华夏文库·佛教书系·一源八脉：汉传佛教诸宗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

陈帅 著

图书标签:

• 佛教
• 汉传佛教
• 佛教宗派
• 华夏文库
• 一源八脉
• 佛教文化
• 中国佛教
• 宗派研究
• 佛教史
• 哲学

出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534846328

版次：1

商品编码：11519054

包装：平装

丛书名： 华夏文库佛教书系

开本：16开

出版时间：2014-06-01

用纸：胶版纸

页数：136

字数：60000

正文语种：中文

内容简介

　　佛教兴起于公元前6世纪左右的印度，经历了释迦牟尼及其原初弟子在世时的原始佛教、部派的小乘佛教，进而向大乘佛教发展。在汉代的时候，佛教传入中国，逐渐进入中国文化，并与之融合。　　东晋、南北朝时期，以鸠摩罗什为代表的一批僧人，翻译了大量佛教经典，大大推进了汉传佛教的义理水平。这些经论出自印度不同的佛教流派，其中各种思想并不完全一致，这就使得中国僧人在修行和学习的时候自然而然地产生了不同的侧重、理解，形成了不同的派别。　　进而，到了隋唐时期，佛门龙象继承发展各自师门，形成了八个拥有独特教义、修行、传承、组织的宗派，即天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗、净土宗、密宗、律宗，是为汉传大乘佛教的主干。

目录

一 不可思议一心三观——天台宗1汉传佛教第一宗2一心三观，五时八教3融贯南北，影响诸宗二 中道实相破邪显正——三论宗1汉传佛教的中观派2言教二谛，破邪显正3辉煌却短暂三 一切唯心万法唯识——唯识宗1瑜伽行派中国化2万法唯识，三时判教3著述颇丰，学术沃土四 事事无碍六相圆融——华严宗1立宗《华严》，纲目并举2六相圆融，五教十宗3义理完善，终得复兴五 明心见性顿悟成佛——禅宗1拈花微笑，借禅修心2自性自度，见性成佛3一花开五叶，结果自然成六 归敬弥陀乘本愿力一一净土宗1念佛为宗2本愿力用，称名正行3传承十三祖，信仰遍汉地七 三密相应五相成身——密宗1秘密真言，中土唐密2三密相应，五相成身3沟通两界，传法日本八 南山弘律法体行相——律宗1弘传《四分律》2戒之四科，化制二教3南山律宗一脉

