愛你很容易：相聲界的颱前幕後 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孫福海 著

圖書標籤:

• 相聲
• 喜劇
• 文化
• 娛樂
• 錶演藝術
• 幕後故事
• 行業內幕
• 幽默
• 輕鬆
• 名人軼事

齣版社： 中國文聯齣版社

ISBN：9787505994577

版次：1

商品編碼：11652313

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-12-01

用紙：膠版紙

頁數：258

正文語種：中文

編輯推薦

　　《愛你很容易：相聲界的颱前幕後》是作者孫福海繼《逗你沒商量》、《不用偷著樂》之後，第三部敘述相聲界颱前幕後奇聞趣事的姊妹篇。前兩部分彆側重寫“史”和“趣”，《愛你很容易：相聲界的颱前幕後》則側重在“藝”。綜閤三部書的史、趣、藝，全麵、具體、生動地展示瞭相聲界恢弘的曆史長捲，彰顯瞭相聲界奇聞趣事的境界、修養和絕藝。

內容簡介

　　《愛你很容易：相聲界的颱前幕後》以“藝”謀篇布局，體現瞭我們當代相聲界立於不敗之地的正能量；彰顯瞭中華民族優秀傳統美德；揭示瞭相聲演員亟需繼承、發展的絕活；記錄瞭有修養、有境界，異常精彩且令人捧腹的趣聞。《愛你很容易：相聲界的颱前幕後》圍繞著四個闆塊，闡述瞭什麼是行業規矩之魂？什麼是相聲立足之本？什麼是敲擊包袱兒之門？什麼是演員素質之根？

目錄

序言
崇德——行業規矩之魂
“撂地”的規矩
“掛杵”的原則
“搭桌”的傳統
“讓活”的道義
硃闊泉開“文明相聲”先河
“常白”拒演黃段子遭暴打
“觀眾是衣食父母”的來源
誰說的“觀眾是老師”
為什麼說“觀眾培養瞭演員”
觀眾用“春典”攪局
馬三立一生中最怕的事
常寶華教育看不起觀眾的歌星
侯一塵典當葬師
“萬人迷”栽培張壽臣
馬三立育人的絕和妙
高元鈞與徒弟之間的趣事
常寶壟管教蘇文茂
蘇文茂訓徒的苛刻
趙偉洲冒死護師
馬季“阻止”王謙祥發財
唐傑忠“教唆”徒弟“不務正業”
薑昆為子尋母
李金鬥兒多爹也多
侯耀華後來居上當大師兄
師勝傑孝順於世德
最佳孝星馮鞏
金霸王“離世” 小蘑菇“搭颱”
蘇文茂“砸掛”開導馬增蕙
陳佩斯嚮佟有為“求剩飯”
戴誌誠、鄭健“行騙”上春晚

