“丑陋的中国人”三部曲：丑陋的中国人 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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柏杨 著

图书标签:

• 丑陋的中国人
• 文化批判
• 国民性
• 社会观察
• 历史反思
• 中国社会
• 文化研究
• 鲁迅
• 现代文学
• 思想启蒙

出版社： 人民文学出版社

ISBN：9787020100927

版次：1

商品编码：11547274

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-07-01

用纸：胶版纸

页数：276

字数：200000

编辑推荐

　　

丑陋的中国人三部曲——
　　痛心中国的“酱缸文化”
　　反省中国人的“丑陋”
　　要中国人活得有尊严

内容简介

　　1984年9月24日，柏杨在美国爱荷华大学演讲《“丑陋的中国人”三部曲：丑陋的中国人》，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”以及“不能团结”等，并将原因归结到“中国传统文化中有一种滤过行病毒，使我们的子子孙孙受到了感染，到今天都不能痊愈”。次年8月，此篇讲稿和另外两场演讲的记录《中国人与酱缸》、《人生文学与历史》，一篇访问稿《正视自己的丑陋面》，以及柏杨的三十几篇杂文、近二十篇的回应文章结集出版，是为轰动一时的《丑陋的中国人》。
　　著名漫画家方成先生，以八十九岁的高龄为八十八岁的柏杨先生绘制漫画插图，两位近九旬老者的携手，珠联璧合，实为两岸文化交流一大盛事。

作者简介

　　柏杨，中国人熟悉的作家，其创作生涯大致可分为十年小说，十年杂文，十年历史，十年通鉴。他不仅是一名著作等身的作家，同时也是思想家，社会观察家和文化评论者。他不但是历史见证人，也是文化改革的行动者。如此丰富的人生不容易说得清楚，还是看他写的书吧！

内页插图

精彩书评

　　《丑陋的中国人》里的柏杨，是一个犀利到尖锐的思想家，而敢于直面直言说出自己的独自发现，让我看到一个独立思考者的风骨，甚至很自然地联想到鲁迅
　　——陈忠实

　　从上世纪六十年代开始写杂文，文笔犀利，时有新见，振聋发聩，世人瞩目。柏杨先生的许多文字都以猛烈抨击社会痼疾和社会黑暗面为主题，《丑陋的中国人》以独到的思考和深刻的剖析，警醒着一代读者，也必将成为一代一代中国人传之久远的精神财富
　　——陈建功

目录

中国人丑陋吗?冯骥才
酱缸国医生和病人(代序)柏杨
上辑?沉痛出击
丑陋的中国人
正视自己的丑陋面
中国人与酱缸
人生文学与历史
老昏病大展
起敬起畏的哲学
缺少敢讲敢想的灵性
对事不对人
只我例外
谋利有啥不对
沉重的感慨
第一是保护自己
尿入骨髓
现代文化的基本精神
洋人进一步，中国人退一步
最大的殷鉴
把羞愧当荣耀
炫耀小脚
臭鞋大阵
为别人想一想
不会笑的动物
礼仪之邦
三句话
排队国
到底是什么邦
酱缸蛆的别扭
目光如豆
不讲是非，只讲“正路”
一盘散沙
唐人街——吞噬中国人的魔窟
《春秋》责备贤者
谈丑陋的中国人(陈文和)
虚骄之气
恐龙型人物
崇洋，但不媚外
种族歧视
集天下之大鲜
下辑?怒涛拍岸
我们还可以做个好儿子执笔江舟峰
柏杨余波执笔南日
也是丑陋中国人余波执笔余波
中国传统文化的病征——酱缸执笔姚立民 如何纠正死不认错之病
推理能力发生故障
从酱缸跳出来
“酱缸文化”执笔朱正生
要隐恶扬善，勿作践自己执笔徐瑾
贱骨头的中国人执笔王亦令
丑陋的王亦令执笔江泐
评王亦令《贱骨头的中国人》执笔张绍迁
王亦令越描越丑执笔江泐
不懂幽默执笔回旋处
中国人的十大奴性执笔柏仁
没有文明哪有文化执笔胡菊人
中国文化不容抹黑执笔刘前敏
中国文化之“抹黑”与“搽粉”执笔张绍迁
伟大的中国人执笔朱桂
你这样回答吗?执笔张香华
丑陋的中国人

