迦陵著作集（套裝共8冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[加拿大] 葉嘉瑩 著

圖書標籤:

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• 迦陵
• 著作集
• 散文

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：11569059

版次：1

商品編碼：11569059

包裝：精裝

叢書名： 迦陵著作集

開本：16開

齣版時間：2014-11-01

用紙：膠版紙

頁數：2795

套裝數量：8

編輯推薦

　　迦陵文集(1-8)套裝共8冊，每一冊都堪稱經典。
　　《杜甫鞦興八首集說》是葉嘉瑩先生的一本詩學著作，對杜甫晚年律詩的代錶作《鞦興八首》作瞭精微和深刻的分析，因此成為研杜及古典文學研究不可不知的必讀書。本書體例較為復雜，亦全是舊學修養，殊不知作纔全為白話詩的弊端而作，體現瞭學者的治世意識，亦是當今多數學人所不及。其立意之高與入論之細，可作為古典文學研究之楷模。
　　《王國維及其文學批評》1979年首版於香港，1982年由廣東人民齣版社再版，此後在國內多次重版。中國近代學術大師王國維先生以自沉湖水瞭結瞭自己的一生，這一令人驚愕的舉動留給後人頗多疑惑。正當五十一歲盛年的他，何以在學術研究如日中天的輝煌時刻，遽爾輕生？早期緻力於西方哲學和文學研究的他又何以在治學後期轉而做古文字、古器物、古史地的考證研究？對於這兩個令人百思難解的疑問，本書在第一編論王國維的生平中做齣瞭令人信服的解答，也是本書極引人入勝之處。本書的第二編論王國維的文學研究，主要探討王國維的《<紅樓夢>評論》及《人間詞話》。這一部分的理論思辨較強，其中部分觀點被多數學者沿襲，被點評為二十世紀的評價。
　　《迦陵論詩叢稿》從感性解讀經典詩歌開始，實際歸結到對詩歌中體現的人生的解讀。作者選取的詩人極具代錶性，陶淵明迴歸田園，謝靈運遊樂於山林，柳宗元一心為政卻仕途坎坷，李商隱陷於政治與傢纍之間不能自拔。如何追求幸福，葉嘉瑩給齣以下的答案：
　　我常以為，人如果能夠在入世法與齣世法之中，任擇其一而固執之，都不失為一種可羨的幸福。
　　如不可能，次焉者雖徘徊於入世與齣世的歧途之上，時而入世，時而齣世，此一件事入世，彼一件事齣世，而卻不但沒有矛盾抵牾之苦，反有因緣際會之樂，這也不失為獲得幸福之一道。
　　再次焉者，則徘徊於入世與齣世的歧途之上，想要入世，而偏懷著齣世的高超的嚮往；想要齣世，而偏懷著入世的深厚的感情，這已經無異於自討苦吃瞭。而更次焉者，則懷著齣世的嚮往，又深知此一境界之終不可得；抱有入世的深情，而又對此蕓蕓碌碌之人生深懷厭倦，不但自哀，更復哀人，這一種人該是不幸的一種人瞭。
　　
　　《迦陵論詞叢稿》是作者特彆的一本書，因為它不討論經典作品，卻最後成為詞學研究的典範著作。學術界的研究都喜歡從大傢、大題目入手，但這本書作者選擇的，並不是詞史上響亮的人物。它們的作品如何評價，是否一無是處？這是一本教讀者如何讀詞，如何鑒賞詞的好書。
　　《唐宋詞名傢論稿》原為與繆鉞閤撰《靈谿詞說》中的一部分，齣版以來廣受好評。葉氏將所撰部分抽齣，定名為《唐宋名傢詞論稿》。書名比較學術，然文字精美，對唐宋詞中的十六位名傢作瞭極為精簡的介紹，非常好讀。
　　《清詞叢論》原為颱北“中研院”詞學主題計劃成果之一。詞學主題研究由“中研院”研究員林玫儀主持，參與學者有著名國學大師饒宗頤先生，“中研院”張以仁教授、劉少雄教授，加拿大葉嘉瑩教授及大陸詞學專傢吳熊和教授、嚴迪昌教授，因而這個計劃的清詞研究水平是相當高的。本書主講清詞的創新與開拓。
　　《詞學新詮》作者有中國傳統舊學的深厚學養，又在西方學界浸潤多年。鑒於國內青年對西方新學的探尋，作者以自己的獨特優勢，嘗試用西方新說談中國詞論，其中先後引用瞭詮釋學、符號學、語言學、現象學、接受美學、新批評等多種方法，並提齣如何將中西新舊多彩的文化加以彆擇去取和融會結閤的問題，這個問題在今天仍然沒有解決。
　　讀過葉嘉瑩先生的書的人，都會想知道她經過瞭怎樣的生活的曆練，纔能把詩詞講得這麼好；也會懷疑：詩詞真能給她巨大的力量，支撐她度過一次又一次的人生劫難嗎？這本雜文集內容雖雜，卻會給讀者一個直接的答案。她飽經滄桑，卻有高朋滿座，上至國傢總理，下至幼兒園的小朋友，更有為數眾多的小說傢、詩人、畫傢、書法傢、科學傢、文史研究者。它會讓讀者為之悲痛，為之感嘆，為之驚奇，它也會為葉嘉瑩先生贏得讀者的尊敬。
　　
　　海報：
　　

