林则徐小楷佛经四种

林则徐小楷佛经四种 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

肖祥剑 编
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出版社: 团结出版社
ISBN:9787512626515
版次:1
商品编码:11445112
包装:平装
开本:32开
出版时间:2014-04-01
用纸:胶版纸
页数:120
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《林则徐小楷佛经四种》装帧典雅,宣纸印制,传统线装。阅读,收藏,馈赠俱佳。

内页插图

目录

阿弥陀经
心经
金刚经
往生咒
大悲咒

前言/序言


《翰墨禅心:古代书法家抄录佛经考》 引言 自古以来,佛经的传播与抄录,便是佛教文化得以延续和弘扬的重要途径。在漫长的历史长河中,无数虔诚的信徒,或是出于信仰的驱动,或是以修行的方式,将佛陀的教诲一笔一划地镌刻在纸张之上,留下了宝贵的墨迹。这些抄经不仅是宗教经典的物质载体,更蕴含着作者的精神世界、时代风貌以及书法艺术的独特魅力。 本书《翰墨禅心:古代书法家抄录佛经考》旨在深入探讨古代书法家群体抄录佛经的现象,从历史、文化、艺术、信仰等多个维度,对其进行全面的梳理、分析与解读。我们并非关注某一位特定书法家,也并非聚焦于某一种特定的佛经,而是试图构建一个宏观的视角,理解这一文化行为的形成、发展及其深远影响。本书将致力于挖掘那些在历史长河中被忽略的细节,展现书法与宗教信仰如何水乳交融,共同塑造出璀璨的文化瑰宝。 第一章:抄经的历史渊源与早期实践 抄经的传统并非中国独有,其源头可以追溯至印度佛教的早期传播。佛陀涅槃后,弟子们为保存和传承其教法,便开始进行系统的文字记录。最初的抄写,往往是口耳相传,随后逐渐演变为用各种材质进行书写。在佛教传入中国之初,抄经便成为了重要的弘法方式。 本章将追溯抄经在中国萌芽并发展的历史轨迹。我们将考察早期佛教经典翻译与流传的过程,以及在此过程中,抄经所扮演的关键角色。从东汉时期佛教的初步传入,到魏晋南北朝时期佛教的蓬勃发展,抄经活动逐渐兴盛。我们会探讨当时流行的抄写材质(如竹简、缣帛),以及初期抄经的形制。 更重要的是,本章将关注早期抄经活动中的“人”。虽然当时的书法大家尚未以“抄经”作为其主要的艺术标签,但大量身份不明的僧侣、士族以及普通信徒,都在默默地进行着这项神圣的功业。我们将通过史籍记载、敦煌文书记载等,试图勾勒出早期抄经者的群像,以及他们抄经的动机:是对佛法的虔诚敬意,是对来世的祈愿,还是对世俗烦恼的解脱。 我们也将审视早期抄经在技术上的特点。例如,为何某些经文会以特定的字体抄录,这些字体又与当时的社会文化背景有何关联?本章的重点在于建立一个历史的纵深感,理解抄经行为是如何植根于中国社会的土壤,并为后世的书法艺术与宗教实践奠定基础。 第二章:文人风骨与抄经的结合:唐宋时期的文人抄经现象 随着中国书法艺术的繁荣,以及佛教在社会各阶层的广泛传播,抄经活动在唐宋时期迎来了新的高峰,尤其是在文人阶层中。文人将自身的艺术修养、思想情感与抄经行为相结合,使得抄经不再仅仅是虔诚的功德,更成为了一种审美的实践和精神的寄托。 本章将聚焦唐宋时期,探讨文人抄经的普遍性及其特殊意义。我们将分析唐朝时期,国家对佛教的扶持政策,以及由此带来的抄经盛况。例如,唐朝时期官方组织的写经项目,以及民间文人自发组织的抄经活动。我们会考察唐代书法大家,如欧阳公、颜真卿、柳公权等,他们是否也曾涉足抄经?如果涉足,其抄经的风格与他们的世俗书法有何异同? 宋代,尽管理学兴起,但佛教的余韵依然深厚,文人的抄经热情并未减退。宋代文人,如苏东坡、黄庭坚、米芾等,他们不仅是杰出的文学家和书画家,其中不少也表现出对佛教的兴趣。本章将深入研究这些文人的抄经行为。我们将分析他们的抄经内容,抄经的动机,以及他们如何将自身的艺术理念融入抄经之中。例如,苏东坡的抄经,是否体现了他豁达的人生哲学?黄庭坚的抄经,是否带有他独具一格的“散人”情怀? 此外,本章还将探讨文人抄经的物质载体。唐宋时期的纸张制造工艺的进步,为抄经提供了更为便利的条件。我们会考察当时流行的纸张类型,墨的品质,以及抄经所使用的笔。这些物质因素,直接影响了抄经的书写体验和最终的艺术呈现。 文人抄经的结合,不仅丰富了抄经的艺术表现力,也为我们理解这些文人的内心世界提供了独特的视角。他们通过抄写佛经,表达对生命、宇宙、信仰的思考,也找到了在纷繁尘世中的一种精神归宿。 