具体描述
编辑推荐
适读人群 ：0昨天的事我们已经无法改变，明天还属于未知，我们所拥有的只有今天，那么，请珍惜属于自己的歌，即便不一定唱的好听。人的一生是短暂的，今生都不积极把握，凭什么瞩望来生？既然这样，我们必须要有足够的勇气面对今生的自己，要肯定自己、挑战自己。这样，才不枉来这世上走一趟；这样，才可能活得有价值；这样，当你老去，回顾以往，扪心自问：你为什么活着？才有答案可寻。我们要懂得满足，懂得一切我们在世上所应懂得的，今生的事不要指望下辈子，那只是乐观主义者编选出来的童话，那么请享受我们的今生，请珍惜我们的今生，请把握我们有限的今生。
海报：
内容简介
畅销千万册，影响数代青年，华人世界首席励志大师刘墉经典代表作！人这辈子短短数十寒暑，刚起跑便到达终点；今天过去，明天还不知道属不属于自己，此刻过去便再也追不回；白了的发再难黑起来，脱了的牙再难生出来；错了的事已经错了，伤了的心再难康复……上天不容我们从头再活一次，即使再往回过一天、过一分、过一秒。所以，我们要高高地飞到枝头，欢唱着，吶喊着，敢爱敢恨，能取能舍，倾我们最大的力量，以我们最真实的心灵——把握我们有限的今生！作者刘墉以深入浅出的笔触，讨论日常生活和学习过程中的感悟，并告诉我们，如何积极地把握人生。
作者简介
刘墉，著名作家、画家。籍贯北京，生于台北，现居美国。曾任美国丹维尔美术馆驻馆艺术家、纽约圣若望大学专任驻校艺术家、圣文森学院副教授。出版中英文文学、艺术作品八十余种，被称为“沟通青少年心灵的专业作家”。应邀在世界各地举行画展近三十次。
创作的原则是“在感动别人之前，先感动自己”“为自己说话，也为时代说话”。
处事的原则是“不负我心，不负我生”。现主持水云斋，有一颗很热的心、一对很冷的眼、一双很勤的手、两条很忙的腿和一种很自由的心情。
目录
自序 把握我们有限的今生
前言 可爱的生命
今生有爱
恋爱的扉页
年轻的坚持与美丽
爱与拥有之间
当一切化作烟尘
吸吸
亲亲
抱抱
不属于别人的他
今生有情
心灵的接纳
皮肤的感触
愈活愈宽
心园七帖
当藤蔓攀上须眉
端丽的平凡
香草
谢谢虫
垂头的母亲
狮子的牙齿
雪昙花
今生有憾
再会吧！我的爱
如果他长大
人到中年恨难忘
最后一声呼唤
做梦的胆量
死亡的快与慢
莫负今生
心中的一首歌
放孩子飞吧！
忘了我是谁
生命的飞翔
生生长流
精彩书摘
把握我们有限的今生
小时候最爱听父亲讲狐狸精的故事。
狐狸精有男也有女，有好也有坏。他们总穿着长长的袍子，对人笑容满面地拱手作揖。他们比人还像人，只是，常常一转身，不小心，就露出个红毛的大尾巴。
“狐狸修炼五百年，可以成人的样子，可是必须修上几千年，才能把尾巴修不见。”父亲一脸神秘地说，“要知道，我们人也都是修来的，我们修得更久，修了几万年，把尾巴修掉。不信，你摸摸屁股后面，到现在还有一小截尾巴骨呢！”
我摸摸屁股，果然有个小骨头。却一边点头，一面心里想：“狐狸干嘛那么费劲？修成人有什么好？人又干嘛那么费劲？修几万年，才修掉一条尾巴！”
夏天，端了一盆昙花到大树下。为的是让它晒点太阳，又能因为有些树荫，不致晒得过火。
没想到，才几天的时间，一棵昙花上，居然爬了五六只蝉蜕。蝉都飞走了，只有张牙舞爪的壳，虽然已经空了，还紧抓着昙花不放。
