愛欲的統治 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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☆☆☆☆☆

[法] 讓-剋洛德·基爾伯 著，苜蓿 譯

圖書標籤:

• 性與愛
• 權力
• 社會批判
• 女性主義
• 心理學
• 文化研究
• 欲望
• 性彆
• 倫理
• 哲學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100105408

版次：1

商品編碼：11565772

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-09-01

用紙：膠版紙

頁數：366

內容簡介

　　本書分為三個部分、十五個章節，以第一部分當代西方社會“性”的諸種亂象為切入點，以第二部分中國、伊斯蘭教、古希臘羅馬等文明為參照，進行第三部分西方“性”問題背後的深入思考。
　　 作為觀察人類社會發展曆史的一個獨特的病理切片，不同於溫飽的物質要求、宗教信仰的精神要求，“性”是原始的，是人類這個物種賴以存在的強烈生理衝動，一直以來受禁忌、道德、羞恥心的調整。本書以西方近三十年（自上世紀六十年代始）性道德的變遷為起點，縱貫古今，橫跨東西方，探討人類思想和曆史發展的不同時期、不同文化之下的性道德，揭示瞭人類在性問題上因為宗教、政治、經濟、文化等因素産生的不同甚至是自相矛盾的態度，尤其是在上世紀後半葉，西方社會在因資本擴張帶來傳統的性道德的轟然坍塌之後，麵對巨大的自由感到的失措和無助，本來屬於道德範疇的“性”是如何被推給瞭法律、社會係統、醫療、媒體，以及單親傢庭現象和“社會霧化”對社會的深層影響。
　　 作者立場中立，論述具有很強的思辨性；旁徵博引，引證瞭大量社會科學領域的著作（普林尼，色諾芬，盧剋萊修，塞內加，聖奧古斯丁，高羅佩，米歇爾·福柯，雅剋·勒高夫，莫裏斯·梅洛-龐蒂，喬治·巴塔耶，羅蘭·巴特，漢娜·阿倫特，馬剋斯·韋伯，威廉·賴希，皮特·布朗，馬爾庫塞，拉烏爾·瓦內根姆，呂剋·費裏，麥剋爾·波拉剋，托尼·阿納特拉，蘇菲·肖沃，馬丁·賽夫格朗，弗洛伊德，艾芙麗娜·蘇爾羅，波利斯·西魯尼剋，保羅·維納，約翰·博斯韋爾，讓-路易·弗朗德蘭，等等）；視野廣闊，涉及曆史學、精神分析學、人類學、神學、政治哲學、人口統計學、經濟學、犯罪學等諸多領域，從各個學科角度為我們細密梳理關於性道德的脈絡。作者思考的方式、角度對我們也有啓發意義。
　　 書名（La Tyrannie du plaisir）的靈感來自柏拉圖。在法篇中，柏拉圖作過對快樂的贊詞，但他仍然認為，將自己的靈魂聽憑愛欲這位暴君掌控的人，由其主宰自己的日常活動，就是軟弱而當被批評的。

目錄

前言
第一部分 變革中的變革
第一章 不隻是閑話……
第二章 三十年後……
第三章 橡膠套
第四章 資本的真正幸運
第五章 快感成瞭活受罪
第二部分 失落的記憶
第六章 想象中的古代
第七章 猶太人和基督徒的肉欲觀
第八章 清教的真正發明
第九章 自創世以來……
第十章 烏托邦與違犯
第十一章 從“永存計劃”到人口恐懼
第三部分 孤獨的邏輯
第十二章 在法官與醫生之間
第十三章 探索新途徑的同性戀者和女權主義者……
第十四章 重建傢庭……
第十五章 一種時間的觀念……

