知行合一王阳明（1472-1529） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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度阴山 著

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• 王阳明
• 知行合一
• 明朝
• 哲学
• 思想史
• 教育
• 心学
• 历史人物
• 传记
• 中国哲学

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550230002

版次：1

商品编码：11481255

品牌：读客

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-10-01

用纸：胶版纸

页数：308

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

◆道破天机！有史以来关于王阳明及心学畅销读本。

◆狂销50万册！全面解读知行合一理念及其创始人王阳明的通俗全传！

◆公务员争相购买！政府机关、企事业单位团购热门图书！

◆2015年学习知行合一成党内热潮，《人民日报》《光明日报》《解放军报》《经济日报》等媒体重磅刊文解读。

◆本书通过讲述王阳明的辉煌传奇，为您剖析知行合一的无边威力。
◆在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。
◆中国人民大学史学硕士十年心血，厚积薄发！畅销书《帝王师：刘伯温》作者力作！

内容简介

　　在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”，即遵循内心的良知，便能达到宁静于内、无敌于外的境界。
　　如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。
　　在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。
　　凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇。
　　凭借知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱。
　　凭借知行合一的强大力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。
　　《知行合一·王阳明（1472-1529）》通过讲述王阳明的辉煌传奇，为您剖析知行合一的无边威力。

作者简介

　　度阴山，中国人民大学史学硕士，畅销书《帝王师：刘伯温》作者。大学时便反复诵读王阳明的《传习录》，至今已可倒背，深信王阳明事功与“良知”和“知行合一”之间的因果关系，遂以近十年之功，厚积薄发，著成这部从“知行合一”角度阐释王阳明人生的通俗全传。

目录

序章心学诞生的前夜
心学横空出世
心学诞生的前夜
第一章为什么悟道的是王阳明
何谓第一等事
两件荒唐事：新郎失踪和格竹子
彷徨和痛苦是天才的共性
有一种无趣叫仕途
转捩点
未经审视的人生不值得过
刘瑾风暴
知而不行，只是未知
释厄路
做自己的主人
新朋友和新敌人
心学的政治力
朱陆异同
贵人王琼
第二章王阳明如何做到知行合一之南赣剿匪
人性无法改变，却可以引导
横扫詹师富
胜败由心，兵贵善用
制心一处，无事不办
金龙霸王池仲容
池仲容也会用计
定力的交锋
只怕有心人
心学入门课——大学问
风雨又来
第三章王阳明如何做到知行合一之平定宁王
不被待见的宁王
朱宸濠一直在努力
针锋相对
宁王革命了
安庆保卫战
决战朱宸濠
费心为哪般
真诚的权变：最难不过斗小人
致良知
伟大的杨廷和
不许来京
再见，杨廷和
第四章王阳明如何做到知行合一之广西戡乱
万人齐捧王阳明
李福达案
有请王阳明
走在成圣的路上
谢谢诸位
平定思田
雷霆扫穴
追忆祖先
赏还是罚，这是个问题
此心光明，亦复何言
王阳明的另一面
第五章心学对我们有什么用——强大内心的终极武器
我是自己的上帝
只俯首于自己的心
去心中贼之私情
去心中贼之私欲
闲思杂虑也是私欲
人生在世，不可拘泥常规
我们该追求什么
如何对付恶
不要操心
获得幸福的方法：不要和外物对立
第六章知行合一的修炼法门
格物致知
心即理VS性即理
心外无理
万物一体
心外无物
心外无事
心即理的立言宗旨
为何说知行是合一的
古人为何单独提知行
知是行之始，行是知之成
一念发动便是行了
实践出真知
良知就是判断力
如何光复良知
致良知：听从第一感觉
致良知：听从内心的声音
后记

