一本書讀懂中國古代休閑娛樂 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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李紅雨著

圖書標籤:

中國古代
休閑娛樂
文化史
曆史
民俗
生活方式
傳統文化
趣味文化
消遣
風俗習慣

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齣版社：中華書局

ISBN：9787101100969

版次：1

商品編碼：11511625

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-06-01

用紙：膠版紙

頁數：412

字數：360000

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　休閑娛樂是人的一種天賦權利，它關乎生命的美麗與幸福，是人類生活中不渝的追求。撥開曆史的煙雲，探視古人曾經有過的笑顔，你會發現這其中綿綿吟訴的是潛藏在人們心底永恒的歌謠，是心靈的底色，是魂魄的舒張，是人性對於生活和生命綿長恒久而又極為甜美的期冀與夢想。

內容簡介

　　《一本書讀懂中國古代休閑娛樂》係統梳理瞭中國自先秦至清代的各種休閑娛樂項目，對其起源、內容、玩法做瞭詳細而生動的講述，同時也為讀者提供瞭一個全新的視角，即從娛樂的角度一窺當時社會發展的整體風貌。作者的語言生動優美，考察嚴謹，行文活潑流暢，讀來滿口生香。同時書中精心配製瞭大量插圖，使讀者更直觀地體會古人休閑怡樂之情態，堪稱一部古代休閑娛樂大全。

作者簡介

　　李紅雨，齣生於寜夏銀川市，滿族，中央民族大學期刊社編審、中央民族大學中國少數民族文學研究所研究員、中央民族大學滿學研究所研究員。多年從事滿族文學和文化的研究工作，撰寫與閤作編撰的主要著作有《清代滿族詩學精華》《納蘭詞新解》《清代滿族作傢詩詞選》《中國當代少數民族文學史》等多部，發錶論文、文章數十篇。近年來為興趣所驅動，兼而從事中國古代休閑娛樂和休閑學的研究。

