方言與文化叢書：北京方言與文化（附光盤） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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汪大昌 著

圖書標籤:

• 北京方言
• 北京文化
• 方言學
• 文化人類學
• 語言學
• 民俗學
• 地域文化
• 北京曆史
• 社會語言學
• 光盤資源

齣版社： 中國國際廣播齣版社

ISBN：9787507837704

版次：1

商品編碼：11595844

包裝：平裝

叢書名： 方言與文化叢書

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：230

字數：130000

正文語種：中文

附件：光盤

附件數量：1

內容簡介

　　方言是某一地域中作為交際工具的語言，更承載瞭豐富的文化內涵。
　　如北京方言。北京是韆年古都，融閤瞭多民族的文化、習俗和語言。久而久之，便産生齣瞭極富有本地特色的京腔京韻。離不開的兒化音，張口就來的京片子。不知不覺中，北京話早已成為代錶北京的一張名片。
　　本套書通過對方言的研究，將方言的特色和趣味逐一呈現，展現方言與文化之間相輔相成的聯係，體現方言與文化在曆史變遷中的相互作用與影響，呈現齣中國文化的曆史性，豐富性。

目錄

第一章 北京話的基本情況
1.1北京話與普通話
1.2 語音
1.3 詞匯
1.4 語法
1.5 “自然”的北京話與“人工”的普通話
1.6 北京話與北方方言
1.7 北京話與北京官話
1.8 北京話的地理分布

第二章 北京話的社會曆史背景
2.1 北京簡史
2.2 北京的居民和移民

第三章 北京話語音特點
3.1 北京語音係統的特點
3.2 關於韻母 ê
3.3 幾個嘆詞和語氣詞
3.4 輕聲與兒化
3.5 去聲連讀是否存在
3.6 性彆的差異——“尖音”與“吞字”
3.7 形容詞重疊式的變調
3.8 閤口呼零聲母字
3.9 個彆字和詞與普通話不同
（4）“二”怎麼讀
3.10 音的脫落

第四章 詞匯特點
4.1 稱謂用語形式多樣
4.2 人際關係詞語豐富
4.3 外來詞的滲入
4.4 個彆詞語中的特殊字音和殘存的古音

第五章 語法特點
5.1 幾種主要的構詞手段：輕聲、兒化、變調
（1）輕聲
5.2 人稱代詞
5.3 語音節律與造句
5.4 程度副詞“很”與“挺”
5.5 虛詞的省略
5.6 動詞和形容詞的後綴
5.7 幾個語氣詞的融閤
5.8 幾個功能特殊的詞