《愛欲的統治》是一部深邃而引人入勝的小說，它並非直接講述某個時代或特定地點的愛欲如何“統治”一切，而是通過一係列錯綜復雜的人物關係、時代變遷以及個體心靈的暗流湧動，去探索“愛欲”作為一種強大而隱秘的力量，在人類社會和個人命運中所扮演的復雜角色。這本書以一種近乎史詩般的宏大視角，描繪瞭欲望的多重麵嚮——它既可以催生極緻的美好與創造，也能引緻毀滅性的失控與沉淪。 故事並非綫性推進，而是如同多棱鏡般，從不同的時間維度和人物視角，摺射齣愛欲在不同情境下的變化與影響。核心人物群像由一群在時代洪流中掙紮、追尋、又常常被自身欲望所裹挾的人物構成。他們可能是身處變革時代的知識分子，懷揣著改變世界的理想，卻在現實的泥沼中被個人情感所牽絆；他們可能是擁有權勢地位的顯赫人物，錶麵上光鮮亮麗，內心卻被難以啓齒的欲望摺磨得痛苦不堪；他們也可能是平凡的個體，在日常生活的瑣碎中，對愛、對情、對被認同的渴望，構成瞭他們生命中最核心的驅動力。 小說開篇，往往是從一個看似尋常的場景切入，卻迅速鋪陳齣人物之間錯綜復雜的情感網絡。這些關係，既有基於真摯情感的吸引，也有基於利益、野心、甚至是一種難以名狀的占有欲的糾纏。作者善於在細膩的人物心理刻畫上下功夫，讓我們得以窺見角色內心深處的隱秘角落，理解他們行為背後深層的動機。這種動機，往往與對“愛欲”的理解息息相關——它是純粹的激情？是病態的占有？是對永恒的追尋？還是對虛無的填補？ 隨著故事的發展，我們會發現，“愛欲”並非僅限於狹義的男女之情。它是一種廣義的生命衝動，是對美的極緻追求，是對知識的渴求，是對權力的覬覦，是對意義的探尋，甚至是，是對自身存在價值的確認。在《愛欲的統治》的世界裏，這些不同的“欲”相互交織，時而互相成就，時而互相毀滅。例如，一位藝術傢，他對藝術的狂熱追求，與他對愛人的占有欲，可能同時驅使著他走嚮輝煌的創作巔峰，也可能最終將他推入精神的深淵。一位政治傢，他對國傢繁榮的雄心壯誌，與他對權力核心的渴望，或許能讓他成就一番偉業，但也可能讓他為瞭維護統治而犧牲掉最珍貴的人性。 時代背景的設定，是理解“愛欲”在此書中復雜性的另一個重要維度。作者並未將故事局限於某一個特定的曆史時期，而是通過不同章節、不同人物的經曆，展現瞭“愛欲”在不同社會結構、不同文化語境下的錶現形式。可能是舊時代的禮教束縛下，壓抑的情感如何以更隱晦、更扭麯的方式爆發；可能是新時代思潮湧動中，自由與解放的口號下，人們對欲望的探索與失範；也可能是社會變革的動蕩時期，當舊有的秩序崩塌，舊有的價值觀受到挑戰，人們對情感的理解和實踐，變得更加多元和充滿不確定性。 《愛欲的統治》並非一味地宣揚或批判“愛欲”。相反，它以一種審視的、辯證的眼光，去呈現“愛欲”的復雜性和兩麵性。它展示瞭“愛欲”如何激發個體潛能，催生藝術與文明的繁榮，如何成為人際關係中最深刻的連接；同時，它也毫不迴避地揭示瞭“愛欲”失控後的破壞力，它如何導緻背叛、欺騙、仇恨，如何將個體推嚮道德的邊緣，甚至走嚮自我毀滅。 書中的人物，往往在“愛欲”的洪流中，經曆著深刻的內在衝突。他們可能在理智與情感之間搖擺，在道德與欲望之間掙紮，在理想與現實之間妥協。作者通過大量內心獨白和心理描寫，將這種衝突呈現得淋灕盡緻，讓讀者能夠感同身受，理解人物的選擇，即便這些選擇有時是令人唏噓的。 敘事風格上，《愛欲的統治》多采用一種冷靜而富有洞察力的筆觸，它不急於給齣明確的道德判斷，而是讓讀者自己去思考，去感受。語言的運用精準而富有張力，能夠捕捉到人物內心最細微的情緒波動，以及時代背景下那種難以言喻的氛圍。場景的描繪也極其考究，無論是繁華都市的喧囂，還是靜謐鄉村的寂寥，都成為烘托人物內心世界和情感起伏的絕佳背景。 這本書的魅力在於，它不是一個簡單的故事，而是一次深入人心的探索。它邀請讀者一同審視自身，審視人性的永恒主題。我們每個人，都在某種程度上被“愛欲”所驅動，或被它所塑造。《愛欲的統治》所呈現的，正是這種普遍存在的、但又常常被我們忽視的力量。它提醒我們，去理解欲望的本質，去認識它的力量，也去學會如何與它共處，如何在被它所“統治”的時代裏，尋找屬於自己的清醒與方嚮。 最終，《愛欲的統治》留給讀者的，並非一個明確的答案，而是一種深刻的體驗和長久的思考。它讓我們重新審視那些驅動我們生命最原始的衝動，思考它們在我們生活中扮演的角色，以及它們最終將把我們引嚮何方。這不僅僅是一部小說，更像是一麵鏡子，映照齣人類心靈深處那些永恒的、復雜的光影。它關乎情感的深度，關乎選擇的代價，關乎個體在巨大力量麵前的掙紮與堅守，也關乎，我們如何在這個充滿欲望的世界裏，活齣真正的自我。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書對讀者的心智要求是相當高的。它不是那種提供簡單慰藉或逃避現實的讀物，相反，它將人性的幽暗麵赤裸裸地呈現在你麵前，毫不留情。作者的語言風格非常大膽且富有衝擊力，有些段落的描述甚至帶著一種近乎殘酷的真實感，讓人在感到震撼的同時，也産生一種強烈的代入感。我花瞭很長時間纔適應這種直擊靈魂的敘述方式，它迫使我正視生活中那些被刻意忽略的陰影。這本書最成功的地方在於，它沒有給齣任何簡單的答案或道德評判，而是將所有的復雜性留給瞭讀者自己去麵對和思考。在情節設置上，那些精心布局的懸念層層遞進，每一次以為自己猜到瞭結局，都會被作者用更齣人意料的方式打翻。這種智力上的博弈過程，讓人欲罷不能，充滿瞭發現的樂趣，也讓閱讀過程本身變成瞭一種智力上的挑戰。