內頁插圖

精彩書摘

　　春日齣遊，主要圍繞三月三日上巳日、寒食、清明等節假日進行。唐玄宗曾在《賜百官錢令逐勝宴集敕》中詔令百官：“春末以來，每至暇日……賜錢造食，任逐遊賞。”上巳日等節，都是休假日，官吏們可以自任消遣，傾懷而樂。遊玩原本就是件賞心樂事，加上又有君王的鼓勵，於是長安城中，上至王公顯達、名門姝麗，下至庶民百姓、尋常人傢，春假之時紛紛走齣城外，賞玩遊宴，探勝尋幽。“香車綉轂，羅綺生風，寶蓋雕鞍，珠璣耀日”。長安一些重要的遊賞之地，車馬交錯，人流如雲。顧非熊的《長安清明言懷》中描繪：“明時帝裏遇清明，還逐遊人齣禁城。九陌芳菲鶯自囀，萬傢車馬雨初晴。”在常去的遊覽地中，風光彆具的樂遊原、麯江池是帝京長安人的最愛。　　樂遊原在長安城南，毗鄰麯江池，地勢高拔，“四望寬敞”，是登臨覽勝的絕佳之處。武則天的女兒太平公主曾在樂遊原上建造亭閣園囿。每至佳節，“士女遊戲就此”，每每“幄幕雲布，車馬填塞，綺羅耀日，馨香滿路”。　　而麯江池更是長安聲名昭彰的遊觀勝地。　　在新綠遍野、春光傾瀉的佳節，這些近郊景區頓時一派繁喧，“彩幄翠幬，匝於堤岸；鮮車健馬，比肩擊轂”，長安的士女們追隨著撩人的春風紛至遝來，“萬花明麯水，車馬動秦川”，“斜陽怪得長安動，陌上分飛萬馬蹄”，巨量的人群遍布水畔林間。春遊之盛，傾動京城。　　“三月三日天氣新，長安水邊多麗人，態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。　　綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟……”杜甫的這首《麗人行》，傳誦古今，詩中描繪的即是炙手可熱的楊貴妃姊妹於上巳節來到長安近郊的麯江之畔踏青。她們衣飾華貴，前呼後擁，並且禦廚珍肴隨行而供：“紫駝之峰齣翠釜，水精之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。”雖然隻是一次短足踏青，但是張揚盡瞭皇室的奢豪，齣遊的排場佚侈無倫。　　楊貴妃的族兄楊國忠的門下，憑恃著楊氏的寵貴，在此時節亦是百般招搖，“每春遊之際，以大車結彩帛為樓，載女樂數十人，自私第聲樂前引，齣遊園苑中”，喧然過市，恣意而遊。有這些人為榜樣，一時間“長安豪民、貴族皆效之”。於是乎，“每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥”。　　凡是齣遊之傢，意在開心追樂，因而常常有些彆齣心裁的舉動。如有的遊傢，用脂粉做成紅色的餅狀，在“竿上成雙挑掛”，並雜綴些彩帶，當做車馬的儀仗，頗有王公豪門齣行儀軌的氣派，盡管是簡易版的，但也惹人注目，博取開顔一笑。　　各色遊人中，尤為意氣風發、氣度遄飛的是那些貴傢的青春少年。“長安俠少，每至春時，結朋聯黨，各置矮馬”，他們騎著名貴的矮馬，鞍韉華麗，結伴而齣，並攜帶佳釀酒具，遇有美景佳境，便隨興流連，“駐馬而飲”，在春日的風光裏，縱懷揮灑著不羈的意態風情。　　有些貴傢子弟齣遊，一應裝備周全，不但帶有供遊宴用的帳篷，而且“隨行載以油幕”，遇到落雨，便用油幕遮擋起來，因而即使雨天也不至於狼狽，兀自得以“盡歡而歸”。　　郊遊中的女子，是滿目春光中的彆樣色彩。衣裝繽紛的女性，似乎增添瞭春的情愫。有一些齣遊的女子，遇到嬌艷可人的名花異卉，便在芳草地上就地鋪設酒肴，“以紅裙遞相插掛，以為宴幄”。即解下腰間的彩裙，圍掛在四周樹間作為屏障，形成一個私密的小天地，舞弄春情，縱興歡洽。這無疑給明麗的春野又添加瞭新的景緻，並帶給遊人滿懷的誘惑和無限的遐想。　　最為放浪不拘的，是那些春風得意的及第進士們。這些士子，苦盡甘來，恰逢此時，便春日放懷，往往置一個大袋子，將繪有圖畫的軟屏風、酒器、錢、絹等物一股腦地裝進去，帶著轉悠，遇景則駐，“逢花即飲”。還有一些長安進士，更是“不拘禮節，旁若無人”。春遊之時，“選妖妓三五人”，坐上小牛車，來到名園勝景處，“藉草裸形，去其巾帽，叫笑喧呼，自謂之‘顛飲”’。有美景人目，春風入懷，更有紅粉相伴，其功名在望，前程似錦，這些人癲狂得頗有道理，不負“人生得意須盡歡”的豪興和快意。　　白居易很懂得行樂，坦然宣稱：“逢春不遊樂，但恐是癡人。”（《春遊》）在他看來，麵對大好春光，如果還蜷縮在傢中，視而不見，便大可歸人不懂生活、缺失情趣的癡呆半傻之流。孟郊逢遇春假的時候，恨不能掠盡春色、觀遍群芳：“一日踏春一百迴，朝朝沒腳走芳埃。”熊孺登郊遊縱飲，作詩稱：“三月踏青能幾日？百迴添酒莫辭頻。看君倒臥楊花裏，始覺春光為醉人。”（《春郊醉中贈章八元》）此時持杯而醉人春懷，是再正常不過的事瞭。　　……

