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[美] 迈克尔·W·阿普尔著 著，王占魁 译

图书标签:

• 教育
• 社会变革
• 教育哲学
• 社会学
• 教育史
• 公平
• 正义
• 发展
• 未来
• 政策

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567515246

版次：1

商品编码：11434680

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-03-01

编辑推荐

如果孩子们没有一个正常运转的民主化的教育体制，那么，就无法构建一个让人活得富有尊严的社会。在这部具有开创性的著作中，阿普尔力图帮助教育者去真正地理解，学校在挑战广大社会中的支配与从属关系的所作所为以及我们从中所能开展的工作。对于各个社会群体正面临的意识形态上的和经济上的境况，这本试金石性质的书做了既刺激又中肯的描述，它定将成为阿普尔系列作品和广大教育文献中的又一经典之作。

内容简介

对于教育在生产不平等方面的作用，左派和右派之间存在巨大分歧。然而，不论是主张让教育重建正在消逝的一切，还是强调让教育彻底改变现行社会的一切，能够为双方都认同的一点是：教育能够并且应当对社会发挥重要作用。1932年，激进派教育家乔治?康茨以最简洁的形式提出“学校敢于建立一种新的社会秩序吗？”这样一个问题，它对当时所有参与和实际领导社会重建运动的教育家提出了质疑。70年后，通过把这一问题与少数群体中具有同样影响力的作品相比较，著名的教育家、作家和活动家迈克尔?阿普尔重温了康茨这部标志性的著作，并再次提出了这个看似简单的有关教育是否真地有能力改变社会的问题。

作者简介

阿普尔（Michael W. Apple），1942年生于美国新泽西州，1966至1970年间，在哥伦比亚大学先后师从著名的教育哲学家乔纳斯?索尔蒂斯（Jonas F. Soltis）和戴恩?休伯纳（Dwayne Huebner）攻读硕士和博士学位。其后，任职于威斯康辛大学至今。现为该校课程与教学系兼教育政策研究系约翰?巴斯科姆荣誉教授。1989-1990年间，任美国教育研究会（AERA）副主席；1998年，荣获美国教育研究会终身成就奖；2001年，当选劳特利奇20世纪全球最有影响力的50位教育思想家之一。其著《意识形态与课程》和《官方知识》被国际社会学联合会评为20世纪最有影响力的教育著作，《教育的“正确”之路》被美国两个“教育研究会”（AERA和AESA）分别授予“杰出评论家奖”和“卓越图书奖”。作为20世纪70年代美国新马克思主义教育哲学的创立者和最早在北美倡导批判教育运动的领军人物，阿普尔被巴西批判教育家誉为“世界上致力于批判和民主教育的最为杰出的学者之一”。

目录

致谢 / 1
中文版序言 / 5
Foreword to the Chinese Edition of Can Education Change Society? / 8

第1章 教育能够改变社会吗？ / 11
1.1 初想 / 11
1.2 回归 / 13
1.3 改变学校，改变市场 / 15
1.4 情况可以有所不同 / 20
1.5 单枪匹马与构筑联盟 / 22
1.6 情感上的平等 / 28
1.7 深化对问题的思考 / 32
1.8 学校何为？ / 33
1.9 承担风险 / 37
第2章 保罗?弗莱雷与批判教育学者/活动家的任务 / 39
2.1 弗莱雷、对话与实践 / 39
2.2 阶级转换的政治 / 42
2.3 教育与权力 / 47
2.4 全球化、后殖民主义与教育 / 50
2.5 来自底层的知识 / 52
2.6 联系历史 / 54
2.7 弗莱雷与批判教育：个人花絮 / 55
2.8 批判学者/活动家的任务 / 59
第3章 乔治?康茨与激进变革的政治学 / 67
3.1 学校敢吗 / 67
3.2 批判教育与灌输 / 78
3.3 今日对康茨的思考 / 84
3.4 反霸权的教育 / 88
3.5 平民教育的要素 / 89
3.6 触及儿童 / 91
3.7 用官方知识吗？ / 96
第4章 杜?波依斯、伍德森与变革的政治学 / 100
4.1 从谁的视角来看？ / 100
4.2 杜?波依斯与文化和教育的变革 / 102
4.3 卡特?伍德森与教育斗争 / 111
4.4 黑人教师的生活 / 118
4.5 女性教师活动家的角色 / 123
4.6 铭记更多人的声音 / 126
第5章 保持变革的活力：向“南方”学习 / 129
5.1 导言 / 129
5.2 阿雷格里港与“全民管理” / 134
5.3 创建“公民学校” / 140
5.4 新学校的配置 / 143
5.5 转变“官方”知识 / 145
5.6 学校委员会 / 147
5.7 评判成功 / 150
5.8 潜在的问题 / 153
5.9 未来会怎样？ / 157
5.10 阿雷格里港的经验 / 161
第6章 沃尔玛化的美国：社会变革与教育行动 / 164
6.1 谁的社会工程？谁的教育？ / 164
6.2 教育、商业与常识的重建 / 169
6.3 保守主义改革的国际化 / 175
第7章 批判教育、讲实话与反击 / 177
7.1 从个人角度出发 / 177
7.2 危险行为 / 178
7.3 面对权力的威慑，说出真相 / 182
7.4 改变权力关系 / 187
7.5 回归与反击 / 188
第8章 回答问题：教育与社会变革 / 194
8.1 构筑运动 / 198
8.2 正值形成中的运动 / 201
8.3 学校作为创造性地开展批判工作的场所 / 203
8.4 谁是教师？ / 205
8.5 有可能成功吗？ / 208

