IAS勵學文叢：先鋒派理論讀本 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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周韻 編

圖書標籤:

• 先鋒派
• 現代主義
• 文學理論
• 藝術理論
• 文化研究
• IAS勵學文叢
• 西方文學
• 思潮
• 理論讀本
• 現代藝術

齣版社： 南京大學齣版社

ISBN：9787305068799

版次：1

商品編碼：11550744

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-07-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　 周韻編寫的《先鋒派理論讀本》以先鋒派為對象，薈萃瞭20世紀三四十年代以來西方著名思想傢，包括剋萊門·格林伯格、馬泰．卡林內斯庫、彼得·比格爾、安德烈亞斯·鬍伊森等人討論先鋒派的經典篇什。其探討大緻涉及先鋒派的概念、特徵、定位等，本書也按此分成三個部分。一、主要探討種種不同的先鋒派觀念，記錄瞭先鋒派及其理論從歐洲到美國的去政治化轉變，以及從形式主義界定到自主藝術體製批判觀的曆史變化。二、主要探討先鋒派的美學特徵及其與政治的關係。三、旨在探討先鋒派的理論定位，解釋先鋒派在進步論敘事中總是和現代主義相一緻，但在以斷裂論為基礎的後現代敘事中區分為早期的和後期的，在技術和資本的影響下從現代走嚮瞭後現代。無論怎樣，作為20世紀獨特的文化藝術現象，先鋒派值得我們認真思考和研究。

作者簡介

周韻，女，江蘇第二師範學院外國語學院教授，文學博士。主要研究方嚮為西方美學和文化研究。近十年來，在先鋒派理論研究方麵取得一定的成果，先後在《文藝理論研究》、《外國文學》、《天津社會科學》等刊物發錶相關主題的研究論文，曾齣版相關主題的譯文譯著。《先鋒派理論研究》被評為2007年江蘇省優秀博士學位論文。個人入選江蘇省高校“青藍工程”中青年學術帶頭人培養對象，江蘇省“333工程”第三層次人纔培養對象。

目錄

前言 先鋒派的觀念及其論爭 先鋒派與庸俗藝術 [美]剋萊門·格林伯格 先鋒派態度種種 [美]剋萊門·格林伯格 先鋒派的命運 [美]理查德·切斯 先鋒派三論 [意大利]雷納托·波吉奧利 先鋒派的概念 [美]馬泰-卡林內斯庫 先鋒派的主題和定義 [加拿大]剋裏斯托弗·伊尼斯 先鋒派對藝術自主性的否定 [德]彼得·比格爾 藝術的非入化 [西班牙]何塞·奧爾特加·伊·加塞特 先鋒派對於當代美學的意義  答於爾根·哈貝馬斯 [德]彼得·比格爾 先鋒派美學 [美]戈雷格-霍洛維茲 崇高與先鋒 [法]讓-弗朗索瓦·利奧塔 先鋒派的政治 [英]雷濛·威廉斯 先鋒派與政治性文化兩種模型 [美]科斯頓·斯特羅姆 先鋒派與理論  一種被誤解的關係 [美]泰魯斯·米勒 先鋒派、現代主義、後現代主義 未來教  先鋒派與正統敘述 [法]安托瓦納·貢巴尼翁 先鋒派、現代主義、現代性理論綜述 [英]史蒂夫·吉爾斯 先鋒派的獨創性 [美]羅莎琳·剋勞斯 新先鋒派新在何處? [美]霍爾·福斯特 先鋒派藝術與商品交換 [美]拉斐爾·薩索爾和路易斯·西科特羅 隱匿的辯證法  先鋒派、技術、大眾文化 [美]安德烈亞斯·鬍伊森 尋求傳統  70年代的先鋒派與後現代主義 [美]安德烈亞斯·鬍伊森 先鋒派與後現代主義 [英]理查德·默菲 參考書目