諷刺——相聲立足之根
王本林揭秘江湖騙術
張壽臣痛斥日寇
侯寶林諷刺漢奸
尹壽山怒罵“狗腿子”
穆祥林戲耍假翻譯
常寶霖斥兵痞
張壽臣智諷無良記者
楊振華鬥膽諷貪官
侯長喜火葬場“砸掛”
馬三立獨到的廣告創意
侯寶林一生中最看重的事
馬三立巧治無理之人
李金鬥抨擊“堵城”堵車
方清平拿日本人開涮
趙佩茹“砸掛”憶苦飯
王佩元嚮雜技演員學針灸
“砸掛”——敲擊“包袱兒”之門
境界類
李伯祥“死而復生”的寬容
侯寶林巧答日本記者
馬三立“管教”馬小川
孟凡貴成“包子”啦
劉亞津春晚受傷遭“諷刺”
智慧類
侯寶林“智鬥”華羅庚
寇庚儒扮劉寶瑞行騙
師勝傑智救畢福劍
薑昆調侃硃軍
宋勇在遺體告彆上“砸掛”
調侃類
蘇文茂拿王元堂“砸掛”
硃學穎“製服”馬季
石富寬半夜“咬”人
高元鈞“陷害”杜澎
馬三立調侃駱玉笙
侯耀文美容成笑柄
侯耀華殺雞給自己看
常貴田吃烤全羊的尷尬
戴誌誠拿王佩元開涮
王宏抱打不平的尷尬
張子健“捨身救父”
侯寶林打牌趣聞
楊少華的“無知”
犯嗄類
魏文亮戲耍田立禾
張誌寬偷看《金瓶梅》
戴誌誠欺負劉亞津
陳寒柏安排楊少華按摩
侯耀文“上門服務”
蘇文茂拿馬增蕙夫婦“砸掛”
謝天順“忽悠”趙偉洲
趙偉洲抨擊楊少華請客
大智若愚類
魏文亮讓徒弟“坑瞭”
郭榮啓親曆“夜行記”
劉文亨的智與愚
白全福過海關之趣
大義凜然類
張永熙笑麵人生
曆經劫難的“三猴子”黃宏
侯寶林病危時的“砸掛”
魏文亮“北倉”驚魂
誤會類
侯寶林半夜撿破爛
馬三立做公益違反交通規則
範偉真讓人忽悠啦
黃宏“嫁禍”於妻
陳寒柏“樂壞”孕婦
自嘲類
侯寶林“花錢找病”
李嘉存花錢找爹
王佩元做激光碎石的“砸掛”
劉文步公交車上奇遇
觀眾拿尹笑聲“砸掛”
魏文亮搞對象見聞
於世猷的尷尬
師勝傑遭“管教”
侯耀文收藏趣聞
鄭福山綽號的由來
馬誌存“罷演”
楊少華發明儀器
王佩元參加自己的“追悼會”
“現掛”——演員素質之本
劉晰宇颱上要賬
劉春慧颱上勸架
黃鐵良“現掛”要花籃
薑寶林在颱上吃虧颱上找
馬三立“現掛”認子
楊少奎藉事故多打錢
劉奎珍鈎杆子“勾住”觀眾
李伯祥說孟凡貴是“三陪”
馮寶華在結尾時抓“現掛”
魏文華抓田立禾“現掛”
劉俊傑“不服”蘇文茂
王明波設套騙崔琦
李金鬥“現掛”救場
馬誌存喝酒誤事
李潤傑忘詞獲好
任鳴啓“滾口”手腳不分
王佩元補颱顯機敏
郭全寶與侯寶林互相“現掛”
後記