参考文献 / 213
人名与词汇索引 / 231
译后记 / 240

精彩书摘

第1章 教育能够改变社会吗？
1.1 初想1
在许多讨论公共议题的书中，“危机”已经成了一个被人们滥用的词汇。然而，对于危机问题的本质，这些书籍，似乎还没有真正揭示。困扰我们的这样一些事情，诸如失业，经济不平等的加剧，房揭抵押品赎回权的丧失，那些被用于救济贫穷、饥荒和流浪人员的项目资金的削减，养老金和医保的没有着落，种族主义的卷土重来，公众的反移民情绪，以及暴力事件，所有这些社会危机，都正在变得日趋尖锐。在学校里面，学生学业成就的差距、学生从学校沦落到监狱（the school�瞭o�瞤rison pipeline）、右派对严肃批判多元主义文化内容的攻击、政府对学校建设经费的裁减、有关政策和媒体机构对教师群体的极端无礼……所有这一切，都是我们有目共睹的事实；所有这一切，也都是人们遭受痛苦的明证。对于我们这些极力想让教育变得名副其实的人们而言，这些危机触手可及。与此同时，这些危机也迫使我们去思考这样一个问题：教育是否真的能够对此种形势发起挑战，并协助建设一个能够更少反映我们的自私和更多反映我们彼此爱护与个人能够得到解放的社会呢？您将阅读的这本书，就试图认真回答这一问题。
《教育能够改变社会吗？》这本书，与我之前所写的书不同。对于这本书而言，我并不想把它写成一本大部头的理论之书。毕竟，在我之前所写的一系列的书和文章（参见：Apple 1982； Apple 1986； Apple 1996； Apple 2002； Apple 2004； Apple 2010； Apple 2012）中，已经花了大量时间，去分析有关教育是否有独立的权力，抑或完全受制于主流经济和文化关系的问题。虽然我之前的作品，通过揭示右派将教育作为他们彻底重建其社会特权运动的一部分（Apple 2006），在某种程度上已经对这个问题做出了回答。不过，仍然有一些严肃的理论工作，要由这本书（尤其是导论性的第1章和第2章）2来完成。（请保持耐心。这项工作是我稍后几章讨论批判人士和批判工作的重要基础。）但是，其目的既不是为了提出和证明一个新的总体参数，也不是为了给我们回答教育能否改变社会这个问题提供一个终极答案。事实上，在我写作本书的过程中，我清楚地意识到，并不存在终极的答案——除非我们乐于接受这样一种形式的答复：“这个不一定。因为它取决于许多人是否愿意为此付出大量艰苦而不懈的努力。”这样的回答，或许会让你我感到有些沮丧。但它却是实话。
恰恰相反，这是一本注重批判反思和举证实例的书。前面几章，主要回顾了历史上一些试图回答这一问题的最著名人物的著作。通过聚焦一些来自宰制集团和少数人群的公共知识分子，我力图说明，他们所做的工作与他们作为批判教育家所提出的问题与职责，是如何关联到一起的。接下来的几章，我给出了两个通过教育实现广泛社会变革的成功案例。其中一个例子，在目标和过程上都具有极端的进步性。但是，对于那些回答教育能否改变社会——或者，至少能够在推动社会朝着某个特定方向迈进方面发挥关键作用——的问题的人们而言，它都意味着这样一种提醒：无论是过去，还是现在，这两个案例所展现的那些推动社会变革的原则与实践，可能都无法得到本书许多读者的赞赏。
第一个例子，来自巴西的阿雷格里港。它详细介绍了那里的人们为进一步实现社会民主化所做的工作。由此，那里的社会职能部门也不得不学会如何不断地进行相应的社会改革。第二个例子，将我们带回美国。在那里，一个巨大的跨国公司（沃尔玛）是如何与极具保守性的经济、文化、宗教及政治团体保持协调一致的。它最终表明，教育有效地发挥着将那种非常另类和非常狭隘的民主观念加以推行并将其合法化的作用。然而，这与成功实现批判式民主的阿雷格里港的意识形态主张，则是背道而驰的。
尽管我对公共知识分子的反思，既包括美国国内的学者，也包括美国之外的学者（保罗?弗莱雷，属于后者；乔治?康茨、杜?波依斯和卡特?伍德森，属于前者），与此相应，我所举证的例子也分别取自巴西和美国，但是，我并不认为它适用于所有的民族和任何的时代。因此，读者需要像他们通常所做的那样——看看我这里的反思、案例和论述，是否符合你的实际情况和你所在的社会情形。背景是重要的，尤其是当我们对教育进行批判性的反思的时候，它就会显得更加重要。
因此，对于许多其他领域的学者而言，这是一本更具个人性质的书。这种个人性，体现在许多方面。首先，它基于我试图找到这样一个棘手问题的答案的想法，或者说，它也源于我因无法简要回答教育能否改变社会这个问题而产生的那种挫败感。3其次，其个人性也体现在，我所发现的一些具体实例，它们能够对这一问题做出有效的回答。再次，在某种意义上，它也是我个人在诸多概念和政治地带的一次旅行——在这里，我想寻求一种为人们所不懈追求的那种更具包容性的社会公正价值，与此同时，我也想寻求一种更能响应民众诉求和让人民活得更有尊严的社会。这次旅程，就从当前这个导论性的章节开始。最后，其个人性也体现在，后面一章我将讲述的由于参与公共行动而给我带来的“麻烦”，但是，这种事情最终改变了我、我所在的机构以及和我共事的人们。
既然如此，那就让我们开始这次旅程吧。
1.2 回归
在我写作这些文字的时候，我刚刚从阿根廷回到威斯康辛。在那里，我与社会变革的支持者们和教师工会的活动家们进行了富有成效的讨论，并为他们做了多场演讲。从某种意义上说，在那里，大家就像置身另外一个世界。教职人员联合会（SUTEBA）和其他教育工会，与更为庞大的劳动权益保护机构有着清晰的从属关系。他们刚刚从国家政府那里，受到一份实至名归的嘉奖。在那里，各级各类的教师和其他教育者，不仅对他们自身应当享有的权利有很高的热情，而且对于自身所应担负的责任也十分清楚。教师以及整个工会，在教育政策中都有强大的话语权。失业者会被组织起来，并让他们参与到能够使他们获得应有尊重的社会和教育事业当中来。在那里，教育、财政和意识形态对他们的支持，被看作是持续的社会和文化变革的进步议程的核心部分，而且他们用于教育的GDP份额，也远高于那些通常被视为“更为发达的”国家，比如美国。
我无意粉饰阿根廷的政治和教育形势，因为在那里，不仅存在着手段与目的以及时常以右派和左派来划分的各种不同意识形态之间的重要矛盾，也存在着社会各个领域的新古典自由主义在美国的历史进程中，先后出现过两种“新自由主义”，即20世纪30年代罗斯福新政时期的“New Liberalism”和20世纪80年代里根革命以来的“Neo�瞝iberalism”。对于二者之间的差别，中国学界并没有给予足够的重视。译者认为，导致这种忽略的原因有两个方面：其一是，在西方（欧洲）和世界其他国家中，并没有出现过罗斯福新政时期的“New Liberalism”，或者说罗斯福新政时期的“New Liberalism”并没有在其他国家尤其是欧洲国家中得到广泛传播。其二是，在英语中，“new”和“neo”来自同一词根（希腊语中的“neos”），它们之间并没有意义上的区分（都表示“新”的意思），而理论界有关“新”与“旧”的说法往往也只是一个时间维度上的区分，因此，相对于“古典自由主义”而言，也就有了两种“新自由主义”。不过，对于这个为西方（欧洲）世界广泛使用的“neoliberalism”而言，它同时也是80年代以来美国社会描述这一“私有化”和“市场化”新趋势的共有词汇，而“new liberalism”的语境似乎早已淡出了这个时代。然而，在阿普尔的思想中，其“民主社会主义”（democratic socialism）的社会理想是与罗斯福新政时期所提出的“new liberalism”密不可分。故而，我们十分有必要将这两种新自由主义分别命名。按国内有关学者的解读，前者应该译为“新古典自由主义”或“‘新’自由主义”。（参见：李小科.澄清被混用的新自由主义——兼谈对New Liberalism和Neo�睱iberalism的翻译［J］.复旦学报（社会科学版）,2006(1).）因此，为区别和强调起见，在本书中笔者将“neo�瞝iberal”或“neo�睱iberalism”统一译为“新古典自由主义”。——译者注和新保守主义势力对学校、课程、教师、工会和现行政府政策的攻击。但是，清楚的一点是，尽管那里现行政策进步的速度往往还有些迟缓，但是，从整体上看，它们毕竟还是取得了明显的进展。美国“不让一个孩子掉队”（No Child Left Behind）和“力争上游”（Race to the Top）两项政策，似乎并不能说明那里的情况，正因为如此，它才能给人一种振奋人心和耳目一新的感觉。
在威斯康辛和美国其他地方，协调一致、精于策划和资金充足的右派多数群体，已经成功打击了教师、公职人员（public employees）、工会、学校、课程，并同时削弱了少数群体的选举权以及政府对备受争议的集体权利所担负的责任。相比之下，阿根廷的主流话语和主流政策则一再提醒我们，在我们所生活的地方，我们自己已经朝着右派的方向走了多远：4人们集体协商的权利已经遭到了极大的削弱；教育只被看作是一种生产考试分数和温顺员工的工厂；教师和一切公职人员得不到真正的尊重；合理的医保和养老资金面临威胁；妇女丧失了控制自己身体的能力；环境保护的议程正被取消；经济不平等是他们几十年政策所收获的最高回报，而且现在仍在继续加剧。此外，对有色人种监禁率的统计，是一个国家的耻辱。所有这一切，都与那些见利忘义的立法相伴而至。这些立法，不仅试图压制穷人、老人、有色人种的选举权，也试图压制一切可能对右派所认为的“坏”政策——因为这些政策所表达的是，对那些在社会上掉队的实有人群的同情与尊重——表示赞成的人们的选举权。然而，这样的立法，显然已经脱离了其伦理的轨道。
在我们国家，如果那些饱受资助且能充分享有公共教育的人们，和那些在这些机构当中工作的人们，都被妖魔化了，我们该怎么办？为什么每当我们面临经济和政治危机的时候，都非要把学校教育推出来承担责任？为什么每当金融部门在和经济大亨们的角力中濒临溃败时，都要拿学校和公职人员说事？为什么这些人都热衷于通过掠夺工人的劳动成果来“力争上游”，却不花心思琢磨为什么有那么多工人丧失了他们本应享有的养老和社保待遇？当然，这些都是非常难以解答的问题，其中一些，也是我在其他地方曾经试图予以回答的问题（Apple 2006）。但是，日益清楚的一点是，学校正在遭受一种有悖其本质的待遇——它被看作是引发这些问题的关键因素。为此，（通过私有化、竞争和加强中央控制这一系列举措的奇怪组合）彻底改变学校，就显得势在必行。“好的”学校，只是那些严格遵照公司议程和公司形象办学的单位。而其余的学校，则都是“坏的”。而且，学校也需要一种竞争机制，来加强对其教职员工的控制。然而，由此以来，不仅人们普遍丧失了其集体责任感，就连作为一种集体过程的学校教育本身，似乎也成了市场法则和占有性个人主义的敌人，或是被看作破坏二者之纯洁性的根源。