第三章:写经的艺术化倾向:宋元明清的书法流派与抄经风格 进入宋元明清时期,抄经艺术的独立性与辨识度日益增强。书法家们在抄写佛经时,不再仅仅是“复制”经文,而是将抄经视为一种独立的艺术创作,并在其中融入了各自的书法流派特点和审美追求。 本章将深入剖析宋、元、明、清四个朝代,抄经艺术的演变与发展。我们将首先考察宋代的写经特点,分析其如何在继承前代的基础上,进一步发展出新的写经风尚。宋代书法注重法度与意趣的结合,这种特点是否在写经中得到体现? 元代,虽然政治格局发生变化,但汉族文人的文化传统依然延续,抄经活动也并未中断。本章将分析元代写经的特点,以及是否出现了新的流派或风格。 明清时期,是中国书法史上的一个重要转折点。帖学兴盛,碑学勃兴,各种书法流派层出不穷。本章将重点关注明清时期,书法家们在抄经过程中,如何将各自的书法流派特点发挥到极致。我们将分析不同流派的书法家,如董其昌、王铎、傅山、八大山人等,他们在抄经时,是否留下了独特的墨迹?他们的抄经风格,与他们的世俗书法有何关联?是更为严谨工整,还是更加奔放恣肆? 我们还将探讨明清时期,抄经在形式上的创新。例如,抄写佛经的卷轴形式、册页形式,以及在纸张、墨色、装裱等方面的变化。这些形式上的变化,都反映了当时社会的审美趣味和文化思潮。 此外,本章还会关注那些在抄经领域享有盛誉但可能在世俗书法领域提及较少的书写者。这些书写者,虽然不一定名列当时的书法大家,但他们的抄经作品,却以其独特的风格和深厚的功力,在佛教文化和书法史上留下了不可磨灭的印记。通过对这些作品的分析,我们可以更全面地理解写经艺术的丰富性和多样性。 第四章:抄经的动机与意涵:信仰、修行与艺术价值的多元解读 抄经行为并非单一的文化活动,其背后蕴含着复杂而多元的动机与意涵。信仰的虔诚,修行的实践,以及由此产生的艺术价值,构成了抄经文化的重要维度。 本章将从多个角度,深入解读抄经的动机与意涵。首先,我们将探讨抄经作为一种宗教实践。抄经如何被视为一种功德,一种修行的方式?它如何帮助信徒深化对佛法的理解,培养专注与定力?我们将引用佛教经典与修行论著,来阐释抄经在佛教修行体系中的地位。 其次,我们将分析抄经的世俗化动机。在古代社会,抄经也可能被用作祈福、消灾、超度亡灵等目的。这种世俗化的需求,如何影响了抄经的数量和质量?我们也将探讨,抄经是否也成为一种社交活动,尤其是在士族和官僚阶层中。 再者,本章将重点阐释抄经的艺术价值。抄经并非只是对文字的复制,而是书法艺术的一次集中展现。我们将分析抄经作品在结字、用笔、章法等方面的艺术特点。为何某些抄经作品能够流传千古,成为艺术珍品?我们将探讨,抄经艺术与世俗书法在审美取向上是否存在差异?抄经是否更强调工整、清雅,还是也允许奔放、个性? 此外,本章还将审视抄经作品的时代印记。每一部抄经,都仿佛是当时社会文化的一面镜子,折射出当时的社会风貌、审美趣味、甚至当时的政治经济状况。通过抄经作品,我们可以窥见历史的细节,感受时代的脉搏。 我们将通过对大量具有代表性的抄经作品的分析,来支撑我们的论点。这些作品,或许是寺庙藏经中的无名抄本,或许是文人墨迹中的珍贵片段,它们共同构成了丰富多彩的抄经艺术世界。 第五章:现代视野下的抄经研究:价值、挑战与未来展望 进入现代社会,抄经活动的形式与意义发生了深刻的变化。然而,古代抄经研究的价值依然不容忽视,同时也面临着新的挑战。 本章将从现代的视角,重新审视古代抄经研究的意义。我们将探讨,为何在信息爆炸、传播方式多样化的今天,我们仍需要关注古代的抄经行为?古代抄经研究,能够为我们提供哪些启示?例如,在快节奏的现代生活中,抄经所蕴含的“慢”文化与专注精神,是否具有现实意义? 我们将分析当前抄经研究所面临的挑战。例如,史料的散佚与考证的困难;艺术评估的客观性与主观性的平衡;以及如何在传统文化传承与时代发展之间找到契合点。 同时,本章也将展望未来抄经研究的可能性。随着科技的进步,例如数字技术、图像识别等,是否能为抄经研究带来新的方法和突破?我们如何才能更好地保护和利用这些宝贵的文化遗产? 最后,我们将对全书的研究成果进行总结。本书通过对古代书法家抄录佛经现象的深入剖析,不仅梳理了抄经的历史脉络,揭示了抄经的文化内涵,更展现了书法艺术在宗教信仰中的独特价值。我们希望,通过本书的阅读,读者能够对中国古代的书法、宗教以及文化有更深刻的理解,并能从中获得启迪和感悟。 结语 《翰墨禅心:古代书法家抄录佛经考》希望通过严谨的学术考证和深入的文化解读,为读者呈现一个立体而丰富的古代抄经世界。我们相信,每一卷抄经,都是一段历史的见证,一份精神的传承,一曲艺术的赞歌。它们静静地躺在古籍室、博物馆,等待着我们去发现,去解读,去品味。