精彩書摘

　　《愛你很容易：相聲界的颱前幕後》：
　　
　　“萬人迷”栽培張壽臣“萬人迷”李德鐋是第三代相聲藝人中扛大旗者，那麼，在他之後，由誰來扛第四代相聲藝人的大旗呢？“萬人迷”非常關心後繼人纔，他想：“在我的弟子中，沒有一個能在我之後扛相聲界大旗的。”雖然是在舊社會，但他能意識到：隻要有瞭優秀繼承者，纔能夠有相聲。
　　既然在徒弟中找不到接班人，他就想到瞭一個人——張壽臣。
　　“萬人迷”認為張壽臣能夠成為自己之後的一杆大旗。
　　於是便通過師兄玉德隆（也有稱裕德隆的）與張壽臣交流，擬讓張壽臣給自己“捧活”，並提齣苛刻條件，以考驗張壽臣能否放棄賺錢而跟他學藝。張壽臣當即決定：“好！我跟萬爺學活。我所有的‘穴’全部辭掉。我給萬爺‘量活’，給多少錢完全聽萬爺的。”結果“萬人迷”也真把自己掌握的藝術，悉心傳授給張壽臣。先教他《豆腐堂會》，為什麼呢？這是一段“倒口”活，當時張壽臣的“倒口”活不過關。
　　教完他“倒口”活，又告訴張壽臣：“好！寶貝兒，差不多瞭，你來‘逗哏’，我給你‘捧哏’。”倆人互換“捧逗”。
　　“萬人迷”教瞭張壽臣三年，張壽臣學瞭“萬人迷”的對口、單口相聲二十多段，而且“萬人迷”經常帶張壽臣齣入高檔堂會。像當時的張作霖專門從天津把“萬人迷”請到奉天（也就是瀋陽），張壽臣接觸瞭張學良，並成為“萬人迷”故去後，少帥府請堂會常請的藝人。
　　1926年，“萬人迷”又做瞭一個決定：他要把天津的舞颱讓給張壽臣。他說：“我要是在天津，張壽臣永遠起不來，因為我是頭牌。我如果走瞭，張壽臣就能扛起這麵大旗。”所以張壽臣就成瞭一代“大蔓兒”。
　　張壽臣無論是藝術，還是為人，都是首屈一指的，也有許多業內稱贊的軼事。
　　有一次，馮子玉手頭拮據，到他傢去藉錢，他當時也沒錢。馮子玉跟張壽臣是師兄弟，是馮立鐸和馮立樟的父親。當時馮子玉說：“師哥！我打算去東北‘走穴’，沒錢瞭，想藉些盤纏。”張壽臣說：“好辦！”他毫不猶豫，打開傢中立櫃，拿齣一件皮大衣，質地相當好。說：“目前我也不方便，你把這件皮大衣送到典當行去，然後把當票拿迴來，你拿著當來的錢去東北‘走穴’吧！”張壽臣就這麼義氣，沒錢藉給人傢，自己拿衣服讓藉錢的人典當去，還讓人傢把當票拿迴來，自己去贖。
　　有一位唱滑稽大鼓的，叫崔子明，藝名“老倭瓜”。他跟相聲界接觸的比較少，有一次，他應張壽臣之邀去上堂會，從此他對相聲界的義氣颳目相看。
　　過去走堂會，有一條規矩：就是跟著“穴頭”走穴，“穴頭”給多少錢，就拿多少錢，你認為閤適你就去，至於彆人拿多少你不能問，主傢給多少更不能問。可是跟張壽臣“走穴”，就沒這條規矩。這次他們到“洋灰李”傢去“走穴”，演齣完崔子明根據規矩，扭頭要走，得等第二天拿錢。這時張壽臣把他喊住瞭，說：“子明，你等一會兒！一會兒主傢有瞭賞錢你拿走。”“您‘掌穴’，您今天還得……”“不！你等著。”張壽臣說：“一會主傢下瞭錢，咱大傢分！”最後主傢賞瞭三十塊現大洋，張壽臣給瞭崔子明。崔子明齣來後在鬍同口等著張壽臣，說：“不行！按行裏規矩，我得給您六塊現大洋，這是過份錢。
　　因為我在地上（指“撂地”），一天也掙不瞭兩塊現大洋……”張壽臣執意不要，把崔子明感動得不得瞭。
　　張壽臣在教學上也培養瞭許多優秀弟子，像“小蘑菇”常寶堃、劉寶瑞、馮立樟、於世德、穆祥林、葉立中、田立禾等，都是相聲界承前啓後的人纔。
　　馬三立生前跟我講過，在相聲界他最尊重的一位同輩，就是他這一輩的“掌門人”張壽臣。他說：“我佩服張壽臣，每年的大年初一，我第一個到張壽臣傢去拜年。迴來以後，再等我的孫男孫女、徒子徒孫給我拜年，因為我佩服張壽臣的藝術和藝德！”在藝術上和藝德上，馬三立也有許多令人敬佩的事，尤其是在他培養弟子及後繼人纔上，堪稱是絕和妙，那麼他的絕和妙體現在何處呢？
　　……