第六章 北京話中的京味文化
6.1 詞語和語言禁忌
6.2 對京外人士的調侃與歧視
6.3 “說”文化
6.4 強烈的方位感
6.5 地名中的文化積澱

第七章 北京話的語言藝術
7.1 相聲
7.2 小說
7.3 話劇
7.4 京劇
7.5 評書和京韻大鼓

第八章 北京話的發展
8.1 發展的規律：曆史的驗證
8.2 新北京話一斑
8.3 普通話、北京話與潛在的語言聲望
索 引
[附錄]北京話詞匯

精彩書摘

　　第二章北京話的社會曆史背景　　欲全麵認識一種語言，就不能不追溯它的社會曆史背景。在分析北京話時，尤有必要，因為北京在最近一韆餘年的曆史發展中所受到的社會曆史政治經濟文化方方麵麵的影響，遠超過多地漢語方言。我們很有必要在分析當代北京話的結構和用法之前，先來認識一下北京話是在怎樣的曆史背景下形成、發展的。　　2．1北京簡史　　關於北京曆史的一個常見說法是“三韆年古都”。所謂三韆年古都，就要上溯到西周時代。當時北京是周朝燕國的國都所在地，位置在今天北京西南房山琉璃河一帶。到春鞦時燕襄公時期（前657一前617），燕國以薊為國都。薊原是北京地區的一個古國，後歸於燕的統轄。薊的大緻地點在今天北京外城廣安門附近。公元前222年，秦始皇滅燕，實行中央集權，在薊一帶設置廣陽、漁陽二郡。西漢初年，北京地區被封為燕國，仍以薊為都城。東漢時北京劃歸幽州。《三國演義》中劉備關羽張飛兄弟結義的故事就是以幽州為背景的。到隋煬帝時，改幽州為涿郡，唐代又改為幽州、範陽郡、幽州。秦統一中國後，原燕國一帶遂成為秦在北方的重要軍事防綫。中國曆史第一次著名的農民起義——陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義，其直接原因就是戍卒不能按期趕到目的地漁陽郡，即今北京東北部的密雲區。北京的這一軍事功能一直延續到唐代。唐代大詩人白居易在《長恨歌》裏描述的”安史之亂”是“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣麯”。當時的北京是安祿山、史思明叛軍的大本營和齣發地。　　與今天北京話形成具有密切關係的重大曆史變故發生在唐宋之間的五代十國時代。這是一個社會大動蕩的年代，軍閥混戰，地方割據，政權頻繁更迭，人民飽經苦難，國傢從統一走嚮分裂。“五代十國”之說齣自北宋歐陽修主編《新五代史》。“五代”是指907年唐朝滅亡後逐個更替的中原地區的五個政權，即後梁、後唐、後晉、後漢與後周。960年，北宋建立，五代結束。唐末到宋初，五代之外還有許多割據政權，其中前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、南平（荊南）、北漢被史學傢閤稱“十國”。直到979年，北宋纔陸續將其統一，結束瞭混亂局麵。歐陽修在《新五代史》中感慨：“孟子謂‘春鞦無義戰’，予亦以謂五代無全臣。”其實新舊政權更替，社會動亂，這在中國古代史上並不罕見。五代十國時期的特點是，少數民族政權在動亂中有極為重要的錶現，且影響極為深遠。　　……

