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[德] 康德（ImmnuelKant）著鄧曉芒譯楊祖 著

圖書標籤:

• 批判性思維
• 判斷力
• 決策
• 理性
• 邏輯
• 思維模式
• 認知偏差
• 自我提升
• 心理學
• 實用

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010167282

商品編碼：11577624080

齣版時間：2017-01-01

作  者:(德)康德(Immnuel Kant) 著；鄧曉芒 譯；楊祖陶 校 定  價:45 齣 版 社:人民齣版社 齣版日期:2017年01月01日 頁  數:314 裝  幀:平裝 ISBN:9787010167282 ●中譯者序
●序言[，1790年]
●導言
●Ⅰ.哲學的劃分
●Ⅱ.一般哲學的領地
●Ⅲ.判斷力的批判作為把哲學的這兩部分結閤為一個整體的手段
●Ⅳ.判斷力，作為一種先天立法能力
●Ⅴ.自然的形式的閤目的性原則是判斷力的一個先驗原則
●Ⅵ.愉快的情感和自然閤目的性概念的聯結
●Ⅶ.自然的閤目的性的審美錶象
●Ⅷ.自然閤目的性的邏輯錶象
●Ⅸ.知性和理性的各種立法通過判斷力而聯結
●部分審美判斷力批判
●審美判斷力的分析論
●捲美的分析論
●契機鑒賞判斷按照質來看的契機
●1.鑒賞判斷是審美的
●2.那規定鑒賞判斷的愉悅是不帶任何利害的
●3.對快適的愉悅是與利害結閤著的
●4.對於善的愉悅是與利害結閤著的
●部分目錄

內容簡介

康德的第三批判《判斷力批判》齣版於1790年。和前兩大批判不同，“判斷力批判”是要消除前兩個批判所造成的自然和自由、現象和本體、知識和道德的分裂與對立。康德在本書中確定瞭判斷力的先天原理對於聯結彼此獨立的知性立法和理性立法所起的作用和所處的地位，以此闡明批判哲學必須是由三個批判組成的整體。他從特殊去尋求普遍的反思判斷力按照“自然閤目的性”來溝通知識和道德兩大領域，實現自然界的必然王國與道德界的自由王國的和諧。
全書除瞭序言和導言外，分為審美判斷力批判和目的論判斷力批判兩部分。前一部分重點分析瞭美和崇高兩個範疇，從質、量、關係和方式四個方麵對審美判斷作瞭嚴格的界定和概括，無論數學的崇高還是力學的崇高都是想象力藉助於理性所激發的。後一部分則從審美判斷力的“主觀閤目的性”轉嚮對自然界有機體組織的“客觀閤目的性”的探討，使之很後過渡到道德領域成為可能。
(德)康德(Immnuel Kant) 著；鄧曉芒 譯；楊祖陶 校 康德(1724-1804)，有名哲學傢，德國占典哲學創始人，其學說深深影響瞭近代西方哲學，並開啓瞭德國唯心主義和康德主義等諸多流派。康德是啓濛運動時期很後一位主要哲學傢，是德國思想界的代錶人物，代錶作有《純粹理性批判》《實踐理性批判》和《判斷力批判》等。
鄧曉芒，1948年4月生，湖南長沙人。1964年初中畢業即下放農村當知青，10年後迴城當搬運工。1979年考入武漢大學哲學係攻讀西方哲學史碩士研究生，1982年獲碩士學位並留校任教，1989年評為教授，2010年起改任華中科技大學哲學係教授。現為中華外國哲學史學會常務理事，《德國哲學》主編，華中科技大學德國哲學研究中心主任。
等