前言/序言

《教育能够改变社会吗？》 目录 引言：教育的承诺与现实的挑战 教育的普遍价值与历史演进 社会变迁中的教育角色审视 本书结构与核心议题概述 第一章：教育的赋权功能——个体层面的蜕变 知识与技能的传授：开启认知的大门 基础读写算能力的培养：文明的基石 专业技能的训练：适应时代发展的齿轮 批判性思维与创新能力的塑造：应对不确定性的罗盘 价值观与公民意识的养成：塑造负责任的公民 道德伦理的引导：构建良知与同理心 民主法治的认知：尊重规则与权利 社会责任感的培养：积极参与公共事务 自我认知与潜能的激发：点亮内在的光芒 发现个人兴趣与天赋：确立人生方向 提升自信心与自我效能感：勇于追求目标 适应变化与终身学习：拥抱未来的不竭动力 第二章：教育的社会流动功能——打破阶层藩篱 教育机会均等：缩小起点差距的理想 基础教育的普及与公平化：为所有人提供起点 高等教育的开放与可及性：拓宽上升通道 职业教育与继续教育：提供多元化发展路径 教育背景与社会地位的关联：衡量成就的标尺 文凭与学历的社会认同：进入主流社会的通行证 教育投资与回报：个人经济状况的改善 教育成就与职业声望：社会认可度的体现 教育的“润滑剂”作用：促进社会融合与和谐 跨越文化与阶层的沟通桥梁 消弭隔阂，增进理解与包容 为弱势群体提供改变命运的机会 第三章：教育的文化传承与创新功能——文明的延续与发展 文化基因的传递：历史智慧的继承 语言文字的传承：连接过去与现在的纽带 历史叙事的讲述：理解民族身份的根源 艺术与文学的熏陶：丰富精神世界 价值观的传播与巩固：社会凝聚力的基石 国家认同与民族精神的塑造 社会规范与伦理道德的内化 集体记忆与文化传统的维护 文化创新与时代精神的培育：引领未来的方向 鼓励多元思想的碰撞与融合 培养对新知识、新技术的开放态度 激发文化创造力，适应全球化挑战 第四章：教育的经济发展功能——驱动国家繁荣的引擎 人力资本的积累：国家竞争力的源泉 提高劳动者素质，提升生产效率 培养科研人才，推动技术进步 培养企业家精神，促进产业升级 创新驱动发展：教育在经济转型中的角色 科学研究与技术研发的对接 知识产权的保护与转化 新兴产业的培育与发展 教育公平与经济增长的辩证关系：包容性发展的考量 教育公平促进人才的充分利用 教育不公可能导致人才浪费与社会不稳定 教育投资的长期效益与可持续性 第五章：教育的政治参与与治理功能——民主社会的基石 公民的政治素养提升：理性参与的基础 了解政治体制与运作机制 培养对公共政策的辨析能力 提升参与公共讨论的有效性 监督与制衡：教育在问责机制中的作用 公民的知情权与表达权 对政府行为的监督与批评 促进透明与开放的治理 民主文化的培育：长效的制度保障 尊重不同意见，倡导理性对话 培养合作精神与妥协意识 抵制民粹主义与极端思想 第六章：教育的社会结构转型功能——挑战不平等与偏见 挑战社会性别刻板印象：打破玻璃天花板 推动性别平等教育，消除性别歧视 鼓励女性在各领域发挥作用 促进家庭与社会的性别角色重塑 消弭种族、民族、宗教的隔阂：构建包容性社会 多元文化教育，增进相互理解 反对歧视与偏见，倡导平等对待 促进少数族裔的融入与发展 关注弱势群体：教育的社会公平担当 为残障人士、贫困家庭提供额外支持 弥合数字鸿沟，确保信息的可及性 预防和干预校园欺凌与排斥行为 第七章：教育改变社会——现实的局限与挑战 教育的“内卷化”与学历的贬值：知识的量化与价值的稀释 过度竞争与应试教育的弊端 学位通胀与就业市场的不匹配 教育的社会功能被工具化 教育的社会复制功能：教育不公的循环 家庭背景对教育机会的影响 教育资源分配不均的固化 “寒门难出贵子”的现实困境 教育的“去政治化”与意识形态的制约：教育的独立性危机 教育内容受到政治审查与操纵 教育目的被狭隘的工具性所取代 批判性思维被压制，思想被统一 教育的“滞后性”与社会发展的脱节：跟不上时代步伐 课程内容与社会需求脱节 教育体制改革的滞后 对新兴技术与社会变革的适应不足 第八章：如何让教育更好地改变社会——路径与对策 重塑教育理念：回归教育的本质 以人为本，关注学生全面发展 强调批判性思维与创新能力培养 倡导终身学习与适应能力 深化教育改革：构建更公平、更优质的教育体系 促进教育机会均等，缩小差距 优化课程设置，对接社会需求 鼓励教育创新，发展特色教育 加强教育与社会的联动：实现协同效应 促进学校、家庭、社区的合作 加强产学研结合，服务经济发展 发挥社会组织在教育领域的积极作用 提升公民的教育参与度：共同塑造教育的未来 鼓励公众对教育政策的关注与建言 支持和参与教育相关的社会活动 形成全社会尊师重教的良好氛围 结论：教育的无限潜能与我们的责任 重申教育改变社会的可能性与重要性 反思教育在实现社会进步中的复杂性 呼唤持续的努力与对教育的投资 展望教育驱动下的更美好未来 引言：教育的承诺与现实的挑战 教育，一个承载着人类最美好愿景的词汇，它象征着启蒙、进步和希望。纵观人类历史的长河，教育始终扮演着至关重要的角色，无论是文明的薪火相传，还是社会形态的演进，都与教育的发展密不可分。从远古时期知识的口耳相传，到现代社会的系统化、普及化教育，教育的形态在不断变化，但其核心的使命——“传道、授业、解惑”——始终未变。它被视为提升个体生命质量、促进社会公平正义、驱动国家繁荣富强，乃至推动人类文明向前发展的根本力量。 然而，当我们审视当今世界，教育的承诺与现实之间，常常存在着令人不安的张力。在一些角落，教育依旧是点亮希望、改变命运的灯塔；但在另一些地方，它却可能沦为加剧不平等、固化阶层、甚至成为社会矛盾催化剂的隐形力量。社会如同一个复杂而动态的有机体，人口流动、经济转型、技术革新、文化冲突、政治变迁，无时无刻不在重塑着其结构与面貌。在这样的时代洪流中，教育的角色究竟该如何定位？它所承载的改变社会的期望，又将面临哪些严峻的挑战？ 本书旨在深入探讨“教育能够改变社会吗？”