精彩书摘

　　1519年农历六月十六凌晨，王阳明在临江镇对几个小知县说，朱宸濠有三个选择：第一，从南昌直袭北京；第二，从南昌突袭南京；第三，死守南昌城。如果他用第一计，由于北京方面没有准备，他很可能旋转乾坤，江山社稷危如累卵。如果他用第二计，长江南北必是血流成河，他运气若好，搞不好会是南北对峙。如果他用第三计，那天老爷保佑，等政府军一到，他只能困守南昌，灭亡指日可待。
　　有人问王阳明，按您的猜测，朱宸濠会用哪一计？
　　王阳明回答：“朱宸濠志大才疏。志大才疏的人胆子小，瞻前顾后，尤其是对老巢有感情。如果他知道勤王之师正在准备攻打他的南昌城，他肯定会用第三计，死守南昌。”
　　有人不以为然，说：“勤王之师连影都没有。朱宸濠气焰万丈，肯定不会用第三计。”王阳明没有纠缠于这个问题，而是对临江镇的县令说：“你这个地方离南昌太近，又是交通枢纽，朱宸濠一支部队就能把我们一窝端，所以我决定去吉安。”
　　当王阳明从临江去往吉安的路上时，朱宸濠已在实践他的宏图大略了。他的一支精锐兵团在1519年农历六月十六、十七两天时间里突袭南康、九江，大获成功。当王阳明在六月十八到吉安府时，朱宸濠已稳固了南康和九江的防御。
　　王阳明死都不想让朱宸濠实行他的第二条计策，他决心让朱宸濠死守南昌。当然王阳明要把他钉死在南昌城，必须倚靠计谋。在开始他的谋划前，他要各地还效力政府的官员招兵买马，集结起一支可以上战场的部队。
　　凭着这支临时凑起来的部队，王阳明开始了他的布置。首先他传檄四方，把朱宸濠骂了个狗血淋头，要天下人都知道朱宸濠造反就是和全天下人作对，和良知作对，是自寻死路；其次，他以南赣巡抚的身份要求江西各地军政长官起兵勤王。但这些只是占据了道义制高点，道义制高点是否可以产生效力，要有实力支撑；再次，他让伍文定带领那支临时凑起来的部队到离南昌六十公里的丰城敲锣打鼓，声称要进攻南昌。最后的计谋，才是王阳明用兵之策最完美的展现。
　　这个计谋用两个字就可以概括：造假。他伪造了各种迎接正规军进驻南昌的公文，在这些公文中最耀眼的就是正规军的人数，粗算一下，大概有十万人。公文中还声称，约定在本年六月二十合围南昌城，次日拂晓发动总攻。在另外的公文中，王阳明“回复”说，不要太急躁，为了避免重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城后打歼灭战。
　　他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信。在信中，他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏，并且答应两人，在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。他再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状，然后让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。
　　有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然，他们问王阳明：“这有用吗？”
　　王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”
　　有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”
　　王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”
　　这位地方官当然不明白王阳明的意思。王阳明就解释说，朱宸濠虽然苦心经营多年，但他的造反不得人心，虽然有那么多官员都归顺了他，有很多人却是被形势所迫，并非是他们良知使然。也就是说，朱宸濠表面上人多势众，实际上各怀心思，所以他的失败是迟早的事。但是，如果让他出了南昌城，所过之处必是血流成河，百姓遭殃。我用了这么多计谋，无非是让他多留在南昌城。
　　一天，那么百姓就少受一天劫难。我的良苦用心，希望你们可以了解。
　　在场众人听王阳明如此说，都感动得要流下眼泪。
　　正如王阳明所预料的，朱宸濠对着那些公文，果然起了疑心。他立即派人私下打听刘养正和李士实，情报人员没有在这二人身上找到造反的证据，却在二人的家人那里得到可靠情报。他们的家人都被王阳明好心照料，二人的家里人衣食不愁、夜夜欢宴。朱宸濠又派人到丰城去查探王阳明部队的虚实，发现丰城城上果然旌旗蔽日，城里人喊马嘶，据他那心胆俱裂的情报人员分析说，丰城里的部队大概有十万人。
　　朱宸濠不再疑了，而是确信了下面的事实：王阳明集结了大部队准备攻南昌；政府军正从四面八方云集南昌；两个狗头军师三心二意，简直是混账王八蛋；他的部队指挥官们也是首鼠两端，准备站在胜利者一边。朱宸濠想到这里，就大怒若狂。可我们始终有个疑问，他既然已确信李士实和刘养正怀有贰心了，为什么不杀了二人？不过在李士实看来，朱宸濠现在对他的态度比杀了他还难受。因为当他向朱宸濠分析王阳明在故布疑阵时，朱宸濠不理不睬。当他向朱宸濠建议按照原计划在1519年农历六月二十亲自带领主力直奔南京时，朱宸濠“哼”了一声，说：“你呀老眼昏花了吗，看不到现在的形势啊，政府军就要来了，咱们必须先守住南昌城才能进行下一步。”
　　李士实愕然，不过出于责任还是劝说朱宸濠立即领兵北上直趋南京，朱宸濠死都不听。李士实和朱宸濠结交以来第一次大失所望，他叹息、流泪，忽然就想到王阳明，狠狠地骂道：“这个王八蛋真是诡计多端！
　　……