精彩书摘

　　1．汉传佛教的中观派　　三论宗的宗派法义来源于印度龙树论师所开创的中观学派。公元前1世纪到公元2世纪这段时期，印度逐渐出现了以般若类经为代表的各种早期的大乘经典，印度本土的佛教开始出现了重要的发展变化。然而，这些大乘经典种类庞杂、卷帙浩繁，使得修行者茫然难以人手。为了能够更好地理解这些经典，于是出现了一批着重于解释各种经文的论师。他们对大乘经典中的各种思想加以整理和发挥，并且以适当的方式来处理大乘佛教与当时存在着的小乘各个部派、各种外道之间的关系，来促进佛法的弘扬。其中，龙树论师在对般若类等经典思想的阐发和演绎的基础上，创立了印度大乘佛教发展史上最早的，也是影响最为深远的中观派。　　龙树论师，也译作龙猛，约二三世纪时出生于南印度地区的一个婆罗门种姓家庭，天资聪颖，智慧超群，学识非常渊博。但是，起初他并没有明晓世间的苦、空而纵情于享乐，他在生命经历了一场灾难后终于明白“欲为苦本”，幡然悔悟，抛弃了过去那种堕落的生活而出家，人清净佛门。受戒之后，龙树在90天中便诵读尽了当时的三藏经论，便进入雪山跟随一名老比丘学习大乘经典，仍然感觉法欲未尽。后来，龙树在一位叫作大龙的菩萨引导下进入龙宫，得到了无量的大乘经典，终于融会贯通。从此，龙树菩萨各处摧伏外道，弘扬大乘佛法，并且著述了《中论》《十二门论》《大智度论》《十住毗婆沙论》等众多的论典，创立了中观一派。而在汉传佛教之中，龙树论师也有着极为殊胜的尊誉，被称作“八宗之祖”，即三论宗、唯识宗、天台宗、华严宗、禅宗、密宗、净土宗以及小乘的成实宗这八个宗派在追溯自身历史的时候，均将龙树作为自宗的祖师，可见其地位之崇高，影响力之巨大。　　龙树的弟子提婆论师，是继龙树论师之后中观派的重要人物，也叫作迦那提婆，迦那即独眼的意思，因为他曾以一只眼睛施予天神。提婆同样出生于南印度的婆罗门家庭，为求佛法而跟随龙树论师，其辩才非比寻常，长期致力于以龙树中观佛法破斥外道，著有《百论》《四百论》等。　　而中土的三论宗源于印度的中观派，其之所以称为三论宗，便是因以龙树论师的《中论》《十二门论》和提婆论师的《百论》为依据而得名的。中国后秦的鸠摩罗什法师，在国王姚兴的支持下，创办了中国历史上第一个大规模的官办佛教译场，翻译了《大品般若经》《小品般若经》《法华经》《金刚经》《维摩经》《阿弥陀经》等佛经以及中观学派的各种论典，其中就包括《中论》《十二门论》《大智度论》《百论》等等。在南北朝时期形成的各派“师说”之中，以研习《中论》《百论》《十二门论》为重心的那些僧侣，被称作“三论师”，其中以僧朗、僧诠、法朗三位大师为代表。三论宗的开宗大师嘉祥吉藏，便是法朗法师的弟子。　　吉藏大师俗姓安，生于549年，卒于623年，是西域人，吉藏的法名是真谛法师所起。吉藏7岁便跟随法朗法师出家，广泛且深入地学习了各种佛教典籍，尤其是印度中观学派的论典。当时正值战乱，在隋军攻打陈朝的时候，吉藏法师涉险进入各处惨遭兵燹之寺庙之中，不遗余力地搜集、保存各种佛教典籍、著述，。在战火过后进行整理和学习，因而收益颇丰。由于吉藏大师后来长期居住于会稽（今绍兴）的嘉祥寺，因而世称“嘉祥大师”。吉藏的著述非常丰富，包括关涉中观派的《三论玄义》《中观论疏》《十二门论疏》《百论疏》《大乘玄论》等，以及《华严游意》《法华游意》《维摩经游意》《胜鬓宝窟》《无量寿经义疏》《金刚经义疏》等。　　……