这一根本性议题。我们并非简单地肯定或否定，而是试图从多维度的视角出发，剖析教育在个体、社会、经济、文化、政治等各个层面上所发挥的潜在作用，并审慎地评估其实现这些作用所面临的现实局限和挑战。本书的结构将循序渐进，首先勾勒教育在赋权个体、促进社会流动、传承与创新文化、驱动经济发展、巩固民主治理以及重塑社会结构等方面的积极潜能。随后，我们将深入剖析教育在现实中可能出现的“内卷化”、社会复制、政治制约以及与社会发展脱节等问题，揭示教育并非万能的灵药，其改变社会的力量并非自动生效，而是受到诸多因素的制约。最后，本书将提出切实可行的路径与对策，探讨如何才能让教育更有效地承担起改变社会的重任，呼唤我们每一个人对教育的未来贡献一份力量，共同塑造一个更公平、更繁荣、更美好的社会。 第一章：教育的赋权功能——个体层面的蜕变 教育最直接、最深刻的影响，体现在对个体生命的赋能之上。它不仅是知识和技能的传授，更是心智的启迪、人格的塑造，以及潜能的激发。在教育的浸润下，个体得以挣脱蒙昧的束缚，拓展认知的边界，从而拥有改变自身命运、乃至影响周围世界的能力。 知识与技能的传授：开启认知的大门 教育的首要任务，在于为个体提供认识世界、改造世界的工具——知识和技能。 基础读写算能力的培养：文明的基石 读写算，这三项看似基础的能力，实则是构建个体认知体系的基石，也是融入现代社会的通行证。掌握了阅读能力，个体便能跨越时空的限制，从书籍、文献中汲取前人的智慧与经验，理解更为复杂的概念，构建更为广阔的世界观。能够书写，则意味着个体能够清晰地表达思想、记录信息、参与交流，从而将内心的想法具象化，并与他人建立有效的沟通。计算能力，则是逻辑思维和解决实际问题的关键。无论是日常生活中的收支管理，还是工作中对数据的分析，计算能力都扮演着不可或缺的角色。缺乏这些基础能力，个体将如同置身于信息时代的“文盲”，难以有效获取信息，更遑论参与社会发展。因此，普及基础教育，确保每个人都能掌握读写算能力，是实现教育赋权的第一步，也是构建一个公平社会最朴素的要求。 专业技能的训练：适应时代发展的齿轮 随着社会分工的细化和产业结构的升级，掌握一门或多门专业技能，成为个体在就业市场中立足、实现经济独立的重要途径。教育体系通过职业教育、高等教育等多种形式，为不同领域输送专业人才。从工程师的精湛技艺，到医生的精细操作，再到教师的教学智慧，这些专业技能的习得，不仅关乎个人的生计，更直接关乎社会生产力的提升。掌握了适应时代发展需求的专业技能，个体就能在经济浪潮中找到自己的位置，成为社会发展的重要贡献者，而非被动的旁观者。 批判性思维与创新能力的塑造：应对不确定性的罗盘 在信息爆炸、知识快速迭代的今天，仅仅掌握既有的知识和技能已不足以应对未来的挑战。教育更重要的使命，在于培养个体的批判性思维和创新能力。批判性思维，是促使个体不盲从、不轻信，能够独立分析问题、辨别信息的真伪、独立做出判断的能力。它使人能够审视既有观念，发现其中的矛盾与不足，从而避免被片面信息所误导。创新能力，则是指个体能够运用已有的知识和技能，通过独特的思考方式，产生新的想法、新的解决方案，甚至开创新的领域。这包括了解决问题的创造性、逻辑的严谨性以及对未知的好奇心。拥有批判性思维和创新能力的人，更能适应快速变化的社会，更能抓住机遇，成为变革的引领者，而非被动的适应者。 价值观与公民意识的养成：塑造负责任的公民 教育并非仅仅是头脑的训练，更是心灵的培育和人格的塑造。它在潜移默化中，将社会所倡导的核心价值观内化于个体心中，使其成长为具有高度公民意识的个体。 道德伦理的引导：构建良知与同理心 道德教育是公民教育的基石。通过系统的道德伦理教育，个体得以理解是非对错，明确善恶界限。教育引导学生尊重他人，具备同理心，能够站在他人的角度思考问题，理解他人的感受。这种内在的道德约束，是社会规范得以维系，人际关系得以和谐的重要保障。一个缺乏道德约束的个体，即使拥有再高的智商和技能，也可能成为社会的危害。 民主法治的认知：尊重规则与权利 在现代社会，民主与法治是维护社会秩序、保障公民权利的重要基石。教育应当向个体传授民主的理念，让他们理解民主的价值，学会理性参与政治进程。同时，教育也必须强调法治的重要性，让个体认识到法律的权威，懂得尊重法律，遵守法律，并敢于运用法律维护自身的合法权益。这种对规则的敬畏和对权利的尊重，是构建法治社会、实现社会公正的必要前提。 社会责任感的培养：积极参与公共事务 一个成熟的公民，不仅要关注自身的发展，更要承担起对社会、对国家、对人类的责任。教育应积极培养个体的社会责任感，引导他们关注公共事务，理解社会问题，并鼓励他们以积极的方式参与到解决社会问题的进程中。这可以表现为参与志愿服务，献计献策，甚至是在专业领域为社会发展做出贡献。拥有强烈社会责任感的个体，是推动社会进步和实现集体福祉的重要力量。 自我认知与潜能的激发：点亮内在的光芒 教育的深远意义还在于帮助个体认识自己，激发其内在的潜能，从而实现更有意义的人生。 发现个人兴趣与天赋：确立人生方向 每个个体都是独一无二的，拥有不同的兴趣和天赋。教育的一个重要职能，就是创造机会，让个体在多元化的学习环境中，去探索、去尝试，从而发现自己的真正热爱所在，以及擅长之处。了解自己的兴趣与天赋，是确立人生方向，选择职业道路，并在这个过程中获得满足感与成就感的关键。 提升自信心与自我效能感：勇于追求目标 教育过程中获得的知识、技能和成功体验，能够极大地提升个体的自信心和自我效能感。当个体相信自己有能力完成某项任务，能够克服困难时，他们就更有可能设定更高的目标，并为之付出努力。这种积极的自我认知，是驱动个体不断进取，实现人生抱负的重要内在动力。 适应变化与终身学习：拥抱未来的不竭动力 世界瞬息万变，知识的更新速度超乎想象。教育赋予个体的，不仅仅是此刻的知识，更是“学习的能力”和“学习的意愿”。