精彩书摘

　　柏杨说：“中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展出斗臭或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。”因此他要写《丑陋的中国人》一书，让中国人知道自己的缺点。
　　柏杨曰：脏乱，吵，窝里斗！三个中国人加在一起，就成了一头猪！死不认错；为了掩饰一个错，不得不用很大的努力再制造更多的错，来证明第一个错并不是错。
　　喜欢装腔作势；记仇、缺乏包容性；中国人打一架可是三代都报不完的仇恨！
　　自傲、自卑，就是没有自尊；缺乏独立思考能力，更恐惧独立思考。没有是非、没有标准，只会抽风发飙。最后大家一起和稀泥。
　　中国人丑陋吗?
　　冯骥才
　　人与人确实会擦肩而过，比如我和柏杨先生。
　　1984年聂华苓和安格尔主持的“爱荷华大学国际写作计划”对我发出邀请，据说与我一同赴美的是诗人徐迟。同时还从台湾邀请了柏杨先生。但我突然出了点意外，没有去成，因之与这两位作家失之交臂，并从此再没见过。人生常常是一次错过便永远错过。
　　转年聂华苓再发来邀请。令我惊讶的是，在我周游美国到各大学演讲之时，所碰到的华人几 乎言必称柏杨。其缘故是头一年他在爱荷华大学演讲的题目非常扎眼和刺耳：丑陋的中国人。一个演讲惹起的波澜居然过了一年也未消去，而且有褒有贬，激烈犹新，可以想见柏杨先生发表这个演讲时，是怎样的振聋发聩，一石撩起千层浪！其实作家就该在褒贬之间才有价值。我找来柏杨先生的讲稿一看，更为头一年的擦肩而过遗憾不已。其缘故，乃是当时我正在写《神鞭》和《三寸金莲》，思考的也是国民性问题。
　　国民性是文化学最深层的问题之一。国民性所指是国民共有的文化心理。一种文化在人们共
　　同的心理中站住脚，就变得牢固且顽固了。心理往往是不自觉的，所以这也是一种“集体无 意识”。对于作家来说，则是一种集体性格。由于作家的天性是批判的，这里所说的国民性 自然是国民性的负面，即劣根性。鲁迅先生的重要成就是对中国人国民劣根性的揭示；柏杨 先生在《丑陋的中国人》所激烈批评的也是中国人国民性的负面。应该说，他们的方式皆非 学者的方式，不是严谨而逻辑的理性剖析，而是凭着作家的敏感与尖锐，随感式却一针见血 地刺中国民性格中的痼疾。鲁迅与柏杨的不同是，鲁迅用这种国民集体性格的元素塑造出中国小说人物画廊中前所未有的人物形象——阿Q，遂使这一人物具有深刻又独特的认识价值。当然，鲁迅先生也把这种国民性批判写在他许多杂文中。柏杨则认为杂文更可以像“匕首一样”直插问题的“心脏”——这也是他当年由小说创作转入杂文写作的缘故。故而柏杨没有将国民性写入小说，而是通过杂文的笔法单刀直入地一样样直了了地摆在世人面前。他在写这些文字时，没有遮拦，实话实说，痛快犀利，不加任何修饰，像把一张亮光光的镜子摆在我们面前，让我们把自己看得清清楚楚，哪儿脏哪儿丑，想想该怎么办。
　　被人指出丑陋之处的滋味并不好受。这使我想起从十九世纪下半期到二十世纪初西方人的“传 教士文学”——也就是那时到中国传教来的西方的教士所写的种种见闻与札记。传教士出于 对异文化的好奇，热衷于对中国文化形态进行描述。在这之中，对中国人国民性的探索则是其中的热点。被传教士指出的中国人的劣根性是相当复杂的。其中有善意的批评，有文化误解，也有轻蔑和贬损；特别是后者，往往与西方殖民者傲慢的心态切切相关。由于人们对1840年鸦片战争以后那段被屈辱的历史记忆刻骨铭心，所以很少有人直面这些出自西方人笔下的批评。这种传教士文学倒是对西方人自己影响得太深太长，而且一成不变甚至成见地保持在他们的东方观中。这又是另一个需要思辨的话题。
　　然而我们对自我的批评为什么也不能接受呢？无论是鲁迅先生还是柏杨先生对国民劣根的批 评，都不能平心静气以待之。是他们所言荒谬，还是揭疤揭得太狠？不狠不痛，焉能触动。 其实任何国家和地域的集体性格中都有劣根。指出劣根，并不等于否定优根，否定一个民族。应该说，揭示劣根，剪除劣根，正是要保存自己民族特有的优良的根性。
　　还有一个问题值得思考。就是我们对国民的劣根性的反省始自“五四”以来。一方面由于国 门打开，中西接触，两种文化不同，便有了比较。比较是方方面面的，自然包括着深层的国民的集体性格。另一方面，由于在中西的碰撞中，中国一直处于弱势。有责任感的知识分子面对 这种软弱与无奈，苦苦寻求解脱，一定会反观自己，追究自己之所以不强的深在于自身的缘 故。这便从社会观察到文化观察，从体制与观念到国民性。然而从文化视角观察与解析国民 性需要非凡的眼光，用批评精神将国民性格的痼疾揭示出来需要勇气。所以我一直钦佩柏杨 先生的这种批评精神与勇气。尤其是这个充满自责和自警的题目——丑陋的中国人——多容 易被误解呀！但是只要我们在这些激烈的自责中能够体会一位作家对民族的爱意，其所言之 “丑陋”便会开始悄悄地转化。
　　如今，中国社会正以惊人的速度走向繁荣。繁荣带来的自信使我们难免内心膨胀。似乎我们 不再需要自省什么“丑陋不丑陋”了。然而一个真正的文明的民族，总要不断自我批评和自 我完善，不管是穷是富。贫富不是文明的标准。我们希望明天的中国能够无愧地成为未来人 类文明的脊梁，那就不要忘记去不断清洗历史留下的那些惰性，不时站在自省的镜子里检点 自己，宽容和直面一切批评，并从中清醒地建立起真正而坚实的自信来。
　　也许为此，柏杨先生这本令人深省的书重新又放在我们的案头。
　　……