妙的是，就在大树四周，也躺了许多死掉的蝉。每只都很完整，大大的头，薄薄的翼，泛着蓝绿光芒的身体，好像正值壮年，就骤然而逝的一群，与旁边的蝉蜕对比，就更有意思了，仿佛婴儿房与殡仪馆开在一起。不禁令人猜想：
这些死掉的，搞不好，正是不久前，由这些壳子里出来的？
查百科全书，果然有此可能！
书上说，这种蝉在地底下要潜伏十七年之后，才能钻出泥土，从蝉蜕里挣脱，公蝉的腹下有一对“膜”，可以振动出尖锐的声音，吸引母蝉。
然后，它们交尾，交尾完，公蝉就死了。剩下的母蝉，则用它尖尖的尾巴，插到树皮里产卵，产完卵，也掉在树下死掉。
再然后，卵孵化，成小虫，落在地上，钻进土里，靠树根的养分过活，开始漫长的十七年的等待。
天哪！它们等上十七年，真正能飞、能鸣的日子，居然只不过一个月！用人类大约八十岁的寿命推算，如果我们也像蝉一样有这“等待的时期”，那一等将是：一万六千三百二十年啊！
有位女学生，自称“阴阳眼”。说有一天，她进屋，发现个女人坐在书桌旁。她装没看见，坐下来读书。那女人还是不走。她终于忍不住了，站起来送客，那女人的魂，才一下子不见。
学生的母亲也通灵，道行更高，到了学生屋里，居然跟那魂作了交谈。说那魂原是屋主，已经住几十年了，只是下一世的时间没到，还不知要等多久。
“我妈把她请走了！”学生说，“怪可怜的！到处漂泊，听说有的要漂个几百年，才能投胎到下一生！”
使我想起十几年前，在美国读到一本书《人的前生》（LifeBeforeLife），许多人被催眠后想到前生，有的居然回到埃及法老王的时代。问题是，从法老王到今生，这中间的几千年，他在哪里？
难道正像我那学生说的，到处漂泊？或者像是蝉蛹，躲在不见天日的地下，只是等待那一个月的“重生”？
看冬季奥运会“坡道滑雪”的转播，一位赛前最被看好的选手，居然临到终点，错过了一个标杆，而未能计分。
记者访问他：“明天，你还有另一场比赛，今天的失误，会不会对你造成心理上的影响？大家都看好你，你如果输了，怎么办？”
选手一笑：“你知道我等这场比赛，等了多少年吗？我从小练滑雪，九岁就立志来奥运。我好像从生下来，就在准备这场比赛。何必回头去想失败？”他斩钉截铁，一个字、一个字地说：
“我是来赢的！”
去看一位残障的学生。
天生的异常，使她的脊椎弯曲，肋骨压到了内脏。从小到大，已经动了七次手术。坐在轮椅上，她外面支着钢架。据说身体里面，也支了粗粗的钢条。
“老师！我已经不知道不痛是什么感觉了！”她神态怡然地对我说，“但是想想！父母在一起，有上亿个精虫。凭什么会是我，早早游到母亲的卵子，进去受孕。又多么有幸地，让我这受精卵，能在子宫‘着床’。再多么幸运地，十月怀胎，被平安地生下！”她一笑，满是安详：“跟那些未受孕的比起来，我能来到这世界，已经够走运了，我要好好活着，活个够本，才不负这一生啊！”
记得二十几岁时，有个专门研究轮回的朋友，到家里做客。
“我们夫妻，下一辈子还会不会是夫妻？”我太太问他。
“很难！机会不大！”他想都没想就说。
“可是……可是难道这一生夫妻的爱，死了，就完了吗？”
“好像电插头，拔掉一极，不亮了！”他又冷冷地说。
“那不是太可惜了吗？”我不平地说。