能够适应变化，并具备终身学习的态度和能力，是未来个体持续发展的关键。教育应该培养个体的好奇心，对新知识的渴望，以及自主学习的技巧，使他们能够在这个快速发展的时代，不断更新自己的知识和技能，保持竞争力，并从中获得持续的成长与满足。 综上所述，教育的赋权功能体现在对个体多方面的塑造与提升，它使个体从被动接受者转变为主动的创造者，从依赖者转变为自立者，从封闭的个体转变为开放的社会公民。这种个体层面的蜕变，是教育能够改变社会的最直接、最根本的起点。 --- （此处省略后续章节内容，按照要求，仅展示了部分内容作为示例） 第二章：教育的社会流动功能——打破阶层藩篱 社会阶层流动，是指个体在社会经济地位上，从一个阶层向另一个阶层的转移。在许多社会中，个体最初的社会地位很大程度上取决于其家庭背景，然而，教育被普遍认为是打破这种“出身决定命运”的藩篱，实现社会阶层流动的重要途径。一个公平、有效的教育体系，能够为来自不同背景的个体提供相对均等的起点，并通过知识和能力的积累，帮助他们实现社会地位的提升。 教育机会均等：缩小起点差距的理想 实现教育机会的均等，是教育发挥社会流动功能的关键前提。这意味着，无论个体的家庭经济状况、种族、性别、地域等因素如何，他们都应该能够获得同等质量的教育资源和机会。 基础教育的普及与公平化：为所有人提供起点 基础教育，即小学和初中阶段的教育，是所有个体接受教育的起点。确保基础教育的普及，意味着让每一个适龄儿童都有学可上。而公平化，则要求这些学校在教学质量、师资力量、硬件设施等方面尽可能地缩小差距。例如，通过国家财政投入，改善农村和贫困地区的教学条件，提高教师待遇，吸引优秀师资前往，从而为这些地区的学生提供与城市学生相近的教育起点。当基础教育足够公平，家庭背景对儿童早期教育的影响就会被大大削弱，为后续的社会流动奠定坚实基础。 高等教育的开放与可及性：拓宽上升通道 随着社会对高素质人才需求的增加，高等教育成为实现社会流动的重要跳板。开放的高等教育，意味着更多的学生有机会进入大学深造。这不仅体现在招生人数的增加，更体现在招生政策的多元化。例如，通过设立助学金、奖学金、勤工俭学等多种形式，帮助家庭经济困难的学生减轻学费压力，让他们能够“上得起”大学。同时，招生制度的改革，例如推行更加科学、公正的考试评价体系，减少对学生家庭背景的过度依赖，也可以拓宽社会阶层的上升通道。 职业教育与继续教育：提供多元化发展路径 并非所有人都适合或需要接受传统的高等教育。职业教育为那些希望掌握一门实用技术，直接进入劳动力市场的个体提供了另一条发展路径。高质量的职业教育，能够培养出具备特定技能的专业人才，同样能够获得良好的职业发展和社会认可。此外，继续教育和成人教育，为那些错失了接受高等教育机会，或者希望在职业生涯中不断提升技能的人们提供了“回炉再造”的可能。这些多元化的教育路径，为不同个体提供了适应社会需求、实现个人价值的不同选择。 教育背景与社会地位的关联：衡量成就的标尺 在许多社会中，教育背景往往被视为衡量个体能力和成就的重要标尺，并直接影响其社会地位。 文凭与学历的社会认同：进入主流社会的通行证 大学文凭、硕士学位、博士头衔等，在很大程度上成为了进入某些职业领域、获得更高社会声望的“敲门砖”。企业在招聘时，往往将学历作为重要的筛选条件。这种对学历的社会认同，使得教育成为个体进入社会主流、获得体面工作和收入的重要工具。高学历往往与更高的社会经济地位挂钩，为个体提供了向上流动的可能性。 教育投资与回报：个人经济状况的改善 接受更高水平的教育，通常意味着对时间和经济的投入。然而，从长远来看，接受良好教育的个体，往往能获得更高的投资回报。更高的教育水平通常对应着更高的薪资水平、更稳定的就业机会，以及更好的职业发展前景。这意味着，通过教育，个体有机会改善自身的经济状况，提升生活水平，从而实现社会经济地位的跃升。 教育成就与职业声望：社会认可度的体现 除了经济收入，教育成就也与个体在社会中的声望紧密相连。例如，在学术界、医学界、法律界等领域，取得突出成就的专业人士，往往享有较高的社会声望和公众的尊重。这些职业声望的获得，很大程度上得益于其背后扎实的教育背景和专业能力。教育成就不仅带来了物质上的回报，更带来了精神上的满足和社会认可。 教育的“润滑剂”作用：促进社会融合与和谐 除了个体层面的晋升，教育还在更宏观的层面上，扮演着促进社会融合与和谐的“润滑剂”角色，这同样是其改变社会的重要体现。 跨越文化与阶层的沟通桥梁 当不同背景的个体在同一所学校、同一个班级中学习时，他们就有机会在共同的学习环境中建立联系，理解彼此的差异，培养共同的价值观。教育提供了一个相对中立的平台，让来自不同文化、不同经济阶层的人们有机会进行交流和互动，从而打破因隔阂而产生的偏见和误解。 消弭隔阂，增进理解与包容 通过教育，人们可以学习到不同文化、不同信仰的知识，了解其历史渊源和文化内涵，从而增进相互的理解和尊重。当个体能够理解并接纳他人的不同之处时，社会就会变得更加包容。教育能够帮助个体超越狭隘的身份认同，形成更具普适性的公民身份意识，减少因民族、宗教、地域等造成的冲突。 为弱势群体提供改变命运的机会 对于那些在社会经济地位上处于劣势的群体，如贫困家庭的子女、少数民族的成员、残障人士等，教育更是他们改变命运、摆脱困境的希望。一个真正公平的教育体系，能够为这些弱势群体提供他们所需要的支持和资源，帮助他们弥补起点上的劣势，让他们能够与主流社会成员一起公平竞争，分享社会发展的成果。这不仅是对弱势群体的赋能，更是对整个社会公平正义的维护，有助于构建一个更稳定的社会结构。 总而言之，教育的社会流动功能，是通过提供均等的教育机会，让个体能够通过知识和能力的积累，实现社会经济地位的提升，从而打破固有的阶层藩篱。它不仅是个人实现“向上流动”的阶梯，更是社会保持活力、增进融合、维护公平的重要机制。 --- （此处省略后续章节内容，按照要求，仅展示了部分内容作为示例）