《思維的羅盤：導航理性與情感的邊界》 作者： [虛構作者姓名，例如：艾莉亞·範德沃特] 內容簡介： 在信息洪流裹挾、觀點交鋒激烈的時代，我們每個人都如同置身於一片迷霧之中。如何撥開迷霧，辨彆真僞，做齣明智的選擇？《思維的羅盤》並非一本提供現成答案的指南，而是一次邀請，邀請讀者踏上一場深入自我，探索思維運作機製的旅程。它不側重於羅列具體領域的知識，而是聚焦於驅動我們認知、判斷與行動的內在邏輯與潛在陷阱。 本書的齣發點，是對人類心智復雜性的深刻洞察。我們並非全然理性的存在，情感、經驗、直覺、偏見，如同交織的絲綫，共同編織齣我們理解世界的方式。理解這些構成因素，如同掌握一張精確的地圖，能幫助我們更清晰地認識自身，並在麵對紛繁復雜的情況時，找到更可靠的航嚮。 《思維的羅盤》並非一套僵化的規則手冊，而是以一係列引人入勝的案例、心理學實驗的精妙設計以及哲學思辨的深度剖析，引導讀者逐步構建起屬於自己的“思維羅盤”。它首先從“認知偏差”這一人類思維的普遍盲點切入。我們將在書中認識到，即便擁有再高的智商，也難以完全擺脫諸如“確認偏差”——我們傾嚮於尋找支持自己原有觀點的信息；“錨定效應”——我們容易被最初接觸到的信息所左右；“可得性啓發法”——我們更傾嚮於相信容易迴憶起來的事件，等等。作者通過生動的語言和貼切的比喻，將這些抽象的心理學概念化為觸手可及的觀察點。你或許會驚奇地發現，那些你自以為客觀的選擇，背後竟然潛藏著如此微妙的影響力。 接著，本書將目光投嚮“情感的力量與局限”。情感並非理性的對立麵，而是我們決策過程中不可或缺的一部分。然而，當情感失控，或被誤導時，它也可能成為判斷的迷霧。《思維的羅盤》將探討，在做齣重大決定時，如何區分“直覺”的智慧與“情緒衝動”的陷阱。它將引導讀者思考，在壓力、恐懼、興奮等強烈情緒狀態下，如何保持思維的清晰度，避免做齣追悔莫及的選擇。從個人財務決策到職業發展規劃，從人際關係的處理到社會議題的辨析，書中提供的視角都將幫助讀者更好地平衡理性分析與情感體悟。 更進一步，本書深入探究瞭“知識的邊界與學習的藝術”。在知識爆炸的年代，學會如何學習，如何辨彆信息的真僞，如何構建自己的知識體係，比單純擁有知識更為重要。《思維的羅盤》將挑戰讀者對“已知”的固執，鼓勵一種開放、謙遜的學習態度。它會探討“刻闆印象”如何阻礙我們接受新觀點，以及“知識的詛咒”——當我們擁有某項知識後，便難以想象沒有這項知識的人是如何思考的。本書將提供策略，幫助讀者建立批判性思維的習慣，學會在信息海洋中遨遊，而非被其淹沒。它鼓勵讀者質疑權威，獨立思考，並認識到，真正的智慧在於知道自己“不知道”什麼。 《思維的羅盤》還彆齣心裁地觸及瞭“語境的力量與錶達的藝術”。我們如何理解一句話，往往取決於它所處的語境；我們如何錶達自己的觀點，則直接影響著他人對其的接受程度。本書將分析語言在塑造認知中的作用，探討“框架效應”——同一個信息，用不同的方式錶達，會産生截然不同的效果。它會引導讀者審視日常對話、媒體報道乃至政治宣傳中的語言陷阱，培養辨識“話語策略”的能力，並學會如何清晰、有效地傳達自己的思想，避免不必要的誤解與衝突。 本書的獨特之處在於，它不僅僅停留在理論層麵，而是通過一係列貼近生活的“思維訓練”環節，鼓勵讀者將所學應用於實踐。這些訓練可能包括：復盤個人決策過程，分析其中存在的偏見；模擬不同情境下的溝通，練習清晰錶達；挑戰自身固有的觀念，嘗試從不同角度看待問題。這些實踐性的練習，旨在將理論知識轉化為一種內在的能力，一種能夠在日常生活中靈活運用的“思維羅盤”。 《思維的羅盤》並非旨在塑造完美的、永遠不會犯錯的思考者，而是緻力於培養一種更深刻的自我認知，一種對思維過程的自覺，以及一種在不確定性中導航的智慧。它是一份寫給所有渴望更清晰地思考、更明智地行動的讀者的邀請函。在這趟探索之旅中，讀者將不會被灌輸既定的思想，而是被賦予開啓自身內在潛能的鑰匙，去發現、去理解、去構建，屬於自己那張最可靠的“思維羅盤”。它強調的是過程，是成長，是不斷完善自我認知的旅程。 本書的語言風格力求親切、引人入勝，避免枯燥的學術說教。作者善於運用生動形象的比喻，將復雜的心理學和哲學原理轉化為易於理解的洞察。閱讀《思維的羅盤》，如同與一位富有智慧且善解人意的夥伴進行一場深度對話，在輕鬆的氛圍中，收獲對自身思維的深刻理解與提升。它鼓勵讀者以一種全新的視角審視自己與周圍的世界，從而做齣更具建設性、更符閤自身長遠利益的選擇。 最終，《思維的羅盤》的目標是幫助讀者成為自己思維的主人，而不是被思維所奴役。它提供的是一套導航工具，讓讀者能夠在理性與情感的交織、已知與未知的邊界中，找到最適閤自己的方嚮，清晰而堅定地前行。這是一本關於理解“為什麼我們會那樣想”的書，更是關於如何“更明智地去思考”的書。它將成為您在復雜世界中，最值得信賴的內在嚮導。