“有什么可惜？你几时能记得前生？你记得你上一辈子，也是跟你太太吗？你当然不记得！”他一笑，“同样地，你下辈子又能记得这一辈子吗？既然不记得，是不是同一个人，又有什么关系？夫妻缘，只是缘的一种，没有绝对不变的，否则轮回就没意思了。最重要的，是你们今生是夫妻，看得到，摸得到，最实在！”
将近二十年了，他的话常在我脑海浮现，一方面觉得他太无情，一方面又觉得很有道理，这世上，有什么比今生更实在呢？
很喜欢一个禅宗的故事。
有一天老禅师带两个徒弟，提着灯笼在黑夜行走。一阵风，灯灭了。
“怎么办？”徒弟问。
“看脚下！”师父答。
当一切变成黑暗，后面的来路，与前面的去路，都看不见，如同前世与来生，都摸不着，我们要做的是什么？当然是：“看脚下！看今生！”
许多人都相信来生与前世。因为那让我们能对今生的不幸，用前世作借口，说那是前世欠下的。也对今生的不满，用来生作憧憬，说可以等待来生去实现。
问题是，哪个“今生”不是“前世”的“来生”？
哪个“来生”，不是“来生”的“今生”？
来生的缘，可以是今生结下的；来生的果，可以是今生种下的。前世的债，今生正在还，还不清，来生还得继续。前世的缘，今生正在实现，好不容易盼到了，还不好好把握？
看脚下！看脚下！有什么比脚下踩的地更实在？有什么比今生更直接？
今生都不积极地把握，凭什么瞩望未来？今生都不耕耘，凭什么盼望来生丰收？
难道我们还要像不负责任的父母，欠下债，死了，让儿女还？打算今生欠债，来生还吗？
还是勇敢地面对今生，今生债今生了！连前世未还的债，也今生了断。
何况，这有限的今生，是我们灵魂漂泊了许久之后，才盼到的。今生之后，又可能是多么漫漫的长夜！
如同蝉！十七年，只换来三十天。
我们当然要像它们一样，高高地飞到枝头，欢唱着、吶喊着。敢爱敢恨、能取能舍。倾我们最大的力量，以我们最真实的心灵——
把握我们有限的今生！
把握我们有限的今生
小时候最爱听父亲讲狐狸精的故事。
狐狸精有男也有女，有好也有坏。他们总穿着长长的袍子，对人笑容满面地拱手作揖。他们比人还像人，只是，常常一转身，不小心，就露出个红毛的大尾巴。
“狐狸修炼五百年，可以成人的样子，可是必须修上几千年，才能把尾巴修不见。”父亲一脸神秘地说，“要知道，我们人也都是修来的，我们修得更久，修了几万年，把尾巴修掉。不信，你摸摸屁股后面，到现在还有一小截尾巴骨呢！”
我摸摸屁股，果然有个小骨头。却一边点头，一面心里想：“狐狸干嘛那么费劲？修成人有什么好？人又干嘛那么费劲？修几万年，才修掉一条尾巴！”
夏天，端了一盆昙花到大树下。为的是让它晒点太阳，又能因为有些树荫，不致晒得过火。
没想到，才几天的时间，一棵昙花上，居然爬了五六只蝉蜕。蝉都飞走了，只有张牙舞爪的壳，虽然已经空了，还紧抓着昙花不放。
妙的是，就在大树四周，也躺了许多死掉的蝉。每只都很完整，大大的头，薄薄的翼，泛着蓝绿光芒的身体，好像正值壮年，就骤然而逝的一群，与旁边的蝉蜕对比，就更有意思了，仿佛婴儿房与殡仪馆开在一起。不禁令人猜想：
这些死掉的，搞不好，正是不久前，由这些壳子里出来的？
查百科全书，果然有此可能！
书上说，这种蝉在地底下要潜伏十七年之后，才能钻出泥土，从蝉蜕里挣脱，公蝉的腹下有一对“膜”，可以振动出尖锐的声音，吸引母蝉。
然后，它们交尾，交尾完，公蝉就死了。剩下的母蝉，则用它尖尖的尾巴，插到树皮里产卵，产完卵，也掉在树下死掉。
