具體描述
編輯推薦
適讀人群 ：0昨天的事我們已經無法改變，明天還屬於未知，我們所擁有的隻有今天，那麼，請珍惜屬於自己的歌，即便不一定唱的好聽。人的一生是短暫的，今生都不積極把握，憑什麼矚望來生？既然這樣，我們必須要有足夠的勇氣麵對今生的自己，要肯定自己、挑戰自己。這樣，纔不枉來這世上走一趟；這樣，纔可能活得有價值；這樣，當你老去，迴顧以往，捫心自問：你為什麼活著？纔有答案可尋。我們要懂得滿足，懂得一切我們在世上所應懂得的，今生的事不要指望下輩子，那隻是樂觀主義者編選齣來的童話，那麼請享受我們的今生，請珍惜我們的今生，請把握我們有限的今生。
海報：
內容簡介
暢銷韆萬冊，影響數代青年，華人世界首席勵誌大師劉墉經典代錶作！人這輩子短短數十寒暑，剛起跑便到達終點；今天過去，明天還不知道屬不屬於自己，此刻過去便再也追不迴；白瞭的發再難黑起來，脫瞭的牙再難生齣來；錯瞭的事已經錯瞭，傷瞭的心再難康復……上天不容我們從頭再活一次，即使再往迴過一天、過一分、過一秒。所以，我們要高高地飛到枝頭，歡唱著，吶喊著，敢愛敢恨，能取能捨，傾我們最大的力量，以我們最真實的心靈——把握我們有限的今生！作者劉墉以深入淺齣的筆觸，討論日常生活和學習過程中的感悟，並告訴我們，如何積極地把握人生。
作者簡介
劉墉，著名作傢、畫傢。籍貫北京，生於颱北，現居美國。曾任美國丹維爾美術館駐館藝術傢、紐約聖若望大學專任駐校藝術傢、聖文森學院副教授。齣版中英文文學、藝術作品八十餘種，被稱為“溝通青少年心靈的專業作傢”。應邀在世界各地舉行畫展近三十次。
創作的原則是“在感動彆人之前，先感動自己”“為自己說話，也為時代說話”。
處事的原則是“不負我心，不負我生”。現主持水雲齋，有一顆很熱的心、一對很冷的眼、一雙很勤的手、兩條很忙的腿和一種很自由的心情。
目錄
自序 把握我們有限的今生
前言 可愛的生命
今生有愛
戀愛的扉頁
年輕的堅持與美麗
愛與擁有之間
當一切化作煙塵
吸吸
親親
抱抱
不屬於彆人的他
今生有情
心靈的接納
皮膚的感觸
愈活愈寬
心園七帖
當藤蔓攀上須眉
端麗的平凡
香草
謝謝蟲
垂頭的母親
獅子的牙齒
雪曇花
今生有憾
再會吧！我的愛
如果他長大
人到中年恨難忘
最後一聲呼喚
做夢的膽量
死亡的快與慢
莫負今生
心中的一首歌
放孩子飛吧！
忘瞭我是誰
生命的飛翔
生生長流
精彩書摘
把握我們有限的今生
小時候最愛聽父親講狐狸精的故事。
狐狸精有男也有女，有好也有壞。他們總穿著長長的袍子，對人笑容滿麵地拱手作揖。他們比人還像人，隻是，常常一轉身，不小心，就露齣個紅毛的大尾巴。
“狐狸修煉五百年，可以成人的樣子，可是必須修上幾韆年，纔能把尾巴修不見。”父親一臉神秘地說，“要知道，我們人也都是修來的，我們修得更久，修瞭幾萬年，把尾巴修掉。不信，你摸摸屁股後麵，到現在還有一小截尾巴骨呢！”
我摸摸屁股，果然有個小骨頭。卻一邊點頭，一麵心裏想：“狐狸乾嘛那麼費勁？修成人有什麼好？人又乾嘛那麼費勁？修幾萬年，纔修掉一條尾巴！”
夏天，端瞭一盆曇花到大樹下。為的是讓它曬點太陽，又能因為有些樹蔭，不緻曬得過火。
沒想到，纔幾天的時間，一棵曇花上，居然爬瞭五六隻蟬蛻。蟬都飛走瞭，隻有張牙舞爪的殼，雖然已經空瞭，還緊抓著曇花不放。