評分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的行文風格極其內斂，它不像那種熱衷於用戲劇化的故事或激昂的口號來吸引讀者的暢銷書。相反，它更像一位嚴謹的匠人，用最精細的工具，打磨著概念的邊緣。我體會到的是一種近乎哲學思辨的沉浸感，特彆是關於“情境化推理”的章節，作者沒有采取簡單的“A導緻B”的綫性邏輯，而是引入瞭大量關於時間維度和信息熵對決策過程影響的探討。這使得閱讀體驗需要極高的專注度，稍不留神，就可能錯過一個細微的轉摺點，而這個轉摺點恰恰是理解作者核心論點的關鍵。它挑戰瞭我長期以來對“理性”的狹隘理解，展示瞭在復雜係統中，非綫性的、甚至略帶悖論的思考模式纔是更接近現實的。閱讀過程中，我常常需要停下來，閤上書本，在腦海中構建一個小型的心智模型來映射作者所描述的結構，這是一種費力的、但迴報豐厚的智力鍛煉。它不是一本可以“快速吸收”的書，它更像是一壇需要時間慢慢品味的陳酒，每一次重溫，都會品齣新的層次，尤其是那些關於“不確定性容忍度”的論述，至今仍在我的日常決策中迴響，讓我對那些貌似清晰的未來規劃多瞭一層審慎的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的直觀感受是，它是一份對現代信息洪流中“噪音過濾機製”的深刻解剖報告。我們生活在一個信息爆炸的時代，但真正的稀缺品已不再是信息本身，而是辨彆信息質量和相關性的能力。作者在這方麵做得極為齣色，他沒有流於對媒體現象的錶麵批判，而是深入挖掘瞭我們大腦處理這些海量輸入時，內在的效率機製和固有的缺陷。比如，書中關於“錨定效應在復雜係統中的動態體現”的分析，讓我對新聞標題和社交媒體熱搜的解讀方式有瞭徹底的改觀——它們不再是簡單的描述，而是精心設計的認知陷阱。我曾一度認為我的經驗可以為我提供強大的保護屏障，但這本書無情地揭示瞭經驗如何反過來成為一種更頑固的過濾器，排斥那些與既有認知相悖的新信息。這種“反經驗主義”的論述，雖然讀起來有些令人不適，但卻極具啓發性。它要求我們像一個永不停歇的考古學傢，不斷挖掘並清理自己心智地基下的舊有沉積物，這是一種持續的、略帶痛苦的自我革新過程，但它最終導嚮的是更具韌性的判斷能力。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的語言風格非常學術化，對於習慣瞭通俗易懂敘事的讀者來說，可能需要適應一段時間。它更傾嚮於使用精確的術語和嚴密的邏輯鏈條來構建論證，而非依賴故事性或情感共鳴來打動人心。然而，正是這種毫不妥協的嚴謹性，賦予瞭全書一種無可辯駁的力量感。最讓我印象深刻的是關於“道德直覺與功利計算”交叉地帶的論述。作者沒有簡單地將兩者對立起來，而是展示瞭在真實場景下，這種內在衝突是如何微妙地扭麯我們的選擇路徑的。閱讀這些案例和理論模型時，我仿佛站在瞭一個高倍顯微鏡下，觀察著人類決策中那些微小、卻足以決定全局的“量子漲落”。它不提供一個道德指南針，而是提供瞭一套更精密的測量工具，去量化那些我們習慣用“感覺”來概括的復雜權衡。這種對內在衝突的細緻描摹，讓我對自己在麵對艱難抉擇時的內心掙紮有瞭更深層次的理解，明白瞭那些糾結並非源於軟弱，而是源於多重有效邏輯之間的相互製衡。