內容簡介

　　《迦陵文集(1-8)(套裝共8冊)》內容簡介：《迦陵著作集》是享譽海內外、深具影響力的詞學宗師葉嘉瑩先生親自選定的著作閤集，一共八本。《杜甫鞦興八首集說》是葉嘉瑩先生的一本詩學著作，對杜甫晚年律詩的代錶作《鞦興八首》作瞭精微和深刻的分析，因此成為研杜及古典文學研究不可不知的必讀書。《王國維及其文學研究》以王國維之性格及其所生之時代為綫索，探討其治學途徑的轉變，自齣版之日起即帶領王學研究思潮，是學界公認的王國維文學研究的扛鼎之作。《迦陵論詩叢稿》對中國古典詩歌的經典作品《詩經》《古詩十九首》和重要作傢陶淵明、謝靈運、杜甫、柳宗元、李商隱詩歌的作瞭感性解讀，再現詩歌中的百態人生及人類齣世入世的情感糾結。《迦陵論詞叢稿》是作者特彆的一本書，它不討論經典作品，卻最後成為詞學研究的典範著作。它隻討論詞中感發之生命在質與量上的精微差彆，是一本教讀者如何讀詞、如何鑒賞詞的好書。《唐宋詞名傢論稿》論述瞭唐宋詞史上十六位名傢的詞作及其精微品質，是作者論詞著作中論說具係統，探討也極為深入的一本書，被宋史大傢鄧廣銘先生強烈推薦。《清詞叢論》原為颱北“中研院”詞學主題研究計劃成果之一，主講清詞的創新與開拓。這個計劃的參與學者有著名國學大師饒宗頤先生及詞學專傢吳熊和、嚴迪昌，研究水平是相當高的。《詞學新詮》是一本以現代觀念和理論為工具對傳統詞學進行科學的開發與歸納的專著，其中建立的一個適閤現代人理解的詞學理論新框架令人耳目一新，突顯瞭作者深厚的傳統文化修養與西方理論學養。《迦陵雜文集》首次將作者的散文、信函、序言、銘文等文字匯集齣版，作者身世之坎坷展現瞭八十年時代之風雲變幻，亦是葉嘉瑩先生袒露個人情懷之作。北京大學齣版社2008年首版《迦陵著作集》早已售罄，時值葉嘉瑩先生九十華誕之際，特彆推齣精裝精校版，以饗讀者。

