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[加拿大] 叶嘉莹 著

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• 迦陵
• 著作集
• 散文

出版社： 北京大学出版社

ISBN：11569059

版次：1

商品编码：11569059

包装：精装

丛书名： 迦陵著作集

开本：16开

出版时间：2014-11-01

用纸：胶版纸

页数：2795

套装数量：8

编辑推荐

　　迦陵文集(1-8)套装共8册，每一册都堪称经典。
　　《杜甫秋兴八首集说》是叶嘉莹先生的一本诗学著作，对杜甫晚年律诗的代表作《秋兴八首》作了精微和深刻的分析，因此成为研杜及古典文学研究不可不知的必读书。本书体例较为复杂，亦全是旧学修养，殊不知作才全为白话诗的弊端而作，体现了学者的治世意识，亦是当今多数学人所不及。其立意之高与入论之细，可作为古典文学研究之楷模。
　　《王国维及其文学批评》1979年首版于香港，1982年由广东人民出版社再版，此后在国内多次重版。中国近代学术大师王国维先生以自沉湖水了结了自己的一生，这一令人惊愕的举动留给后人颇多疑惑。正当五十一岁盛年的他，何以在学术研究如日中天的辉煌时刻，遽尔轻生？早期致力于西方哲学和文学研究的他又何以在治学后期转而做古文字、古器物、古史地的考证研究？对于这两个令人百思难解的疑问，本书在第一编论王国维的生平中做出了令人信服的解答，也是本书极引人入胜之处。本书的第二编论王国维的文学研究，主要探讨王国维的《<红楼梦>评论》及《人间词话》。这一部分的理论思辨较强，其中部分观点被多数学者沿袭，被点评为二十世纪的评价。
　　《迦陵论诗丛稿》从感性解读经典诗歌开始，实际归结到对诗歌中体现的人生的解读。作者选取的诗人极具代表性，陶渊明回归田园，谢灵运游乐于山林，柳宗元一心为政却仕途坎坷，李商隐陷于政治与家累之间不能自拔。如何追求幸福，叶嘉莹给出以下的答案：
　　我常以为，人如果能够在入世法与出世法之中，任择其一而固执之，都不失为一种可羡的幸福。
　　如不可能，次焉者虽徘徊于入世与出世的歧途之上，时而入世，时而出世，此一件事入世，彼一件事出世，而却不但没有矛盾抵牾之苦，反有因缘际会之乐，这也不失为获得幸福之一道。
　　再次焉者，则徘徊于入世与出世的歧途之上，想要入世，而偏怀着出世的高超的向往；想要出世，而偏怀着入世的深厚的感情，这已经无异于自讨苦吃了。而更次焉者，则怀着出世的向往，又深知此一境界之终不可得；抱有入世的深情，而又对此芸芸碌碌之人生深怀厌倦，不但自哀，更复哀人，这一种人该是不幸的一种人了。
　　
　　《迦陵论词丛稿》是作者特别的一本书，因为它不讨论经典作品，却最后成为词学研究的典范著作。学术界的研究都喜欢从大家、大题目入手，但这本书作者选择的，并不是词史上响亮的人物。它们的作品如何评价，是否一无是处？这是一本教读者如何读词，如何鉴赏词的好书。
　　《唐宋词名家论稿》原为与缪钺合撰《灵谿词说》中的一部分，出版以来广受好评。叶氏将所撰部分抽出，定名为《唐宋名家词论稿》。书名比较学术，然文字精美，对唐宋词中的十六位名家作了极为精简的介绍，非常好读。
　　《清词丛论》原为台北“中研院”词学主题计划成果之一。词学主题研究由“中研院”研究员林玫仪主持，参与学者有著名国学大师饶宗颐先生，“中研院”张以仁教授、刘少雄教授，加拿大叶嘉莹教授及大陆词学专家吴熊和教授、严迪昌教授，因而这个计划的清词研究水平是相当高的。本书主讲清词的创新与开拓。
　　《词学新诠》作者有中国传统旧学的深厚学养，又在西方学界浸润多年。鉴于国内青年对西方新学的探寻，作者以自己的独特优势，尝试用西方新说谈中国词论，其中先后引用了诠释学、符号学、语言学、现象学、接受美学、新批评等多种方法，并提出如何将中西新旧多彩的文化加以别择去取和融会结合的问题，这个问题在今天仍然没有解决。
　　读过叶嘉莹先生的书的人，都会想知道她经过了怎样的生活的历练，才能把诗词讲得这么好；也会怀疑：诗词真能给她巨大的力量，支撑她度过一次又一次的人生劫难吗？这本杂文集内容虽杂，却会给读者一个直接的答案。她饱经沧桑，却有高朋满座，上至国家总理，下至幼儿园的小朋友，更有为数众多的小说家、诗人、画家、书法家、科学家、文史研究者。它会让读者为之悲痛，为之感叹，为之惊奇，它也会为叶嘉莹先生赢得读者的尊敬。
　　
　　海报：
　　