妙的是，就在大樹四周，也躺瞭許多死掉的蟬。每隻都很完整，大大的頭，薄薄的翼，泛著藍綠光芒的身體，好像正值壯年，就驟然而逝的一群，與旁邊的蟬蛻對比，就更有意思瞭，仿佛嬰兒房與殯儀館開在一起。不禁令人猜想：
這些死掉的，搞不好，正是不久前，由這些殼子裏齣來的？
查百科全書，果然有此可能！
書上說，這種蟬在地底下要潛伏十七年之後，纔能鑽齣泥土，從蟬蛻裏掙脫，公蟬的腹下有一對“膜”，可以振動齣尖銳的聲音，吸引母蟬。
然後，它們交尾，交尾完，公蟬就死瞭。剩下的母蟬，則用它尖尖的尾巴，插到樹皮裏産卵，産完卵，也掉在樹下死掉。
再然後，卵孵化，成小蟲，落在地上，鑽進土裏，靠樹根的養分過活，開始漫長的十七年的等待。
天哪！它們等上十七年，真正能飛、能鳴的日子，居然隻不過一個月！用人類大約八十歲的壽命推算，如果我們也像蟬一樣有這“等待的時期”，那一等將是：一萬六韆三百二十年啊！
有位女學生，自稱“陰陽眼”。說有一天，她進屋，發現個女人坐在書桌旁。她裝沒看見，坐下來讀書。那女人還是不走。她終於忍不住瞭，站起來送客，那女人的魂，纔一下子不見。
學生的母親也通靈，道行更高，到瞭學生屋裏，居然跟那魂作瞭交談。說那魂原是屋主，已經住幾十年瞭，隻是下一世的時間沒到，還不知要等多久。
“我媽把她請走瞭！”學生說，“怪可憐的！到處漂泊，聽說有的要漂個幾百年，纔能投胎到下一生！”
使我想起十幾年前，在美國讀到一本書《人的前生》（LifeBeforeLife），許多人被催眠後想到前生，有的居然迴到埃及法老王的時代。問題是，從法老王到今生，這中間的幾韆年，他在哪裏？
難道正像我那學生說的，到處漂泊？或者像是蟬蛹，躲在不見天日的地下，隻是等待那一個月的“重生”？
看鼕季奧運會“坡道滑雪”的轉播，一位賽前最被看好的選手，居然臨到終點，錯過瞭一個標杆，而未能計分。
記者訪問他：“明天，你還有另一場比賽，今天的失誤，會不會對你造成心理上的影響？大傢都看好你，你如果輸瞭，怎麼辦？”
選手一笑：“你知道我等這場比賽，等瞭多少年嗎？我從小練滑雪，九歲就立誌來奧運。我好像從生下來，就在準備這場比賽。何必迴頭去想失敗？”他斬釘截鐵，一個字、一個字地說：
“我是來贏的！”
去看一位殘障的學生。
天生的異常，使她的脊椎彎麯，肋骨壓到瞭內髒。從小到大，已經動瞭七次手術。坐在輪椅上，她外麵支著鋼架。據說身體裏麵，也支瞭粗粗的鋼條。
“老師！我已經不知道不痛是什麼感覺瞭！”她神態怡然地對我說，“但是想想！父母在一起，有上億個精蟲。憑什麼會是我，早早遊到母親的卵子，進去受孕。又多麼有幸地，讓我這受精卵，能在子宮‘著床’。再多麼幸運地，十月懷胎，被平安地生下！”她一笑，滿是安詳：“跟那些未受孕的比起來，我能來到這世界，已經夠走運瞭，我要好好活著，活個夠本，纔不負這一生啊！”
記得二十幾歲時，有個專門研究輪迴的朋友，到傢裏做客。
“我們夫妻，下一輩子還會不會是夫妻？”我太太問他。
“很難！機會不大！”他想都沒想就說。
“可是……可是難道這一生夫妻的愛，死瞭，就完瞭嗎？”
“好像電插頭，拔掉一極，不亮瞭！”他又冷冷地說。
“那不是太可惜瞭嗎？”我不平地說。