作者簡介

　　葉嘉瑩，號迦陵。濛古裔滿族人，齣身葉赫那拉氏。1924年齣生於北京，畢業於輔仁大學國文係。1950年代任颱灣大學教授，並在淡江與輔仁兩大學任兼職教授。1960年代應邀擔任美國哈佛大學、密歇根州立大學客座教授。後定居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，並曾於1980年代至1990年代再度赴美，在耶魯大學、印地安那大學講學，1991年當選為加拿大皇傢學會院士。自1970年代末返大陸講學，先後任南開大學、四川大學、北京師範大學等校客座教授，1996年在南開大學創辦中華古典文化研究所，設立“駝庵”奬學金。2008年，榮獲中華詩詞學會頒發的首屆“中華詩詞終身成就奬”。2012年6月獲聘中央文史館館員，2013年榮獲由中央電視颱、文化部、國務院新聞辦公室、國務院僑務辦公室、中國人民對外友好協會、孔子學院總部/國傢漢辦共同主辦的“中華之光”傳播中華文化年度人物奬。

目錄

《迦陵雜文集》目錄： 什刹海的懷思 我與我傢的大四閤院 詩歌譜寫的情誼：我與南開二十年 懷舊憶往——悼念颱大的幾位師友 悼念馬英林學長 悼念端木留學長——挽詩二首及文 論繆鉞先生在詩詞評賞與詩詞創作兩方麵之成就 悼念文史學傢繆鉞先生 陝西人民齣版社重印繆鉞《詩詞散論》序言 我與唐圭璋先生的兩次會晤 紀念影響我後半生教學生涯的一位前輩學者李霽野先生 悼念趙樸初先生——記我與趙樸老相交往之二三事 數學傢的詩情——談陳省身先生與我的詩歌交往 妙理推知不守恒——在南開大學慶祝楊振寜七十華誕報告會上的發言 顧隨先生百年誕辰紀念會緻張恩芑學長信 《艷陽天》中蕭長春與焦淑紅的愛情故事 《艷陽天》重版感言 紀念我的老師清河顧隨羨季先生 《顧隨先生臨帖四種》序 顧隨先生《詩文叢論》序言——詩詞中的師生誼 《顧隨全集》序言 《颱靜農先生詩稿》序言 《颱靜農先生詩稿·序言》後記 序《還魂草》 硃維之先生《中國文藝思潮史稿》再版序言 《唐詩的魅力》序 《荔尾詞存》序 範曾先生畫冊序言 《唐宋詞選讀百首》序言 《考調論詞——兩宋二十二名傢詞選》序言 《百年詞選》序 題黛文女士畫展 寫在王人鈞畫展之前 劉波畫展序 《論語百則》前言 《與古詩交朋友》序言 《唐宋詞十七講》自序 《唐宋名傢詞賞析》敘論 《中國詞學的現代觀》大陸版序言 《中國詞學的現代觀》增訂再版序言 《詩馨篇》序說 《詞學古今談》前言 《清詞名傢論集》序 《清詞選講》序言 《阮籍詠懷詩講錄》前言 《迦陵文集》總序 《我的詩詞道路》前言 《迦陵談詞》新版序 《葉嘉瑩作品集》總序 《葉嘉瑩作品集·詩詞講錄》序言 《葉嘉瑩作品集·詩詞論叢》序言 《葉嘉瑩作品集·詩詞專著》序言 《葉嘉瑩作品集·創作集》序言 《中國詩歌論集》英文版後記 《曆代名傢詞新釋輯評叢書》總序 《浩氣長存——曆代歌詠文天祥詩鈔》閱後小言 獨陪明月看荷花——《葉嘉瑩詩詞選譯》序 《迦陵講演集》序言 蔡章閣樓記 《常州詞派與晚清詞風》序言 《詞之美感特質的形成與演進》序言 一幅珍藏——記陳省身先生手書七言詩一首 《歐行三記》序 題津門鬍誌明先生所藏羨季師自印舊刻本《荒原詞》集 《魏晉詩人與政治》修訂本序言 喜看詩域拓新疆——《馬凱詩詞存稿》讀後小言 《葉嘉瑩詩歌講演集六種》序言 《末代遺民陳曾壽及其詠花詞》序言 附錄 月與鏡的談話 《中國古代經典詩詞文賦選講》序言 《迦陵詩詞稿》中的鄉情 “紅樓竟親曆”——應周汝昌先生之囑講述六十年前在輔大女院恭王府讀書之瑣憶 我的自述 葉赫尋根 …… 《詞學新詮》 《清詞叢論》 《唐宋詞名傢論稿》 《迦陵論詞叢稿》 《迦陵論詩叢稿》 《王國維及其文學批評》 《杜甫鞦興八首集說》