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这是一部在艺术史领域堪称里程碑式的著作，尤其是对“后现代解构主义”艺术流派兴起背后社会文化动因的剖析，视角独特且极具洞察力。作者的文笔带着一种古典的优雅，即便是在讨论那些极度反传统的艺术实践时，也能保持一种冷静的学术风范。他对媒介变迁如何重塑艺术语言的探讨，尤其精彩，比如探讨摄影术普及对“再现”概念的冲击，以及数字时代对“原创性”的挑战。书中穿插的大量高分辨率的艺术作品分析图解，并非仅仅是插图，它们是作者论证不可或缺的一部分，是与文本进行对话的实体。最让我欣赏的是，作者成功地避免了将艺术史写成一部精英主义的自嗨，他不断将艺术的演变与大众文化、消费主义的脉络进行交叉比对，使得那些看似高深的理论变得可触可感。它不是一本让你“看”艺术的书，而是一本让你“理解”艺术在特定历史语境下如何运作的书。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本关于气候变化与地缘政治交叉领域的报告文学作品，是近年来读到过最令人不安，也最发人深省的材料之一。作者的田野调查工作做得极其出色，那些来自南太平洋岛国居民的口述历史，那些关于冰川消融的科学数据，被熔铸成一个个鲜活、令人心碎的故事。文字的感染力极强，它没有陷入空洞的说教，而是通过细节的堆砌，构建起一个无处不在的危机感。特别是关于水资源争夺的章节，详细描述了几个主要大国在“蓝色黄金”上的暗流涌动，那种将环境危机与国家安全、军事战略紧密捆绑的分析角度，极具前瞻性。这本书的叙事节奏把握得犹如一部优秀的悬疑片，从缓慢的铺垫到逐步升级的紧张感，最终指向一个迫在眉睫的全球性抉择。它迫使你直面那些我们习惯性逃避的、关于生存的终极问题，并要求我们停止将环境问题视为孤立的议题，而是将其纳入更宏大的权力结构中去审视。

