次世界大战的残酷、环境危机的爆发，以及对人类中心主义的深刻反思，使得这一信念遭受重创。本章追溯了“后现代”思潮的兴起，这并非意味着对历史的终结，而是一种对宏大叙事（Metanarrative）的普遍怀疑。我们讨论了语言学转向、符号学的泛滥如何使得对“真实”的把握变得日益困难。 第八章：技术理性与非人化的前景 在信息技术革命的背景下，本章探讨了技术理性（Technological Rationality）的进一步深化。不同于早期的工业技术，当代信息技术及其算法逻辑，正在以更精细、更难以察觉的方式重塑人类的认知和决策过程。我们辩证地看待技术作为解放工具的潜力，同时也警惕其作为新形式控制手段的风险，特别是在数据垄断和监控资本主义语境下的个体能动性削弱问题。 结语：在褶皱中寻找意义 《历史的褶皱》总结认为，现代性不是一个可以被彻底“解决”的问题，而是一个持续的、充满矛盾的“场域”。理解历史的复杂褶皱，不是为了寻找一个简单的出口，而是为了培养一种批判性的、不满足于既定框架的思维习惯。真正的历史洞察力，存在于我们对权力、文化和技术相互作用所产生的细微张力中保持警觉的能力。 --- 本书特色： 多层级分析： 结合了宏观的政治经济学分析与微观的文化现象考察。 思想对话： 充分引入了西方思想史上的关键人物的理论框架，并将其置于具体的历史情境中进行检验。 批判性视角： 拒绝单一的线性进步史观，强调历史的偶然性、冲突性与复杂性。 读者对象： 历史学、社会学、政治哲学专业的学生、研究人员，以及所有对现代世界运行机制抱有深刻探究兴趣的普通读者。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场深刻的洗礼，思维的边界被无限拓宽，对“自我”这个概念有了全新的认识。作者用一种极其细腻且富有洞察力的笔触，将那些隐藏在生活表象之下的暗流涌动一一剖析。那些看似微不足道的决定、那些不经意的念头，竟然都可能成为自我颠覆的种子。我尤其被书中关于“惯性思维”的论述所震撼，我们常常以为自己是自由的，殊不知，很多时候我们只是在既定的轨道上重复着，而这本书则像一把锋利的解剖刀，毫不留情地割裂了那些坚固的藩篱。它不回避痛苦，也不粉饰艰难，而是真实地展现了自我颠覆过程中所伴随的阵痛，以及最终可能获得的解放。我从中看到了自己过去的影子，那些曾经让我犹豫不决、裹足不前的时刻，原来都与这种“倾向”息息相关。读这本书，与其说是在看一个故事，不如说是在进行一场深刻的自我对话，它让我不得不审视自己的动机，思考自己的选择，并勇于承认那些不被自己所接受的部分。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简直让人眼前一亮，那种深邃的蓝与跳跃的金黄色交织在一起，仿佛预示着内心深处的挣扎与蜕变。拿到手里，纸张的触感温润细腻，仿佛握住了一段古老的故事。虽然我还未开始阅读，但光是这本书的书名——《自我颠覆的倾向》——就足以激起我强烈的好奇心。它不像那些直白的标题，而是带有一种隐喻和哲思，让人忍不住去探究，是什么样的“倾向”会导向“自我颠覆”？这种颠覆是破坏性的，还是建设性的？是痛苦的，还是带来新生的？我猜想，这本书不会仅仅讲述一个简单的故事，它更可能是在探索人类内心深处那些不为人知的角落，那些我们可能潜意识里就拥有的，能够打破现状、重塑自我的力量。也许，它会揭示我们是如何被固有的观念、习惯甚至是我们认为的“自我”所束缚，又是在怎样的契机下，我们能够勇敢地迈出那一步，挑战自我，拥抱改变。我非常期待，它能带来怎样的启示，是否能够帮助我理解自己身上那些看似矛盾却又无比真实的冲动。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，刚开始阅读《自我颠覆的倾向》时，我曾感到一丝不适，甚至有些排斥。书中对人性中那些阴暗面、那些被我们刻意回避的冲动，进行了毫不掩饰的揭露。然而，正是这种“不适”，让我更加确信这本书的价值。它迫使我走出舒适区，去面对那些一直以来我都选择性忽视的真实。我开始反思，我们所谓的“稳定”和“安全”，是否在很大程度上是以压抑真实的自我为代价？书中对于“突破”的描绘，并非总是惊天动地，更多时候，它隐藏在日常的点滴之中，是一种由内而外的悄然改变。这种潜移默化的力量，比任何剧烈的变革都更具穿透力。我从书中看到了希望，看到了即使身处泥淖，也依然能够破茧而出的可能。它让我明白，真正的强大并非来自于固守，而是来自于敢于打破旧我，拥抱未知。这本书，是一剂良药，虽然入口微苦，但却能治愈内心深处的顽疾。