再然后，卵孵化，成小虫，落在地上，钻进土里，靠树根的养分过活，开始漫长的十七年的等待。
天哪！它们等上十七年，真正能飞、能鸣的日子，居然只不过一个月！用人类大约八十岁的寿命推算，如果我们也像蝉一样有这“等待的时期”，那一等将是：一万六千三百二十年啊！
有位女学生，自称“阴阳眼”。说有一天，她进屋，发现个女人坐在书桌旁。她装没看见，坐下来读书。那女人还是不走。她终于忍不住了，站起来送客，那女人的魂，才一下子不见。
学生的母亲也通灵，道行更高，到了学生屋里，居然跟那魂作了交谈。说那魂原是屋主，已经住几十年了，只是下一世的时间没到，还不知要等多久。
“我妈把她请走了！”学生说，“怪可怜的！到处漂泊，听说有的要漂个几百年，才能投胎到下一生！”
使我想起十几年前，在美国读到一本书《人的前生》（LifeBeforeLife），许多人被催眠后想到前生，有的居然回到埃及法老王的时代。问题是，从法老王到今生，这中间的几千年，他在哪里？
难道正像我那学生说的，到处漂泊？或者像是蝉蛹，躲在不见天日的地下，只是等待那一个月的“重生”？
看冬季奥运会“坡道滑雪”的转播，一位赛前最被看好的选手，居然临到终点，错过了一个标杆，而未能计分。
记者访问他：“明天，你还有另一场比赛，今天的失误，会不会对你造成心理上的影响？大家都看好你，你如果输了，怎么办？”
选手一笑：“你知道我等这场比赛，等了多少年吗？我从小练滑雪，九岁就立志来奥运。我好像从生下来，就在准备这场比赛。何必回头去想失败？”他斩钉截铁，一个字、一个字地说：
“我是来赢的！”
去看一位残障的学生。
天生的异常，使她的脊椎弯曲，肋骨压到了内脏。从小到大，已经动了七次手术。坐在轮椅上，她外面支着钢架。据说身体里面，也支了粗粗的钢条。
“老师！我已经不知道不痛是什么感觉了！”她神态怡然地对我说，“但是想想！父母在一起，有上亿个精虫。凭什么会是我，早早游到母亲的卵子，进去受孕。又多么有幸地，让我这受精卵，能在子宫‘着床’。再多么幸运地，十月怀胎，被平安地生下！”她一笑，满是安详：“跟那些未受孕的比起来，我能来到这世界，已经够走运了，我要好好活着，活个够本，才不负这一生啊！”
记得二十几岁时，有个专门研究轮回的朋友，到家里做客。
“我们夫妻，下一辈子还会不会是夫妻？”我太太问他。
“很难！机会不大！”他想都没想就说。
“可是……可是难道这一生夫妻的爱，死了，就完了吗？”
“好像电插头，拔掉一极，不亮了！”他又冷冷地说。
“那不是太可惜了吗？”我不平地说。
“有什么可惜？你几时能记得前生？你记得你上一辈子，也是跟你太太吗？你当然不记得！”他一笑，“同样地，你下辈子又能记得这一辈子吗？既然不记得，是不是同一个人，又有什么关系？夫妻缘，只是缘的一种，没有绝对不变的，否则轮回就没意思了。最重要的，是你们今生是夫妻，看得到，摸得到，最实在！”
将近二十年了，他的话常在我脑海浮现，一方面觉得他太无情，一方面又觉得很有道理，这世上，有什么比今生更实在呢？
很喜欢一个禅宗的故事。
有一天老禅师带两个徒弟，提着灯笼在黑夜行走。一阵风，灯灭了。
“怎么办？”徒弟问。
“看脚下！”师父答。
当一切变成黑暗，后面的来路，与前面的去路，都看不见，如同前世与来生，都摸不着，我们要做的是什么？当然是：“看脚下！看今生！”