内容简介

　　《迦陵文集(1-8)(套装共8册)》内容简介：《迦陵著作集》是享誉海内外、深具影响力的词学宗师叶嘉莹先生亲自选定的著作合集，一共八本。《杜甫秋兴八首集说》是叶嘉莹先生的一本诗学著作，对杜甫晚年律诗的代表作《秋兴八首》作了精微和深刻的分析，因此成为研杜及古典文学研究不可不知的必读书。《王国维及其文学研究》以王国维之性格及其所生之时代为线索，探讨其治学途径的转变，自出版之日起即带领王学研究思潮，是学界公认的王国维文学研究的扛鼎之作。《迦陵论诗丛稿》对中国古典诗歌的经典作品《诗经》《古诗十九首》和重要作家陶渊明、谢灵运、杜甫、柳宗元、李商隐诗歌的作了感性解读，再现诗歌中的百态人生及人类出世入世的情感纠结。《迦陵论词丛稿》是作者特别的一本书，它不讨论经典作品，却最后成为词学研究的典范著作。它只讨论词中感发之生命在质与量上的精微差别，是一本教读者如何读词、如何鉴赏词的好书。《唐宋词名家论稿》论述了唐宋词史上十六位名家的词作及其精微品质，是作者论词著作中论说具系统，探讨也极为深入的一本书，被宋史大家邓广铭先生强烈推荐。《清词丛论》原为台北“中研院”词学主题研究计划成果之一，主讲清词的创新与开拓。这个计划的参与学者有著名国学大师饶宗颐先生及词学专家吴熊和、严迪昌，研究水平是相当高的。《词学新诠》是一本以现代观念和理论为工具对传统词学进行科学的开发与归纳的专著，其中建立的一个适合现代人理解的词学理论新框架令人耳目一新，突显了作者深厚的传统文化修养与西方理论学养。《迦陵杂文集》首次将作者的散文、信函、序言、铭文等文字汇集出版，作者身世之坎坷展现了八十年时代之风云变幻，亦是叶嘉莹先生袒露个人情怀之作。北京大学出版社2008年首版《迦陵著作集》早已售罄，时值叶嘉莹先生九十华诞之际，特别推出精装精校版，以飨读者。

作者简介

　　叶嘉莹，号迦陵。蒙古裔满族人，出身叶赫那拉氏。1924年出生于北京，毕业于辅仁大学国文系。1950年代任台湾大学教授，并在淡江与辅仁两大学任兼职教授。1960年代应邀担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授。后定居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并曾于1980年代至1990年代再度赴美，在耶鲁大学、印地安那大学讲学，1991年当选为加拿大皇家学会院士。自1970年代末返大陆讲学，先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等校客座教授，1996年在南开大学创办中华古典文化研究所，设立“驼庵”奖学金。2008年，荣获中华诗词学会颁发的首届“中华诗词终身成就奖”。2012年6月获聘中央文史馆馆员，2013年荣获由中央电视台、文化部、国务院新闻办公室、国务院侨务办公室、中国人民对外友好协会、孔子学院总部/国家汉办共同主办的“中华之光”传播中华文化年度人物奖。

