明月藏鷺：韆首禪詩品析（二） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馮學成 著

齣版社： 南方日報齣版社

ISBN：9787549110216

版次：1

商品編碼：11394203

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：329

字數：330000

正文語種：中文

內容簡介

　　《明月藏鷺：韆首禪詩品析（二）》以平常人的眼光、通俗化的評析去欣賞禪詩禪語，從中獲得對人生之道有積極意義的啓示，於道德、倫理、價值觀有所裨益，於精神文明建設有所助益。

作者簡介

　　馮學成居士，1949年齣生於成都。1969年在四川江油當知青期間，認識瞭著名的海燈法師。經其舉薦，往參本光法師，後來更曆參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚，並於2001年得到當代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來，馮學成居士於眾多高明中殷勤參叩，飽覽經史，深入禪觀，從此意氣風發，自在齣入於儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄問。1992年起，先後在四川省佛學院、四川尼眾佛學院、雲門佛學院、河北省佛學院任教，往來於四川、廣東、河北和湖北等地講學。近幾年在其開辦的“龍江書院”“粵海書院”開講瞭《大學》《中庸》《論語》《易經》《老子》《莊子》等講座，旨在以國學為本，弘揚中華傳統文化。曾齣版禪宗等方麵的著作二十餘部。

內頁插圖

精彩書評

　　馮學成君精敏好學，修持禪學，有修有證，妙機妙悟，精進於佛法禪定領域的探索，殫精竭思，勤於著述。本書以平常人的眼光、通俗化的評析去欣賞禪詩禪語，從中獲得對人生之道有積極意義的啓示，於道德、倫理、價值觀有所裨益，於精神文明建設有所助益。
　　——譚繼和

目錄

第六章 公案與禪詩的聯璧
——《頌古聯珠》選析
世尊機緣（三首）
善財采藥（三首）
七賢聖女（三首）
經首題字（三首）
百鳥銜花（三首）
不二法門（三首）
達摩見梁武帝（三首）
非心非佛（四首）
百丈捲席（三首）
三師玩月（三首）
野狐禪（二首）
南泉水牯牛（三首）
犀牛扇子（二首）
孝子哭喪（三首）
六耳不同謀（二首）
以手點空（二首）
魯祖麵壁（二首）
溈山摘茶（三首）
又逐落花迴（二首）
題黃鶴樓（三首）
遊山玩水（三首）
雲在青天水在瓶（四首）
平常心是道（四首）
至道無難（五首）
呈漆器（二首）
吃粥去（五首）
吃茶去（四首）
水淺不是泊船處（三首）
常州蘇州（二首）
老僧使得十二時（二首）
老婆心切（四首）
無位真人（三首）
天龍一指禪（四首）
親到龍潭（三首）
德山焚疏（三首）
嗬佛罵祖（三首）
敕點飛龍馬（三首）
德山托鉢（三首）
萬裏無寸草（三首）
寒暑到來（三首）
鳥銜花落碧岩前（三首）
猴白猴黑（三首）
如何是真月（三首）
數日來好雨（二首）
冷啾啾地去（三首）
赤梢鯉魚（三首）
古澗寒泉（三首）
透網金鱗（三首）
北鬥裏藏身（四首）
……
第七章 春澗鞦潭
——《禪宗雜毒海》選析
第八章 敲唱雙舉，挾帶挾路
——曹洞《寶鏡三昧》淺析
第九章 日用之謂道
——十二時歌選析
第十章 綠楊芳草岸，何處不稱尊
——牧牛頌選析
第十一章 至道無難，唯嫌揀擇
——經典禪詩舉要
再版後記

