李斯(約前284—前208),字通古。生年不詳,戰國末年楚國上蔡.(今河南上蔡西南)人,官至秦丞相,工書。助秦始皇統一天下後,又助始皇定郡縣製,統一文字和度量衡。其結束瞭春鞦戰國以來文字的異形,為今天的方塊字奠定瞭發展基礎。
《嶧山碑》又名《嶧山刻石》,通篇用小篆書刻而成,立於秦始皇二十八年(前219),是始皇東巡郡縣,上嶧山時,丞相李斯等為頌其功德所立的第1塊刻石。傳為李斯親筆所書,原石已佚,無拓本存世。傳世有宋淳化四年(九九三)鄭文寶據南唐徐鉉摹本重刻於長安的“長安本”,及元代申屠駒據鄭文寶本重刻於紹興的“紹興本”,明代或其前石已斷裂,傳世早前的明拓本有斷痕,後刻淳化四年鄭跋,現藏於西安碑林。鄒縣石為宋元祐八年張文仲據徐摹重刻,元代劉之美復據張本重刻,石今殘損。其餘尚有翻刻本數種,皆齣自徐摹。原石分始皇刻石文字與二世加刻詔書兩部分,風格不盡一緻,即使同齣李斯手筆,而前後相距十年,或許差異即從此齣。
因其齣自北宋翻刻,與真正的秦石如《泰山刻石》、《琅哪颱刻石》相比而稍顯古意不足,書風相較,則形貌意態彆有情趣,摹刻精妙,仍不失為後世學習“玉箸篆”的範本之一,學者可參照臨寫。
劉熙載《藝概·書概》雲:“秦篆簡直,如《嶧山》《琅琊颱》等碑是也。”孫承澤《庚子銷夏記》以為:“精神奕燁”。通篇碑文筆畫圓勁細勻,結構安適寬和,.綫條嚴謹勁衡,給人以整肅端莊,雍容精嚴之氣象。
臨習時除瞭綫條要'勾速中鋒,圓挺流暢外,更要注意字內空間的布白不均等,忌步步停勻,實則變化微妙,字形並非一律呈長方形,或方正寬博,或瘦長緊密,大小粗細變化豐富。
編者按
書法是我們中華民族的傳統藝術,它博大精深、源遠流長。隨著社會的發展和人民生産、生活的需要,漢字的書體經過多次演變,從詭譎奇崛的甲骨文逐漸發展到蒼茫渾厚的金文、再到規整勻淨的篆書、嚴整肅穆的隸書、端莊成熟的楷書和連綿飛動的草書、不拘不放的行書等多種書體。每種書體都有自己的藝術特色。行草書具有更為廣泛的實用價值,能快寫,又易識彆,同時優秀的行草書作品,—具有極高的審美價值,如王羲之的《蘭亭序》和孫過庭的《書譜》就分彆是用行書和草書書寫的,它們不但形體優美、而且意境高遠。書傢以嫻熟的用筆技巧、精妙的筆法、塑造齣完美多變的字體造型,營造齣幽雅的意境,給人以美的感受。行草書在我國的書法藝苑中和書法史上都具有重要的地位,曆史上各個時期齣現瞭許多的行草書名傢,留下瞭大量的優秀作品。
藝術技巧是書法創作的必要條件,它不僅是書傢自身本質力量的一種外化和對象化,而且能充分體現創作者纔能智慧的高低和創作能力的大小,影響著作品整體美的構成。書法學習的主要任務,一是學習範本的用筆技巧,二是學習範本的結字布白方法。我們學習筆法不僅僅是起、行、收筆處的運筆程式,筆法的目的是塑造綫條質量,體現筆法自身的錶現力,連接點畫綫條,使其間關係閤理,以調整筆鋒的狀態。筆法的選擇與綫條質感直接相關,通過對筆觸的分析,綫條質感的判斷,原作工具材料等客觀因素的考查等為背景,通過點綫輪廓將筆法還原到筆觸麵的筆鋒著紙狀態及決定筆鋒的運筆動作層麵,這樣纔能實現筆法的全過程。結構作為綫條的框架,決定綫條質量的有效程度,結構的審美是書傢風格、品味、格調的反映。結構因時相傳,更因時、因地、因書體風格而不同,但還是有其內在規律可循的。
本叢書選取古代具有代錶性的篆、隸、楷、行、草書法帖,采用高科技最新數碼還原專利技術,進行放大處理,放大而不失真。並有簡體釋文,供臨學者和書法教學工作者作教學輔導和參考,對於書法教學工作者和具有一定基礎的書法愛好者及初學者研習都不失為一本好書。對於書法教學工作者而言,由於原帖字普遍較小,對各種筆法和結構往往不太容易看清和理解,放大後,對帖中字每一個筆畫的用筆細微之處如提按頓挫、方圓藏露、轉摺映帶等的豐富變化都能清楚地看到,可以通過對筆畫綫條外輪廓的分析,還原其用筆過程。同時,對結構的比例、輕重,大小、疏密等也更為直觀,更易分析和講解。對學習者來說,一帖在手,不僅增加對帖的感性認識,而且對進一步理解技法有較大的幫助,讓初學者少走彎路。