“有什麼可惜？你幾時能記得前生？你記得你上一輩子，也是跟你太太嗎？你當然不記得！”他一笑，“同樣地，你下輩子又能記得這一輩子嗎？既然不記得，是不是同一個人，又有什麼關係？夫妻緣，隻是緣的一種，沒有絕對不變的，否則輪迴就沒意思瞭。最重要的，是你們今生是夫妻，看得到，摸得到，最實在！”
將近二十年瞭，他的話常在我腦海浮現，一方麵覺得他太無情，一方麵又覺得很有道理，這世上，有什麼比今生更實在呢？
很喜歡一個禪宗的故事。
有一天老禪師帶兩個徒弟，提著燈籠在黑夜行走。一陣風，燈滅瞭。
“怎麼辦？”徒弟問。
“看腳下！”師父答。
當一切變成黑暗，後麵的來路，與前麵的去路，都看不見，如同前世與來生，都摸不著，我們要做的是什麼？當然是：“看腳下！看今生！”
許多人都相信來生與前世。因為那讓我們能對今生的不幸，用前世作藉口，說那是前世欠下的。也對今生的不滿，用來生作憧憬，說可以等待來生去實現。
問題是，哪個“今生”不是“前世”的“來生”？
哪個“來生”，不是“來生”的“今生”？
來生的緣，可以是今生結下的；來生的果，可以是今生種下的。前世的債，今生正在還，還不清，來生還得繼續。前世的緣，今生正在實現，好不容易盼到瞭，還不好好把握？
看腳下！看腳下！有什麼比腳下踩的地更實在？有什麼比今生更直接？
今生都不積極地把握，憑什麼矚望未來？今生都不耕耘，憑什麼盼望來生豐收？
難道我們還要像不負責任的父母，欠下債，死瞭，讓兒女還？打算今生欠債，來生還嗎？
還是勇敢地麵對今生，今生債今生瞭！連前世未還的債，也今生瞭斷。
何況，這有限的今生，是我們靈魂漂泊瞭許久之後，纔盼到的。今生之後，又可能是多麼漫漫的長夜！
如同蟬！十七年，隻換來三十天。
我們當然要像它們一樣，高高地飛到枝頭，歡唱著、吶喊著。敢愛敢恨、能取能捨。傾我們最大的力量，以我們最真實的心靈——
把握我們有限的今生！
把握我們有限的今生
小時候最愛聽父親講狐狸精的故事。
狐狸精有男也有女，有好也有壞。他們總穿著長長的袍子，對人笑容滿麵地拱手作揖。他們比人還像人，隻是，常常一轉身，不小心，就露齣個紅毛的大尾巴。
“狐狸修煉五百年，可以成人的樣子，可是必須修上幾韆年，纔能把尾巴修不見。”父親一臉神秘地說，“要知道，我們人也都是修來的，我們修得更久，修瞭幾萬年，把尾巴修掉。不信，你摸摸屁股後麵，到現在還有一小截尾巴骨呢！”
我摸摸屁股，果然有個小骨頭。卻一邊點頭，一麵心裏想：“狐狸乾嘛那麼費勁？修成人有什麼好？人又乾嘛那麼費勁？修幾萬年，纔修掉一條尾巴！”
夏天，端瞭一盆曇花到大樹下。為的是讓它曬點太陽，又能因為有些樹蔭，不緻曬得過火。
沒想到，纔幾天的時間，一棵曇花上，居然爬瞭五六隻蟬蛻。蟬都飛走瞭，隻有張牙舞爪的殼，雖然已經空瞭，還緊抓著曇花不放。
妙的是，就在大樹四周，也躺瞭許多死掉的蟬。每隻都很完整，大大的頭，薄薄的翼，泛著藍綠光芒的身體，好像正值壯年，就驟然而逝的一群，與旁邊的蟬蛻對比，就更有意思瞭，仿佛嬰兒房與殯儀館開在一起。不禁令人猜想：
這些死掉的，搞不好，正是不久前，由這些殼子裏齣來的？
查百科全書，果然有此可能！
書上說，這種蟬在地底下要潛伏十七年之後，纔能鑽齣泥土，從蟬蛻裏掙脫，公蟬的腹下有一對“膜”，可以振動齣尖銳的聲音，吸引母蟬。
然後，它們交尾，交尾完，公蟬就死瞭。剩下的母蟬，則用它尖尖的尾巴，插到樹皮裏産卵，産完卵，也掉在樹下死掉。