目录

《迦陵杂文集》目录： 什刹海的怀思 我与我家的大四合院 诗歌谱写的情谊：我与南开二十年 怀旧忆往——悼念台大的几位师友 悼念马英林学长 悼念端木留学长——挽诗二首及文 论缪钺先生在诗词评赏与诗词创作两方面之成就 悼念文史学家缪钺先生 陕西人民出版社重印缪钺《诗词散论》序言 我与唐圭璋先生的两次会晤 纪念影响我后半生教学生涯的一位前辈学者李霁野先生 悼念赵朴初先生——记我与赵朴老相交往之二三事 数学家的诗情——谈陈省身先生与我的诗歌交往 妙理推知不守恒——在南开大学庆祝杨振宁七十华诞报告会上的发言 顾随先生百年诞辰纪念会致张恩芑学长信 《艳阳天》中萧长春与焦淑红的爱情故事 《艳阳天》重版感言 纪念我的老师清河顾随羡季先生 《顾随先生临帖四种》序 顾随先生《诗文丛论》序言——诗词中的师生谊 《顾随全集》序言 《台静农先生诗稿》序言 《台静农先生诗稿·序言》后记 序《还魂草》 朱维之先生《中国文艺思潮史稿》再版序言 《唐诗的魅力》序 《荔尾词存》序 范曾先生画册序言 《唐宋词选读百首》序言 《考调论词——两宋二十二名家词选》序言 《百年词选》序 题黛文女士画展 写在王人钧画展之前 刘波画展序 《论语百则》前言 《与古诗交朋友》序言 《唐宋词十七讲》自序 《唐宋名家词赏析》叙论 《中国词学的现代观》大陆版序言 《中国词学的现代观》增订再版序言 《诗馨篇》序说 《词学古今谈》前言 《清词名家论集》序 《清词选讲》序言 《阮籍咏怀诗讲录》前言 《迦陵文集》总序 《我的诗词道路》前言 《迦陵谈词》新版序 《叶嘉莹作品集》总序 《叶嘉莹作品集·诗词讲录》序言 《叶嘉莹作品集·诗词论丛》序言 《叶嘉莹作品集·诗词专著》序言 《叶嘉莹作品集·创作集》序言 《中国诗歌论集》英文版后记 《历代名家词新释辑评丛书》总序 《浩气长存——历代歌咏文天祥诗钞》阅后小言 独陪明月看荷花——《叶嘉莹诗词选译》序 《迦陵讲演集》序言 蔡章阁楼记 《常州词派与晚清词风》序言 《词之美感特质的形成与演进》序言 一幅珍藏——记陈省身先生手书七言诗一首 《欧行三记》序 题津门胡志明先生所藏羡季师自印旧刻本《荒原词》集 《魏晋诗人与政治》修订本序言 喜看诗域拓新疆——《马凯诗词存稿》读后小言 《叶嘉莹诗歌讲演集六种》序言 《末代遗民陈曾寿及其咏花词》序言 附录 月与镜的谈话 《中国古代经典诗词文赋选讲》序言 《迦陵诗词稿》中的乡情 “红楼竟亲历”——应周汝昌先生之嘱讲述六十年前在辅大女院恭王府读书之琐忆 我的自述 叶赫寻根 …… 《词学新诠》 《清词丛论》 《唐宋词名家论稿》 《迦陵论词丛稿》 《迦陵论诗丛稿》 《王国维及其文学批评》 《杜甫秋兴八首集说》

精彩书摘

　　五 尾言 　　如我在前文所言，我聆听羡季先生讲授古典诗歌，前后曾有将近六年之久，我所得之于先生的教导、启发和勉励，都是述说不尽的。当1948年春，我将要离平南下结婚时，先生曾经写了一首七言律诗送给我，诗云：“食荼已久渐芳甘，世味如禅彻底参。廿载上堂如梦呓，几人传法现优昙。分明已见鹏起北，衰朽敢言吾道南。此际冷然御风去，日明云暗过江潭。”先生又曾给我写过一封信，说：“不侫之望于足下者，在于不佞法外，别有开发，能自建树，成为南岳下之马祖，而不愿足下成为孔门之曾参也。”先生对我的这些期望勉励之言，从一开始就使我在感激之余充满惶愧，深恐能力薄弱，难副先生之望。何况我在南下结婚以后不久，便因时局之变化，而辗转经由南京、上海而去了台湾。抵台后，所邮运之书籍既全部在途中失落无存，而次年当我生了第一个孩子以后不久，外子又因思想问题被捕入狱。我在精神与生活的双重艰苦重担之下，曾经抛弃笔墨，不事研读、写作者，盖有数年之久。于时每一念及先生当日期勉之言，辄悲感不能自已。其后生事渐定，始稍稍从事读、写之工作，而又继之以飘零流转，先由台湾转赴美国，继又转至加拿大，一身萍寄，半世艰辛，多年来在不安定之环境中，其所以支持我以极大之毅力继续研读、写作者，便因为先生当日对我之教诲期勉，常使我有唯恐辜恩的惶懼。因此虽自知愚拙，但在为学、做人、教书、写作各方面，常不敢不竭尽一己之心力以自黾勉。　　……