前言/序言

方言的靈魂，文化的脈絡——《方言與文化叢書：北京方言與文化（附光盤）》 北京，這座古老而又現代的都市，承載著數韆年的曆史積澱，流淌著中華文明的血脈。而在這座宏偉的城市背後，是無數生動鮮活的語言細節，是滲透在日常對話中的文化密碼——北京方言。它不僅是溝通的工具，更是這座城市獨特氣質的載體，是北京人情感的寄托，是曆史變遷的印記，是文化傳承的活化石。 《方言與文化叢書：北京方言與文化（附光盤）》正是這樣一本深入探索北京方言與文化之間深刻聯係的力作。它以一種溫情而又不失嚴謹的態度，帶領讀者走進北京方言的世界，去感受那份獨有的京腔京韻，去理解那些看似尋常卻飽含深意的詞匯，去品味隱藏在語言背後的北京文化。 一、北京方言的起源與演變：曆史長河中的語言迴響 本書並非簡單羅列北京方言的詞匯，而是將其置於廣闊的曆史語境中進行考察。北京方言的形成，並非一日之功，它融閤瞭北方官話的根基，吸納瞭元、明、清以來各民族語言的精華，又在此基礎上不斷演變、豐富。本書將追溯北京方言的起源，解析不同曆史時期對外來語言的影響，呈現其從最初的雛形到如今成熟形態的演變過程。 官話的根基： 北京方言作為北方官話的代錶之一，其語音、詞匯、語法體係自然承襲瞭官話的特點。本書將梳理北京方言與標準官話的共性與差異，分析其在語音上的細微差彆，例如兒化音的普遍運用，以及詞匯上的豐富和創新。 民族交融的印記： 作為元、明、清三朝的都城，北京匯聚瞭來自全國乃至世界各地的人們。這種民族大融閤，必然在語言上留下深刻的烙印。本書將重點探討濛古語、滿語等對北京方言的影響，例如一些特有的詞匯和錶達方式，它們如同曆史的碎片，鑲嵌在北京方言的肌體之中，訴說著昔日的輝煌與融閤。 時代變遷的摺射： 隨著社會的發展和時代的進步，北京方言也在不斷吸收新詞匯，淘汰舊用法。本書將分析近現代以來，西方語言、科技發展對北京方言的影響，以及一些新興詞匯的産生和傳播。通過對時代變遷與語言演變的對照，我們可以更清晰地看到北京這座城市的脈搏。 二、北京方言的語音特色：京腔京韻的獨特魅力 北京方言最直觀的感受，莫過於其獨特的語音特色。那些抑揚頓挫的語調，那些地道的兒化音，構成瞭人們心中鮮明的“京腔”。本書將細緻地剖析北京方言的語音係統，讓讀者領略其獨特魅力。 聲母、韻母的細微之處： 北京方言在聲母、韻母的發音上，與普通話存在一些細微但重要的差彆。例如，“n”和“ng”的區分，“zh, ch, sh, r”與“z, c, s”的區分等，這些看似微小的差異，卻構成瞭北京方言獨有的音韻美。 兒化音的魔力： 兒化音是北京方言中最具辨識度的語音特徵之一。本書將深入探討兒化音的構成、功能及其在不同語境下的運用，分析兒化音如何為詞匯增添生動感和親切感，以及其在錶達情感上的特殊作用。 聲調的韻律： 北京方言的聲調變化豐富而富有韻律，在日常交流中，聲調的變化能夠傳遞齣豐富的情感信息。本書將分析北京方言的四聲特點，以及在不同語境下的語調變化，讓讀者感受京腔的聲調之美。 語氣詞的妙用： “啦”、“呢”、“呀”、“嘛”等語氣詞，在北京方言中扮演著至關重要的角色。它們能夠精準地錶達說話人的情緒、態度和語氣，使得對話更加生動、自然、富有感染力。本書將一一解讀這些語氣詞的妙用，讓讀者體會到北京方言的生動活潑。 三、北京方言的詞匯寶庫：地道京味兒的精髓 北京方言的詞匯，就像一個巨大的寶庫，裏麵收藏著無數閃爍著京城智慧和生活氣息的寶藏。這些詞匯，或是來自古老的漢語，或是吸收瞭外來語言的養分，或是北京人民在生活中創造齣的獨特錶達。本書將深入挖掘這些詞匯，展現其豐富內涵和文化意蘊。 “爺”、“您”、“咱”的輩分與尊卑： 北京方言對人稱代詞的使用，體現瞭傳統的等級觀念和人際關係。例如，“爺”字的使用，既可以錶達對長輩的尊敬，也可以是一種戲謔的稱呼；“您”字則更為正式和尊敬；而“咱”字，則充滿瞭親切和共同體意識。本書將分析這些代詞在不同情境下的使用，揭示其背後的文化邏輯。 形容詞的生動描繪： 北京方言擁有大量生動形象的形容詞，能夠精準地描繪人物、景物和狀態。例如，形容一個人“機靈”，可以用“鬼”；形容一個人“厲害”，可以說“牛”；形容一個人“愛說閑話”，會用“貧”。本書將搜集整理這些生動有趣的形容詞，並結閤具體語境進行解釋，讓讀者領略北京方言的描繪能力。 動詞的形象化： 北京方言的動詞運用也極富特色，常常通過形象的比喻和誇張來增強錶達力。例如，“瞅”錶示看，“溜達”錶示散步，“竄”錶示突然齣現。本書將詳細介紹這些形象化的動詞，並分析其在日常口語中的廣泛應用。 四閤院裏的生活詞匯： 北京方言中，蘊含著大量與四閤院生活相關的詞匯，例如“門墩”、“灰鼠”、“老太太”等。這些詞匯不僅是語言的組成部分，更是承載著老北京生活方式和文化習俗的載體。本書將通過這些詞匯，帶領讀者走進老北京的鬍同和四閤院，感受那份淳樸的生活氣息。 食物、習俗的獨特錶達： 北京的飲食文化和民俗習慣，同樣在方言中留下瞭獨特的印記。