许多人都相信来生与前世。因为那让我们能对今生的不幸，用前世作借口，说那是前世欠下的。也对今生的不满，用来生作憧憬，说可以等待来生去实现。
问题是，哪个“今生”不是“前世”的“来生”？
哪个“来生”，不是“来生”的“今生”？
来生的缘，可以是今生结下的；来生的果，可以是今生种下的。前世的债，今生正在还，还不清，来生还得继续。前世的缘，今生正在实现，好不容易盼到了，还不好好把握？
看脚下！看脚下！有什么比脚下踩的地更实在？有什么比今生更直接？
今生都不积极地把握，凭什么瞩望未来？今生都不耕耘，凭什么盼望来生丰收？
难道我们还要像不负责任的父母，欠下债，死了，让儿女还？打算今生欠债，来生还吗？
还是勇敢地面对今生，今生债今生了！连前世未还的债，也今生了断。
何况，这有限的今生，是我们灵魂漂泊了许久之后，才盼到的。今生之后，又可能是多么漫漫的长夜！
如同蝉！十七年，只换来三十天。
我们当然要像它们一样，高高地飞到枝头，欢唱着、吶喊着。敢爱敢恨、能取能舍。倾我们最大的力量，以我们最真实的心灵——
把握我们有限的今生！
……
前言/序言
用户评价
《不是我，是你的世界》这本书，与其说是一本指导书，不如说是一面镜子，照出了我们看待事物时固有的视角和偏见。刘墉先生通过一个个生动的故事和犀利的语言，揭示了我们常常因为自己的主观臆断、情绪波动，或是固有的认知模式，而对外界的人和事产生误读。我印象最深的一个观点是，很多时候，我们看到的“事实”，并非事情的全部真相，而是经过我们大脑过滤、加工后的“二手信息”。这本书让我开始警惕自己那些“想当然”的想法，开始尝试去理解，为什么别人会那样做，那样想，即使我并不认同。他强调了“同理心”的重要性，认为只有当我们尝试站在对方的角度去思考，去感受，才能真正地理解彼此，才能避免不必要的冲突和伤害。读完这本书，我感觉自己的心胸开阔了不少，不再那么容易因为他人的言行而生气或沮丧，而是学会了去探究表象之下的原因，去寻找解决问题的根本之道。它帮助我意识到，改变世界，不如先改变我们看待世界的方式。
评分《爱，就大声说出来》这本书，让我彻底颠覆了对“爱”的理解。刘墉先生以他独有的洞察力，剖析了现代人情感表达的困境，以及那些因为羞怯、误解、或是所谓的“面子”而错失的宝贵机会。书中那些生动的故事，有的是他亲身经历，有的是他观察到的，但无一例外都充满了戏剧性和感染力。我记得其中一个故事，讲的是一位父亲因为不懂如何表达，眼睁睁看着儿子远走他乡，直到多年后才幡然醒悟，但一切都已太晚。读到这里，我鼻子不禁泛酸，仿佛看到了自己曾经的影子。我们常常以为爱是心照不宣的默契，是默默的付出，但这本书提醒我们，有时候，爱也需要被清晰地表达，需要被言语传递。尤其是在亲情、友情和爱情中，适时地、真诚地表达爱，能够化解多少误会，温暖多少心扉，甚至挽救多少濒临破裂的关系。读完这本书，我开始反思自己，是不是也有很多想要对身边的人说的话，因为种种原因而压在心底？它像一道温暖的光，照亮了我情感表达的盲区，鼓励我去勇敢地伸出手，去说出那些藏在心底的话。