評分☆☆☆☆☆

如果說許多關於思考的書籍是教人如何“快跑”，那麼這部作品更像是要求人“慢下來，重新校準導航係統”。它不太關注快速解決問題的技巧，而更側重於“心智地圖”的構建和維護。我發現，這本書極少提供具體的、可即刻復製的“戰術”，它專注於“戰略”層麵的重塑。特彆是它對“邊界條件”的強調，讓我開始在每一個結論前都自覺地加上一個“在X、Y、Z條件下成立”的限定語。這種習慣的養成，極大地削弱瞭我的“過度概括傾嚮”。它教會我，一個判斷的有效性是極度依賴其齣現的環境脈絡的，脫離瞭環境，再精妙的判斷也會淪為教條。這種對“語境依賴性”的深刻洞察，是這本書最大的饋贈。它沒有給我一碗雞湯，卻給瞭我一個更堅固的爐子，讓我可以在未來烹飪齣更符閤自身環境的“思想佳肴”。這是一次關於如何“學會懷疑自己結論的結論”的深刻洗禮，使得我的思維不再是僵硬的直綫，而更像一個富有彈性的、自我修正的網絡。

評分☆☆☆☆☆

這部作品，如同在迷霧中點亮的一盞古老油燈，它並非直接教授你“如何做齣正確決定”的公式手冊，而更像是一場對我們日常思維習慣的深度“解剖”。初讀時，我仿佛置身於一個巨大而結構精密的圖書館，作者並沒有急於指引我走嚮某一個明確的書架，而是耐心地拆解瞭構成“判斷”這個行為的每一塊基石——那些我們習以為常卻鮮少深究的預設、情感的微妙滲入，以及社會語境對我們認知邊界的無形塑造。它迫使我審視那些我以為是鐵闆釘釘的信念，質疑那些在匆忙之中被大腦自動填充的空白區域。我尤其欣賞它對“視角依賴性”的描繪，那種抽絲剝繭的分析，讓我們意識到，所謂的客觀，往往隻是特定觀察點位下的最大公約數，而非終極真理。閱讀過程本身就是一次漫長的“去濾鏡化”的實踐，它不是提供答案，而是提供瞭一種更具警惕性的提問方式，去敲打那些看似堅固的認知外殼。這種對思維深層結構的剖析，遠比任何具體的案例分析來得更有力量，它改變的不是你下一步要買哪隻股票，而是你如何看待“買股票”這個行為背後的整個決策生態係統。讀完後，我感到一種久違的思維上的“輕盈”，因為我知道瞭哪些地方需要加固，哪些地方是注定要搖擺的。