啓功教我學書法

啓功教我學書法 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

陳啓智 著
圖書標籤:
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齣版社: 百花文藝齣版社
ISBN:9787530665985
版次:1
商品編碼:11655568
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2015-01-01
用紙:膠版紙
頁數:188
字數:80000
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

  《啓功教我學書法》特色:
  一、非凡的師生情。作者與啓功老師之間的師生情是在特殊曆史時期建立的。在文化大革命中,文化成荒漠,知識分子遭摧殘。老師被監督、改造,學生也是挨整的對象。共同的命運,共同的喜好,纔有特殊的師生之情的健康發展,纔會有讓床鋪、草屋習字、隆鼕贈帖、入室習字、偷撕大字報、書贈韆字文,以及幫助作者調入天津等等事情的發生。至於對作者書法方麵的扶持事例更是不勝枚舉。從而凸現啓功老師高尚的師德和作者虔誠尊師的衷情,十分感人。
  二、書中收錄瞭許多鮮為人知或者雖然有人知曉卻未睹真顔的珍貴資料,包括老師批改的書法作業、課徒稿、名帖釋文、紙版山水畫、大字報殘片以及為作者題寫的書名、齋名、展名、信件、題辭、序言等等。許多資料是第1次麵世。
  三、啓功先生作為中國首席書法傢及國學大師,備受國人敬重崇拜,而其日常生活,鮮有人知。本書作者近距離接觸名師,在共同勞動中,在共居的草捨中,以及在老師傢中的學習交談和觀察,再現瞭許多老師日常生活細節,從而勾勒齣一個有血有肉的可敬可親的高大豐滿的形象。
  四、啓功先生在當代書法方麵的成就,無人可及。如何傳承這一寶貴的遺産?本書通過作者多年的承教,具體詳盡地講述瞭啓功先生卓特的書學理論和高超的書寫技巧,對廣大習書者提供瞭切實完美
  的教學參考資料。
  五、書法之外,本書還涉及啓功先生多方麵的成就,包括古典文學、古漢語、詩詞創作、繪畫、書畫鑒定等。還有做人之典範,如感情至重、樂於助人、虛懷若榖以及超脫達觀、幽默風趣的生活作風。幫助我們全麵認識和評價一代宗師的人生價值。
  六、書中記述瞭作者在啓功老師數十年精心培育下不斷進步終成學者型書法傢的詳細過程。這個過程和結果有說服力,說明尊師從師是何等重要,說明名師的魅力和能力對學生的成纔起到何等重要的作用。

內容簡介

  《啓功教我學書法》以學書法為主綫,漸次講述老師對如何寫好漢字的全部理念,盡可能完美地再現老師教授我的整個曆程。這對廣大習書者特彆是鍾愛“啓功體”書法的人,是一本卓特而有實效的教學參考資料。寫作此書的又一目的即是,以一個學生懷念老師的角度,真實記錄往事、細節,讓世人瞭解、傳承老師卓特的學識、書論、書藝及崇高的道德操守,這正是當今社會迫切需要的。

作者簡介

  陳啓智,北京市人,1945年生。畢業於北京師範大學中文係。曾任河北省滄州師專中文係係主任、天津鐵道職業技術學院教授。現為中國書協會員、天津書協名譽理事、中華詩詞學會會員。
  師從國學大師、原中國書協主席啓功先生36年;發錶學術論文多篇;齣版瞭《漢字的藝術結構》《新米字格書寫技巧》等書法研究著作;在啓功先生發明的“黃金律格”基礎上,創製新型寫字用格——“新米字格”,並獲國傢專利;有多種字帖刊行於世;主編河北省中學《寫字》課本一套;2000年4月在天津藝術博物館舉辦首次個人書法展;2007年10月在北京榮寶齋舉辦個人書法展;2009年10月23日,央視《教育人生》欄目播放書法名傢“陳啓智訪談”節目;經常在報刊上發錶文章和舊體詩,2010年齣版自作手書詩集《塵露詩稿》;2011年齣版學術專著《陸機演連珠譯注評》。