用户评价

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我一直认为,真正的历史人物,绝非只有一面。他们的人生,如同多棱镜,折射出各种各样的光芒。林则徐,这个名字,在我学生时代的课本里,是那个顶天立地的民族英雄,是敢于向列强说“不”的民族脊梁。然而,当我偶然间翻阅到这本《林则徐小楷佛经四种》,我仿佛推开了一扇尘封已久的大门,看见了那个更加鲜活、更加有血有肉的他。书中的每一页,都承载着他用娟秀小楷抄写的佛经。那些字,看似柔弱,却透着一股沉静的力量,仿佛能洗涤人心中的尘埃。我仿佛能想象,在那个炮火连天、国家危难的时代,他或许会在书案前,静心抄写佛经,寻求内心的慰藉与力量。这种反差,让我对林则徐这个人,产生了更深层次的理解和敬意。这不仅仅是一本关于书法和佛经的书,更是一份穿越时空的个人情感和精神世界的记录,它让我看到了一个在历史洪流中,仍能保持内心宁静与信仰的伟大灵魂。

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在我个人收藏的书籍中,一直对那些能够展现历史人物不为人知一面的作品情有独钟。林则徐,这个名字,大家最熟悉的,莫过于他在鸦片战争时期表现出的那股不屈不挠、浩然正气。然而,这本《林则徐小楷佛经四种》却像一道静谧的光,照亮了他另一片更柔和、更具人文关怀的内心世界。当我拿到这本书时,首先映入眼帘的是那细腻而清晰的小楷字迹。我仔细地摩挲着每一页,试图去感受林则徐在抄写这些佛经时所凝结的心绪。我相信,在那笔尖游走之间,一定蕴含着他对于生命、对于信仰的独特理解。这本书不单单是简单的佛经抄写,更像是他内心深处的一种修行,一种在纷繁俗世中寻求精神寄托的方式。这种从严峻的政治家到虔诚的书法家的转变,让我对林则徐这个人物有了全新的认识。它不仅仅是关于书法,更是关于人性,关于在历史洪流中,个体如何安顿自己心灵的深刻体现。