前言/序言

　　酱缸国医生和病人（代序）
　　柏杨
　　话说，从前，有个“酱缸国”，酱缸国里每天最大的事就是辩论他们是不是酱缸国，而最热闹的事就是医生和病人的争执，结果当然是医生大败，大概情形是这样的——
　　病人：我下个月就要结婚了，大摆筵席，你可要赏光驾临，做我的上宾。我的病化验的结果如何？
　　医生：对不起，我恐怕要报告你一个坏消息，化验的结果就在这里，恐怕是三期肺病，第一个是咳嗽……
　　病人：怪了，你说我咳嗽，你刚才还不是咳嗽，为什么不是肺病？
　　医生：我的咳嗽跟你的不一样。
　　病人：有什么不一样？你有钱、有学问，上过大学堂，喝过亚马孙河的水，血统高人一等，是不是？
　　医生：不能这么说，还有半夜发烧……
　　病人：不能这么说，要怎么才能称你的心、如你的意？半夜发烧，我家那个电扇，用到半夜能把手烫出泡，难道它得了三期肺病！
　　医生（委屈解释）：吐血也是症候之一。
　　病人：我家隔壁是个牙医，去看牙的人都被他搞得吐血，难道他们也都得了三期肺病！
　　医生：那当然不是，而是综合起来……
　　病人：好吧，退一万步说，即令是肺病，又是七八期肺病，又有什么关系？值得你大呼小叫！外国人还不照样得肺病？为什么你单指着鼻子说我。我下个月结婚，谁不知道，难道你不能说些鼓励的话，为什么要打击我？我跟你有什么怨？有什么仇？你要拆散我们？
　　医生：你误会了我的意思，我只是说……
　　病人：我一点也不误会，我一眼就看穿了你的肺腑，你幼年丧母，没有家庭温暖，中年又因强奸案和谋财害命，坐了大牢，对公平的法律制裁，充满了仇恨，所以看不得别人幸福，看不得国家民族享有荣耀。
　　医生：我们应该就事论事……
　　病人：我正是在就事论事。坦白告诉我，你当初杀人时，是怎么下得手的，何况那老太太又有恩于你。
　　医生（有点恐慌）：诊断书根据你血液、唾液的化验，我不是平空说话。
　　病人：你当然不是平空说话，就等于你当初的刀子，不会平空插到那老太太胸膛上一样。你对进步爱国人士的侮辱已经够了，你一心一意恨你的同胞，说他们都得了三期肺病，你不觉得可耻？
　　医生：老哥，我只是爱你，希望你早日康复，才直言提醒，并没有恶意。
　　病人（冷笑兼咳嗽）：你是一个血淋淋的刽子手，有良心的爱国人士会联合起来，阻止你在“爱”的障眼法下，进行对祖国的谋杀。
　　医生：我根据的都是化验报告，像唾液，那是天竺国大学化验……
　　病人：崇洋媚外、崇洋媚外，你这个丧失民族自尊心的下流坯、贱骨头，我严肃地警告你，你要付出崇洋媚外的代价。
　　医生（胆大起来）：不要乱扯，不要躲避，不要用斗臭代替说理，我过去的事和主题有什么关系？我们的主题是：“你有没有肺病”？
　　病人：看你这个“丑陋的中国人”模样，嗓门这么大，从你的历史背景，可看出你的恶毒心肠。怎么说没有关系？中国就坏在你们这种人手上，使外国人认为中国人全害了三期肺病，因而看不起我们。对你这种吃里扒外的头号汉奸，天理不容！锦衣卫（努力咳嗽），拿下！
　　当然不一定非锦衣卫拿下不可（柏杨先生就被拿下过一次），有时候是乱棒打出，有时候是口诛笔伐。
　　1985.7.23 台北