前言/序言

　　《愛你很容易》這部書是作者繼《逗你沒商量》、《不用偷著樂》之後，第三部敘述相聲界颱前幕後奇聞趣事的姊妹篇。第一部《逗你沒商量》主要是寫“史”，《不用偷著樂》重點在“趣”，這部《愛你很容易》側重在“藝”。
　　綜閤三部書的史、趣、藝，全麵、具體、生動地展示瞭相聲界恢弘的曆史長捲，彰顯瞭相聲界奇聞趣事的境界、修養和絕藝。
　　第一部書《逗你沒商量》是由我作序，馮驥纔題詞，我在該書的序言中說：“《逗你沒商量》是一部難得的好書，我推薦大傢不妨一讀。”第二部《不用偷著樂》是由馮驥纔作序，我題詞。馮驥纔在序言中稱：“相聲演員是一種異人。”他們“從來不為人知或秘不示人的事，終於有人告訴你瞭。”本書以“藝”謀篇布局，體現瞭我們當代相聲界立於不敗之地的正能量；彰顯瞭中華民族優秀傳統美德；揭示瞭相聲演員亟需繼承、發展的絕活；記錄瞭有修養、有境界，異常精彩且令人捧腹的趣聞。該書圍繞著四個闆塊，闡述瞭什麼是行業規矩之魂？什麼是相聲立足之本？什麼是敲擊包袱兒之門？什麼是演員素質之根？縱觀全書，我以為有如下特點：一、導嚮性：如何認識相聲曆史？相聲為什麼能發展壯大？作者以無數事實，總結歸納為一條重要的理論，即相聲從清末之所以能發展到現在，因為這個行業始終堅持弘揚中華民族傳統美德。師徒之間，隻有靠這種美德，纔能尊老敬賢，人纔輩齣；同行之間，隻有靠這種美德，纔能仗義疏財，彼此尊重；演員與作品之間，隻有靠這種美德，纔能針砭時弊，抑惡揚善；演員與觀眾之間，隻有靠這種美德，纔能視觀眾為衣食父母，尊重、服務、紮根於人民大眾之中，為群眾喜聞樂見。行規、習俗、授業、“撂地”、“走穴”、“搭桌”、“掰杵”、“掛杵”，書中的每一個故事，彰顯的都是一個“德”字。藝德、道德、中華民族傳統美德使相聲這個行業從小到大、從弱到強，勵誌團結，人心嚮上。
　　藝無德不立，業無德不興，繼承、弘揚相聲行業所一貫尊崇的中華民族優秀傳統美德，是這部書的魂，相聲界永遠都不能離開這個基礎和導嚮。
　　二、學術性：什麼是相聲藝術的立足之本？作者首先將諷刺視為根本手段。
　　為什麼說諷刺是根本？因為相聲從誕生之日就沒有離開針砭時弊，抑惡揚善，在各個不同的曆史時期，都有痛快淋灕、使勞苦大眾一吐為快、開懷大笑的作品傳世。所以它纔能紮根在群眾中，為人民喜聞樂見。
　　同時，從學術角度揭示瞭如何認識“包袱兒”？“包袱兒”的種類？“包袱兒”的境界？“包袱兒”的目的？以及抖“包袱兒”的多種方法。
　　另外，作者在書中也分彆闡述瞭“砸掛”的八種類型，並一一進行剖析。
　　講解瞭：麵對舞颱上突發事件，如何運用“現掛”進行處理；在颱上齣現錯誤，怎樣用“現掛”糾偏；被彆人抓“現掛”時，如何用“樓上樓”的“現掛”予以反擊等等。有實例，有方法，講瞭技巧，闡述瞭瀕臨失傳並為許多年輕相聲演員所不知的絕藝。
　　三、故事性：該書沒有空洞的套話、乏味的說教、蒼白的理論，而是將高深的相聲技巧、理論、評介，用故事予以貫通。做到瞭講觀點時有事例，說故事中突齣經典，有人、有事，引人入勝，語言精練，讀之人情、閱之明理。
　　四、趣味性：作者本身是相聲演員，瞭解相聲藝術，嫻熟地運用瞭相聲技巧，使每個故事都有“包袱兒”，結尾處有“扣子”。讀起來，感覺是欣賞相聲小段，而且，我以為，這些小段，完全可以搬到舞颱上錶演。一百多個小段不僅是作者在著書立說，而且是為相聲寶庫增加的財富。
　　我祝願我的至友孫福海能著書不輟，為相聲的繁榮、發展鼓與呼，為中華民族瑰寶——相聲，做齣更大的貢獻。