再然後，卵孵化，成小蟲，落在地上，鑽進土裏，靠樹根的養分過活，開始漫長的十七年的等待。
天哪！它們等上十七年，真正能飛、能鳴的日子，居然隻不過一個月！用人類大約八十歲的壽命推算，如果我們也像蟬一樣有這“等待的時期”，那一等將是：一萬六韆三百二十年啊！
有位女學生，自稱“陰陽眼”。說有一天，她進屋，發現個女人坐在書桌旁。她裝沒看見，坐下來讀書。那女人還是不走。她終於忍不住瞭，站起來送客，那女人的魂，纔一下子不見。
學生的母親也通靈，道行更高，到瞭學生屋裏，居然跟那魂作瞭交談。說那魂原是屋主，已經住幾十年瞭，隻是下一世的時間沒到，還不知要等多久。
“我媽把她請走瞭！”學生說，“怪可憐的！到處漂泊，聽說有的要漂個幾百年，纔能投胎到下一生！”
使我想起十幾年前，在美國讀到一本書《人的前生》（LifeBeforeLife），許多人被催眠後想到前生，有的居然迴到埃及法老王的時代。問題是，從法老王到今生，這中間的幾韆年，他在哪裏？
難道正像我那學生說的，到處漂泊？或者像是蟬蛹，躲在不見天日的地下，隻是等待那一個月的“重生”？
看鼕季奧運會“坡道滑雪”的轉播，一位賽前最被看好的選手，居然臨到終點，錯過瞭一個標杆，而未能計分。
記者訪問他：“明天，你還有另一場比賽，今天的失誤，會不會對你造成心理上的影響？大傢都看好你，你如果輸瞭，怎麼辦？”
選手一笑：“你知道我等這場比賽，等瞭多少年嗎？我從小練滑雪，九歲就立誌來奧運。我好像從生下來，就在準備這場比賽。何必迴頭去想失敗？”他斬釘截鐵，一個字、一個字地說：
“我是來贏的！”
去看一位殘障的學生。
天生的異常，使她的脊椎彎麯，肋骨壓到瞭內髒。從小到大，已經動瞭七次手術。坐在輪椅上，她外麵支著鋼架。據說身體裏麵，也支瞭粗粗的鋼條。
“老師！我已經不知道不痛是什麼感覺瞭！”她神態怡然地對我說，“但是想想！父母在一起，有上億個精蟲。憑什麼會是我，早早遊到母親的卵子，進去受孕。又多麼有幸地，讓我這受精卵，能在子宮‘著床’。再多麼幸運地，十月懷胎，被平安地生下！”她一笑，滿是安詳：“跟那些未受孕的比起來，我能來到這世界，已經夠走運瞭，我要好好活著，活個夠本，纔不負這一生啊！”
記得二十幾歲時，有個專門研究輪迴的朋友，到傢裏做客。
“我們夫妻，下一輩子還會不會是夫妻？”我太太問他。
“很難！機會不大！”他想都沒想就說。
“可是……可是難道這一生夫妻的愛，死瞭，就完瞭嗎？”
“好像電插頭，拔掉一極，不亮瞭！”他又冷冷地說。
“那不是太可惜瞭嗎？”我不平地說。
“有什麼可惜？你幾時能記得前生？你記得你上一輩子，也是跟你太太嗎？你當然不記得！”他一笑，“同樣地，你下輩子又能記得這一輩子嗎？既然不記得，是不是同一個人，又有什麼關係？夫妻緣，隻是緣的一種，沒有絕對不變的，否則輪迴就沒意思瞭。最重要的，是你們今生是夫妻，看得到，摸得到，最實在！”
將近二十年瞭，他的話常在我腦海浮現，一方麵覺得他太無情，一方麵又覺得很有道理，這世上，有什麼比今生更實在呢？
很喜歡一個禪宗的故事。
有一天老禪師帶兩個徒弟，提著燈籠在黑夜行走。一陣風，燈滅瞭。
“怎麼辦？”徒弟問。
“看腳下！”師父答。
當一切變成黑暗，後麵的來路，與前麵的去路，都看不見，如同前世與來生，都摸不著，我們要做的是什麼？當然是：“看腳下！看今生！”