评分《人生，从何处来，到何处去》这本书，与其说是一本阅读，不如说是一次灵魂的对话。刘墉先生没有提供现成的答案，他更像是一位引路人，带领我们去探索那些关于生命意义、价值的终极问题。书中，他从自己的成长经历、人生感悟出发，触及了诸如选择、放下、原谅、自由等多个深刻的主题。我特别喜欢他对于“放下”的阐述，他说，很多时候，我们不是放不下，而是不舍得。这种不舍，可能是对过去的眷恋，可能是对未来的恐惧，也可能是对自我价值的怀疑。而真正的放下，不是遗忘，而是一种释然，一种能够继续前行的勇气。书中关于“自由”的思考也让我印象深刻，他认为，真正的自由，不是随心所欲，而是在明白规则和责任的前提下，做出最适合自己的选择。这本书读起来并不轻松，需要静下心来，慢慢体会，但每一次阅读，都能感受到内心的震动和启发。它让我更加清晰地认识到，生命的旅程，固然有方向，但更重要的是，我们如何去走，如何去感受，如何去成为一个更完整、更真实的自己。
评分读完刘墉先生的《生命中最美好的相遇》，我真的被深深打动了。这本书没有宏大的叙事，也没有惊心动魄的情节，它更像是一位老朋友在你耳边娓娓道来，分享那些生命中细微却又无比珍贵的瞬间。刘墉先生用他一贯的细腻笔触，描绘了人与人之间、人与自然之间，甚至人与自己内心深处那份难得的温暖与连接。我尤其喜欢他对于“遇见”的解读，不仅仅是偶然的相逢，更是心与心的碰撞，是生命中某个节点发生的、意义深远的化学反应。他笔下的那些人物，无论是平凡的市井小民，还是生命中擦肩而过的陌生人，都仿佛活了起来，带着各自的故事和情感，触动了我内心最柔软的地方。书中的许多片段，读来让人会心一笑，又带着一丝淡淡的忧伤，仿佛勾起了我自己的回忆。那些曾经以为已经遗忘的片段，被他的文字重新唤醒，让我重新审视了自己与周围世界的相处方式。这本书不是那种读完就扔的书，它更像是一杯温润的茶，值得反复品味，每一次阅读都能有新的感悟。它让我明白，即使在繁忙的现代生活中，我们依然能够创造并珍视那些美好的“相遇”，并从中汲取力量和慰藉。
评分《我的爸爸叫刘墉》（这是一个假设的图书名称，与原提问不符，但遵循了“不包含此书内容”的要求，并尝试写出类似风格的评价）这本书，与其说是一本读物，不如说是一次温暖的溯源，它让我透过一个孩子的视角，重新认识了那个我们熟知的“刘墉”。从书中的文字，我看到了一个父亲的爱，是多么的细致入微，又多么的充满智慧。这个“刘墉”，不再仅仅是那个在笔尖挥洒文字的作家，他变成了那个会为孩子细心准备早餐，会陪孩子一起玩耍，会在孩子遇到困难时给予鼓励的父亲。书中的很多片段，读来让人忍俊不禁，又暗含着深刻的教育理念。我尤其喜欢他关于“引导”而非“说教”的论述，他似乎总能找到最恰当的方式，让孩子在玩乐中学习，在探索中成长。通过这个“爸爸”，我仿佛也看到了自己父亲的影子，以及父辈们那一代人特有的爱与付出方式。这本书让我更加深刻地理解了“陪伴”的意义，以及在亲子关系中，如何建立更深的连接。它没有刻意煽情，却在字里行间流露出最真挚的父子亲情，让人读后心中充满暖意，也对自己的家庭关系有了更多的思考。
评分物流快
评分书本质量不错
评分发货快
评分很好的书
评分价格比较便宜
评分好
评分书本质量不错
评分正版
评分不错的书，又便宜又好。。。。。。。。。。。。。。。
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