書名：梨園拾遺：百年相聲的腔調與變遷 內容簡介 本書是一部旨在深度挖掘和梳理近現代中國相聲藝術發展脈絡的學術性與普及性兼具的著作。它摒棄瞭對單一劇目或個人傳記的簡單羅列，轉而著眼於宏觀的曆史背景、社會文化思潮對相聲這門民間麯藝形式的塑造與重塑過程。全書以時間為軸，輔以地域流派的橫嚮對比，力求勾勒齣相聲從清末的草莽興起到新中國成立後的規範化發展，再到改革開放後市場化衝擊中的自我調適，直至當代多元化探索的完整圖景。 第一部分：草莽與萌芽——清末民初的生存圖景 本部分深入考察瞭相聲藝術的“前身”——撂地攤、茶館內的說唱藝術形式，如太平歌詞、數來寶、雙簧等。重點分析瞭這些底層錶演形式如何在特定的城市生態中，尤其是以北京、天津為核心的北方城市，逐漸吸納融閤，孕育齣早期相聲的基本“骨架”。 城市化進程的催化劑： 探討瞭清末民初商業活動的繁榮和市民階層的興起，如何為相聲提供瞭生存的土壤和觀眾基礎。相聲的“新奇”和“時效性”成為瞭其區彆於傳統戲麯的重要標簽。 早期班社與行會結構： 詳細梳理瞭早期相聲藝人的組織形態，如“撂地”的規矩、拜師學藝的模式，以及在沒有完善法律保障下，藝人們如何通過行會力量來維係行業秩序。這部分的研究基於對大量民國時期報刊廣告和迴憶錄的考證。 語言的野性與張力： 分析瞭早期相聲在語言運用上的大膽和未經雕琢的“野性”。它直接反映瞭市井生活的俚語、黑話，以及對社會現象的即時諷刺，這種鮮活度是後世規範化相聲難以完全復刻的。 第二部分：黃金時代與規範構建——二十世紀三四十年代的格局奠定 這一部分聚焦於相聲藝術發展史上至關重要的“黃金十年”，即抗日戰爭爆發前後至解放前夕。這是相聲藝術體係、腔調和經典段目大量定型的關鍵時期。 南北流派的初次分野： 詳細比較瞭以“濟南大鼓”影響下的天津“撂地”派和以“文哏”著稱的北京“茶館”派的藝術差異。側重分析瞭以馬三立、侯寶林等為代錶的藝術傢是如何在各自的地域和環境限製下，形成瞭獨特的錶演風格和結構模式。 “文哏”與“活哏”的辯證統一： 深入剖析瞭相聲藝術賴以生存的“說學逗唱”四門功課的成熟過程。重點研究瞭“文哏”（側重說理、時事評論）和“活哏”（側重模仿、肢體錶演）在不同時期觀眾接受度上的變化，以及藝術傢們如何平衡兩者以求得藝術上的突破。 劇場化與錄音技術的影響： 考察瞭相聲從街頭走嚮專業劇場（如天津的謙祥益、北京的天橋樂）後，在節奏、火候和觀眾互動模式上的必然調整。同時，早期留存下來的唱片和錄音資料，成為我們研究其“原聲態”的重要依據。 第三部分：體製化與藝術探索——新中國成立後的麯藝改革 本部分著眼於新中國成立後，相聲藝術如何被納入國傢文化管理體係，以及在意識形態指導下所經曆的巨大變革。 “為人民服務”的藝術方嚮： 探討瞭在新的社會背景下，相聲創作者麵臨的選題限製和內容重塑。重點分析瞭如何將相聲從批判封建迷信和市井陋習，轉嚮歌頌社會主義建設和先進典型。 侯寶林的影響與“三脫離”： 深入分析瞭侯寶林先生對相聲進行現代化、雅化改造的貢獻和爭議。他主張相聲要“脫離撂地習氣、脫離陳舊段子、脫離低俗趣味”，這種探索極大地提升瞭相聲的文化地位，但也引發瞭關於藝術純粹性與大眾接受度的持續討論。 單口相聲的復興與結構重塑： 分析瞭在特定曆史時期，單口相聲如何成為主要的敘事形式，以及它在結構上對傳統故事的改編和創新，如何適應新的說書人身份。 第四部分：沉寂、復蘇與多元探索——改革開放後的市場化挑戰 最後一部分關注相聲藝術在二十世紀七八十年代後的起伏與當代格局的形成。 “文革”的斷裂與“撥亂反正”： 簡述瞭“文革”對相聲創作隊伍和藝術積纍造成的巨大破壞，以及八十年代初相聲的“井噴式”復蘇，如大量新段子的創作和對傳統段子的重新挖掘。 商品經濟下的生存法則： 探討瞭電視媒體的興起（特彆是春晚）對相聲形態的決定性影響。電視媒介對錶演的“去現場化”要求，使得相聲的節奏和火候必須重新適應屏幕的傳播規律。這導緻瞭錶演風格嚮更精緻、更注重視覺效果的方嚮發展。 新生代與地域傳統的迴歸： 分析瞭當代相聲界在保持傳統“基本功”的同時，如何吸納網絡文化、流行語匯，以及如何在中青年群體中探索新的藝術錶達方式。部分藝術傢開始嘗試性地迴歸更具地方特色的傳統結構，以抵抗主流文化的過度同質化。 本書旨在提供一個多維度、深層次的相聲藝術發展史，而非簡單的“颱前人物秀”，它著重於分析社會結構、政治環境和技術進步是如何共同雕刻齣我們今天所聽到的那些笑聲與包袱。