目錄

早歲追夢
果園從師
入宅習字
隆鼕贈帖
書萐閤璧
涉險“偷獵”
情注“韆文”
畢業寄語
新婚之禮
格律探微
破除迷信
進修聆教
授課風采
師畫情緣
東洋結集
黃金律格
入津始末
感情至重
無償題字
老師請客
絕句釋疑
拙著問世
硬筆傳情
書齋增輝
虛懷若榖
無可奈何
名片唯名
振聾發聵
析筆論書
新米字格
幽默風趣
書展前後
超脫達觀
重情拒利
關懷備至
九十壽辰
病中探視
痛悼恩師
豐碑永存
恩澤長在
後記

精彩書摘

  《啓功教我學書法》:
  
  果園從師1966年“文化大革命”開始時,我是北京師範大學中文係二年級的學生。
  同其他高等院校一樣,“文革”前半段,我校也經曆瞭由動亂到內鬥,又到落寞,閑散的過程。
  起初是造反。我校的造反派積極響應北京大學張貼全國第一張造反大字報的號召,停課搞運動,大字報鋪天蓋地,建立造反組織,著力批判、鬥爭校黨委、係黨總支重要成員和“反動”學術權威。而後是中央派工作組進駐.消災滅火。接著,中央又撤銷工作組。造反派重新得勢,將運動嚮縱深發展.大肆破壞社會秩序,橫掃一切“牛鬼蛇神”,上下閤力,將所謂的黨內最大的走資本主義道路的當權派拉下馬。我校造反派組成的革命委員會成立不久,又從內部分化齣另一個造反組織“造反兵團”,與之抗衡、爭鬥。
  鬥爭白熱化瞭,就齣現瞭“武鬥”。“武鬥”之規模愈來愈大,掛彩日增,局勢已經難以控製。我校工5樓為“造反兵團”司令部所在地,遭到“校革委會”長達兩周的圍攻,斷電、斷水,後來發展到火攻和發射巨型弓弩,在大火和矢石的強攻下,防守一方傷者甚眾。而拼殺到你死我活境地的交戰雙方就是昔日同窗,甚至是好友。這實在令人痛心!清華大學則更甚。兩派學生上演瞭“百日大武鬥”,再現瞭古戰場短兵相接的混戰場景。兵器為木棍、長矛、弓箭.後又加上瞭手榴彈、燃燒彈,喊聲震天,勇猛無畏,先後有數十名學子倒在血泊中。殺得眼紅時,竟然把中央派去製止武鬥的工人也打死瞭,黨中央連夜召集北京五大學生領袖開會,急派“工宣隊”和“軍宣隊”入校,強製解散“武鬥隊”。後這幾個學生領袖都被判刑。
  經過長時間的摺騰,師生們俱感身心疲憊,整年不上課,對批鬥會也早已失去激情,每天除瞭學習《毛澤東選集》,就是報刊社論,其他書籍一概被斥為“封、資、修”,不準閱讀。文藝舞颱上隻有八個樣闆戲,還有一張“毛主席去安源”的革命寶畫。當時流行一副對聯:“天天難過天天過.日日無聊日日聊。”即真實又形象地反映齣那時大學生空虛無聊的情態。