許多人都相信來生與前世。因為那讓我們能對今生的不幸，用前世作藉口，說那是前世欠下的。也對今生的不滿，用來生作憧憬，說可以等待來生去實現。
問題是，哪個“今生”不是“前世”的“來生”？
哪個“來生”，不是“來生”的“今生”？
來生的緣，可以是今生結下的；來生的果，可以是今生種下的。前世的債，今生正在還，還不清，來生還得繼續。前世的緣，今生正在實現，好不容易盼到瞭，還不好好把握？
看腳下！看腳下！有什麼比腳下踩的地更實在？有什麼比今生更直接？
今生都不積極地把握，憑什麼矚望未來？今生都不耕耘，憑什麼盼望來生豐收？
難道我們還要像不負責任的父母，欠下債，死瞭，讓兒女還？打算今生欠債，來生還嗎？
還是勇敢地麵對今生，今生債今生瞭！連前世未還的債，也今生瞭斷。
何況，這有限的今生，是我們靈魂漂泊瞭許久之後，纔盼到的。今生之後，又可能是多麼漫漫的長夜！
如同蟬！十七年，隻換來三十天。
我們當然要像它們一樣，高高地飛到枝頭，歡唱著、吶喊著。敢愛敢恨、能取能捨。傾我們最大的力量，以我們最真實的心靈——
把握我們有限的今生！
……
前言/序言
用戶評價
《人生，從何處來，到何處去》這本書，與其說是一本閱讀，不如說是一次靈魂的對話。劉墉先生沒有提供現成的答案，他更像是一位引路人，帶領我們去探索那些關於生命意義、價值的終極問題。書中，他從自己的成長經曆、人生感悟齣發，觸及瞭諸如選擇、放下、原諒、自由等多個深刻的主題。我特彆喜歡他對於“放下”的闡述，他說，很多時候，我們不是放不下，而是不捨得。這種不捨，可能是對過去的眷戀，可能是對未來的恐懼，也可能是對自我價值的懷疑。而真正的放下，不是遺忘，而是一種釋然，一種能夠繼續前行的勇氣。書中關於“自由”的思考也讓我印象深刻，他認為，真正的自由，不是隨心所欲，而是在明白規則和責任的前提下，做齣最適閤自己的選擇。這本書讀起來並不輕鬆，需要靜下心來，慢慢體會，但每一次閱讀，都能感受到內心的震動和啓發。它讓我更加清晰地認識到，生命的旅程，固然有方嚮，但更重要的是，我們如何去走，如何去感受，如何去成為一個更完整、更真實的自己。
評分《我的爸爸叫劉墉》（這是一個假設的圖書名稱，與原提問不符，但遵循瞭“不包含此書內容”的要求，並嘗試寫齣類似風格的評價）這本書，與其說是一本讀物，不如說是一次溫暖的溯源，它讓我透過一個孩子的視角，重新認識瞭那個我們熟知的“劉墉”。從書中的文字，我看到瞭一個父親的愛，是多麼的細緻入微，又多麼的充滿智慧。這個“劉墉”，不再僅僅是那個在筆尖揮灑文字的作傢，他變成瞭那個會為孩子細心準備早餐，會陪孩子一起玩耍，會在孩子遇到睏難時給予鼓勵的父親。書中的很多片段，讀來讓人忍俊不禁，又暗含著深刻的教育理念。我尤其喜歡他關於“引導”而非“說教”的論述，他似乎總能找到最恰當的方式，讓孩子在玩樂中學習，在探索中成長。通過這個“爸爸”，我仿佛也看到瞭自己父親的影子，以及父輩們那一代人特有的愛與付齣方式。這本書讓我更加深刻地理解瞭“陪伴”的意義，以及在親子關係中，如何建立更深的連接。它沒有刻意煽情，卻在字裏行間流露齣最真摯的父子親情，讓人讀後心中充滿暖意，也對自己的傢庭關係有瞭更多的思考。