一源八脉：探寻汉传佛教的流变与传承 汉传佛教，作为中华文化的重要组成部分，历经两千多年的发展，形成了独特而辉煌的宗派体系。其思想精髓与实践方法，深深植根于中国这片土地，与中华民族的哲学智慧、伦理观念、艺术审美相互交融，呈现出多元而又统一的面貌。“一源八脉”的说法，并非简单地指代八个独立发展的佛教宗派，而是揭示了汉传佛教在核心教理上的共通性，以及在不同历史时期、不同地域、不同修行路径上所演化出的八大主要宗系，它们如同八条奔流不息的江河，共同汇入佛教思想的浩瀚海洋。 本书系并非简单地对汉传佛教的八大宗派进行一一罗列和介绍，而是致力于深入探究这一“一源”的根本所在，以及“八脉”各自的形成、发展、理论体系、实践特色和历史贡献。我们期望通过对这些宗派的细致梳理和深入剖析，勾勒出汉传佛教从印度传入中国，经过本土化改造、融会贯通，最终形成独立宗派的宏大历史图景。 “一源”的追溯：佛教的普适智慧 “一源”指的是佛教最根本的教义和智慧，即对人生痛苦的深刻洞察，以及解脱痛苦的道路。无论是小乘还是大乘，无论是印度佛教还是汉传佛教，其核心都围绕着“四圣谛”、“八正道”、“缘起论”等基本理论展开。这些理论揭示了世间万物皆是因缘和合，无常、苦、无我；指明了通往涅槃解脱的实践路径。汉传佛教的诸宗，无论在理论阐发上如何侧重，在修行方法上如何各有千秋，都未曾偏离这一根本源头。它们是在同一颗菩提树下，生长出的八支不同姿态的枝叶，共同向着同一片天空汲取养分。 本书系将首先着眼于“一源”，追溯佛教思想的源头，梳理其传入中国的早期情况，以及早期译经、译介的重大贡献。我们将探讨佛教经典如何在中国落地生根，如何被赋予中国式的理解和诠释。在这一过程中，我们会看到佛教思想与中国本土思想（如儒家、道家）的早期碰撞与融合，为后续宗派的产生奠定思想基础。 “八脉”的演化：宗派的勃兴与辉煌 “八脉”是汉传佛教中影响最为深远、体系最为成熟的八大主要宗派，它们分别是： 三论宗： 以龙树菩萨的《中论》等“三论”为根本经典，强调“空”的哲学思想，破除一切执著，直指心性。三论宗的“破邪显正”，对后世佛教的义理发展具有极其重要的影响。 成实宗： 与三论宗并称“空门”，但其侧重点有所不同，更注重对“法”（诸法实相）的细致分析，以及解脱道上的实践次第。 涅槃宗： 以《大般涅槃经》为核心，阐述如来藏、佛性等思想，强调一切众生皆有佛性，都可以成佛。涅槃宗对佛教的普渡众生、慈悲利他思想的弘扬起到了重要作用。 地论宗/摄论宗： 这两个宗派在早期佛教史上具有重要地位，分别以《十地经》和《摄大乘论》为理论基础，深入阐述大乘菩萨的修行阶梯和空性义理。虽然最终被唯识宗所融摄，但它们在早期对大乘佛学的发展贡献不可磨灭。 唯识宗（又称法相宗）： 以玄奘法师翻译的《瑜伽师地论》等经典为依据，深入探讨“唯识无境”的学说，即一切外境皆由识所变现。唯识宗在认识论、心识研究方面达到了极高的成就。 律宗： 以《四分律》等戒律为根本，强调戒律在修行中的重要性，注重持戒、修定、开慧的次第。律宗在规范僧团生活、维持佛教清净方面发挥了关键作用。 禅宗： 以“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”为宗旨，强调通过禅定和智慧，直接体悟心性。禅宗在中国佛教史上影响最为深远，其“顿悟”思想和生活化的修行方式，对中国文化产生了广泛而深刻的影响。 净土宗： 以念佛往生阿弥陀佛净土为主要修行方法，强调信愿行，易于普通信众实践。净土宗以其简便易行的特点，成为中国佛教中最普及的宗派之一。 本书系并非孤立地介绍每一个宗派，而是将它们置于宏大的历史背景下，考察它们各自的起源、发展脉络、代表人物、核心经典、理论体系、实践特点以及在不同历史时期的社会文化影响。我们将重点关注： 1. 经典与传承： 每一个宗派是如何形成其核心经典体系的？这些经典又是如何被翻译、注释和传承的？ 2. 思想的演变与融摄： 各个宗派在发展过程中，是如何回应印度佛教传入的各种思想的？它们之间是否存在相互影响、吸收和融合？ 3. 本土化的实践： 汉传佛教的诸宗是如何将佛教教义与中国传统哲学、伦理、文化相结合，形成具有中国特色的修行体系和生活方式的？ 4. 代表人物的贡献： 历代高僧大德，如三论宗的吉藏，唯识宗的玄奘，禅宗的慧能，净土宗的善导等，他们是如何开宗立派，如何阐释和发展宗派思想的？ 5. 社会与文化影响： 汉传佛教的诸宗在中国的政治、经济、文化、艺术、哲学等各个领域留下了怎样的印记？它们又是如何影响中国人民的精神世界和价值观念的？ 6. 当代价值与传承： 在现代社会，这些古老的佛教宗派又具有怎样的现实意义和精神启示？它们将如何继续传承和发展？ 本书系的特色与追求： 系统性： 力求呈现汉传佛教诸宗体系的整体面貌，而非碎片化的介绍。 深入性： 深入挖掘各宗派的核心义理和实践精髓，力求通俗易懂又不失学术深度。 历史性： 将宗派置于中国佛教发展的历史长河中进行考察，体现其演变与传承。 文化性： 强调汉传佛教的中国化进程，探讨其与中华文化的互动与融合。 启发性： 期望通过对“一源八脉”的深入了解，帮助读者体悟佛教的普适智慧，并从中获得精神上的启迪。 我们深信，对汉传佛教诸宗的深入研究，不仅是对中国佛教史的一次系统梳理，更是对中华传统文化的一次深刻回溯，同时也是对人类智慧的一次宝贵探索。本书系愿以“一源八脉”为线索，邀请广大读者一同走进汉传佛教的博大精深，感受其穿越时空的生命力与智慧光芒。

评分☆☆☆☆☆

这套书给我的第一印象是其学术的严谨性与资料的详尽性。我翻看了其中几章关于禅宗和天台宗的对比分析部分，发现它引用的原始文献和注释非常扎实，绝非泛泛而谈的通识读物。作者在阐述教义时，并没有使用过于晦涩的术语，而是通过大量的历史背景和祖师公案来佐证观点，这使得即便是面对一些高深的义理辩驳，也显得生动且有说服力。特别是对于某些关键历史节点的处理，显得尤为审慎，没有简单地做价值判断，而是尽可能还原当时的语境。我喜欢它那种“以史证法”的写法，让那些抽象的佛理仿佛有了扎根的土壤，不再是空中楼阁。对于真正想深入了解汉传佛教思想结构的人来说，这套书的深度是毋庸置疑的，它提供的是一种深入骨髓的理解，而不是皮毛的介绍。