  在這種形勢下,運動初期挨整的知識分子,此時也由於無專人看管而相對自由瞭。老師們都被分散到各教學班去,因教室早已廢棄,就到男生宿捨和紅衛兵一起學《毛澤東選集》和報刊社論、開批判會。啓功老師當時被分派到中文係一年級二班。我所在的班級是二年級三班,故與老師無從相識。命運真是不可捉摸,僅僅是一次普通的下鄉勞動,便使我與啓功老師結下不解之緣。
  1969年鞦天,學校工宣隊、軍宣隊命令一批“掛起來”(文革中完全被打倒的稱“牛鬼蛇神”,被強迫學習、勞動,隨時批鬥;還有半被打倒的,即“準牛鬼蛇神”,雖然挨整,不斷寫檢查,交代問題,但有相對自由,一旦發現新問題,隨時可以批鬥、示眾,就屬“掛起來”)接受群眾監督改造的老知識分子和我們這些有“問題”的和不求上進的學生去北郊清河農場參加收梨勞動。造反派及搞運動的積極分子均不在此列。
  一天下午收工迴來,我將草帽掛到窗戶上,正準備洗臉,忽聽得一口純正的北京話說:“這個'啓'和我名字的那個'啓'一個樣。”我一迴頭.看見說……話的是一位年過半百的老先生,身材不高,麵龐方正,笑容可掬,正用手指著草帽上我的名字。我趕緊上前請教名姓。原來他就是我們中文係著名的教授、書法傢啓功老師。
  當時,我們師生二十多人擠住在一間大破屋裏。
  我和另一名學生睡床鋪,所有老師都睡地鋪。所謂地鋪,也是通鋪,人們一個緊挨一個地睡在上麵,地上鋪滿麥秸,將自己帶的褥子展開平放在麥秸上,即成睡鋪。不睡時,將褥子捲起,即見滿屋黃金色。我走進屋裏纔發現,啓功老師的地鋪正在“風口”處,距大門不足半尺,陣陣鞦風捲著灰土首先掠過老師的鋪麵。我當即決定將我睡的床鋪與老師的地鋪交換。老師初時不肯,說這是工宣隊定下來的,私下調換不閤適。但我堅持要換,說:“如果工宣隊怪罪,我承擔,因為是我提齣要換的。”老師這纔同意。細想起來,我對老師的幫助僅此一次,但老師卻關愛、扶持我數十年,直至辭世。
  既認識瞭啓功老師,我就與高智星、劉興全兩位同學(他們兩人與我同係同年級不同班,我是中二3班,他們是中二1班)商議嚮啓功老師學書法。老師欣然允諾。從此,每天晚飯後,在昏暗的燈光下,我們三個書法愛好者就圍坐在啓功老師周圍,聽老師講課。
  其環境條件之惡劣恐怕顔迴先生在世都自愧弗如。幾十人擁居一室,陋窗殘壁。沒有桌椅,師生都盤腿坐在麥秸墊子上;沒有毛筆,就用鋼筆或塑料筆;沒有寫字紙,我們就遵師囑去小賣部買小學生用的方格本或橫條本;沒有教材,全憑老師的言教和示範。這課堂又時時被周圍的響動所攪亂。咳嗽聲,耐不住勞纍睏乏的打鼾聲此伏彼起,再加上走動的、洗臉的、洗腳的、洗衣的……但啓功老師卻毫不在意,講得興緻勃勃。他告訴我們:“寫好漢字的關鍵是結構。毛筆字、鋼筆字
  ……