評分☆☆☆☆☆

從文學技巧的角度來看，這本書無疑是大師級的作品。作者對於節奏的把控堪稱教科書級彆，他知道何時該用緊湊的對話推動情節，何時又該用大段的內心獨白來沉澱情緒。我特彆留意瞭作者對意象的運用，那些反復齣現的符號和隱喻，貫穿瞭整部作品，形成瞭一種強烈的象徵意義係統，使得文本的解讀空間大大拓寬。對我而言，閱讀這本書更像是在欣賞一齣結構嚴謹的話劇，每一個場景的切換都恰到好處，每一次燈光的亮起都精準地照亮瞭關鍵的綫索。那些人物之間的對話，充滿瞭潛颱詞和張力，很多時候，未說齣口的話比說齣來的話更有力量，作者將這種“留白”的藝術發揮到瞭極緻。這本書的閱讀門檻雖然不低，但一旦你進入瞭它的語境，那種被高品質文學作品所浸潤的滿足感，是其他通俗讀物難以比擬的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗更像是一場精神上的探險，它挑戰瞭許多我原有的認知框架。開篇的幾章，敘事節奏略顯緩慢，信息量也比較密集，我承認我一開始有些跟不上作者的思路，甚至有些許的挫敗感。但是，一旦熬過瞭那個構建世界觀的階段，後續的閱讀體驗就如同打開瞭潘多拉的魔盒，充滿瞭意想不到的轉摺和深刻的反思。作者的敘事結構非常精巧，使用瞭大量的非綫性敘事手法，不同的時間綫和視角交織在一起，像一張巨大的網，把你慢慢捕獲。我尤其欣賞作者在構建角色深度上的努力，每一個配角都不是簡單的符號，他們都有著自己復雜的動機和不為人知的過去，使得整個故事的層次感極強。讀完後，我甚至會去反復琢磨那些看似無關緊要的細節，因為它們很可能隱藏著通往真相的關鍵綫索。這本書不是那種讀完就束之高閣的快消品，它更像一本需要反復研讀的哲學文本，每次重讀都會有新的感悟，這也是我給它如此高評價的原因之一。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大感受是“迴味悠長”，它像一杯陳年的烈酒，初嘗時或許辛辣，但後勁十足。我通常習慣於快速閱讀，但這本書我不得不放慢速度，因為我害怕錯過任何一個微妙的轉摺或者作者不經意間拋下的伏筆。它探討的主題非常深刻，涉及瞭人類社會結構中一些根深蒂固的矛盾，那些關於控製與反抗、順從與自由的辯證關係，被描繪得淋灕盡緻，讓人不得不深思自己所處的位置。作者似乎對人性有著一種洞察一切的冷峻，他筆下的人物，無論多麼光鮮亮麗，都帶著各自的殘缺和缺陷，這種真實感讓人心驚。我推薦給那些不滿足於錶層敘事，渴望進行更深層次思想碰撞的讀者，它不僅提供瞭故事，更提供瞭一套審視世界的獨特視角，讀完後，感覺自己的“精神肌肉”得到瞭極大的鍛煉。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真是太引人注目瞭，那種深邃的色彩搭配上古典的字體，一下子就把人帶入瞭一種神秘而又迷離的氛圍中。我是在一個偶然的機會下翻到它的，當時就被那種無形的張力所吸引，仿佛它在無聲地訴說著一個關於迷失與追尋的故事。初讀起來，文字的流動性非常強，作者的筆觸細膩得令人驚嘆，尤其是在描繪人物內心的掙紮與抉擇時，那種抽絲剝繭般的剖析，讓人忍不住拍案叫絕。它不像那些直白的敘事，而是更像一幅層層疊疊的油畫，需要你耐心地去品味每一抹色彩背後的深意。我特彆喜歡作者對環境氛圍的營造，無論是陰鬱的雨夜，還是燈火輝煌的宴會廳，那種場景感都撲麵而來，讓你完全沉浸其中，仿佛自己就是那個身處漩渦中心的角色，體驗著那種無法言喻的悸動與不安。這本書似乎在探討一些更宏大、更本質的人性議題，那些關於欲望、權力、以及宿命的糾纏，讀完後久久不能平靜，需要時間去消化和沉澱。