评分☆☆☆☆☆

如果说之前我对这本书的期待是基于好奇，那么现在，我只能用“震撼”来形容我的感受。作者以一种近乎诗意的语言，将“自我颠覆”这一抽象的概念具象化，展现了它在不同生命轨迹中的回响。书中那些隐喻和象征的运用，更是为阅读增添了无穷的韵味，仿佛每一句话都蕴含着多层意义，等待你去一层层剥开。我被书中那些关于“失去”与“获得”的辩证关系所深深吸引，它揭示了，有时候，正是因为我们放手了过去的执念，才能迎来更加丰盛的未来。我开始重新审视我与他人的关系，以及我与世界的关系，那些曾经让我感到束缚的羁绊，也许正是通往自由的阶梯。这本书，不像一本简单的读物，它更像是一面镜子，照出了我内心深处的渴望，也提醒了我，成长的道路并非坦途，而是充满了挑战和蜕变。它让我明白了，真正的“自我”，并非一成不变，而是在不断的“颠覆”中，逐渐清晰，逐渐完整。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我着迷的地方在于它的叙事方式，它不像传统的线性叙事那样平铺直叙，而是采用了多视角、碎片化的手法，将一个个看似独立的事件巧妙地串联起来，最终汇聚成一条奔腾的河流。读的过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼作者的文字，思考不同人物之间的联系，以及他们身上所体现出的“自我颠覆”的不同侧面。这种阅读体验，与其说是被动接受，不如说是主动参与，仿佛置身于一个精密的迷宫，需要自己去拼凑线索，寻找出口。我惊喜地发现，书中对于人物心理的刻画入木三分，每一个角色都仿佛活生生站在我面前，他们的挣扎、他们的迷茫、他们的顿悟，都让我感同身受。作者并没有给出一个明确的“正确答案”，而是留下了一片广阔的思考空间，让读者能够根据自己的经历和感悟，去填补那些空白。这正是这本书的伟大之处，它不试图告诉你应该怎么做，而是引导你去思考，去感受，去找到属于自己的答案。

评分☆☆☆☆☆

美国著名经济学家阿尔伯特·赫希曼的《自我颠覆的倾向》（贾拥民译，商务印书馆，2014年1月）在国内知识界引起的反响是可以预料的，该书第一章“退出、呼吁与德意志民主共和国的命运”首先就引起了读者强烈共鸣，其深刻而精彩的历史分析充满了思想的魅力和现实经验的洞见。但是如果我们仅仅满足于理解退出与呼吁机制是如何从相互排斥到出乎意料地协同起来的，或者仅仅满足于感受这幕壮观的史诗中所表现出来的历史理性和道德情感的话，恐怕我们还会错过很多本应用心体会的细节。正如作者所说，“故事本身的细节是本章的核心和实质精华所在”（第49页），而这些细节恰好与我们的经验有很多关联。

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这个要慢慢看

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自我颠覆的倾向自我颠覆的倾向

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读万卷书行万里路开卷有益

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啊哦

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编入的文章很经典，是对其一生研究的回顾。翻译的也很好。

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好书好书好书好书好书好书好书好书好书好书好书

评分☆☆☆☆☆

濒于瘫痪、因享用精美的思想之盛宴而便秘的世界上，这一番对客观实在的野蛮暴露像一

评分☆☆☆☆☆

是那个关于天下大同美梦的实现么？"他们所处的世界同每一个地方一样，发生的事情多半