《丑陋的中国人》三部曲：一部关于身份认同与文化反思的深刻探索 “丑陋的中国人”三部曲，并非一部简单的揭露式批判，而是一场关于文化、民族性格与个体命运的深刻对话。它以一种近乎痛苦的审视，触及了隐藏在“中国人”这一宏大概念之下，个体在历史洪流与文化积淀中形成的复杂面向。这套作品，与其说是指向“丑陋”，不如说是揭示了一种集体记忆的沉疴，以及在现代化浪潮中，个体如何挣扎于传统与现代、东方与西方之间，寻找自身定位的艰辛旅程。 第一部：《丑陋的中国人》—— 破土而出的批判之声 《丑陋的中国人》作为三部曲的开篇，如同一声响亮的呐喊，直接而尖锐地将目光投向了中国文化中的种种弊病。作者以一种近乎“疗愈”的姿态，不回避、不粉饰，直指那些长久以来被视为民族劣根性的特质。这里所说的“丑陋”，并非简单的道德谴责，而是对一种根深蒂固的文化基因的深刻剖析。 作品首先着力于解剖“缺乏独立思考”的国民性。在漫长的历史进程中，集体主义的思维模式，以及对权威的盲目崇拜，使得个体轻易地放弃了独立判断的权利。这种“集体无意识”渗透到社会生活的方方面面，从家庭教育到政治参与，都可见其踪影。人们习惯于跟随，习惯于沉默，习惯于将个人的意志淹没在群体的洪流之中。作者借此，揭示了这种思维模式如何阻碍了社会的进步，限制了个体的创造力。 其次，作品深入探讨了“缺乏自由精神”的压抑。长期以来，礼教的束缚、等级森严的社会结构，以及对“名节”的过度看重，使得个体在情感表达、人际交往乃至日常生活都显得小心翼翼，充满顾虑。自由的萌芽，往往在萌动之初就被扼杀，取而代之的是一种压抑、克制，甚至是被动的接受。这种精神上的束缚，不仅剥夺了个体的快乐，更阻碍了真正意义上的民主和法治的建立。 再者，《丑陋的中国人》也触及了“缺乏公德意识”的普遍现象。从日常的卫生习惯，到公共场所的行为举止，都折射出一种将个人利益凌驾于公共利益之上的倾向。这种“小我”的膨胀，以及对规则的漠视，不仅破坏了社会和谐，更损害了国家的整体形象。作者对此进行了毫不留情的批判，认为这是集体文明程度低下的一个重要标志。 最后，作品还关注了“人际关系的扭曲”。中国社会历来重视人情，但在这种人情往来的背后，往往隐藏着复杂的关系网、利益的交换以及潜规则。这种“关系学”的盛行，使得社会运作变得低效且不公平，也让个体在人际交往中倍感疲惫和无奈。 《丑陋的中国人》以其赤裸裸的批判，在当时的社会引发了巨大的争议。有人认为这是“数典忘祖”的叛逆之举，有人则视其为“振聋发聩”的警世钟。但无论如何，这第一部作品，无疑为后续的深入探讨奠定了坚实的基础，它迫使读者直面那些不愿提及的真相，开始了自我反思的第一步。 第二部：《丑陋的中国人》（续）—— 探寻根源与现实的纠缠 如果说第一部是对“丑陋”现象的直接描摹，那么第二部则进一步深入，探寻这些“丑陋”现象背后的深层根源，以及它们如何在当下的现实中延续和演变。作者在此展现出更为深沉的思考，将批判的锋芒从个体延展至历史、社会与文化结构。 作品开始审视“历史遗产”的沉重负担。中国悠久而复杂的历史，既是民族荣耀的源泉，也埋藏着诸多文化基因的“暗疾”。作者认为，许多根深蒂固的“丑陋”特质，并非凭空产生，而是历史长河中种种因素交互作用的结果。例如，封建集权体制下的等级观念、官本位思想，以及对“治大国如烹小鲜”的迷恋，都在潜移默化中塑造着当下的国民性格。 紧接着，作品聚焦于“教育体制的弊端”。