前言/序言

　　迄今為止，人類的曆史，主要是一部勞動史。在人類的辛勤勞作下，我們獲取瞭無數的輝煌。　　然而休閑娛樂與勞動的關係，以及其對於生活的意義，在其中卻常常模糊。休閑娛樂在不同社會階層的多極分化，也使事情有些混雜。　　在中國的曆史中，關於休閑娛樂這件事，並不被過多關注，這與曆來的傳統觀念相關。《尚書·無逸》篇雲：“君子所，其無逸。”勤謹操勞以進取，這當然是最正當的事，閑適而歡愉，則容易與荒疏逸廢聯係在一起，因而常常遭受排斥。　　《尚書·無逸》篇，是西周初年匡扶朝政的周公姬旦所作的，他諄諄告誡王二代毛頭後輩周成王，應該為政勤勉，不要沉湎於嘻遊、安逸和田獵之中，身為王者，要“先知稼穡之艱難，乃逸”。　　“稼穡之艱難”與逸樂消閑，在漫長的曆史路途中，是社會生活的兩端，二者産生不小的分離。周公無疑是正確的。對於皇權時代的帝王以及權貴們來說，在無上的特權之下，逸樂的條件機會無處不在；而對於艱辛於稼穡的勞作大眾來說，些許的安閑和歡愉，也是稀缺和珍貴的，這對於他們的生命來說，意義深遠。　　在勞動的背後，消歇、娛樂、遣興、休閑這些事體，其實一概不可缺失。　　這些行為，使人們的勞作——包括體力勞作和精神勞作得以延續，它們從中撫慰疲勞，舒展身心，培育能量，煥發精神；而休閑和娛樂，還關乎於人性的本質追求，導嚮瞭人的本性的迴歸，使靈魂在其中自由呼吸、歡然雀躍，體驗到生命的本意和終極嚮往，讓人性得以滋潤和完整，並從中獲得對生命存在意義的肯定。　　如此說來，休閑娛樂是人的一種天賦權利。就人的本性而言，休閑娛樂從來都是一件美好的事，它關乎生命的美麗與幸福，因而從來也都是人類生活中永久不渝的追求。　　休閑娛樂與一個時代的文化和社會生活息息相關，從而色彩紛呈。但說到底，其與人類的許多行為一樣，也是一種普遍的文化行為，其中的精神景象，往往超越時空，積澱為人們心中永久的詩章。因而，當我們迴眸而視，觀睹古人的休閑娛樂行為時，不無感懷，其中的文化積纍和精神錶達，對於今天的我們來說，都是一筆價值恒久的財富。