前言/序言


《翰墨丹青:中國書法藝術的傳承與創新》 一捲開闊的視野,探尋中國書法綿延數韆年的生命力與審美哲學 本書並非對某一位特定書法大傢的技法細緻入微的解剖,而是緻力於構建一個宏大而精微的坐標係,旨在全麵梳理中國書法藝術從起源到當代的演變脈絡、核心美學體係,以及其在時代變遷中所展現齣的獨特生命力。我們將目光投嚮更廣闊的藝術史維度,探討“書為心畫”的東方哲學如何滲透於每一筆墨之中,以及書法作為一項綜閤性人文藝術,如何與文學、哲學、審美趣味緊密交織。 第一部分:源起與奠基——漢字的書寫宇宙 本部分將追溯漢字的起源及其書寫形態的早期演變。我們不會僅僅停留在對甲骨文、金文的簡單羅列,而是深入剖析這些早期刻寫文字所蘊含的巫史文化背景和早期結構意識。 早期文字的實用性與符號性: 探討殷商至周代的書寫載體變化(甲骨、青銅器、簡帛)對筆法和章法産生的約束與解放。重點分析金文中“銘文”的莊重感如何塑造瞭後世篆書的端莊基調。 篆書的統一與風格分野: 詳細闡述秦朝“書同文”政策的深遠影響,分析小篆的規範化過程。隨後,深入探討秦漢之際,隸書如何以其橫嚮取勢、蠶頭燕尾的獨特韻味,完成瞭從象形到符號化的關鍵一步,為後世楷書的“方正”確立瞭基礎。我們將比對不同地域齣土的簡牘實物,展現隸書在成熟前夕的“草隸相參”的活潑狀態。 第二部分:書體之成熟與高峰——魏晉風骨與唐代氣象 這是一個書法藝術完成形態確立的關鍵時期。我們將不再側重於某一具體的學習步驟,而是著重於書體“性格”的定型及其背後的時代精神。 魏晉風度的精神內核: 重點解析“二王”的書法哲學。王羲之的“自然天成”並非偶然,而是建立在對筆法精研、對結構深刻理解之上的“中和之美”。我們將分析其筆法中“提按頓挫”的微妙轉換,以及如何通過章法布局營造齣“行雲流水”的韻律感。同時,將對“竹林七賢”等文人階層對書法的精神追求進行考察,理解書法如何成為士人錶達襟抱的媒介。 唐楷的典範與集大成: 唐代楷書的“法度森嚴”是建立在魏晉基礎上的規範化。本章將剖析歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷等不同流派的楷書如何在“法度”內開闢齣各具麵貌的審美高峰。我們關注的不是如何“像”歐體,而是歐體“險勁”背後的結構原理,以及唐人對“骨法用筆”的極緻追求如何體現盛唐氣象的恢弘與自信。 草書的解放: 探討張旭、懷素的狂草,將其置於唐代詩歌藝術的解放思潮中。狂草不再是行書的快速延伸,而是一種純粹的、抒情的、近乎音樂性的視覺錶達,筆斷意連,氣勢貫通。 第三部分:審美與傳承——宋元明清的書法流變 進入宋代,書法藝術完成瞭從“尚法”到“尚意”的深刻轉型。 宋代“尚意”的文化根源: 深入分析蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄“宋四傢”的藝術思想。他們的創新源於對唐代“法度”的反思與超越。蘇軾的“拙厚”、黃庭堅的“長槍大戟”、米芾的“風檣陣馬”,都是文人將個人學識、修養、乃至生活態度融入筆端的直接體現。我們將探討宋代文人對“意在筆先”的理論構建,以及這種“意”的復雜性——它既指情感,也指學養。 元代的復古與融閤: 探討趙孟頫如何以晉人筆法復興文人書風,以及他對楷書、行書的規範化影響。同時,分析元代書傢在融閤南、北朝風格上的努力。 明清的多元探索與迴歸: 梳理明代中後期的“颱閣體”的程式化,以及吳門書派(如祝允明、文徵明)和晚明“尚態”書風的崛起。重點分析董其昌的“平淡天真”美學主張,將其置於當時文人畫論的背景下進行考察。清代碑學興起,分析康熙、乾隆的宮廷審美與碑學大師們(如鄧石如、包世臣、吳昌碩)如何從漢隸、魏碑中汲取“金石氣”,以此對抗帖學的柔靡之風,完成瞭一次意義重大的“迴歸古樸”運動。 第四部分:書法美學的哲學解讀與當代語境 本書的最後一部分將提升視角,探討書法作為一種獨特的視覺藝術,其所承載的文化密碼。 點綫之間:書法的視覺語言學: 深入分析“骨法用筆”的物質性,探討綫條的“筋、脈、肉、骨”如何構建起視覺的張力。研究“結構”與“章法”的辯證關係——結構是微觀的平衡,章法是宏觀的氣韻。 “氣”的哲學: 探討中國傳統美學中“氣韻生動”的概念在書法中的體現。什麼是“氣”?它與書寫者的呼吸、心跳、乃至宇宙觀有何關聯?我們將引入中國哲學中關於“動靜相宜”、“虛實相生”的觀念,來理解優秀書法作品中那種不可言傳的生命力。 當代書法的挑戰與未來: 簡要評述近現代以來,書法在西學東漸與全球化背景下麵臨的挑戰。探討當代書傢如何在堅守傳統的基礎上,探索更具現代感和個人獨特性的錶達方式。書法如何超越純粹的技藝,成為當代人連接曆史、錶達自我的有效途徑? 全書總結: 《翰墨丹青》旨在提供一個清晰的地圖,讓讀者理解中國書法絕非孤立的技法訓練,而是一部濃縮瞭中華民族審美情趣、哲學思考和時代精神的鮮活史冊。它是一門關於“如何書寫”的藝術,更是一門關於“如何存在”的學問。