前言/序言

《迦陵著作集（套装共8册）》并非一本独立成书，而是对一位（或多位）以“迦陵”为笔名或号的作者，其一生或某个创作阶段的代表性作品进行系统性汇编的总称。因此，要撰写一本“不包含此书内容”的图书简介，实质上需要我们去推测“迦陵著作集”可能涵盖哪些类型的作品，然后针对性地介绍与这些作品风格、主题、时代背景、创作手法等方面有显著区别的其他书籍。 鉴于“迦陵著作集”这个名称本身具有一定的文学色彩和学术分量，我们可以合理推测其可能包含的领域涵盖： 古典文学研究/评论： 比如对唐诗宋词、元曲明清小说、先秦诸子等中国古典文学的深入解读、考证、赏析。 历史文献整理/研究： 可能涉及某一历史时期的人物传记、事件考证、古籍校注等。 哲学/思想探讨： 尤其可能偏向中国传统哲学，如儒释道，也可能包含对现当代思想的批判性反思。 文学创作： 诗歌、散文、小说、评论等，风格可能较为严谨、古典，注重意境与哲思。 艺术理论/评论： 涉及绘画、书法、音乐、戏曲等传统艺术门类。 基于以上推测，我们可以从以下几个方面来构思一本“不包含《迦陵著作集》内容”的图书简介，并力求其详细、自然，不显露AI痕迹： 一、 风格鲜明，时代先锋：《都市霓虹与边缘诗歌》 这并非一本沉浸于古典韵味的书籍，而是以一种近乎呐喊的姿态，将笔触直抵当代都市生活的脉搏。《都市霓虹与边缘诗歌》是一部挑战传统文学审美边界的作品集。它不着眼于对过往辉煌的追溯，也不沉溺于抽象的哲学思辨，而是以一种极具现场感和冲击力的叙事，捕捉现代人在钢铁丛林中的迷失、挣扎与瞬间的闪光。 本书的语言是鲜活的、撕裂的，充满了未经打磨的真实。诗人（或作者）以一种近乎街头艺术家的姿态，将日常的琐碎、隐秘的欲望、难以言说的孤独，转化为具有强烈视觉冲击力的诗句或散文片段。读者不会在这里找到“大漠孤烟直，长河落日圆”式的辽阔意境，而是会在闪烁的霓虹灯下，听到出租车司机疲惫的叹息，在拥挤的地铁车厢里，感受陌生人之间微妙的疏离，在冰冷的写字楼中，窥探白领阶层不为人知的内心世界。 《都市霓虹与边缘诗歌》的视角是下沉的，它关注的不是庙堂之上的风云变幻，而是城市角落里被遗忘的声音。那些在光鲜亮丽背后默默承受生活重压的普通人，他们的喜怒哀乐，他们的微小抗争，构成了本书最动人的篇章。作者并不回避生活中的粗粝与不堪，反而以一种近乎残酷的诚实，剥离虚伪的表象，直视人性的复杂与脆弱。 这本书更像是一份都市生活的病理报告，也是一张边缘人群的肖像速写。它可能在结构上打破常规，不以线性的叙事推进，而是通过一系列碎片化的意象、场景和情绪的组合，拼贴出一幅幅关于现代生存状态的拼图。阅读本书，如同在迷宫般的城市中一次次地跌倒又爬起，每一次的触碰都可能带来疼痛，但也正是这种疼痛，让人真切地感受到“活着”的重量。 本书不涉及对古代文人墨客的考据，不推崇某种经典的哲学流派，也不拘泥于传统的格律与章法。它关注的，是当下，是此刻，是每一个在现代社会中奔波、呐喊、沉默的灵魂。如果你渴望一种不同于书斋式沉思的阅读体验，如果你想听见城市心脏最真实的跳动，《都市霓虹与边缘诗歌》将为你打开一扇通往另一重现实的大门。 二、 科学求真，逻辑至上：《解码宇宙的物质基础》 不同于沉醉于人文历史的深邃或文学意境的浪漫，《解码宇宙的物质基础》是一部严谨的、以科学探究为核心的学术著作。本书旨在揭示宇宙最根本的物质构成及其运作规律，带领读者穿越星辰大海，深入微观粒子世界，领略现代物理学与天文学的最新成果。 本书的基石是实证与逻辑。作者并非凭借想象力或感悟去构建理论，而是建立在大量的观测数据、实验验证和严密的数学推导之上。从宇宙大爆炸的奇点，到星系的形成与演化，从黑洞的奥秘，到暗物质、暗能量的猜想，每一个章节都如同严谨的科学实验报告，条理清晰，逻辑严密。 《解码宇宙的物质基础》将带你进入一个全新的视角。你将了解到，我们所熟知的经典物理定律在极端环境下是如何失效的，量子力学是如何颠覆我们对现实的认知，相对论又是如何改变我们对空间与时间的理解。