一本書讀懂中國古代休閑娛樂：當曆史的風吹過，那些閑適的時光我們常常以為，曆史是一部厚重的史書，記載著金戈鐵馬、王朝更迭、士農工商的辛勤耕耘。然而，曆史的肌理並非隻有嚴肅的勞作與奮鬥，在那些宏大的敘事之外，流淌著另一條溫暖而生動的溪流——那便是中國古代勞動人民乃至士大夫階層的休閑娛樂。它們如同散落在曆史長河中的璀璨珍珠，映照齣古人生活的另一番模樣，訴說著他們如何在日齣而作、日落而息的規律之外，為自己的心靈尋得片刻的慰藉與歡愉。《一本書讀懂中國古代休閑娛樂》並非要枯燥地羅列名詞，也不是要逐一考證某個娛樂形式的起源與演變，而是希望藉由這些豐富多彩的休閑方式，帶讀者穿越時空，深入古人的日常生活，感受他們在那方寸之間的智慧與情趣。我們將一同踏上一段探索之旅，去發現那些被時光掩埋的閑適場景，去聆聽那些在山水間、在市井裏、在閨閣中迴蕩的歡聲笑語，去理解那些超越物質匱乏的時代，人們如何巧妙地創造齣屬於自己的精神樂園。衣食住行，皆是情趣的源泉。衣，不僅僅是為瞭蔽體保暖，更是身份、品味乃至心情的錶達。在古代，特定的場閤需要特定的服飾，而服飾本身的設計、紋樣、色彩，也蘊含著深厚的文化寓意。想象一下，在一個陽光明媚的春日，一位貴族女子穿上色彩鮮艷、紋飾精美的絲綢長裙，約上三五好友，在庭院中賞花品茗，她們的笑語與身上的華服交相輝映，構成瞭一幅流動的畫捲。而對於普通百姓而言，縫製一件新衣，或許是農忙過後對新年的期盼，或許是節日裏對傢人的關愛。這些與衣著相關的點滴，都悄然融入瞭休閑的時光。食，更是古人生活中不可或缺的享受。從帝王將相的盛宴，到尋常百姓的傢常便飯，食物的製作、品嘗、分享，都承載著情感與儀式。古人對食物的講究，不僅僅在於其味道，更在於其意境。賞月吃餅，賞菊飲酒，品茶論道……這些與食物相關的活動，將味蕾的享受升華為精神的愉悅。書中，我們將一同探尋那些令人垂涎的古代佳肴，瞭解古人如何利用時令食材，創造齣獨具匠心的美味；我們將深入瞭解茶文化的淵源，體會一杯清茶如何能夠舒緩身心，開啓一場關於智慧的交流。住，更是休閑的物質載體。古代的建築，無論是恢弘的宮殿園林，還是雅緻的私傢園邸，亦或是樸素的農捨茅屋，都蘊含著古人對居住環境的理解與追求。對許多文人墨客而言，他們的書齋、庭院，便是他們精神世界的延伸。一間布置雅緻的書房，一株古樸的盆景，一池清澈的荷塘，都能成為他們沉思、創作、休憩的絕佳場所。書中，我們將走進這些充滿生活氣息的古建築，感受它們如何為古人的休閑生活提供空間與靈感。行，更是連接人與自然的橋梁。古代的交通方式雖然緩慢，但卻為人們提供瞭更多欣賞沿途風光的可能。騎馬、乘船、徒步，每一次齣行，都可能是一次彆樣的體驗。泛舟湖上，聽水波潺潺，看兩岸風光；山間徒步，呼吸清新空氣，感受大自然的鬼斧神工；或是結伴齣遊，在旅途中結下深厚的友誼。這些與“行”相關的活動，既是身體的運動，也是心靈的釋放。雅俗共賞，文化浸潤的休閑時光。中國古代的休閑娛樂，絕非單一的階層專屬，而是雅俗共賞，豐富多樣。文人墨客的雅趣。對於讀書人而言，琴棋書畫詩酒茶，便是他們生活中不可或缺的“精神食糧”。一麯古琴，能夠淨化心靈，引人入勝；一盤圍棋，能夠鍛煉思維，考驗智慧；揮毫潑墨，能夠抒發情懷，留下墨寶；吟詩作對，能夠錶達意境，交流思想；品茗論道，能夠增進情誼，啓迪智慧。這些文人雅事，不僅僅是消遣，更是他們修身養性、提升境界的重要途徑。書中，我們將一同走進他們的書齋，感受墨香四溢的書捲氣，聆聽悠揚的琴聲，品味詩酒的醇厚，體會字裏行間的深刻哲理。市井百姓的樂子。離開瞭書齋的雅緻，市井的喧囂與活力則構成瞭另一種彆樣的休閑圖景。廟會、集市、節慶，是他們最熱鬧的時刻。聽戲、看雜耍、趕集、逛園子，這些充滿市井氣息的娛樂方式，為他們的生活增添瞭無窮的樂趣。街頭巷尾的叫賣聲，戲颱上咿呀的唱腔，孩童奔跑的笑聲，交織成一幅生機勃勃的生活畫捲。書中，我們將走進這些充滿煙火氣的場景，感受市井生活的質樸與熱鬧，瞭解那些接地氣的娛樂項目如何點亮普通人的生活。閨閣之中的小天地。女性的休閑生活，雖然受到社會環境的限製，但她們依然以自己的方式，創造齣屬於自己的樂趣。刺綉、烹飪、插花、養花、彈奏樂器，這些精巧的手藝與細膩的情感，構成瞭女性獨有的休閑世界。她們在針綫上，綉齣錦綉年華；在廚房裏，烹飪傢的味道；在花叢中，感受生命的美好。書中，我們將走進這些充滿溫情的閨閣，體會女性的細膩心思與生活智慧，感受她們在有限的空間裏，如何綻放生命的色彩。宗教與節日的慰藉。宗教的儀式與節日慶典，更是古人重要的休閑與精神寄托。佛教、道教等宗教活動，為人們提供瞭精神的慰藉和心靈的淨化。而春節、元宵、端午、中鞦等傳統節日，更是集美食、娛樂、社交於一體的盛大聚會。在這些節日裏，人們得以暫時放下勞作，與傢人團聚，享受美食，參與各種趣味活動，共慶豐收，祈求安康。書中，我們將迴顧那些隆重而充滿溫情的節日慶典，感受古人對美好生活的嚮往與祝福。從遊戲到藝術，從錶演到社交，一覽無餘。《一本書讀懂中國古代休閑娛樂》將帶領讀者深入探索那些具體而微的休閑活動。遊戲與競技：我們將瞭解古代的各種遊戲，從孩童們嬉戲的“踢毽子”、“打陀螺”，到文人雅士喜愛的“投壺”、“猜謎”，再到更為競技性的“馬球”、“蹴鞠”，甚至包括一些至今仍受人們喜愛的“鬥蟋蟀”、“養鳥”等。這些遊戲不僅是簡單的娛樂，更是反映瞭古人對規則、技巧、趣味的追求。錶演藝術的魅力：戲麯、雜技、相聲、說書……這些精彩的錶演形式，是古代最受歡迎的娛樂活動之一。它們以生動的故事情節、精湛的錶演技巧、幽默的語言，贏得瞭廣大民眾的喜愛。書中，我們將一同迴顧那些在露天戲颱、在酒館茶樓上演的精彩瞬間，感受古代錶演藝術的獨特魅力。藝術創作的樂趣：除瞭欣賞，古人也樂於參與藝術創作。無論是詩歌、繪畫、書法，還是音樂、舞蹈，這些藝術形式都為他們提供瞭錶達情感、抒發胸臆的途徑。從文人揮毫潑墨，到民間藝人的即興創作，藝術的火花在古人的生活中處處閃耀。社交與禮儀：很多休閑活動都承載著重要的社交功能。宴飲、聚會、踏青、遊園，這些活動不僅是娛樂，更是維係人際關係、增進情感交流的重要方式。書中，我們將瞭解這些社交活動背後的禮儀規範，感受古人對人情世故的巧妙處理。反思與啓迪：閱讀《一本書讀懂中國古代休閑娛樂》，並非僅僅是為瞭滿足對古代生活的好奇，更是希望從中獲得一些啓迪。在物質相對匱乏的古代，人們為何能擁有如此豐富多彩的精神生活？他們的智慧與情趣，又是如何創造齣那些超越時代的樂趣？也許，我們可以從古人那裏學到，真正的閑適，並非僅僅是物質上的富足，更是精神上的充盈。他們懂得在忙碌中尋得片刻的寜靜，懂得在日常中發現生活的樂趣，懂得在人與人之間建立真摯的情感連接。在這本書中，我們期望能夠喚醒讀者內心深處的柔軟與感性，讓我們在快節奏的現代生活中，重新審視自己的休閑方式，學習古人的智慧，尋找屬於自己的心靈棲息地。當曆史的風吹過，那些閑適的時光，依舊能夠給予我們溫暖與力量。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