前言/序言

沉思的足迹：一部关于明代士人精神世界的剖析 引言：时代的脉搏与个体的抉择 本书并非聚焦于任何一位特定历史人物的传记，而是将目光投向明代中晚期，那个思想涌动、社会结构经历剧烈变迁的复杂时代。我们试图描摹出，在礼教的规训与现实的残酷之间，一个普遍的明代士人——无论其身份是身居高位的官员、寒窗苦读的书生，还是退隐山林的学者——是如何构建其精神世界，并在日常的伦理实践中寻求安身立命之道的。 这是一个关于“如何成为一个合格的‘人’，以及如何履行一个‘士’的职责”的深刻探问。 第一部：士的困境与自我塑形 明代中后期，商品经济的兴起与社会阶层的流动，使得传统的儒家秩序面临前所未有的挑战。士人阶层，作为社会的中坚力量，其身份认同开始变得模糊。 第一章：科举的围城与人生的定轨 详细考察了明代科举制度的运作机制，不仅仅关注其考试内容，更侧重于对士人心理的塑造。八股文的僵化训练，如何将个体的创造性与独立思考能力驯化为对既定规范的精确模仿？我们分析了那些在科考路上耗尽一生，最终“困于场屋”的群体，以及他们对“功名”二字的执念与幻灭。这并非孤立的教育现象，而是社会结构对知识分子“定向培养”的缩影。 第二章：地方治理的微观权力场 离开了京城的权力中枢，一个新科进士或地方官僚，如何在基层社会中实践其“修齐治平”的抱负？本章深入剖析了明代地方士绅与官府之间微妙的共生与博弈关系。从赈灾、水利工程到宗族纠纷的调解，士人的行政能力与人际手腕同样重要。书中通过大量地方志和私人档案的侧面记载，重构了一个基层权力场的真实面貌——在这里，道德的说教往往让位于实用的权衡与人情的维系。士人必须在“清流”的理想与“污浊”的现实之间，找到维持自身体面的平衡点。 第三章：日常生活中的伦理张力 明代士人的精神生活是高度内在化的。家庭结构、祭祀礼仪、师生关系等，都是伦理实践的场域。我们探讨了孝道在不同家庭阶层中的变异——对于富裕士绅而言，孝道如何与家族产业的继承相耦合；对于清贫士人而言，如何以极简的生活来彰显其气节。书中特别关注了“独处”的价值，探讨了士人如何在冗杂的社交应酬之外，通过读书、写字、品茗等方式进行精神的自我修补，以对抗外界的腐蚀。 第二部：知识的边界与精神的流变 明代思想领域呈现出明显的多元化倾向，对宋明理学的继承与批判，构成了知识分子精神探索的主旋律。 第四章：对“理”的重新审视 本章梳理了明代儒学思潮的演变轨迹，从对程朱学派的恪守，到对陆王心学的接纳与消化，再到后来出现的反思浪潮。