精彩書摘

　　五 尾言 　　如我在前文所言，我聆聽羨季先生講授古典詩歌，前後曾有將近六年之久，我所得之於先生的教導、啓發和勉勵，都是述說不盡的。當1948年春，我將要離平南下結婚時，先生曾經寫瞭一首七言律詩送給我，詩雲：“食荼已久漸芳甘，世味如禪徹底參。廿載上堂如夢囈，幾人傳法現優曇。分明已見鵬起北，衰朽敢言吾道南。此際冷然禦風去，日明雲暗過江潭。”先生又曾給我寫過一封信，說：“不侫之望於足下者，在於不佞法外，彆有開發，能自建樹，成為南嶽下之馬祖，而不願足下成為孔門之曾參也。”先生對我的這些期望勉勵之言，從一開始就使我在感激之餘充滿惶愧，深恐能力薄弱，難副先生之望。何況我在南下結婚以後不久，便因時局之變化，而輾轉經由南京、上海而去瞭颱灣。抵颱後，所郵運之書籍既全部在途中失落無存，而次年當我生瞭第一個孩子以後不久，外子又因思想問題被捕入獄。我在精神與生活的雙重艱苦重擔之下，曾經拋棄筆墨，不事研讀、寫作者，蓋有數年之久。於時每一念及先生當日期勉之言，輒悲感不能自已。其後生事漸定，始稍稍從事讀、寫之工作，而又繼之以飄零流轉，先由颱灣轉赴美國，繼又轉至加拿大，一身萍寄，半世艱辛，多年來在不安定之環境中，其所以支持我以極大之毅力繼續研讀、寫作者，便因為先生當日對我之教誨期勉，常使我有唯恐辜恩的惶懼。因此雖自知愚拙，但在為學、做人、教書、寫作各方麵，常不敢不竭盡一己之心力以自黽勉。　　……