關於古代的文人雅士，我總覺得他們身上有一種獨特的魅力，他們不僅創造瞭輝煌的文化，在生活的品味上也獨樹一幟。這本書如果能深入探討文人的休閑方式，那對我來說絕對是驚喜。我特彆想知道，他們在“琴棋書畫”之外，還有哪些更具創意的消遣？比如，他們是如何品鑒茶道的？對於酒，他們有著怎樣的講究？書中會不會介紹一些古代文人的“雅集”，那些充滿詩情畫意的聚會，是如何進行的？我希望作者能夠挖掘齣那些不為人知的細節，比如，他們聚會時會吟誦哪些詩篇，會玩些什麼有趣的遊戲，甚至他們是如何選擇宴飲的器皿和食物的。而且，我很好奇，在這些看似風雅的娛樂背後，是否也隱藏著一些更為深刻的思想和哲學？比如，他們追求的“遺世獨立”的精神，是如何體現在他們的休閑活動中的？

評分☆☆☆☆☆

我一直對古代的市井生活充滿好奇，而這本書的名字似乎正好觸及到瞭這個我感興趣的領域。我比較關注的是，書中能否細緻地描繪齣不同社會階層的人們，他們的休閑娛樂方式會有怎樣的差異。比如，達官貴人會在園林裏賞花品茗、吟詩作對，而尋常百姓傢的消遣又是怎樣的呢？街頭巷尾的戲麯錶演、茶館裏的說書評彈，亦或是逢年過節的廟會集市，這些生動鮮活的場景，我非常期待能在這本書裏找到詳細的記錄。另外，古代的孩童又有哪些有趣的玩具和遊戲呢？這本書會不會涉及這方麵的內容？我希望作者能用一種通俗易懂，又不失嚴謹考據的方式，將這些鮮活的市井圖景呈現在讀者麵前，讓我仿佛穿越迴那個時代，親身感受古人的生活氣息。我想瞭解，在物質相對匱乏的古代，人們是如何找到如此多樣的快樂，如何在日常的勞作之餘，為自己的生活注入色彩和趣味。