例如，關於京味小吃、節慶習俗的稱謂，都充滿瞭地方特色。本書將深入探究這些與生活緊密相關的詞匯，讓讀者在瞭解語言的同時，也瞭解北京的生活文化。 四、北京方言與文化：語言中的生活哲學與情感世界 方言與文化，本就是一體兩麵。北京方言不僅僅是簡單的詞匯和語音的組閤，它更承載著北京人獨特的生活哲學、情感錶達方式和價值觀念。本書將深入挖掘北京方言與北京文化之間的內在聯係。 幽默與智慧的體現： 北京方言中，常常包含著對生活百態的幽默解讀和深刻洞察。一些帶有雙關、反諷意味的說法，體現瞭北京人豁達、樂觀的生活態度。本書將搜集整理這些充滿智慧的幽默錶達，讓讀者在歡笑中領略北京人的聰明纔智。 情感的細膩傳達： 北京方言在錶達情感方麵，有著自己獨特的韻味。從對親人的昵稱，到對朋友的調侃，再到對生活的熱愛，都滲透著濃厚的情感。本書將分析北京方言在情感錶達上的細微之處，例如一些疊詞、感嘆詞的運用，如何能夠傳遞齣豐富而細膩的情感。 人際交往的智慧： 在北京的社交文化中，方言扮演著重要的角色。一些委婉的說法，一些含蓄的錶達，都體現瞭北京人圓滑、得體的交往智慧。本書將結閤實際的社交場景，解析這些方言錶達背後的社交潛規則。 北京人特有的“範兒”： “範兒”是北京人身上一種難以言說的氣質，而這種“範兒”也體現在其方言之中。那種不卑不亢、略帶京腔的談吐，往往能夠給人留下深刻的印象。本書將嘗試從語言的角度，去解讀和理解北京人的“範兒”。 五、光盤內容：聽見真實的北京聲音 《方言與文化叢書：北京方言與文化（附光盤）》的最大亮點之一，在於其附帶的光盤。這本書不僅僅停留在文字的層麵，更通過真實的聲音，讓讀者能夠“聽見”北京。 地道京腔的錄音： 光盤中收錄瞭大量由地道的北京人錄製的語音材料。包括日常對話、故事講述、民謠演唱等，讓讀者能夠親身感受北京方言的語音魅力，學習其發音、語調和節奏。 詞匯的實際運用： 許多書本上無法完全體現的詞匯的細微用法和感情色彩，通過光盤中的錄音，得以生動地展現。讀者可以聽到這些詞匯在不同語境下的實際運用，從而加深理解。 文化的現場感： 光盤中的內容，不僅僅是語言的示範，更是一種文化的現場呈現。通過聆聽，讀者仿佛置身於北京的街頭巷尾，能夠感受到北京濃厚的生活氣息和人文氛圍。 結語： 《方言與文化叢書：北京方言與文化（附光盤）》是一本集學術性、知識性、趣味性於一體的圖書。它以一種開放的姿態，邀請讀者一同走進北京方言的世界，去探索那份古老而又充滿活力的文化基因。無論您是對方言學有濃厚興趣的學者，還是渴望瞭解北京文化的普通讀者，抑或是對京腔京韻情有獨鍾的愛好者，都能在這本書中找到屬於自己的那份驚喜與收獲。這不僅僅是一本書，更是一扇門，一扇通往北京內心深處的門，讓你從語言的觸角，去感受這座城市的靈魂。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對“方言”主題的書籍多少抱持著一種“地方誌”式的刻闆印象，擔心內容會過於局限或過於口語化。然而，這本書徹底顛覆瞭我的預設。它不僅深入剖析瞭北京話的“形”，更著力探討瞭其背後的“神”。作者非常巧妙地將語言學理論與社會學、人類學的視角相結閤，探討瞭特定社會結構下，語言是如何被塑造和使用的。例如，書中對不同階層（如士大夫、商人、販夫走卒）的日常用語差異的對比分析，生動地勾勒齣瞭老北京社會的等級與互動模式。這種跨學科的視野，極大地拓寬瞭我的思維邊界。我開始思考，我們日常使用的普通話，在簡化和規範化的過程中，究竟“犧牲”瞭哪些豐富多彩的錶達方式和文化信息？這本書就像一麵鏡子，反射齣我們在追求“標準”的過程中，對“多樣性”的疏忽。它不僅僅是對北京方言的記錄，更像是一份對語言多樣性價值的深情呼籲，讓我對“語言”這一人類最基礎的工具，産生瞭全新的敬畏之心。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是極其富有層次感的，它不要求讀者具備任何專業知識，卻能在潛移默化中提升讀者的文化素養。我最欣賞的是作者處理“趣味性”與“學術性”平衡的方式。它避免瞭純粹的“賣點”式獵奇，而是將那些有趣的、鮮為人知的小知識點，巧妙地鑲嵌在嚴謹的論述結構中。比如，書中對於某些雙音節詞匯的聲調變化如何影響其情感色彩的分析，既專業又易於理解，讓人忍不住拍案叫絕。這種“潤物細無聲”的教育方式，是我認為最理想的知識傳遞途徑。每讀完一個章節，我都會有一種“原來如此”的豁然開朗感，仿佛打開瞭一個新的認知窗口。這本書成功地將北京方言從一個純粹的語言學研究對象，提升到瞭一個承載著民族集體記憶和生活哲學的文化載體的高度。它不僅是研究北京的必讀之作，對於任何一個對中國文化和語言演變感興趣的讀者來說，都是一份不容錯過的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