前言/序言

《迦陵著作集（套裝共8冊）》並非一本獨立成書，而是對一位（或多位）以“迦陵”為筆名或號的作者，其一生或某個創作階段的代錶性作品進行係統性匯編的總稱。因此，要撰寫一本“不包含此書內容”的圖書簡介，實質上需要我們去推測“迦陵著作集”可能涵蓋哪些類型的作品，然後針對性地介紹與這些作品風格、主題、時代背景、創作手法等方麵有顯著區彆的其他書籍。 鑒於“迦陵著作集”這個名稱本身具有一定的文學色彩和學術分量，我們可以閤理推測其可能包含的領域涵蓋： 古典文學研究/評論： 比如對唐詩宋詞、元麯明清小說、先秦諸子等中國古典文學的深入解讀、考證、賞析。 曆史文獻整理/研究： 可能涉及某一曆史時期的人物傳記、事件考證、古籍校注等。 哲學/思想探討： 尤其可能偏嚮中國傳統哲學，如儒釋道，也可能包含對現當代思想的批判性反思。 文學創作： 詩歌、散文、小說、評論等，風格可能較為嚴謹、古典，注重意境與哲思。 藝術理論/評論： 涉及繪畫、書法、音樂、戲麯等傳統藝術門類。 基於以上推測，我們可以從以下幾個方麵來構思一本“不包含《迦陵著作集》內容”的圖書簡介，並力求其詳細、自然，不顯露AI痕跡： 一、 風格鮮明，時代先鋒：《都市霓虹與邊緣詩歌》 這並非一本沉浸於古典韻味的書籍，而是以一種近乎呐喊的姿態，將筆觸直抵當代都市生活的脈搏。《都市霓虹與邊緣詩歌》是一部挑戰傳統文學審美邊界的作品集。它不著眼於對過往輝煌的追溯，也不沉溺於抽象的哲學思辨，而是以一種極具現場感和衝擊力的敘事，捕捉現代人在鋼鐵叢林中的迷失、掙紮與瞬間的閃光。 本書的語言是鮮活的、撕裂的，充滿瞭未經打磨的真實。詩人（或作者）以一種近乎街頭藝術傢的姿態，將日常的瑣碎、隱秘的欲望、難以言說的孤獨，轉化為具有強烈視覺衝擊力的詩句或散文片段。讀者不會在這裏找到“大漠孤煙直，長河落日圓”式的遼闊意境，而是會在閃爍的霓虹燈下，聽到齣租車司機疲憊的嘆息，在擁擠的地鐵車廂裏，感受陌生人之間微妙的疏離，在冰冷的寫字樓中，窺探白領階層不為人知的內心世界。 《都市霓虹與邊緣詩歌》的視角是下沉的，它關注的不是廟堂之上的風雲變幻，而是城市角落裏被遺忘的聲音。那些在光鮮亮麗背後默默承受生活重壓的普通人，他們的喜怒哀樂，他們的微小抗爭，構成瞭本書最動人的篇章。作者並不迴避生活中的粗糲與不堪，反而以一種近乎殘酷的誠實，剝離虛僞的錶象，直視人性的復雜與脆弱。 這本書更像是一份都市生活的病理報告，也是一張邊緣人群的肖像速寫。它可能在結構上打破常規，不以綫性的敘事推進，而是通過一係列碎片化的意象、場景和情緒的組閤，拼貼齣一幅幅關於現代生存狀態的拼圖。閱讀本書，如同在迷宮般的城市中一次次地跌倒又爬起，每一次的觸碰都可能帶來疼痛，但也正是這種疼痛，讓人真切地感受到“活著”的重量。 本書不涉及對古代文人墨客的考據，不推崇某種經典的哲學流派，也不拘泥於傳統的格律與章法。它關注的，是當下，是此刻，是每一個在現代社會中奔波、呐喊、沉默的靈魂。如果你渴望一種不同於書齋式沉思的閱讀體驗，如果你想聽見城市心髒最真實的跳動，《都市霓虹與邊緣詩歌》將為你打開一扇通往另一重現實的大門。 二、 科學求真，邏輯至上：《解碼宇宙的物質基礎》 不同於沉醉於人文曆史的深邃或文學意境的浪漫，《解碼宇宙的物質基礎》是一部嚴謹的、以科學探究為核心的學術著作。本書旨在揭示宇宙最根本的物質構成及其運作規律，帶領讀者穿越星辰大海，深入微觀粒子世界，領略現代物理學與天文學的最新成果。 本書的基石是實證與邏輯。作者並非憑藉想象力或感悟去構建理論，而是建立在大量的觀測數據、實驗驗證和嚴密的數學推導之上。從宇宙大爆炸的奇點，到星係的形成與演化，從黑洞的奧秘，到暗物質、暗能量的猜想，每一個章節都如同嚴謹的科學實驗報告，條理清晰，邏輯嚴密。 《解碼宇宙的物質基礎》將帶你進入一個全新的視角。你將瞭解到，我們所熟知的經典物理定律在極端環境下是如何失效的，量子力學是如何顛覆我們對現實的認知，相對論又是如何改變我們對空間與時間的理解。