評分☆☆☆☆☆

                                     8)忘年之交－－孔融和禰衡 （範雲和何遜）

評分☆☆☆☆☆

一夜,伯牙乘船遊覽.麵對清風明月,他思緒萬韆,彈起琴來,琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲,伯牙見一樵夫站在岸邊,即請樵夫上船,伯牙彈起贊美高山的麯調，樵夫道:"雄偉而莊重,好像高聳入雲的泰山一樣!"當他彈奏錶現奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:"寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!"伯牙激動地說:知音.這樵夫就是鍾子期.後來子期早亡，俞伯牙悉知後,在鍾子期的墳前撫平生最後一支麯子,然後盡斷琴弦,終不復鼓琴。

評分☆☆☆☆☆

作為觀察人類社會發展曆史的一個獨特的病理切片，不同於溫飽的物質要求、宗教信仰的精神要求，“性”是原始的，是人類這個物種賴以存在的強烈生理衝動，一直以來受禁忌、道德、羞恥心的調整。本書以西方近三十年（自上世紀六十年代始）性道德的變遷為起點，縱貫古今，橫跨東西方，探討人類思想和曆史發展的不同時期、不同文化之下的性道德，揭示瞭人類在性問題上因為宗教、政治、經濟、文化等因素産生的不同甚至是自相矛盾的態度，尤其是在上世紀後半葉，西方社會在因資本擴張帶來傳統的性道德的轟然坍塌之後，麵對巨大的自由感到的失措和無助，本來屬於道德範疇的“性”是如何被推給瞭法律、社會係統、醫療、媒體，以及單親傢庭現象和“社會霧化”對社會的深層影響。

評分☆☆☆☆☆

3)膠膝之交--陳重雷義

評分☆☆☆☆☆

5)捨命之交--角哀伯桃 

評分☆☆☆☆☆

看看

評分☆☆☆☆☆

不知道內容，還沒仔細看，看書名就買瞭。

評分☆☆☆☆☆

一夜,伯牙乘船遊覽.麵對清風明月,他思緒萬韆,彈起琴來,琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲,伯牙見一樵夫站在岸邊,即請樵夫上船,伯牙彈起贊美高山的麯調，樵夫道:"雄偉而莊重,好像高聳入雲的泰山一樣!"當他彈奏錶現奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:"寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!"伯牙激動地說:知音.這樵夫就是鍾子期.後來子期早亡，俞伯牙悉知後,在鍾子期的墳前撫平生最後一支麯子,然後盡斷琴弦,終不復鼓琴。

評分☆☆☆☆☆

戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧齣使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王 的賞識，封為上大夫。後來，秦王又提齣與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如 和廉頗將軍力勸趙王齣席，並設巧計，廉頗以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，並安全迴到趙國。趙王為瞭錶彰藺相如，就封他為上卿，比 廉頗將軍的官位還高。 這下廉頗可不樂意瞭，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺於前綫，是第一大功臣，而藺相如隻憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗 很是不服氣，就決心要好好羞辱他一番。 藺相如聽到這個消息，便處處迴避與廉頗見麵。到瞭上朝的日子，就稱病不齣。有一次，藺相如有事齣門遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦 法堵住藺相如的路，最後藺相如隻好命令迴府。廉頗就更得意瞭，到 處宣揚這件事。 藺相如的門客們聽說瞭，紛紛提齣要迴傢，藺相如問為什麼，他們說：“我們為您做事，是因為敬仰您是個真正崇高的君子，可現在 您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不瞭?” 藺相如聽瞭，哈哈一笑，問道：“你們說是秦王厲害還是廉頗將 軍厲害?我連秦王都不怕，又怎麼怕廉頗呢?秦國現在不敢來侵犯，隻是懾於我和廉將軍一文一武保護著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國傢的江山社稷呢?”廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條嚮藺相如請罪。從此，他們便成瞭同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。