我對語言學的專業背景並不深，所以很多學術著作讀起來總有些晦澀難懂，但這本書的敘事結構和語言運用卻極具親和力，簡直是為普通愛好者量身定做的一般。它成功地架起瞭一座橋梁，連接瞭嚴謹的學術研究和大眾的閱讀興趣。我特彆欣賞作者在介紹那些拗口或者結構復雜的方言語法規則時，所采用的那種“舉例先行”的策略。他們總能從大傢耳熟能詳的生活對話中選取最貼切的例子，然後層層剝繭地解釋其內在的構造邏輯，這種教學方法非常高效，讓人在不知不覺中就領悟瞭知識點。而且，書中對地域差異的探討也相當到位，北京城內不同區域的口音細微差彆，以及與周邊河北、天津等地的語言交融痕跡，都被描繪得活靈活現，這讓我對“一個地方的語言麵貌”有瞭更宏觀和立體的認識。閱讀過程中，我時不時會停下來，對著鏡子或者對著身邊的傢人朋友，嘗試著用書裏學到的語調和詞匯來組織句子，那種“學以緻用”的成就感，是其他很多書籍無法給予的。這本書與其說是在“教”你北京話，不如說是在“喚醒”你對母語深層結構的感知力，非常精彩。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀設計也給我留下瞭深刻的印象，它散發著一種沉穩、典雅的氣息，讓人一上手就知道這是一本經過精心打磨的作品。書中的插圖和錶格，雖然是輔助性的文字內容，但其設計感和信息密度都非常高，有效地梳理瞭復雜的語言譜係和曆史淵源。比如，書中關於清末民初北京官話的語音特點演變圖示，邏輯性極強，即使是初次接觸該領域的人也能迅速抓住重點。我尤其贊賞作者在引用史料和文獻時的嚴謹態度，那些穿插在正文中的引文或注釋，都精準地指嚮瞭其來源，體現瞭作者深厚的學術功底和對文獻的尊重。這種對細節的極緻追求，極大地增強瞭文本的可信度和閱讀的愉悅感。與其說是在閱讀一本語言學的專著，不如說是在欣賞一本用心製作的文化檔案。它沒有故作高深，但其內涵的厚重感卻是實實在在的，讓人在享受閱讀樂趣的同時，也由衷地敬佩作者在資料搜集和整理上的巨大投入。讀完後，我感覺自己對中國北方語言的整體格局都有瞭更清晰的定位。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是太引人入勝瞭！我一直對語言的演變和它如何承載一個地域的靈魂充滿好奇。讀完這本關於北京方言的書，我感覺仿佛進行瞭一次穿越時空的文化漫步。作者的敘述方式非常細膩，他不僅僅是在羅列詞匯和語法現象，更是將這些語言元素置於老北京的社會肌理和生活場景中進行解讀。特彆是對於那些隨著時代變遷逐漸消失的“老北京味兒”的詞匯，作者的考據和追溯工作做得極其紮實，讀起來讓人既感到親切，又帶著一絲對流失的珍寶的惋惜。書裏對不同曆史時期北京話的演變脈絡梳理得井井有條，從宮廷雅語到市井俚語，層次分明，邏輯清晰。更讓我驚喜的是，書中對語言現象背後的文化心理的剖析，比如北京人特有的那種不緊不慢、帶著點兒幽默和自嘲的生活態度，是如何在方言的詞匯選擇和錶達習慣中體現齣來的，這種深度的挖掘，讓這本書的價值遠遠超越瞭一本單純的語言學著作，更像是一部生動的“北京生活史”。我尤其喜歡作者在描述某些特定場景時，那種文學性的筆觸，讀起來一點都不枯燥，反而像是在聽一位健談的老者娓娓道來，讓人欲罷不能，恨不得馬上就能和書裏的老先生們對上幾句“地道的”京片子。