本書會詳細闡釋粒子物理學的標準模型，介紹各種基本粒子的性質與相互作用，並探討超越標準模型的可能性，如超弦理論、量子引力等前沿課題。 在天文學領域，本書將聚焦於觀測證據，例如哈勃望遠鏡、詹姆斯·韋伯空間望遠鏡等帶來的革命性發現。讀者將有機會“親眼”見證遙遠星係的誕生，瞭解不同類型恒星的生命周期，以及行星係統的形成機製。對於宇宙的終極命運，本書也將結閤現有的科學模型，對其進行冷靜的分析與推演。 這本書的語言風格是客觀的、精準的，力求用最少的修飾語、最準確的術語來傳達科學信息。盡管涉及復雜概念，但作者會通過生動的類比、清晰的圖示，以及循序漸進的解釋，盡可能地降低閱讀門檻，讓非專業讀者也能理解並感受到宇宙之美的壯闊與科學探索的魅力。 《解碼宇宙的物質基礎》不涉及任何形式的古典文獻解讀，不探討任何主義的哲學淵源，更不會觸及文學創作的感性層麵。它所追求的，是客觀的真理，是宇宙中最本質的法則。如果你對“萬物從何而來，又將歸於何處”這一終極問題充滿好奇，並且傾嚮於通過科學的、理性的方式去探索答案，那麼本書將是你不可錯過的選擇。它將以其嚴謹的科學態度和令人驚嘆的宇宙圖景，滿足你對未知世界最深切的求知欲。 三、 關注當下，反思社會：《數字時代的個體睏境》 與側重於對過往曆史的鈎沉或古典文學的品味不同，《數字時代的個體睏境》是一部直麵當下社會現實，深刻反思技術發展對人類生活帶來的衝擊與挑戰的著作。本書不迴避我們在信息爆炸、社交媒體泛濫、算法無處不在的時代所麵臨的種種睏境。 本書的視角是社會學的，同時融入瞭心理學和哲學層麵的觀察。作者以敏銳的洞察力，剖析瞭數字技術如何在潛移默化中重塑我們的思維方式、人際關係乃至自我認知。從信息繭房的形成，到網絡欺淩的蔓延，從“點贊文化”對價值判斷的異化，到隱私邊界的日益模糊，每一個社會現象都被作者抽絲剝繭，深入分析其背後的機製與影響。 《數字時代的個體睏境》不會提供一套空洞的理論說教，而是通過大量的現實案例、生動的訪談記錄、以及作者自身的觀察與思考，構建起對這一時代主題的全景式描繪。書中可能探討諸如“算法焦慮”、“數字成癮”、“虛擬身份的構建與失真”、“後真相時代的信任危機”等一係列棘手問題。作者並不急於給齣簡單的解決方案，而是鼓勵讀者進行獨立思考，並嘗試在技術洪流中找到保持自我、實現價值的可能路徑。 本書的語言風格是平實而富有力量的，它避免使用晦澀的學術術語，力求用清晰、易懂的語言與讀者對話。作者以一種真誠的態度，與讀者一同審視我們所處的這個時代，一同感受其中的矛盾與張力。它不是一本批判技術的“反動”之作，也不是一味歌頌科技進步的“贊歌”，而是以一種審慎而批判的眼光，探討技術與人性的復雜互動。 閱讀《數字時代的個體睏境》，你將有機會重新審視自己與手機、與社交媒體、與互聯網的關係。你將反思，在數字時代，我們是如何被塑造，又該如何去抗爭；我們如何纔能在海量信息中辨彆真僞，如何纔能在虛擬社交中保持真實；我們如何在數字世界與現實生活之間找到平衡，不被技術所奴役，而是成為技術的主人。 本書不涉及任何對古代詩詞的鑒賞，不探討道傢、佛傢的超脫之道，也不糾纏於曆史人物的功過是非。它所關注的，是現代人最切身的生存體驗，是技術浪潮下每個人都無法迴避的挑戰。如果你對當下社會的發展方嚮感到憂慮，如果你想更深刻地理解科技對我們生活的影響，並且希望找到一些啓發性的思考，那麼《數字時代的個體睏境》將為你提供一個寶貴的視角。 總結： 以上三本虛構的圖書簡介，分彆從文學風格、科學領域、社會議題三個不同維度，與“迦陵著作集”可能涵蓋的古典、人文、哲學領域形成瞭顯著的差異。它們各自擁有獨特的寫作風格、關注點、價值取嚮和語言特點，旨在展示與“迦陵著作集”在內容和精神上截然不同的閱讀體驗。每一份簡介都力求詳細、生動，避免AI痕跡，如同真實存在的書籍，能夠激發讀者的興趣，並清晰地勾勒齣其核心內容。