本书会详细阐释粒子物理学的标准模型，介绍各种基本粒子的性质与相互作用，并探讨超越标准模型的可能性，如超弦理论、量子引力等前沿课题。 在天文学领域，本书将聚焦于观测证据，例如哈勃望远镜、詹姆斯·韦伯空间望远镜等带来的革命性发现。读者将有机会“亲眼”见证遥远星系的诞生，了解不同类型恒星的生命周期，以及行星系统的形成机制。对于宇宙的终极命运，本书也将结合现有的科学模型，对其进行冷静的分析与推演。 这本书的语言风格是客观的、精准的，力求用最少的修饰语、最准确的术语来传达科学信息。尽管涉及复杂概念，但作者会通过生动的类比、清晰的图示，以及循序渐进的解释，尽可能地降低阅读门槛，让非专业读者也能理解并感受到宇宙之美的壮阔与科学探索的魅力。 《解码宇宙的物质基础》不涉及任何形式的古典文献解读，不探讨任何主义的哲学渊源，更不会触及文学创作的感性层面。它所追求的，是客观的真理，是宇宙中最本质的法则。如果你对“万物从何而来，又将归于何处”这一终极问题充满好奇，并且倾向于通过科学的、理性的方式去探索答案，那么本书将是你不可错过的选择。它将以其严谨的科学态度和令人惊叹的宇宙图景，满足你对未知世界最深切的求知欲。 三、 关注当下，反思社会：《数字时代的个体困境》 与侧重于对过往历史的钩沉或古典文学的品味不同，《数字时代的个体困境》是一部直面当下社会现实，深刻反思技术发展对人类生活带来的冲击与挑战的著作。本书不回避我们在信息爆炸、社交媒体泛滥、算法无处不在的时代所面临的种种困境。 本书的视角是社会学的，同时融入了心理学和哲学层面的观察。作者以敏锐的洞察力，剖析了数字技术如何在潜移默化中重塑我们的思维方式、人际关系乃至自我认知。从信息茧房的形成，到网络欺凌的蔓延，从“点赞文化”对价值判断的异化，到隐私边界的日益模糊，每一个社会现象都被作者抽丝剥茧，深入分析其背后的机制与影响。 《数字时代的个体困境》不会提供一套空洞的理论说教，而是通过大量的现实案例、生动的访谈记录、以及作者自身的观察与思考，构建起对这一时代主题的全景式描绘。书中可能探讨诸如“算法焦虑”、“数字成瘾”、“虚拟身份的构建与失真”、“后真相时代的信任危机”等一系列棘手问题。作者并不急于给出简单的解决方案，而是鼓励读者进行独立思考，并尝试在技术洪流中找到保持自我、实现价值的可能路径。 本书的语言风格是平实而富有力量的，它避免使用晦涩的学术术语，力求用清晰、易懂的语言与读者对话。作者以一种真诚的态度，与读者一同审视我们所处的这个时代，一同感受其中的矛盾与张力。它不是一本批判技术的“反动”之作，也不是一味歌颂科技进步的“赞歌”，而是以一种审慎而批判的眼光，探讨技术与人性的复杂互动。 阅读《数字时代的个体困境》，你将有机会重新审视自己与手机、与社交媒体、与互联网的关系。你将反思，在数字时代，我们是如何被塑造，又该如何去抗争；我们如何才能在海量信息中辨别真伪，如何才能在虚拟社交中保持真实；我们如何在数字世界与现实生活之间找到平衡，不被技术所奴役，而是成为技术的主人。 本书不涉及任何对古代诗词的鉴赏，不探讨道家、佛家的超脱之道，也不纠缠于历史人物的功过是非。它所关注的，是现代人最切身的生存体验，是技术浪潮下每个人都无法回避的挑战。如果你对当下社会的发展方向感到忧虑，如果你想更深刻地理解科技对我们生活的影响，并且希望找到一些启发性的思考，那么《数字时代的个体困境》将为你提供一个宝贵的视角。 总结： 以上三本虚构的图书简介，分别从文学风格、科学领域、社会议题三个不同维度，与“迦陵著作集”可能涵盖的古典、人文、哲学领域形成了显著的差异。它们各自拥有独特的写作风格、关注点、价值取向和语言特点，旨在展示与“迦陵著作集”在内容和精神上截然不同的阅读体验。每一份简介都力求详细、生动，避免AI痕迹，如同真实存在的书籍，能够激发读者的兴趣，并清晰地勾勒出其核心内容。