评分☆☆☆☆☆

这本书的哲学思辨部分，简直是一场智力上的狂欢。它探讨的核心议题——“真实”与“构建”之间的张力——无疑是当代思想界最炙手可热的话题之一。作者的论证结构如同精密的瑞士钟表，环环相扣，逻辑链条严密到令人窒息。他从现象学的基础出发，层层剥笋地解构了我们习以为常的认知框架，特别是对“主体性”概念的颠覆性重构，给我带来了巨大的冲击。坦白说，初读时，一些论述需要反复揣摩，甚至需要停下来，对照着哲学史的脉络去梳理，但这正是其魅力所在——它拒绝被轻易消化，它要求读者付出真正的智力努力。不同于那些肤浅地堆砌术语的理论著作，这本书的探讨是扎实的，充满了对人类经验最深层次的关切。读完后，我感觉自己对日常交流中的那些“不言而喻”的东西，都染上了一层可疑的光芒，这是一种非常宝贵的清醒感。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书在个人成长和心理解构方面，提供了一条极为罕见但极其有效的路径。它不提供廉价的“成功学鸡汤”，而是深入探讨了“自我实现”在当代社会异化环境中的困境。作者似乎对人类行为模式有着近乎本能的敏锐捕捉能力，他将我们日常生活中那些难以言喻的焦虑、矛盾和自我设限，用清晰、富有同情心的语言进行了命名和界定。特别是关于“边界设定”的论述，结合了认知神经科学和人际关系心理学的最新发现，提供了一套兼具科学性和实践性的工具。它的叙事风格非常个人化，仿佛是与一位经验丰富的朋友进行深度交谈，坦诚而又富有启发性，没有那种居高临下的说教感。阅读它就像进行了一次深度的自我考古，你会在那些看似熟悉的认知陷阱中，发现自己被隐藏多年的行为模式。读完后，虽然世界没有立刻发生翻天覆地的变化，但看待自身和他人的目光，无疑变得更加柔和、也更加精准了许多。

评分☆☆☆☆☆

这本关于历史演变的宏大叙事，简直是一部引人入胜的编年史。作者以极其细腻的笔触，勾勒出几个世纪以来人类社会结构、权力更迭和思想碰撞的壮阔图景。尤其对中世纪晚期城市兴起和商业革命的论述，令人拍案叫绝。他不仅仅是简单地罗列事件，而是深入挖掘了推动这些变革背后的深层经济动力和社会心理，那种将宏观趋势与个体命运巧妙编织在一起的能力，着实令人佩服。阅读过程中，我常常被那种扑面而来的历史厚重感所震撼，仿佛亲身经历了那些决定人类走向的关键时刻。作者对不同文化间交流与冲突的分析尤其深刻，他没有采取简单的二元对立视角，而是揭示了复杂互动中涌现出的创新与停滞。读完后，我对理解当代世界的许多困境和机遇，有了一种全新的、更加坚实的历史参照系。这本书的价值不在于提供现成的答案，而在于提供了一种思考历史的严谨框架和批判性视角，让人在面对纷繁复杂的现代议题时，不至于迷失方向。