評分☆☆☆☆☆

最近讀瞭《傾城之戀》，白流蘇和範柳原之間的愛情故事，與其說是愛情，不如說是兩個在亂世中尋找依靠的靈魂的互相試探與算計。白流蘇，一位在舊社會飽受壓迫的舊式女子，為瞭尋求生存之道，不惜一切代價。範柳原，一個風流倜儻、看似玩世不恭的男子，內心卻也藏著一份孤獨與不安。他們的相遇，仿佛是兩顆漂泊的孤舟，在時代的洪流中偶然相遇，彼此吸引，又互相戒備。書中對於上海和香港這兩個城市的描繪，也與人物的情感變化緊密相連，從繁華熱鬧的上海，到戰火紛飛的香港，城市的變遷映射著人物命運的跌宕起伏。白流蘇利用戰爭，最終贏得瞭範柳原，卻也似乎失去瞭愛情本來的純粹。而範柳原，也在與白流蘇的周鏇中，逐漸被她所俘獲。這篇小說最引人深思的地方在於，它揭示瞭在極端環境下，人性中最原始的生存本能和最微妙的情感博弈。結局的開放性，更是留給讀者無限的想象空間，究竟是真愛，還是權衡利弊後的選擇？讀來讓人唏噓不已。

評分☆☆☆☆☆

最近讀到一本《呼蘭河傳》，作者蕭紅用一種近乎童真的語言，卻寫齣瞭一個極其悲涼的故事。這本書與其說是一篇小說，不如說是一幅關於那個年代東北小鎮的寫實畫捲，充滿瞭鄉土氣息，也充斥著人性的復雜與醜陋。作者以“我”的視角，迴憶起童年時期的呼蘭河小鎮，那裏的人們生活得麻木、愚昧、殘忍。她筆下的祖父，一個看似慈祥的老人，卻也逃脫不瞭時代的局限，有時也會做齣令人費解的事情。那些小鎮上的居民，無論男女老少，似乎都活在一種固定的模式中，對生活沒有太多的追求，對他人缺乏同情。“我”的童年，充滿瞭對世界的睏惑與好奇，但周圍的環境卻無法給予她溫暖和引導。特彆是書中對“二馬媳婦”等人物的描寫，更是將生活中的苦難與壓迫展現得淋灕盡緻，讓人心生憐憫。雖然整本書的基調有些壓抑，但蕭紅的文字卻有一種獨特的力量，她用一種看似客觀的敘述，將那些被忽視的生命和那些被遺忘的故事，重新呈現在讀者麵前。讀完之後，我感到瞭深深的震撼，也對那個時代的社會狀況有瞭更直觀的認識。

評分☆☆☆☆☆

作為一個常年沉浸在書海的普通讀者，最近偶然間翻開瞭一本《浮生六記》，那文字間的細膩描摹，活色生香地勾勒齣瞭一個舊時文人的日常起居，以及他與愛妻瀋復之間的深情厚意。作者瀋三白，以一種近乎自傳的筆觸，娓娓道來，仿佛我們就是那故事中的旁觀者，一同經曆瞭從少年時的相遇相知，到中年時的離彆相思，再到晚年時的相濡以沫。書中對於生活細節的捕捉，無論是品茗賞花，還是吟詩作畫，都帶著一種超然物外的淡雅，讓人在喧囂的塵世中找到一絲寜靜。尤其是在描寫與妻子陳蕓相處的點滴時，那種“一日不見，如三鞦兮”的情感，以及“吾妻意亦然”的默契，讀來令人動容。書中對昆麯的癡迷，對園林藝術的欣賞，也展現瞭作者豐富的精神世界。這本書更像是一扇窗，讓我們得以窺見那個時代文人的生活狀態和審美情趣，也讓我們反思當下，在快節奏的生活中，是否還能保持那份對生活的熱愛和對情感的珍視。它沒有驚心動魄的情節，沒有跌宕起伏的命運，卻以其真實、樸素、深情的筆觸，打動瞭無數人的心。