评分☆☆☆☆☆

最近读到一本《呼兰河传》，作者萧红用一种近乎童真的语言，却写出了一个极其悲凉的故事。这本书与其说是一篇小说，不如说是一幅关于那个年代东北小镇的写实画卷，充满了乡土气息，也充斥着人性的复杂与丑陋。作者以“我”的视角，回忆起童年时期的呼兰河小镇，那里的人们生活得麻木、愚昧、残忍。她笔下的祖父，一个看似慈祥的老人，却也逃脱不了时代的局限，有时也会做出令人费解的事情。那些小镇上的居民，无论男女老少，似乎都活在一种固定的模式中，对生活没有太多的追求，对他人缺乏同情。“我”的童年，充满了对世界的困惑与好奇，但周围的环境却无法给予她温暖和引导。特别是书中对“二马媳妇”等人物的描写，更是将生活中的苦难与压迫展现得淋漓尽致，让人心生怜悯。虽然整本书的基调有些压抑，但萧红的文字却有一种独特的力量，她用一种看似客观的叙述，将那些被忽视的生命和那些被遗忘的故事，重新呈现在读者面前。读完之后，我感到了深深的震撼，也对那个时代的社会状况有了更直观的认识。

评分☆☆☆☆☆

最近读了《倾城之恋》，白流苏和范柳原之间的爱情故事，与其说是爱情，不如说是两个在乱世中寻找依靠的灵魂的互相试探与算计。白流苏，一位在旧社会饱受压迫的旧式女子，为了寻求生存之道，不惜一切代价。范柳原，一个风流倜傥、看似玩世不恭的男子，内心却也藏着一份孤独与不安。他们的相遇，仿佛是两颗漂泊的孤舟，在时代的洪流中偶然相遇，彼此吸引，又互相戒备。书中对于上海和香港这两个城市的描绘，也与人物的情感变化紧密相连，从繁华热闹的上海，到战火纷飞的香港，城市的变迁映射着人物命运的跌宕起伏。白流苏利用战争，最终赢得了范柳原，却也似乎失去了爱情本来的纯粹。而范柳原，也在与白流苏的周旋中，逐渐被她所俘获。这篇小说最引人深思的地方在于，它揭示了在极端环境下，人性中最原始的生存本能和最微妙的情感博弈。结局的开放性，更是留给读者无限的想象空间，究竟是真爱，还是权衡利弊后的选择？读来让人唏嘘不已。

评分☆☆☆☆☆

我最近被一本名为《边城》的书深深吸引，它讲述了那个时代湘西一个名叫翠翠的少女，在祖父的照料下，过着与世无争的生活。她的美丽如山间的溪水般清澈，她的纯真如同未经雕琢的璞玉。故事的主线围绕着她与两个性格迥异的年轻人——富商的儿子傩送和船夫的儿子天保之间的情感纠葛展开。然而，这并非一个简单的爱情故事，更像是一首关于生命、爱情、传统与现代冲突的挽歌。作者沈从文以其特有的温柔笔触，描绘了湘西边城的自然风光，青山绿水，竹林小桥，充满了诗情画意。同时，他也细腻地刻画了当地淳朴的风俗人情，以及人物内心的细腻情感。傩送和天保兄弟俩都爱上了翠翠，却又因为各自的骄傲与顾虑，使得这份感情蒙上了悲剧的色彩。祖父的离世，更是将这份悲剧推向了极致。小说中没有激烈的矛盾冲突，没有曲折离奇的情节，但那种淡淡的忧伤和对美好事物逝去的惋惜，却深深地触动了我的心。它让我感受到了一种纯粹的美，一种在现代化冲击下逐渐消逝的美。