传统的应试教育模式，过度强调知识的灌输，而忽视了对学生独立思考能力、批判性思维以及健全人格的培养。这种教育方式，在一定程度上加剧了第一部中所提及的“缺乏独立思考”的倾向，也使得新一代在面对复杂的社会现实时，显得更为迷茫和被动。 同时，第二部也深入探讨了“消费主义的侵蚀”。随着经济的腾飞，物质的丰富并未带来精神的丰盈，反而催生了盲目的攀比、拜金主义的盛行，以及对传统价值观的冲击。作者认为，这种对物质的过度追求，进一步加剧了社会的不平等，也使得“公德意识”在利益面前显得尤为脆弱。 此外，作品还关注了“集体主义的异化”。当集体主义被过度强调，甚至被滥用，它就可能演变成对个体权利的压制，以及对异见的排斥。作者反思，在追求国家强大、民族复兴的过程中，如何避免重蹈集体主义的覆辙，保护个体的尊严和自由，成为了一个亟待解决的难题。 第二部《丑陋的中国人》（续），在继承第一部批判精神的同时，增加了更多的历史纵深感和现实关照。它不再仅仅停留在现象的揭示，而是试图挖出病灶，分析其形成的原因，以及在当代社会中的表现形式。这使得作品更具学术性和思想性，也让读者在批判中，看到了希望的微光——只有认识到问题的根源，才能寻找到解决之道。 第三部：重塑自我—— 在“丑陋”的审视中寻求新生 三部曲的终章，不再是简单的批判，而是转向了一种积极的探索与建构。作者在完成了对“丑陋”的解剖之后，开始思考如何在承认并审视这些“丑陋”的同时，找到一条重塑自我、走向新生的道路。这一部作品，充满了希望与力量，它鼓励读者在反思中成长，在困境中寻找光明。 首先，作品强调了“个体觉醒”的重要性。作者认为，任何深刻的改变，都必须始于个体的自我反省和独立思考。当越来越多的个体开始质疑、开始反思，并勇于表达自己的观点时，集体的进步才有可能实现。这种觉醒，并非是简单的“西化”或“反传统”，而是基于对自身文化的反思，并从中汲取精华，剔除糟粕。 其次，第三部作品着力于“寻找民族文化的韧性”。尽管存在诸多“丑陋”之处，但中国文化并非一无是处。作者在此呼唤读者去发现和珍视那些历经千年而不衰的优秀传统，例如中华民族顽强的生命力、深厚的家庭伦理、对和平的追求，以及在逆境中不屈不挠的精神。这些“内在的力量”，是民族能够克服困难，走向未来的基石。 再者，作品探讨了“文化融合与创新”。在日益全球化的今天，中国文化不可避免地要与其他文化进行交流与碰撞。作者认为，我们不必畏惧外来文化的冲击，而应该以一种开放的心态，去学习、借鉴，并在融合中实现创新。这种创新，并非是对传统的全盘否定，而是将传统与现代、东方与西方相结合，创造出更具时代精神和国际视野的新文化。 最后，第三部作品也包含了对“未来中国人的期许”。作者希望新一代的中国人，能够在继承优秀传统的同时，摆脱历史的束缚，拥有独立思考的能力，尊重个体权利，并以更加开放、包容的心态面对世界。他们应该能够自豪地称自己为“中国人”，而这种自豪，源于对自己民族文化的深刻理解，以及对自身品格的自信。 《丑陋的中国人》三部曲，最终构成了一个完整的思想闭环。它从直面“丑陋”，到深究根源，再到寻求新生，展现了一位思想者对民族命运的深切关怀。这套作品，不仅仅是一次对中国国民性的解剖，更是一场关于如何认识自我、如何摆脱历史羁绊、如何在现代世界中找到自身定位的宏大命题的探索。它鼓励每一位读者，以一种更清醒、更理性、也更充满希望的眼光，审视自己，审视民族，并为创造一个更美好的未来而努力。