評分☆☆☆☆☆

我一直以為相聲就是純粹的逗樂子，這本書徹底顛覆瞭我的刻闆印象。它深入挖掘瞭相聲這門傳統藝術在現代社會中的生存睏境與自我革新。作者似乎對這個行業有著深厚的感情，下筆時充滿瞭尊重和審慎。我尤其關注其中關於年輕一代相聲演員如何適應新的媒體環境，如何平衡傳統功底與網絡熱點的部分。這不僅僅是行業內部的討論，更摺射齣文化傳承在快速變化時代所麵臨的普遍挑戰。書中對於某些曆史事件的梳理也相當到位，為理解相聲藝術的流變提供瞭堅實的背景支撐。讀這本書的過程，像是在上一堂生動有趣的藝術史課，但講課的人不是枯燥的教授，而是深諳此道的“說書人”。文字充滿瞭畫麵感，仿佛能聽見那些久遠的掌聲和喝彩聲，也能感受到舞颱燈光熄滅後，藝人們獨處的落寞。它引導讀者去思考，什麼是真正有生命力的藝術，以及如何讓傳統在創新中得以延續。

評分☆☆☆☆☆

這本關於相聲界的幕後故事的書，簡直是打開瞭一扇通往光怪陸離的藝術殿堂的後門。我以前看相聲，總覺得颱上的演員們是那麼光鮮亮麗，一舉一動都帶著喜劇的天賦。讀完這本書，纔明白那份輕鬆幽默的背後，是無數汗水、淚水和忍耐堆砌起來的。作者對相聲演員們私下生活狀態的描繪非常細膩，無論是前輩的提攜後進，還是同行之間的競爭與閤作，都寫得入木三分。尤其是一些老藝術傢的軼事，讀起來讓人忍俊不禁，又夾雜著一絲對那個特定時代的敬意。書中對相聲創作過程的剖析也十分到位，那些看似信手拈來的包袱，其實是經過反復打磨、不斷推敲的結果。這本書讓“看戲”的體驗瞬間升華瞭，不再是簡單的娛樂消遣，而是一種對傳統麯藝人生命力的深刻理解。對於任何一個熱愛傳統文化，或者對舞颱背後世界充滿好奇的讀者來說，這都是一本不容錯過的珍品。它不僅僅記錄瞭颱前，更把人性的復雜和藝術的純粹交織在一起，讓人迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏感極強，讀起來就像是聽瞭一段精心編排的對口相聲，一闆一眼，抑揚頓挫。作者的文字功底非常紮實，行文流暢自然，沒有絲毫的拖泥帶水。我特彆欣賞它在描述那些高壓的演齣環境時所展現齣的冷靜與剋製，沒有過度煽情，但字裏行間的情感張力卻十足。它把藝術傢的不易描繪得真實而有力量，比如為瞭趕一個新段子而徹夜不眠，或者在麵對觀眾冷場時內心的掙紮與調整。這種“紀實性”的描摹，讓整個行業顯得既光芒萬丈，又布滿荊棘。對於那些渴望窺探“成功人士”光環背後付齣的讀者來說，這本書提供瞭極為寶貴的案例。它不僅是對某一群體的畫像，更像是一麵鏡子，映照齣所有在追求藝術道路上摸爬滾打的人們共有的堅持與脆弱。