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我一直对书法艺术情有独钟,尤其喜爱那些饱含历史沉淀的书法作品。这本书的出现,简直如同一场意外的惊喜。林则徐,这个名字,在我脑海中更多的是与鸦片战争、虎门销烟等宏大历史事件联系在一起,他的形象是那样高大、刚毅,充满着一股凛然正气。然而,《林则徐小楷佛经四种》却让我看到了他温润、内敛的一面。他用那双曾挥斥方遒的笔,在纸上勾勒出精美绝伦的小楷佛经,这份反差,反而让我觉得更加立体和真实。我试图去想象,在那遥远的年代,在硝烟战火之外,他究竟是如何找到一方宁静的净土,将自己的情感与思考寄托于笔墨之间。每当我拿起这本书,指尖轻轻拂过纸张,看着那些一丝不苟、行云流水的字迹,我仿佛能听到他低语的诵经声,感受到他内心的平静与虔诚。这种跨越时空的对话,让我对书法不仅仅停留在技艺的层面,更上升到了对作者内心世界的探索。这本书,无疑为我提供了一个绝佳的视角,去品味历史人物的另一重风采,以及书法艺术所承载的深厚文化底蕴。

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初拿到这本书,我怀着一种难以言喻的敬畏之心。林则徐,这位民族英雄,其一生戎马倥偬,为国为民,其刚毅果决的形象早已深入人心。然而,当我的目光落在这本《林则徐小楷佛经四种》上时,我看到的,是另一番景象。不是战场上的叱咤风云,而是书房里的静谧禅思。书页翻动间,一股淡雅的书卷气扑面而来,仿佛能穿越时空的阻隔,感受到这位伟人内心深处的另一面。他不仅是一位坚定的爱国者,更是一位虔诚的修行者。他的笔迹,在古老的佛经篇章中流淌,如同清泉洗涤心灵,又似古木扎根大地,展现出一种超越世俗的宁静与智慧。我仔细端详着那些娟秀的小楷,每一个笔画都凝聚着他当时的专注与心境,仿佛能窥见他每日晨昏的祈祷与感悟。这不仅仅是一本佛经的临摹本,更是一扇窗口,让我得以窥见这位历史人物不为人知的精神世界,以及他在纷繁复杂的时代洪流中,如何寻求解脱与安宁的独特方式。这本书带来的震撼,是一种潜移默化的,关于人性光辉与精神力量的深刻体验。

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作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的读者,我总是热衷于发掘那些能够展现历史人物独特侧面的作品。林则徐,这个名字,在许多人心中早已定格为那个坚决禁烟、抵御外侮的民族英雄形象。然而,这本《林则徐小楷佛经四种》却如同一缕清风,吹散了我固有的认知,展现了他更为柔和、更为内省的一面。我翻阅着书中那些精美的佛经抄本,被林则徐那流畅而工整的小楷所深深吸引。每一笔,每一划,都显得那么专注,那么虔诚,仿佛他是在用最真挚的心,与佛陀对话。这不禁让我思考,在那个动荡不安的时代,这位身居高位、肩负重任的官员,是如何在繁忙的政务之余,寻找到内心的宁静与力量的。这本书不仅仅是一部书法作品集,更像是一本穿越时空的日记,记录着林则徐精神世界的深邃与丰富。它让我看到了一个更加完整、更加立体的历史人物,一个在乱世中仍能保持内心平静与信仰的人。这种精神层面的触动,远比了解历史事件本身来得更加深刻和持久。

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小小的一本,印刷一般般。不过印在宣纸上,比较古色古香,林则徐的小楷看着很舒服。

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爱自己,你就能将婚姻变为医治精神伤痛的场所,让自己治愈自己并实现与伴侣间平和健康的沟通;

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物美价廉,非常好!可以读,也可以欣赏书法!

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书很棒,可以欣赏书法,还可以学佛,很好!包装古色古香,更有意境!

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爱自己,你就能将婚姻变为医治精神伤痛的场所,让自己治愈自己并实现与伴侣间平和健康的沟通;

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团结出版社这套书,估计当初出版发行的主观愿望不错,但这家出版社并不以古籍擅长,所以拿在手中经常很纠结。不怎么地道。

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努力精进,学佛第一!

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爱自己,你就能为孩子创造一个良好的成长环境,并通过自身树立的榜样告诉他们什么才是真正美好和睦的家庭。

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团结出版社这套书,估计当初出版发行的主观愿望不错,但这家出版社并不以古籍擅长,所以拿在手中经常很纠结。不怎么地道。

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