评分☆☆☆☆☆

《丑陋的中国人》这本书，真的像一把双刃剑。一方面，它毫不留情地揭露了某些被我们所忽视的国民性弱点，其直率和尖锐的笔触，让我一度感到刺痛。作者对集体主义的僵化理解、人情关系网的束缚，以及某些群体中普遍存在的缺乏独立批判精神的现象，都进行了深刻的描绘。读到某些章节时，我甚至会感到一种莫名的羞愧，仿佛自己也被包含在了那“丑陋”的群体之中。 然而，随着阅读的深入，我逐渐体会到作者的良苦用心。他并非是抱着一种幸灾乐祸的态度来写这本书，而是在一种深切的忧虑和反思中，试图唤醒国人对自身文化的反思。他所提出的“丑陋”，更像是一种对现状的警醒，一种对改变的期盼。这种批判性的解读，促使我重新审视自己，以及身边的人和事。它让我开始思考，是什么导致了这些“丑陋”的出现，又该如何去超越它们。这本书的价值，就在于它提供了一种挑战性的视角，引导读者进行深刻的自我审视，从而可能寻找到民族文化向前发展的新路径。

评分☆☆☆☆☆

初读《丑陋的中国人》，我便被其坦率和犀利的风格所吸引。作者并没有回避那些可能令人尴尬甚至不适的国民性特点，而是以一种近乎解剖的方式，将它们一一呈现出来。他对于集体主义的过度依赖、人际关系中的复杂算计，以及在某些场合下个体缺乏独立思考能力的现象，都有着细致入微的观察和深刻的洞见。 坦白说，在阅读过程中，我曾有过短暂的抵触，因为其中一些描述似乎过于绝对，容易让人产生“标签化”的印象。然而，作者的目的是通过揭示“丑陋”来引发反思，而非简单的道德审判。他将这些“丑陋”置于更广阔的历史和文化背景下进行解读，让我们看到这些现象背后复杂的成因。这本书的价值在于，它提供了一个审视自我的机会，让我们能够以更清醒的头脑，去面对和理解我们自身的文化。它并非是要全盘否定，而是希望通过这种深刻的反思，能够促进个体的成长和民族的进步。

评分☆☆☆☆☆

《丑陋的中国人》这本书，给我最直观的感受就是它的“猛”。作者毫不避讳地将一些我们可能不愿意承认，或者刻意回避的国民性弱点公之于众，其力度之大，甚至让人在阅读初期感到一丝不适。他用犀利的语言，剖析了根植于集体文化中的种种弊病，从对权威的盲从，到人情社会的羁绊，再到缺乏独立思考的精神，这些都像一把把解剖刀，狠狠地刺向了我们熟悉的社会肌理。 我并非完全同意作者的每一个观点，有些地方我认为是过于绝对的概括，或者忽略了地域和时代的多样性。但是，不得不承认，他所提出的许多问题，确实切中要害，触动了内心深处的一些敏感区域。读完这本书，我发现自己开始更加审视自己和他人的言行，试图去理解那些行为模式背后的文化根源。它迫使我走出舒适区，去面对那些不那么令人愉悦的事实，这种阅读过程虽然充满挑战，但同时也带来了一种涤荡心灵的体验。