我们关注的焦点是：知识分子如何理解“天理”与“人欲”的关系？当社会环境使得“理”的实践变得困难时，他们是通过强化内在的“主宰”力量来寻求自我安慰，还是转而寻求更具世俗关怀的知识体系？书中对比了不同学派对“格物”的不同解释，揭示了知识分子对世界认知方法的根本性差异。 第五章：书籍、阅读与私人图书馆的兴起 印刷术的普及极大地改变了知识的传播方式。本章考察了明代私人藏书楼的兴盛，以及藏书的功用——它既是士人身份的象征，也是抵抗时间流逝的“精神方舟”。通过分析藏书目录和批校题跋，我们可以窥见这些士人阅读的广度与深度，他们不仅阅读经典，也关注小说、戏曲和稗官野史。这种跨越正统与非正统的阅读，体现了他们在既有知识框架外寻求精神慰藉的努力。 第六章：诗文与抒情表达的重建 在严肃的儒家典籍之外，诗文是士人情感的主要出口。本书分析了明代诗学中复古主义与自然主义的对立。对于那些政治失意的士人，他们的山水诗或咏物诗，与其说是描绘自然风光，不如说是投射其内心的失落与傲骨。诗文的风格演变，直观地反映了知识分子在面对时代洪流时的情绪波动与价值取向的调整。 第三部：身体、技艺与世俗的交融 士人的精神追求并非完全悬浮于世俗之上，他们的身体经验和对实用技艺的涉猎，也构成了其身份认同的一部分。 第七章：身体的规训与病痛的哲学 明代医学的进步，使得士人对身体的关注度空前提高。本书探讨了士人如何通过养生之道来延长其精神活动的有效时间。同时，我们分析了疾病在士人生命中的意义——一次重病，往往被视为上天对自己德行的检验或警示。病榻上的沉思，常常是其哲学观念最集中的体现。 第八章：书画、园林与审美实践 审美活动是士人修养的最高体现。书画不再仅仅是艺术技巧，而是“人”的学养的外化。我们考察了文人画中的“意境”如何超越了纯粹的技巧，成为士人标榜其高洁品格的媒介。园林的设计与品鉴，则体现了士人对理想家园的构建，是对混乱外部世界的精妙控制与过滤。这些审美实践，构成了其世俗身份之外的“第二生命”。 结语：历史的留痕与无名的共鸣 本书没有试图为某个学派或某位伟人树碑立传，而是致力于捕捉那个时代知识分子群体在宏大叙事背景下的细微挣扎与努力。他们的困惑、他们的妥协、他们的坚持，共同构筑了明代士人阶层复杂而又充满张力的精神世界。阅读这些沉思的足迹，我们得以理解，在任何一个转型期，个体灵魂是如何努力保持其完整性的。