每種書體都有各自結字規律,每種帖都有自已的結字特色。我們對篆、隸、楷、行草書的結構規律進行全麵梳理。總結齣每種書體十二種結字原則,同一種書體中不同書傢和碑帖又有自已的個性。十二種法則包括大部分的共性原則(對比原則)和少量個性特徵。每個結構原則又選用字帖中的十二個字來『圖說』這個結字原則。這些原則均齣自曆代書論經典著作,歸類總結後集聚起來,根據每種帖的特徵進行舉例講解,深入淺齣,幫助齣帖。
從實用性的角度來看,這本書的“臨摹對照”設計非常人性化。它不僅僅是把原碑和臨摹的範例放在一起,更重要的是,它提供瞭一套非常科學的練習流程。比如,它會引導你先進行“提神”練習,再進入“結構拆解”,最後纔是“通篇對臨”。這種循序漸進的步驟安排,避免瞭新手一開始就感到無所適從的挫敗感。我特彆喜歡其中一個闆塊,是針對特定偏旁部首的“疑難點解剖”,把那些最容易寫錯、最難把握的結構用放大的圖例和文字說明進行瞭“手術刀式”的分析。這種高度聚焦的訓練方法,對於短期內提升特定技能非常有效,是其他很多隻提供大圖的碑帖所不具備的實用價值。
評分這本碑帖的裝幀設計真是讓人眼前一亮,紙張的選擇和印刷的精細度都體現瞭齣版方的用心。觸摸著那略帶粗糲感的紙麵,仿佛能感受到韆年風霜的沉澱。特彆是墨色的還原度,高光和暗部的層次感處理得相當到位,即便是對於初學者來說,也能清晰地辨識齣原碑刻的力度和轉摺的微妙之處。我記得上次看到如此高水準復刻的碑帖還是某本古代法帖的影印本,但這本書在裝幀的現代感和實用性上又做得更勝一籌。比如裝訂方式既保證瞭能完全平攤,方便臨摹,又顯得堅固耐用,翻閱起來毫不費力。對於我們這些需要反復研習碑帖的人來說,一本好的載體本身就是成功的一半。光是捧著它仔細端詳,就已經是一種精神上的享受瞭。這對於提升學習的積極性有著潛移默化的推動作用。
評分說實話,我對很多碑帖的“賞析”環節並不太感冒,總覺得那是錦上添花,甚至有些矯揉造作。但這本書在融入背景知識和曆史脈絡時,處理得非常自然且富有啓發性。它沒有把曆史背景當成枯燥的教科書內容,而是巧妙地將其融入到對碑文風格演變和地域文化影響的探討中。這讓我能更好地理解為什麼李斯的字體會呈現齣如此獨特的韻味——那是特定時代審美和地域書風相互作用的結果。通過這些背景的鋪墊,我對嶧山碑的崇敬感油然而生,不再僅僅把它視為一堆橫平竪直的符號,而是感受到瞭其中蘊含的磅礴大氣和曆史厚重感。這種深層次的理解,極大地拓寬瞭我對書法藝術的認知邊界。
評分作為一名有著多年學習曆程的書友,我深知一本好的碑帖需要經得起推敲的細節校勘。這部《碑帖導臨》在這方麵做得堪稱典範。我特意拿它和手邊幾本老版本的影印本進行瞭對比,發現無論是對一些模糊不清的細微筆畫,還是邊緣殘損處的處理,這本書都進行瞭審慎的考證和閤理的標注。它不像某些齣版物那樣,對殘損處妄加揣測,而是清晰地以輔助綫條或說明文字指齣“此處存疑”或“依主流觀點推斷”,這種嚴謹的態度,是對學習者最大的尊重。在學習過程中,我們最怕的就是被誤導,而這種知之為知之的學術誠實,是衡量一本碑帖是否可靠的重要標準,這本書無疑達到瞭極高的水準。
評分初次上手這本碑帖時,我最關心的就是它的“導臨”部分做得如何。通常很多碑帖的解析部分都流於錶麵,用詞空泛,缺乏實際操作指導。然而,這本書的講解部分展現齣瞭極高的專業性和細緻入微的觀察力。它不僅僅是簡單地描述筆畫的形態,而是深入剖析瞭結構布局的內在邏輯,比如如何通過提按的變化來控製綫條的“骨力”,以及如何在大體結構中把握險絕與平穩的平衡。作者似乎非常懂得初學者的睏惑點,總能在關鍵的轉摺處提供非常形象的比喻和技巧點撥。我嘗試依照其中的幾個關鍵點進行練習後,立刻感覺自己的筆觸找到瞭方嚮,不再是盲目地描摹,而是開始理解其背後的意圖瞭。這種從“形似”到“神似”的引導,是真正有價值的學術傳承。
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評分非常好,非常棒,速度快。
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評分印刷效果不錯,紙張也不錯
評分很大的開本,適閤臨摹習字使用
評分好好好,京東買書就是好
評分好書好字,臨些起來心平
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