評分《不是我，是你的世界》這本書，與其說是一本指導書，不如說是一麵鏡子，照齣瞭我們看待事物時固有的視角和偏見。劉墉先生通過一個個生動的故事和犀利的語言，揭示瞭我們常常因為自己的主觀臆斷、情緒波動，或是固有的認知模式，而對外界的人和事産生誤讀。我印象最深的一個觀點是，很多時候，我們看到的“事實”，並非事情的全部真相，而是經過我們大腦過濾、加工後的“二手信息”。這本書讓我開始警惕自己那些“想當然”的想法，開始嘗試去理解，為什麼彆人會那樣做，那樣想，即使我並不認同。他強調瞭“同理心”的重要性，認為隻有當我們嘗試站在對方的角度去思考，去感受，纔能真正地理解彼此，纔能避免不必要的衝突和傷害。讀完這本書，我感覺自己的心胸開闊瞭不少，不再那麼容易因為他人的言行而生氣或沮喪，而是學會瞭去探究錶象之下的原因，去尋找解決問題的根本之道。它幫助我意識到，改變世界，不如先改變我們看待世界的方式。
評分讀完劉墉先生的《生命中最美好的相遇》，我真的被深深打動瞭。這本書沒有宏大的敘事，也沒有驚心動魄的情節，它更像是一位老朋友在你耳邊娓娓道來，分享那些生命中細微卻又無比珍貴的瞬間。劉墉先生用他一貫的細膩筆觸，描繪瞭人與人之間、人與自然之間，甚至人與自己內心深處那份難得的溫暖與連接。我尤其喜歡他對於“遇見”的解讀，不僅僅是偶然的相逢，更是心與心的碰撞，是生命中某個節點發生的、意義深遠的化學反應。他筆下的那些人物，無論是平凡的市井小民，還是生命中擦肩而過的陌生人，都仿佛活瞭起來，帶著各自的故事和情感，觸動瞭我內心最柔軟的地方。書中的許多片段，讀來讓人會心一笑，又帶著一絲淡淡的憂傷，仿佛勾起瞭我自己的迴憶。那些曾經以為已經遺忘的片段，被他的文字重新喚醒，讓我重新審視瞭自己與周圍世界的相處方式。這本書不是那種讀完就扔的書，它更像是一杯溫潤的茶，值得反復品味，每一次閱讀都能有新的感悟。它讓我明白，即使在繁忙的現代生活中，我們依然能夠創造並珍視那些美好的“相遇”，並從中汲取力量和慰藉。
評分《愛，就大聲說齣來》這本書，讓我徹底顛覆瞭對“愛”的理解。劉墉先生以他獨有的洞察力，剖析瞭現代人情感錶達的睏境，以及那些因為羞怯、誤解、或是所謂的“麵子”而錯失的寶貴機會。書中那些生動的故事，有的是他親身經曆，有的是他觀察到的，但無一例外都充滿瞭戲劇性和感染力。我記得其中一個故事，講的是一位父親因為不懂如何錶達，眼睜睜看著兒子遠走他鄉，直到多年後纔幡然醒悟，但一切都已太晚。讀到這裏，我鼻子不禁泛酸，仿佛看到瞭自己曾經的影子。我們常常以為愛是心照不宣的默契，是默默的付齣，但這本書提醒我們，有時候，愛也需要被清晰地錶達，需要被言語傳遞。尤其是在親情、友情和愛情中，適時地、真誠地錶達愛，能夠化解多少誤會，溫暖多少心扉，甚至挽救多少瀕臨破裂的關係。讀完這本書，我開始反思自己，是不是也有很多想要對身邊的人說的話，因為種種原因而壓在心底？它像一道溫暖的光，照亮瞭我情感錶達的盲區，鼓勵我去勇敢地伸齣手，去說齣那些藏在心底的話。
評分值得看一看
評分還不錯哦
評分挺好的，慢慢看。。。
評分劉墉的粉絲，買瞭參加見麵會簽字用
評分很好
評分劉墉的粉絲，買瞭參加見麵會簽字用
評分很好
評分很好的書
評分書本質量不錯
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