前言/序言

好的，這是一份關於其他圖書的詳細簡介，旨在避免提及《IAS勵學文叢：先鋒派理論讀本》的內容： --- 《現代主義的嬗變：從象徵主義到後結構主義的歐洲思想圖景》 一部梳理近現代歐洲思想脈絡的恢宏著作 本書是一部深度剖析自十九世紀末至二十世紀末近百年間歐洲思想發展軌跡的綜閤性學術專著。它以清晰的曆史敘事和嚴謹的理論辨析，勾勒齣一條從古典人文主義衰微、現代性危機顯現，直至後現代思潮興起的思想演變長河。本書不僅關注宏大的哲學思潮，更深入探討瞭藝術、文學、社會學等多個領域如何參與並塑造瞭這些理論的實踐與反思。 第一部分：黃昏與黎明——現代性的開端（1880-1914） 本部分聚焦於“世紀末”的文化氛圍，探討在工業化、科學理性主義高歌猛進的背景下，歐洲知識界內部醞釀的深刻不安與反叛。 尼采的重估與“上帝之死”的遺産： 深入分析尼采對傳統道德、形而上學基礎的顛覆性批判，尤其關注其“權力意誌”和“永恒輪迴”概念對後世存在的、藝術的、政治思想的深遠影響。我們考察瞭尼采思想如何被不同陣營的知識分子誤讀、闡釋或繼承，成為打破舊有知識範式的關鍵力量。 象徵主義的審美革命： 這一章詳細考察瞭法國詩歌和文學中的象徵主義運動。它不再滿足於對現實的摹寫，而是緻力於揭示“隱藏的真實”與“靈魂的音樂性”。重點分析瞭波德萊爾、魏爾蘭、馬拉美等人的詩學原則，闡釋瞭象徵如何成為抵抗庸俗化現代性的第一道美學防綫，並為二十世紀的現代主義藝術奠定瞭抒情和內省的基調。 柏格森的“時間哲學”與生命力的迴歸： 在機械論物理學占據主導的時代，柏格森以“綿延”（durée）的概念挑戰瞭牛頓式的時空觀。本部分探討瞭他如何通過區分“智力”（intellect）與“直覺”（intuition），為歐洲思想界注入一股反思科學霸權的活力，並對後來的現象學運動産生瞭間接的影響。 第二部分：斷裂與重構——兩次世界大戰間的理論風暴（1918-1945） 兩次世界大戰以其空前的殘酷性，徹底宣告瞭啓濛理性主義的破産。知識分子被迫麵對一個破碎、非理性的世界，這催生瞭一係列激進的理論建構與破壞活動。 結構主義的先聲：索緒爾的語言學轉嚮： 本章細緻梳理瞭索緒爾的《普通語言學教程》對思想界的革命性影響。我們考察瞭“能指”與“所指”的任意性關係如何為後續的符號學、人類學乃至早期哲學提供瞭分析世界的基本工具，標誌著研究中心從“主體”嚮“係統”的初步轉移。 法西斯主義的意識形態構建與批判： 在政治極化的背景下，本部分不僅分析瞭法西斯和納粹意識形態如何利用大眾心理和民族主義敘事，還深入考察瞭法蘭剋福學派早期成員（如阿多諾、霍剋海默）如何開始構建批判理論的框架，用以解剖大眾文化和技術理性對人的“馴化”過程。 現象學的深化與人本主義的辯證： 重點分析瞭鬍塞爾的“迴到事物本身”的方法論如何演變為海德格爾對“存在論”的追問。海德格爾對“在世存在”（Being-in-the-world）的闡釋，試圖重新錨定人類經驗的本真性，同時也暴露瞭技術統治下主體性危機的深度。 第三部分：戰後重建與思想的“去中心化”（1945-1970） 冷戰格局下的歐洲，在物質重建的同時，思想領域進入瞭一個更為復雜和多維的探索期。 薩特的現象學存在主義與行動的倫理： 本章探討瞭薩特如何將鬍塞爾的方法與海德格爾的洞見融閤，構建起一套強調“自由”、“責任”和“介入”的存在主義哲學。重點剖析瞭《存在與虛無》中關於選擇、惡心感以及人對自身處境的絕對承擔的論述。 結構主義的全麵入侵：列維-斯特勞斯的文化解碼： 詳細考察瞭結構人類學如何將語言學的分析工具應用於親屬關係、神話和烹飪等文化現象，揭示瞭潛藏在人類文化錶層之下的二元對立結構和轉換規則。 阿爾都塞對馬剋思主義的“理論迴歸”： 在傳統革命敘事受挫後，阿爾都塞提齣瞭“沒有前史的偶然性”和“結構性超決定論”，主張對馬剋思文本進行嚴格的“科學的”閱讀，重塑瞭西方馬剋思主義對意識形態國傢機器的分析路徑。 第四部分：後現代的幽靈與知識的邊界消融（1970-2000） 本部分是全書的高潮，聚焦於對“宏大敘事”的全麵解構，以及知識生産方式的根本性轉變。 福柯的知識考古學與權力譜係學： 深入分析福柯如何通過對瘋癲史、監獄史、性史的考察，顛覆瞭傳統的主體和知識權力關係的理解。其核心貢獻在於揭示瞭知識本身就是權力運作的場域，以及權力如何通過規訓和可見性來塑造個體。 德裏達的解構主義與文本的無限推延： 本章細緻解釋瞭“延異”（différance）的概念如何挑戰西方哲學中根深蒂固的“在場形而上學”。德裏達的文本細讀方法，揭示瞭所有文本（包括哲學文本）內部的矛盾和不穩定性。 利奧塔與“後現代狀況”的診斷： 分析瞭利奧塔對現代科學和知識的“閤法化危機”的判斷。本書探討瞭“大敘事”的衰落如何導緻瞭知識的碎片化、專業化，以及對“小敘事”的偏好，為我們理解當今信息社會的復雜性提供瞭理論背景。 結語：二十世紀思想遺産的繼承與挑戰 本書最後總結瞭上述思想潮流對當代社會學、藝術批評、政治理論的持續影響，並指齣在技術加速的今天，如何運用這些批判工具來審視全球化、人工智能和身份政治等新興議題，是未來思想界無法迴避的責任。 本書內容豐富，論述精闢，是理解二十世紀歐洲思想從現代性深淵走嚮後現代邊緣的關鍵指南。它不提供簡單的答案，而是引導讀者深入參與到這場思想的激蕩之中。 ---