評分☆☆☆☆☆

很好的。

評分☆☆☆☆☆

介紹的挺全，還有光盤

評分☆☆☆☆☆

不錯 很新 物流快

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

不錯 很新 物流快

評分☆☆☆☆☆

書本的東西很給力很值得學習

評分☆☆☆☆☆

關於北京曆史的一個常見說法是“三韆年古都”。所謂三韆年古都，就要上溯到西周時代。當時北京是周朝燕國的國都所在地，位置在今天北京西南房山琉璃河一帶。到春鞦時燕襄公時期（前657一前617），燕國以薊為國都。薊原是北京地區的一個古國，後歸於燕的統轄。薊的大緻地點在今天北京外城廣安門附近。公元前222年，秦始皇滅燕，實行中央集權，在薊一帶設置廣陽、漁陽二郡。西漢初年，北京地區被封為燕國，仍以薊為都城。東漢時北京劃歸幽州。《三國演義》中劉備關羽張飛兄弟結義的故事就是以幽州為背景的。到隋煬帝時，改幽州為涿郡，唐代又改為幽州、範陽郡、幽州。秦統一中國後，原燕國一帶遂成為秦在北方的重要軍事防綫。中國曆史第一次著名的農民起義——陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義，其直接原因就是戍卒不能按期趕到目的地漁陽郡，即今北京東北部的密雲區。北京的這一軍事功能一直延續到唐代。唐代大詩人白居易在《長恨歌》裏描述的”安史之亂”是“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣麯”。當時的北京是安祿山、史思明叛軍的大本營和齣發地。

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關於北京曆史的一個常見說法是“三韆年古都”。所謂三韆年古都，就要上溯到西周時代。當時北京是周朝燕國的國都所在地，位置在今天北京西南房山琉璃河一帶。到春鞦時燕襄公時期（前657一前617），燕國以薊為國都。薊原是北京地區的一個古國，後歸於燕的統轄。薊的大緻地點在今天北京外城廣安門附近。公元前222年，秦始皇滅燕，實行中央集權，在薊一帶設置廣陽、漁陽二郡。西漢初年，北京地區被封為燕國，仍以薊為都城。東漢時北京劃歸幽州。《三國演義》中劉備關羽張飛兄弟結義的故事就是以幽州為背景的。到隋煬帝時，改幽州為涿郡，唐代又改為幽州、範陽郡、幽州。秦統一中國後，原燕國一帶遂成為秦在北方的重要軍事防綫。中國曆史第一次著名的農民起義——陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義，其直接原因就是戍卒不能按期趕到目的地漁陽郡，即今北京東北部的密雲區。北京的這一軍事功能一直延續到唐代。唐代大詩人白居易在《長恨歌》裏描述的”安史之亂”是“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣麯”。當時的北京是安祿山、史思明叛軍的大本營和齣發地。