评分☆☆☆☆☆

每次合上其中一本，都能感受到一种知识的充盈感，但同时也有种“任重道远”的感慨。它在探讨各个宗派的“源流”时，总是不忘提及不同地域、不同历史阶段的变异与融合。例如，它对中国化过程中的本土化改造，特别是对儒家伦理的吸收和转化，分析得尤为深刻，揭示了汉传佛教区别于南传和藏传佛教的独特气质。这本书的叙述风格成熟稳重，论证过程逻辑严密，对于想做进一步研究的进阶读者而言，它无疑是一部极佳的参考工具书和思想指南。它不像某些流行的佛学读物那样追求快速的“心灵鸡汤”，而是沉下心来做学问，这种对知识本体的尊重，是真正令人折服之处。

评分☆☆☆☆☆

我平时阅读佛教典籍更偏向于宗密或者圆测那一脉的阐释，习惯了那种侧重于心性论和唯识学的叙事方式。因此，当我接触到这套书对律宗和净土宗的论述时，感受到了极大的新鲜感和碰撞。它对律仪的复兴和戒律在社会实践中的作用的探讨，非常贴合当下社会对信仰规范性的需求。而对于净土宗，它似乎没有停留在简单的信愿持名，而是深入挖掘了早期祖师对于“他力”与“自力”微妙平衡的把握，这远比我之前接触到的许多简化版净土论要精妙得多。这种多角度、全景式的梳理，让我看到了汉传佛教的生命力所在——它不是僵死的教条，而是能够适应不同时代、不同根机的多元实践路径。读起来，就像是在一个巨大的花园里漫步，每条小径都有其独特的芬芳。

评分☆☆☆☆☆

拿到这套书的实体书时，厚重感和纸张的质感就让人心生敬意。虽然我还没能完全沉下心来细读每一卷，但光是翻阅目录和前言，就能感受到编纂者倾注的心血。这本书似乎试图构建一个宏大的佛教思想版图，将那些看似分散的宗派脉络梳理得井井有条。我特别留意了它对“一源”的探讨，这暗示了一种追溯本源的努力，试图在纷繁复杂的教义体系中找到那个最初的基石。我期待它能提供一个清晰的框架，让我这个非专业人士也能窥见汉传佛教不同流派之间那种既有传承又有创新的复杂关系。它不只是一堆经文的汇编，更像是一张精密的导览图，指引读者进入那个深邃而广阔的精神世界。初读下来，感觉它在史学梳理上颇有建树，对于理解特定宗派的兴衰与地理变迁，想必有独到的见解。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，对于我这种主要关注佛教在现代社会语境下如何转化的读者来说，最初的几卷历史溯源读起来略显吃力，信息密度太大，需要反复对照时间线和人名。然而，一旦适应了这种严谨的学术节奏，我开始欣赏它提供的知识密度。这本书的价值在于它构建了一个完整的知识地图，让你在阅读任何一宗的专门著作前，都能大致定位其在整个思想谱系中的位置和与其他宗派的关系。它避免了将各个宗派割裂开来单独阐释的弊端，强调了“八脉”之间的相互影响与张力。这种宏观视野的构建，对于避免“见木不见林”的阅读误区至关重要。它教导我们，任何一种佛教思想的成熟，都是在与其他思想的对话与竞争中完成的。

评分☆☆☆☆☆

最近对佛教感兴趣，希望不要太教科书。

评分☆☆☆☆☆

关注这套书很久了，凑活动一举拿下

评分☆☆☆☆☆

最近对佛教感兴趣，希望不要太教科书。

评分☆☆☆☆☆

关注这套书很久了，凑活动一举拿下

评分☆☆☆☆☆

关注这套书很久了，凑活动一举拿下

评分☆☆☆☆☆

最近对佛教感兴趣，希望不要太教科书。

评分☆☆☆☆☆

最近对佛教感兴趣，希望不要太教科书。

评分☆☆☆☆☆

最近对佛教感兴趣，希望不要太教科书。

评分☆☆☆☆☆

关注这套书很久了，凑活动一举拿下