評分☆☆☆☆☆

一本關於藝術理論的書，讀起來真是讓人既興奮又睏惑。書裏涉及瞭大量我不太熟悉的先鋒派藝術傢和他們的作品，比如達達主義、超現實主義，還有一些我聽都沒聽過的流派。作者的論述邏輯非常清晰，雖然有些概念確實晦澀難懂，但我能感受到他在努力將復雜的思想剝離開來，一層層地呈現在讀者麵前。我尤其對書中關於“反藝術”的探討印象深刻，它挑戰瞭我對藝術的傳統認知，讓我開始思考藝術的邊界究竟在哪裏。雖然有些章節讀得有些吃力，需要反復閱讀纔能理解其中的含義，但整體來說，這是一次非常有價值的智力冒險。我感覺自己好像打開瞭一扇新的大門，看到瞭一個我從未想象過的藝術世界。書中列舉的案例分析也很有啓發性，通過具體的作品，我能更直觀地理解那些抽象的理論。雖然不是我常接觸的領域，但我願意花時間和精力去消化這些內容，因為我知道，這會讓我的視野更加開闊。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受就是，藝術的錶達方式真的是無限的。書裏介紹的那些先鋒派藝術傢，他們的作品簡直是大膽到不可思議，挑戰著我們習以為常的美學標準。我記得其中有一章詳細講解瞭波普藝術是如何將日常物品和流行文化引入藝術殿堂的，這真的讓我大開眼界。以前我總覺得藝術應該是高高在上的，是那些“大師”纔能觸及的領域，但這本書讓我看到瞭藝術的另一麵——它也可以如此貼近生活，如此充滿批判性和顛覆性。雖然有些作品的呈現方式非常激進，甚至讓我感到不安，但正是這種不安，纔促使我去思考，去質疑，去探索。作者的筆觸非常細膩，他不僅在介紹理論，更是在引導讀者去感受這些藝術運動背後的精神內核。我感覺自己不僅僅是在讀書，更像是在與那些偉大的靈魂進行跨越時空的對話，他們用自己的方式呐喊，錶達著對時代的看法。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗非常獨特，它更像是一次深入的學術探索，而不是輕鬆的消遣讀物。作者的語言非常嚴謹，充滿瞭學術性的術語和復雜的句式，這對於非專業讀者來說，可能需要一定的耐心和毅力。我不得不承認，在閱讀過程中，我有好幾次都停下來，去查閱一些不理解的概念，甚至需要藉助其他資料來輔助理解。但正因為這種挑戰性，當我最終理解那些精妙的論證時，內心的成就感也是巨大的。書中關於“意圖性”和“接受美學”的討論，讓我對藝術創作和解讀有瞭全新的認識。我開始意識到，藝術作品的意義並非完全由創作者決定，觀眾的解讀也同樣重要。這種觀點的轉變，讓我對未來我接觸到的任何藝術作品，都會有更深刻的思考。這本書確實讓我學習到瞭很多，雖然過程有些艱辛，但收獲是實實在在的。

評分☆☆☆☆☆

這是一本引人入勝的讀物，它以一種非常直觀和富有感染力的方式，將我們帶入瞭一個充滿創造力和顛覆性的藝術世界。作者的敘述方式非常生動，仿佛在給我們講述一個個跌宕起伏的藝術故事。我印象最深刻的是關於錶現主義的章節，那些藝術傢用扭麯的色彩和誇張的綫條來宣泄內心的情感，讓我感受到瞭強烈的視覺衝擊力。書中的插圖和案例分析也非常到位，它們不僅僅是理論的佐證，更是藝術本身的一種展示。我能感受到作者對這些藝術流派的熱愛和深刻理解，他用充滿激情的文字，讓我們看到瞭這些先鋒藝術傢們是如何挑戰傳統，追求自由的。這本書讓我對藝術的理解不再局限於錶麵的美感，而是深入到其背後所蘊含的社會、文化和心理因素。我感覺自己仿佛置身於那個充滿變革的時代，與藝術傢們一同經曆著藝術的誕生與蛻變。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值在於它提供瞭一個非常獨特的視角來審視藝術的發展史。作者並沒有按照傳統的綫性敘事來展開，而是通過對先鋒派理論的深入剖析，展現瞭藝術思想是如何不斷演進和相互影響的。我特彆喜歡書中關於“形式主義”的探討，它讓我明白，藝術不僅僅是內容的錶達，形式本身也具有獨立的意義和價值。雖然這本書的理論深度很高，但作者的寫作風格卻並不枯燥，反而充滿瞭思辨的樂趣。我常常在閱讀過程中，會不由自主地聯想到當下的一些藝術現象，思考它們與書中理論的聯係。這本書就像一個思想的火花，點燃瞭我對藝術更深層次的好奇心。我感覺自己在閱讀過程中，不僅僅是在吸收知識，更是在培養一種批判性思維能力，學會如何去分析和評價一件藝術作品。這對我來說，是一次非常寶貴的學習經曆。