评分☆☆☆☆☆

拿起《丑陋的中国人》这本书，我抱着一种复杂的心情。一方面，我对“丑陋”这个词本身带有警惕，担心它会是一种片面的、带有偏见的解读。但另一方面，我又好奇作者如何能将“丑陋”这样一个沉重的标签，赋予如此深刻的文化内涵。读下去之后，我发现作者并非简单地妖魔化某种国民性，而是试图从历史、文化、社会环境等多个维度，去解释这些“丑陋”现象的成因。 他对一些集体主义的过度解读，对“面子”文化的深层剖析，以及对个体独立思考能力的缺失等方面的描述，都让我产生了强烈的共鸣。我开始意识到，很多我们被认为是“理所当然”的处事方式，在某种程度上，确实可能限制了我们的发展和进步。这本书的价值在于，它提供了一个反思的视角，让我们有机会审视自己，审视我们所处的文化环境，从而找到超越这些局限的可能性。它并非是要将我们推入绝望，而是希望通过这种深刻的反思，激发我们对更美好未来的追求。

评分☆☆☆☆☆

这本《丑陋的中国人》读起来真是让人五味杂陈。一开始，我以为它会是一本充满批判和指责的书，但深入阅读后，发现它更像是一面镜子，照出了许多我们习以为常却又鲜少深入思考的现象。作者以一种近乎赤裸的坦诚，剖析了中国人在某些方面的“丑陋”，这种“丑陋”并非是道德上的谴责，而是对集体文化心理和行为模式的深刻洞察。读到那些关于人际关系、集体主义、面子文化以及思维方式的论述时，我常常会不自觉地将自己代入其中，思考自己是否也曾有过类似的表现，或者是否在周围的环境中看到过这些“丑陋”的影子。 然而，作者的笔触并非全然是负面情绪的宣泄。在指出问题之后，他也在字里行间流露出一种对民族文化的深切忧虑和期盼，希望通过这样的反思，能够促使国人进行自我审视，从而走向更积极的改变。这种反思的姿态，让我觉得作者并非一个冷酷的批判者，而更像是一个痛心的观察者，他希望通过揭示“丑陋”，能够唤醒人们内心深处的自觉，找到超越这些局限性的力量。这种双重的视角，使得这本书的阅读体验更加复杂而深刻，它不仅仅是一本关于“丑陋”的书，更是一本关于“反思”和“成长”的书。

评分☆☆☆☆☆

柏杨的书读书的时候在图书馆已经看过了，买一本珍藏一下，针砭时弊，令人拍案叫绝。书的装帧很好，但不知道为什么封面能脱离。

评分☆☆☆☆☆

包装的很好，发货快的。不错的！是正版

评分☆☆☆☆☆

还没看 应该还不错 被压了 不是特别齐

评分☆☆☆☆☆

给女儿买的书我质量不错，发货特别快，快递特别认真感谢京东希望京东多搞促销活动，希望京东的，京东e卡各方面都能用。

评分☆☆☆☆☆

不错不错不错不错不错不错不错不错

评分☆☆☆☆☆

很好！首先是物流上很准时很快的。其次是京东的包装上每次包装都是很爱护书籍的。再者快递员配送态度给力和气。最后，书籍内容由于很多是朋友或者其他推荐买的，有待进一步阅读然后给书友一些参考！

评分☆☆☆☆☆

领略不同的感觉，不同的认识，活动买的价格挺便宜

评分☆☆☆☆☆

读书不同于电影、戏剧等其他文化生活。一本书无论他的质量如何，在你仔细读过之后，其中的思想会或多或少的影响你的世界观，从而对你未来接受新的知识形成一定的障碍。我认为这才是你读“坏书”（或者说不适合你的书）真正的成本，而不是大众所认为的你花在阅读这本书上的时间和购买本书花的金钱。

评分☆☆☆☆☆

书很好，装订得很精美，京东的物流还是那么给力。