從編輯和設計的角度來看,這本書的質量達到瞭一個非常高的標準。光盤的加入無疑是極大的加分項,因為對於涉及到身體運動的知識來說,純粹的文字描述往往是蒼白無力的。光盤中的演示清晰、穩定,動作的分解和速度控製都非常到位,這使得那些在文字中難以精準描述的細微動作要領,能夠通過視覺直觀地傳遞給讀者,極大地彌補瞭傳統書籍的局限性。更值得肯定的是,光盤內容與書本章節的對應關係處理得非常自然,兩者是相互支撐、缺一不可的關係,而不是簡單地將書中的內容再做一遍視頻。這種音像與文字的協同效應,構建瞭一個立體的學習體係,極大地提升瞭學習效率和準確性。可以說,這本書不僅僅是一本讀物,它提供的是一個完整的、多維度的學習工具包,充分體現瞭齣版方對讀者學習體驗的重視,讓人感覺物超所值。
評分我接觸過不少關於傳統武術理論和養生哲學的書籍,但這本書在闡述基本原理時所采取的視角,無疑是獨樹一幟的。它並沒有將“陰陽”和“太極”的概念停留在抽象的哲學思辨層麵,而是非常務實地將其與具體的運動機製、人體生理反饋進行對接,這種跨學科的融閤處理,極大地提升瞭理論的可操作性。讀到關於勁力傳導路徑的章節時,我尤其感到震撼。作者用非常精確的語言描述瞭如何通過呼吸與意念的配閤,實現整體性的力量調動,這與我以往理解的單純依靠肌肉爆發力是截然不同的訓練思路。書中對“相濟”這一核心概念的剖析尤其深入,它強調的不是簡單的對立,而是一種動態的平衡與相互轉化,這在指導實際練習中,能夠有效避免過度用力或僵硬,真正體會到“柔中寓剛”的精髓。這種將玄妙的東方智慧,轉化為可量化、可檢驗的實踐步驟的能力,是這本書最讓我欣賞的特質,它成功地架起瞭一座連接古代哲學與現代運動科學的橋梁。
評分這本書在結構安排上展現齣極高的匠心。它並非綫性地堆砌知識點,而是采用瞭螺鏇上升的講解方式。初級部分建立起基礎的哲學框架和安全規範,這對於新手來說至關重要,避免瞭盲目練習帶來的風險。隨後,內容逐步深入到對不同身體結構和應用場景的探討,這種由淺入深、層層遞進的安排,確保瞭即便是對相關背景知識瞭解不多的讀者,也能跟上節奏。更有趣的是,作者在關鍵的技術節點處,穿插瞭一些曆史上的名人實踐案例或現代體育科學的研究對比,這使得原本可能顯得枯燥的理論學習過程,增添瞭許多趣味性和說服力。這種平衡瞭曆史深度與現代視角的敘述手法,使得整本書讀起來張弛有度,既有學術的嚴謹性,又不失啓發性,真正做到瞭寓教於樂。我很少看到一本書能將理論構建得如此嚴密,同時又照顧到不同層次讀者的接受程度。
評分作為一名長期的武術愛好者,我一直在尋找能夠真正指導我改進實戰應用的理論指導。這本書的價值,很大程度上體現在其高度的實用性上。它不僅僅是講解理論,更像是一本詳盡的“操作手冊”。例如,書中詳細拆解瞭幾個基礎樁功的微調技巧,這些看似微小的調整,在實際站立和發力時産生的差異是巨大的,是那種通過言傳身教纔能勉強捕捉到的微妙之處,但作者卻能用文字清晰地捕捉並記錄下來。此外,關於“勁力轉換”的論述,為我理解如何從靜止到運動的瞬間爆發提供瞭全新的視角。我嘗試根據書中的建議調整瞭齣拳時的重心轉移,僅僅幾天的練習,就感覺動作的連貫性和穿透力有瞭顯著提升,這不僅僅是心理暗示,而是實實在在地感受到瞭效率的提高。這種即時反饋的有效性,讓我對書中的所有訓練方法都産生瞭強烈的實踐欲望,它真正做到瞭把理論“落地”,讓讀者可以立即在自己的身體上驗證其有效性。
評分這本書的裝幀設計得非常彆緻,封麵采用瞭一種沉穩的深藍色調,配閤著燙金的標題文字,散發著一種古典與現代交織的神秘感。初次翻開時,那種紙張特有的微啞觸感就讓人感到非常舒適,很適閤需要長時間閱讀的讀者。內頁的排版處理得非常講究,字號大小適中,行間距也拿捏得恰到好處,即便是對於我們這些長時間伏案工作的人來說,長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。更值得稱贊的是,作者在文字的敘述上,似乎非常注重邏輯的流暢性,使得原本可能晦澀難懂的理論,在閱讀過程中也能保持一種清晰的脈絡感。特彆是那些需要配閤圖示理解的部分,插圖的清晰度和標注的準確性都做得非常到位,讓人一眼就能抓住核心要點,這在很多同類專業書籍中是很難得的。整體來看,這本書在物理呈現和閱讀體驗上,無疑是下瞭大功夫的,讓人在翻閱的過程中就能感受到一種對知識的敬畏和對讀者的尊重。這種對細節的關注,也讓我對書中所闡述的內容抱有更高的期待,畢竟,一本從裏到外都如此精良的作品,其內涵想必也同樣值得推敲。
評分主要是對身法的要求。“立身中正安舒”尤以楊氏太極拳最為見長。
評分主要是對身法的要求。“立身中正安舒”尤以楊氏太極拳最為見長。
評分【譯文】
評分有真的功夫
評分東風生於春,病在肝,俞在頸項;南風生於夏,病在心,俞在胸脅;西風生於鞦,病在肺,俞在肩背;北風生於鼕,病在腎,俞在腰股;中央為土,病在脾,俞在脊。
評分以上所說。都是人體陰陽、錶裏、內外、雌雄相互聯係又相互對應的例子,它們與自然界的陰陽變化是相互對應的。
評分【原文】帝日:五髒應四時,各有收受乎?岐伯日:有。東方青色,入通於肝,開竅於目,藏精於肝。其病發驚駭,其味酸,其類草木,其畜雞,其榖麥,其應四時,上為歲星,是以春氣在頭也。其音角,其數八,是以知病之在筋也,其臭臊。南方赤色,入通予D,開竅於耳,故病在五髒。其味苦,其類火,其畜羊,其榖黍,其應四時,上為熒惑星。是以知病之在脈也。其音徵,其數七,其臭焦。中央黃色,人通於脾,開竅於口,藏精於脾,故病在舌本。其味甘,其類土,其畜牛,其榖稷,其應四時,上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮,其數五,其臭香。
評分【原文】
評分【譯文】
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