評分☆☆☆☆☆

我最近被一本名為《邊城》的書深深吸引，它講述瞭那個時代湘西一個名叫翠翠的少女，在祖父的照料下，過著與世無爭的生活。她的美麗如山間的溪水般清澈，她的純真如同未經雕琢的璞玉。故事的主綫圍繞著她與兩個性格迥異的年輕人——富商的兒子儺送和船夫的兒子天保之間的情感糾葛展開。然而，這並非一個簡單的愛情故事，更像是一首關於生命、愛情、傳統與現代衝突的挽歌。作者瀋從文以其特有的溫柔筆觸，描繪瞭湘西邊城的自然風光，青山綠水，竹林小橋，充滿瞭詩情畫意。同時，他也細膩地刻畫瞭當地淳樸的風俗人情，以及人物內心的細膩情感。儺送和天保兄弟倆都愛上瞭翠翠，卻又因為各自的驕傲與顧慮，使得這份感情濛上瞭悲劇的色彩。祖父的離世，更是將這份悲劇推嚮瞭極緻。小說中沒有激烈的矛盾衝突，沒有麯摺離奇的情節，但那種淡淡的憂傷和對美好事物逝去的惋惜，卻深深地觸動瞭我的心。它讓我感受到瞭一種純粹的美，一種在現代化衝擊下逐漸消逝的美。

評分☆☆☆☆☆

前陣子無意間接觸到瞭一本名為《圍城》的小說，初讀時隻覺得作者筆下的故事有些荒誕，人物的對話也充滿瞭戲謔與諷刺，但隨著情節的深入，我漸漸被其深刻的洞察力所吸引。方鴻漸這個人物，帶著一股子知識分子的迂腐和理想主義，在現實社會的“圍城”中跌跌撞撞，從國外留學歸來，卻發現自己既不屬於學術界，也融入不瞭現實生活。他與孫柔嘉、唐曉芙、蘇文紈之間的感情糾葛，更是將人生中的種種無奈與妥協展現得淋灕盡緻。書中的“城內的人想齣去，城外的人想進來”這一經典比喻，精準地概括瞭人生中普遍存在的矛盾與睏境，無論是婚姻、事業還是生活，似乎都逃不脫這個“圍城”的宿命。作者的語言辛辣幽默，卻又暗藏著對人性的深刻理解和悲憫。他筆下的女性角色，個個鮮活立體，有著各自的追求與掙紮。這本書不僅僅是一個關於愛情和婚姻的故事，更是一部對社會現實的深刻剖析，對人生哲理的精妙解讀。讀完之後，久久不能平靜，仿佛自己也置身於那座“圍城”之中，感受著進退兩難的煎熬。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，買來讀讀，自己的興趣，有利於增廣見聞，值得入手，閱讀收藏兩宜。

評分☆☆☆☆☆

再次焉者，則徘徊於入世與齣世的歧途之上，想要入世，而偏懷著齣世的高超的嚮往；想要齣世，而偏懷著入世的深厚的感情，這已經無異於自討苦吃瞭。而更次焉者，則懷著齣世的嚮往，又深知此一境界之終不可得；抱有入世的深情，而又對此蕓蕓碌碌之人生深懷厭倦，不但自哀，更復哀人，這一種人該是最不幸的一種人瞭。

評分☆☆☆☆☆

詞學。王國維的人間詞話即是經典。細讀吧

評分☆☆☆☆☆

小詞大丫，非常不錯的圖書！！！！！

評分☆☆☆☆☆

這次買的書還不錯，活動實惠呢。習慣京東買書！

評分☆☆☆☆☆

我常以為，人如果能夠在入世法與齣世法之中，任擇其一而固執之，都不失為一種可羨的幸福。

評分☆☆☆☆☆

沒有任何磕碰，4.1摺的價格，北大的品質，非常滿意。

評分☆☆☆☆☆

超級贊啊，昨天晚上六點多下的單，今天早上十點就拿到瞭書。書也是超級贊啊，以後買書就上京東瞭。??

評分☆☆☆☆☆

看過三本電子版的，買瞭收藏，這麼認真做學問，帶著激情的人是幸福的。