評分☆☆☆☆☆

我一直對古代的節日慶典和民俗活動情有獨鍾，感覺那是最能體現一個時代生活熱情和文化積澱的時刻。這本書如果能詳細介紹中國古代的各種節日，並且深入挖掘這些節日背後的娛樂活動，那將是一場視覺和心靈的雙重盛宴。例如，春節的各種習俗，除瞭鞭炮和年夜飯，古人還會進行哪些有趣的慶祝活動？元宵節的花燈、猜燈謎，書中會有詳細的介紹嗎？端午節的龍舟競渡、吃粽子，它的起源和演變又是怎樣的？我特彆期待能看到書中對這些傳統節日娛樂活動的細緻描繪，包括它們的由來、發展、在不同地域的差異，以及它們所承載的文化意義。我想瞭解，古人是如何通過這些節日的慶祝活動，來錶達對生活的熱愛，對自然的敬畏，以及對美好未來的期盼。

評分☆☆☆☆☆

從書名來看，這本書應該會觸及到古代的技藝和玩物，這正是我一直以來非常感興趣的方麵。我希望書中能夠詳細介紹一些古代的精緻工藝品，比如鼻煙壺、象牙雕刻、漆器等，並且闡述它們是如何成為當時人們的休閑把玩的物件的。我還想知道，書中是否會涉及古代的一些“奢侈品”或者說“高雅的玩具”，比如圍棋、象棋、以及一些精緻的益智玩具。它們的製作工藝是怎樣的？在古代，玩這些東西的門檻有多高？有沒有一些關於這些玩物的曆史故事或者傳說？我特彆期待的是，作者能夠通過對這些技藝和玩物的介紹，摺射齣古代社會的審美情趣、工藝水平，以及人們在追求精緻生活方麵的智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計就十分吸引人，古色古香的封麵，用素雅的宣紙質感，配上寫意的山水畫，仿佛能聞到淡淡的書捲氣。拿到手裏，份量適中，翻開扉頁，一股沉甸甸的曆史厚重感撲麵而來。雖然名字叫“休閑娛樂”，但我總覺得它不僅僅是講講古代人如何打發時間那麼簡單。我尤其期待書中能深入剖析這些娛樂活動背後的社會文化背景，比如，為什麼在某個朝代，蹴鞠會如此盛行？它反映瞭當時的哪些社會風貌和等級製度？又比如，那些文人墨客在詩詞歌賦中描繪的歌舞宴飲，背後是否隱藏著更為復雜的政治博弈和人際交往的智慧？我希望作者能夠以一種抽絲剝繭的方式，將這些娛樂現象與當時的政治、經濟、思想、藝術等各個層麵巧妙地聯係起來，讓讀者在品味古人的雅趣之餘，也能窺見那個時代的宏大圖景。而且，我很好奇書中對於一些我們現在看來很“奇怪”的古代娛樂，比如鬥雞、鞦韆等，是如何進行詳細的介紹和解讀的。是不是會有關於這些活動的起源、發展、規則，甚至是其在不同階層中的流行程度的詳細考證？這對我來說，絕對是充滿吸引力的。

評分☆☆☆☆☆

一本閑適書。翻翻挺有意思的。床頭讀物。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

漢語分為書麵語和口頭語兩種，由於古代人民的口頭語言，現在已經無法聽到，我們常說的古代漢語隻指書麵語言。

評分☆☆☆☆☆

此用戶未及時評價，係統默認好評。

評分☆☆☆☆☆

中華書局的書不錯，就是這本紙張不是很好，差瞭點

評分☆☆☆☆☆

一本閑適書。翻翻挺有意思的。床頭讀物。