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这本书记录了她来到新学校后的一段真实时光，这段时光奠定了她辉煌一生的基础。

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还好，有所借鉴，值得一看

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连续8年位居全国畅销书排行榜，20世纪最有影响的作品之一33种文字全球发行，日本有史以来图书销量排行第一名，入选九年制义务教育小学语文课本，新华社、《人民日报》、《中国教育报》、《中国青年报》、《文汇报》、中央电视台等数百家媒体深度报道。

评分☆☆☆☆☆

教育能够改变社会吗？这恐怕是多数教育工作者曾经思考过，却又没得出答案的问题，希望这本书能有一个全新的视角来解答这个问题~

评分☆☆☆☆☆

教育能够改变社会吗？这恐怕是多数教育工作者曾经思考过，却又没得出答案的问题，希望这本书能有一个全新的视角来解答这个问题~

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教育能改变社会吗？我的答案是教育能改变世界，前提是人人都受教育

评分☆☆☆☆☆

教育能改变社会吗？我的答案是教育能改变世界，前提是人人都受教育

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多读书,增加一点书卷气,保持心静如水、人淡如菊的心境.书是获取知识的渠道,提高人素质的有效途径,也是涵养静气的摇篮.读书妙处无穷,书香熏染人生.正如莎士比亚所说：“生活里没有书籍,就好像没有阳光；智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀.”读书至少可以滋润心灵,开启心智,由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界,一切日常引为大事的焦虑、烦忧、气恼、悲愁,以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争,瞬间云消雾散.读书至少可以增长知识,去除无知；提高素养,除去愚昧；充实生活,丰富精神；滋润心灵,减少空虚；淡定从容,明辨是非.读书能使人时时闪烁着生命的光辉,让人欣赏到不同的生命风景,从而使自己灵魂欢畅,精神饱满而丰盈.　　1. 读书可以让人滤除浮躁　　读书,撇开喧嚣,拨开冗务,于小楼一角仔细的品味,咀嚼书中的宁静和快感,在寂静中体会人生的滋味,在书海中滤除浮躁的心态,淡泊名利,淡然处世,无疑是愉悦沧桑人生的美好享受.　　“贪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因.读书最难做的“涵养之如不识字人”.读书不能“取二三诗文务求滚瓜,铭三五散句惟求烂熟,生吞活剥,断章取义,开口必曰之乎,凡言必谓者也,皮囊外曰文化人,内实盗娼之属,无非丑婆娘施了亮艳脂粉,益丑而又可怖也!”伪饰自己,急功近利,装门面,当做官场职位晋升和商场招揽生意的“敲门砖”.　　有人说得好：浮躁的社会,心静者胜出.读书的力量常常不是通过肉体感官体现,而是源源不断地潜移默化.书中有人,人在书里,书人合一.这“人”,是作者,更是阅读者.读《巴黎圣母院》,在道德与罪恶的较量中,一位丑陋而善良的敲钟人伽西莫多,给美的分类提供了更多的可能.读《史记》,在历史长河中闪现的各色人生,我们不免要思考生与死的大问题.读《少年维特之烦恼》,读出了纯真的青涩之恋,读《飞鸟集》,读出了博爱和仁慈,读巴金《随想录》,沉重得忧伤,在忧伤在奋进.所有的好书,都将给我们的骨骼补钙,给心脏输血,教会我们怎样靠近本真生活.这种美,源于广袤的自然,成熟于和谐社会,浸润了思考的智慧,所以它的力量得以永恒传承.　　读书,让人任你红尘滚滚,我自清风朗月.面对芜杂世俗之事,一笑了之.读书,让人视野开阔,头脑冷静,正像深水表面,总是波澜不惊,做到每临大事有静气,处理问题从容不迫,举重若轻.正气在身,淡泊名利,无欲则刚,无欲则静,心态平静,心有定力,不为进退滋扰,宠辱泰然不惊,浮躁会远你而去.　　读书,使人归于宁静和淡泊,使生命超然物外.读书,是一种精神的跋涉.一个人的心灵若能得到知识的浸润,就会生出许多灵气和色彩.读书若水,川流不息,潜移默化,润物无声.　　2. 读书可以让人丰富知识　　有人说的好：“一个人的知识越多,越感到自己的无知.”也有人用圆表示过自己的知识,圆越大,与外边的接触就会越多.真是的,书越读就越觉得读得少,越读,就越觉得有读不尽的书.　　书籍在我们日常生活中所赋予我们的规劝和慰藉,质同金玉,价值无量.读书价值连城.正像宋真宗赵恒所说的：“富家不用买良田,书中自有千钟粟.安居不用架高楼,书中自有黄金屋.娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉.”读书,有如同最高尚的先哲们携手共游,飞越无数迷人的仙境和神奇的国土.读书,让人变得懂事、文明；读书,让人变得高尚、完美；读书,使人类走出了蛮荒；读书,使人类有了自己的历史……　　读书,有如最美丽、最优雅的思想交流.读书,不仅可与孔孟谈礼,同老庄论道,与韩非议法,同孙武讲兵,也可与王羲之颜鲁公赏字,与齐白石徐悲鸿品画……　　书,记载着历史,反映着当下,思考着未来.一位先哲说过：“不读书的人,天和地都是狭小的,他充其量只能活上一辈子；多读书的人,天和地都是广阔的,他能活上三辈子——过去、现在和将来.”读书之美,更多的在于未知.对于思想的穷人,读书是一件多么奢侈的事.我们所未曾历练的神秘,给阅读构成了挑战,作者在颠峰冒险,读书者在迷宫探险.如果说已知是种存在,是事实,未知的东西则不断地修正读者认识的偏差,反复校正前路的风景,引领人类的物质和精神走向.

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她写了日本有史以来销量最大的一本书，33种文字全球发行，拥有读者数千万；