评分☆☆☆☆☆

作为一个常年沉浸在书海的普通读者，最近偶然间翻开了一本《浮生六记》，那文字间的细腻描摹，活色生香地勾勒出了一个旧时文人的日常起居，以及他与爱妻沈复之间的深情厚意。作者沈三白，以一种近乎自传的笔触，娓娓道来，仿佛我们就是那故事中的旁观者，一同经历了从少年时的相遇相知，到中年时的离别相思，再到晚年时的相濡以沫。书中对于生活细节的捕捉，无论是品茗赏花，还是吟诗作画，都带着一种超然物外的淡雅，让人在喧嚣的尘世中找到一丝宁静。尤其是在描写与妻子陈芸相处的点滴时，那种“一日不见，如三秋兮”的情感，以及“吾妻意亦然”的默契，读来令人动容。书中对昆曲的痴迷，对园林艺术的欣赏，也展现了作者丰富的精神世界。这本书更像是一扇窗，让我们得以窥见那个时代文人的生活状态和审美情趣，也让我们反思当下，在快节奏的生活中，是否还能保持那份对生活的热爱和对情感的珍视。它没有惊心动魄的情节，没有跌宕起伏的命运，却以其真实、朴素、深情的笔触，打动了无数人的心。

评分☆☆☆☆☆

前阵子无意间接触到了一本名为《围城》的小说，初读时只觉得作者笔下的故事有些荒诞，人物的对话也充满了戏谑与讽刺，但随着情节的深入，我渐渐被其深刻的洞察力所吸引。方鸿渐这个人物，带着一股子知识分子的迂腐和理想主义，在现实社会的“围城”中跌跌撞撞，从国外留学归来，却发现自己既不属于学术界，也融入不了现实生活。他与孙柔嘉、唐晓芙、苏文纨之间的感情纠葛，更是将人生中的种种无奈与妥协展现得淋漓尽致。书中的“城内的人想出去，城外的人想进来”这一经典比喻，精准地概括了人生中普遍存在的矛盾与困境，无论是婚姻、事业还是生活，似乎都逃不脱这个“围城”的宿命。作者的语言辛辣幽默，却又暗藏着对人性的深刻理解和悲悯。他笔下的女性角色，个个鲜活立体，有着各自的追求与挣扎。这本书不仅仅是一个关于爱情和婚姻的故事，更是一部对社会现实的深刻剖析，对人生哲理的精妙解读。读完之后，久久不能平静，仿佛自己也置身于那座“围城”之中，感受着进退两难的煎熬。

评分☆☆☆☆☆

书不算太厚，作者在论词方面有独到之处。

评分☆☆☆☆☆

读过叶嘉莹先生的书的人，都会想知道她经过了怎样的生活的历练，才能把诗词讲得这么好；也会怀疑：诗词真能给她巨大的力量，支撑她度过一次又一次的人生劫难吗？这本杂文集内容虽杂，却会给读者一个直接的答案。她饱经沧桑，却有高朋满座，上至国家总理，下至幼儿园的小朋友，更有为数众多的小说家、诗人、画家、书法家、科学家、文史研究者。它会让读者为之悲痛，为之感叹，为之惊奇，它也会为叶嘉莹先生赢得读者的尊敬。

评分☆☆☆☆☆

书好人很好，要是能送货的人更好就好了。

评分☆☆☆☆☆

甲骨的书，早在3000多年前的殷代后期，当时纸尚未发明，人们就地取材，以龟甲和兽骨为材料，把内容刻在龟甲或兽骨上，这就是甲骨的书。石头的书在古代，石头也用来作书写材料，甚至将整篇作品或整部著作刻于石上。简牍的书简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。缣帛的书，缣帛是丝织物，轻软平滑，易于着墨，幅的长短宽窄可以根据文字的多少来剪裁，而且可随意折叠或卷起，携带方便，可以弥补简牍。古代写本书在纸发明初期，纸书并未完全取代简牍与缣帛图书，而是三者并用。此外，还有宋至清代的印本图书到现代的电子书。

评分☆☆☆☆☆

名家著作，非常喜欢。值得收藏。

评分☆☆☆☆☆

好书要多度多研磨，方能品出书中的滋味来，方能品出诗词中的滋味来。

评分☆☆☆☆☆

老师指定必读书目希望对孩子有所提高

评分☆☆☆☆☆

非常好的一本书，平时休闲的时候看看挺好的，非常赞，弄杯茶看看古诗词，非常赞啊！而且还是席慕蓉推荐的，呵呵不得了啊！

评分☆☆☆☆☆

书好人很好，要是能送货的人更好就好了。