我閤上書本的時候，心中久久不能平靜，對那些默默奉獻的幕後英雄油然而生一種由衷的敬佩。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我立刻就被那種濃鬱的“江湖氣”給吸引住瞭。它不是那種生硬的行業報告，而是用一種非常接地氣、甚至帶著點兒“抖機靈”的筆法，將相聲這個行當裏的恩怨情仇、酸甜苦辣娓娓道來。最讓我印象深刻的是作者對於“火候”的把握，對相聲演員如何在舞颱上拿捏分寸、如何與觀眾建立起那種微妙的默契感，有著獨到的見解。那些關於段子如何從生活瑣事中提煉齣來，又是如何在大庭廣眾之下引發陣陣笑聲的細節，讀起來簡直像是在聽一段精彩的單口相聲。書中對不同年代、不同流派的相聲錶演者的對比，也讓我這個“門外漢”對相聲藝術的發展脈絡有瞭更清晰的認知。它讓我意識到，一個好的相聲演員，不僅要有幽默感，更需要有極強的觀察力和同理心。這本書成功地在嚴肅的藝術探討和輕鬆的閱讀體驗之間找到瞭完美的平衡點，讀完後，我感覺自己仿佛也成瞭半個“圈內人”，對舞颱上的每一個眼神、每一次停頓都有瞭全新的解讀視角。

評分☆☆☆☆☆

這本書的妙處在於它的“留白”，作者沒有把話說得太滿，而是巧妙地拋齣許多引人深思的問題，讓讀者自己去體會其中的況味。我喜歡它那種不動聲色地展現人性的復雜性。颱前的笑料百齣，颱後的隱忍與權衡，這種強烈的對比構成瞭全書最引人入勝的張力。它沒有美化任何方麵，既歌頌瞭藝術的魅力，也毫不避諱地揭示瞭行業內的潛規則和人情世故。讀起來有一種非常“真實”的震撼感，仿佛能聞到舊劇場裏特有的木頭和汗水的氣味。對於我這樣一個長期關注大眾文化的人來說，這本書提供瞭一個絕佳的切入點，去理解一個在喧囂中堅守的圈子是怎樣運作的。它讓我對那些在舞颱上揮灑熱情的錶演者們，有瞭更深層次的理解和同情。這是一本有溫度、有深度、值得反復咀嚼的好書，它讓“笑聲”背後的故事變得如此立體和耐人尋味。

評分☆☆☆☆☆

嗯！非常不錯！

評分☆☆☆☆☆

老師給孩子布置的作業

評分☆☆☆☆☆

值得收藏，很好看的書～

評分☆☆☆☆☆

與圖片資料介紹一樣。

評分☆☆☆☆☆

哦會並以吸引，後

評分☆☆☆☆☆

很好，比較適閤閱讀。

評分☆☆☆☆☆

紙質不錯，內容大多是名角颱前幕後的一些事情，推薦讀

評分☆☆☆☆☆

寶貝不錯，愛不釋手，繼續買瞭幾件，下次還來買。

評分☆☆☆☆☆

讓孩子瞭解北京，讓孩子學習知識，讓孩子知道曆史