我通常对早期的“神话史料”抱持着一种敬而远之的态度,总觉得它们夹杂了太多后人的臆测和修饰。但在这《史集》的第一分册中,作者处理这些原始叙事的方式简直是教科书级别的。他没有直接否定或盲目采信,而是将这些带有强烈地域色彩和宗教意味的文本,视为特定时期社会心理和价值观的载体进行分析。这种批判性继承的手法,使得那些看似虚无缥缈的早期记载,也焕发出坚实的史学光芒。对于那些热衷于探究人类精神史的读者来说,这一部分的价值是无可估量的。它不仅仅在讲述“发生了什么”,更深刻地揭示了“人们是如何看待自己所处的世界的”,这种对人类心智演变的关注,让整本书的厚度与深度都得到了极大的提升,远超一般侧重于政治军事的传统史学著作。
评分初翻开这册书,我原以为会是那种晦涩难懂的古籍重述,没想到行文间居然流淌着一种令人惊喜的流畅感。那种感觉就像是遇到了一位学识渊博却又极其会讲故事的长者,娓娓道来,将那些尘封已久的人物和事件重新赋予了生命力。尽管涉及的篇幅是历史的早期阶段,许多细节已不可考,但作者的叙事技巧却能将那些零星的碎片巧妙地串联起来,形成一个完整而富有张力的叙事弧线。特别是对于某些关键性的文化冲突和技术传播路径的描述,简直是神来之笔,让我对当时世界的互动性有了全新的认识。这绝不是那种枯燥的“编年史”,它更像是一幅精心绘制的历史风俗画卷,色彩鲜明,细节生动,让人爱不释手,恨不得一口气读完,去探究下一页隐藏的精彩。
评分坦白说,初看这本书的装帧和古朴的字体,我内心是有些忐忑的,生怕里面充斥着大量难以消化的专业术语和复杂的历史地名。然而,当我真正沉下心来阅读后,发现作者的文字驾驭能力简直达到了炉火纯青的地步。他能够在保持学术精度的同时,用极其凝练、精准的语言勾勒出宏大的历史图景。那种文字的力量感是惊人的,寥寥数语便能勾勒出数代人的兴衰更替。对我个人而言,最受启发的是其中关于早期法律雏形和部落联盟过渡到城邦国家的论述部分。作者对于社会契约的萌芽状态的解读,提供了极其丰富的案例支撑,这对于理解现代社会治理结构的根源,有着不可替代的价值。这是一本需要静心研读的经典,每一次翻阅都会有新的领悟。
评分作为一名历史爱好者,我接触过不少关于古代文明起源的著作,但《史集》这第一分册的独特视角实在让人耳目一新。它避开了传统史学过于关注帝王将相的窠臼,而是将大量的笔墨倾注于普通民众的生产方式、社会组织形式的演变上。这种“自下而上”的史观在那个时代背景下无疑是具有开创性的。阅读时,我感觉自己不再是遥望历史的旁观者,而是潜入了那个时代的肌理之中,去感受每一次耕作的艰辛,每一次贸易往来的不易。这种沉浸式的阅读体验,极大地拓宽了我对“历史”二字的理解范畴。虽然某些段落的论证逻辑稍显跳跃,需要反复推敲才能捕捉到作者的真正意图,但这反倒成了激励人不断深入探索的动力,让人体会到阅读的真正乐趣所在。
评分这本《史集》的开篇就展现出了作者不凡的学识和严谨的治学态度,读起来让人仿佛置身于历史的长河之中。虽然我手头这本是第一卷的第一分册,但即便是如此精简的一段,也能感受到作者对于史料的搜集是何等用心。书中对古代社会结构的剖析,尤其是在权力更迭和地方行政体系构建方面的论述,细致入微,远超一般通史的叙述方式。作者似乎并不满足于罗列事件,而是试图挖掘其背后的驱动力和深层逻辑。阅读过程中,我时常需要停下来,对照着自己已有的历史认知反复咀嚼,才能真正理解作者是如何一步步构建起他对那个时代的理解框架的。这种阅读体验是酣畅淋漓的,因为它要求读者付出相应的思考和努力,回报则是对历史理解深度的显著提升。尤其欣赏他对那些模糊不清的历史节点所持有的审慎态度,没有轻易下定论,而是将几种可能性并陈,留给后人思考的空间,这体现了极高的学术良知。
评分不剌合臣和客列木臣部落
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评分第二章 被称为尼伦的突厥诸部落
评分屯必乃汗的儿子合不勒汗纪
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评分另一母所生的小儿子们
评分作者简介
评分南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》,众所周知是我国第一部纪传体断代史书,在二十四史中也是典范之作,它开创了断代史写作的体例,成为后世撰史的楷模。但是,《汉书》“义蕴宏深,通贯匪易”,自汉代诞生时起就被视为难读,而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此,东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者,代不乏人,且硕果累累。自汉至南北朝数百年间,已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者,或为注解,或为音释,各成一家。唐代颜师古出,乃博采各家注释,发明驳正,而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后,《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明,虽有宋祁、三刘(刘敞、刘攽、刘奉世)等辈对《汉书》勘误的纠正,但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的,是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下,一大批治《汉书》的史学和考证大家,如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人,“研穷班义,考证注文”,在校订和释义方面,取得了超迈前人的成绩,也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中,我们不难发现,不仅《汉书》本身即成为考释的对象,对《汉书》的研究整理也自成专门之学,非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出,很多清代学者的精深见解,散见诸书,连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来,即究心班书,博求其义”,积三十余年精深功力,在颜注的基础上,广征博引,再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果,直接引据的宋、清学者达67位,基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注,但不盲从,对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点,也常有考辨,并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子,堪称允当。李家骥先生甚至认为,“总的说来,《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本: 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本,以清光绪二十六年(1900)王氏虚受堂刻本为底本,上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点,是为目前惟一标点版本。 王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦(1842-1917),清末学者。湖南长沙人。字益吾,因宅名葵园,学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等
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