评分☆☆☆☆☆

真正打动我的是这本书所传递出的那种探索精神和不懈的求索态度。它不仅仅是关于某个特定人物的记录，更像是一场关于如何面对困境、如何实现自我超越的精神远征。作者在描述历史人物的奋斗历程时，并没有进行美化或神化，而是坦诚地展现了其间的迷茫、挣扎与挫折。这种真实感，极大地拉近了古代人物与当代读者的距离。阅读过程中，你会不自觉地将书中的情境与自己当下的处境进行投射和对照，思考在类似的压力和限制下，自己会做出何种抉择。这种对个体意志与外部环境交互作用的深刻洞察，让这本书超越了单纯的历史传记范畴，具有了更强的现实指导意义和启发性，是一部值得反复品读、常读常新的佳作。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对传统文化有着持续关注的读者，我发现此书在资料的考据和细节的还原上，展现出了令人敬佩的专业精神。它并非浮光掠影地介绍人物生平，而是深入到那个历史场域的肌理之中，去探究诸多事件背后的复杂动机和多重影响。作者显然下了大量的功夫去甄别史料的真伪，并在众说纷纭的记载中，给出了自己审慎而有说服力的论断。这种对“真”的执着追求，使得阅读过程充满了发现的乐趣——你会不断地被一些过去忽略的、被简化了的历史细节所吸引。书中对当时社会结构、人际网络乃至日常习俗的描述，细节丰富到令人咋舌，仿佛作者亲身经历了一切，并将那个世界的真实质感细致地描摹出来，这使得整部作品的厚度和可靠性都得到了极大的提升。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计堪称教科书级别，它巧妙地构建了一个多维度的叙事空间。作者似乎深谙“疏密有致”的布局之道，在关键转折点上，叙事节奏会陡然加快，紧紧抓住读者的心弦；而在那些需要沉淀和反思的章节，笔锋又会放缓，给予读者充分的时间去消化前文的信息和情感冲击。这种节奏的变化，保证了阅读过程的张力不减，又避免了信息过载带来的疲惫感。尤其欣赏它对于人物群像的刻画，即便是次要角色，也都有着鲜明的性格侧写和功能定位，他们共同编织成了一张复杂的历史网络，使得核心人物的活动轨迹更加清晰可辨。这种精心打磨的骨架和血肉，让读者在阅读时能够清晰地感受到作者对整体脉络的掌控力，仿佛在欣赏一件雕琢精细的艺术品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格极其典雅，字斟句酌之间，透露出一种沉静而深邃的力量感。我特别留意了作者在处理人物对话时的匠心。那些台词绝非简单的信息传递，而是承载着角色的世界观、学识背景乃至当时的情绪张力。有些对话读起来像是一场场精心编排的哲学辩论，充满了思辨的火花，但又巧妙地融入了故事情节，使得枯燥的理论探讨变得引人入胜。更令人称道的是，作者对某些特定概念的阐释，并非生硬地插入注解，而是通过人物的亲身经历和实践去自然地“演示”出来，这种“于无声处听惊雷”的表达方式，极大地提升了阅读的层次感和回味空间。全书行文如行云流水，偶尔出现的比喻和象征，精准到位，为严肃的主题增添了一抹亮色，使得整部作品既有学者的严谨，又不失文人的灵气，读来令人心悦诚服。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得非常精妙，那种仿佛置身历史洪流之中的代入感，让人欲罢不能。作者在铺陈宏大历史背景时，笔触却又细腻得能捕捉到人物微小的心理波动，这种张弛有度的叙事技巧，高明之处在于它能让读者在宏观与微观之间自由切换，丝毫不觉突兀。开篇部分对于时代脉络的梳理，扎实而又不失文学性，为后续人物命运的展现奠定了坚实的基础。尤其欣赏其中对于环境描写的笔法，寥寥数语，便能勾勒出那个特定时期的社会氛围与精神面貌。阅读过程中，我几次因为某个关键情节的转折而停下来深思，那种被作者牵着鼻子走，却又心甘情愿的感觉，是阅读体验中的一大享受。它不像有些历史著作那样板着脸孔说教，而是通过生动的故事和鲜活的人物，自然而然地将历史的重量传递过来，读完后，对那个时代的理解一下子变得立体而丰满，不再是教科书上扁平化的概念。

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质量非常好,与卖家描述的完全一致,非常满意,真的很喜欢,完全超出期望值,发货速度非常快,包装非常仔细、严实,物流公司服务态度很好,运送速度很快,很满意的一次购物

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谁能真的做到知行合一，谁就是人生赢家！

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快递小哥很给力，包装完整，是正版图书

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不错的。物流快，帮爸爸买的，书的质量很好。一个人并不是生来要给打败的。你尽可以消灭他，可就是打不败他。

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买了好多书，哈哈哈，要看好久。但是京东的书真是又划算又棒。速度也很快。

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receive the time,but also arranged for time to be delivered.At

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乘着活动买的，价格非常实惠

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一直很想买的书 又被朋友安利了 终于入手 希望能有点提升

评分☆☆☆☆☆

企校军商学院图书屋第二批书籍向王阳明学习知行合一，更深层的是悟道。