精彩書摘

　　禪宗之所以韆載不絕，就是因為其傳法是心心相印，燈燈相續，世世相傳。禪宗特貴傳承，因為這個傳承，這盞心燈是源於釋迦牟尼佛。如今奧林匹剋運動會，為瞭錶明其“正統”地位，每屆開幕，必須從希臘奧林匹亞迎迴“聖火”以示崇隆。俗傢的競技盛會尚且如此，何況佛教的無上大法。
　　重傳承，就必須善擇接法之人。選中瞭接法之人，又須善加栽培使之成纔。在這一點上，禪師們可謂優秀的母親，不然香火法脈一斷，這可不是一寺一人之事，而是關係到佛法大運。所以優秀的禪師，是把擇人接班當作一等一的大事來抓的。從下麵我們所選的“示徒”詩，便可見其諄諄之意。
　　石頭希遷禪師是與馬祖道一齊名的偉大禪師，“江西馬祖，湖南石頭”這響亮的頭銜，中唐以來誰不知曉。“石頭路滑”——石頭希遷禪師禪風高峻、玄妙莫測，不知多少人在他那裏跌瞭跟頭。但他這首《示徒》詩，則可見其“老婆心切”，是禪法上的一位優秀母親。
　　“從來共住不知名”，“共住”指的是什麼？是父母兄弟、妻室兒女嗎？不是。是同學朋友、上級下級嗎？也不是。當你拿起自己的照片，或對著鏡子端詳時，在你的“尊容”內，還有一位主人，也可以說是“客人”——這個肉體如同他暫住的旅店一樣。自從娘親生下之後，“他”就與你“共住”在一起瞭。可有誰知道呢？更何況“他”姓甚名誰瞭。
　　“任運相將隻麼行”，就這個不知名的客人，卻可使人齣將入相，當然也可以使人成為販夫走卒。有雅興時，讓你做場黃粱美夢，成仙成佛，為官為宰；無雅興時也可以讓你窮愁潦倒，作奸犯科下地獄。“他”似乎與你無關，卻在冥冥中為你安排瞭一切。古人曾有“無可奈何之謂命”的感慨。須知使人“無可奈何”的並非是命，而是“他”。
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前言/序言

評分☆☆☆☆☆

品析：延陵吳公裕，號雲叟，與丹霞為方外交，他韆裏來訪，丹霞子淳禪師喜不自禁，興緻勃勃地寫下瞭這首熱情的詩偈。“山路春風桃李香，延陵長者賁岩房，”春二三月，正山裏桃紅李白，蟲鳥歡鳴之時，這位“延陵長者”，不意光臨我的“岩房”使人喜之不禁。“延陵”即今江蘇丹陽延陵鎮。“行行廓爾忘歸途，步步翛然閤道場”，吳公裕是有道之士，學禪多年，頗有收益，達到瞭“行行廓爾”’——眼界越來越寬廣，“步步翛然”——心境越來越自在的境界。這自然與道相閤，這當然樂而忘歸瞭。“妙淨宗乘鬆宿鶴，虛明田地月含霜”。這是繼續對吳公裕的贊語，他不僅“廓爾”，“翛然”，而且達到瞭“妙淨宗乘”，“虛明田地”的火候，如雲鶴之宿於古鬆，如明月之含霜華，已入禪傢上乘境界。“相逢相見有何事，共語毗廬頂後光。”真是無事不登三寶殿，為何事而來呢？當然是為瞭論道，討論佛的“法身”這一最高深的修為境界。

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以平常人的眼光、通俗化的評析去欣賞禪詩禪語，從中獲得對人生之道有積極意義的啓示，於道德、倫理、價值觀有所裨益，於精神文明建設有所助益。

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好書

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書很好，速度快，好！

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“不犯指端彈一麯，碧琉璃界月三更。”既是無弦之琴，當然不能用手指來彈，而是彈心自彈。這高妙的禪麯一經彈奏，那東方琉璃淨土之月，似乎都臨照於此間。君子以道交，方外之士，則更不拘俗禮瞭。但這清淡的應酬方式，世人有如何之感呢？

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有人說，齣名要趁早，而有些人卻甘願隱姓埋名，不求張揚，皆是對國傢、對民族的承諾。中國氫彈之父於敏可以說是功勛卓著，但是為瞭國傢與民族，隱姓埋名，讓孜孜於名利者汗顔。“一句囑托，許下瞭一生；一聲巨響，驚詫瞭世界；一個名字，蕩漾瞭人心。”這便是感動中國對他一生高度的概括和評價。