用戶評價

評分

這本關於中國傳統繪畫技法的書,真是讓人愛不釋手!作者似乎對水墨的暈染和筆觸的力度有著極其深刻的理解,書裏大量的圖例和詳盡的步驟解析,仿佛能帶著讀者真的坐到瞭那位德高望重的老師傅身邊,親眼目睹他如何在宣紙上揮灑自如。我尤其欣賞它對“氣韻生動”這一抽象概念的具象化闡述。很多藝術理論讀起來空洞無物,但在這裏,通過對墨色濃淡變化與綫條疾徐緩急的對照分析,那些玄之又玄的境界變得觸手可及。比如講到畫竹子時,如何通過枯筆來錶現歲寒的傲骨,書中不僅展示瞭不同時期的竹子形態,還配以曆代名傢的對比,讓人能清晰地感受到不同風格背後的哲學思考。而且,作者對材料的選擇和準備也講得極其細緻,從不同産地的徽墨到宣紙的吸水性,都有獨到的見解,這對於初學者來說簡直是寶貴的財富,避免瞭許多“走彎路”的試錯成本。全書的裝幀設計也十分典雅,印刷質量上乘,使得那些精妙的細節得以完美呈現,拿在手裏本身就是一種享受。可以說,它不僅僅是一本教程,更像是一部關於東方審美的入門指南,引領著我們去品味那份含蓄、內斂而又充滿生命力的美學意境。

評分

這本介紹中國傳統服飾刺綉工藝的書籍,簡直是一部流動的藝術史鑒賞錄。作者的目光超越瞭簡單的針法教學,而是將刺綉視為一種承載社會文化符號的媒介。書中對“蘇綉的平針細膩”、“湘綉的獅虎造型”、“蜀綉的色彩光影”等地域性特色的分析,細緻入微,讓人清晰地感受到不同地域環境如何塑造瞭刺綉的獨特審美取嚮。令人印象深刻的是,它探討瞭晚清至民國時期,服飾上的紋樣如何微妙地反映瞭穿著者的身份、年齡乃至傢族的命運,那些看似尋常的花鳥魚蟲,背後蘊含著豐富的文化密碼。作者在講解“暈色”技巧時,采用瞭一種近乎繪畫的描述方式,教導讀者如何通過相鄰針腳的顔色過渡,模擬齣絲綢的光澤和物體的立體感,這一點對於想提升綉品質感的實踐者來說至關重要。閱讀的過程中,我仿佛能聞到空氣中彌漫的絲綫與染料的氣味,感受到製作者指尖的耐心與專注。這本書不僅是技藝手冊,更是一本深刻的文化人類學讀物,展現瞭針尖上的韆年風華。

評分

對於想要係統學習篆刻藝術的同好而言,這本關於印石材質與刀法運用的專著,無疑是一本裏程碑式的參考書。它的專業性體現在對各類篆刻石料的細緻分類和評估上,從壽山石的溫潤細膩到青田石的凍蠟質感,每一種石頭在受刀時的反饋和最終呈現齣的肌理效果,都有詳細的實驗數據和經驗總結。作者並非隻談理論,而是將刀法與石性緊密結閤,比如在處理老坑石時應采取“慢進輕推”的策略,而在麵對較脆的材料時則需果斷下刀。書中大量的拓片和高清細節圖,清晰地展示瞭鑿、衝、切、啄等不同技法的細微差異,甚至能看到刻痕中殘留的石屑痕跡,極大地幫助讀者在視覺上建立起正確的操作標準。我最欣賞的是它對“邊款”藝術的獨立章節論述,將邊款的布局、文字選擇與印麵主題的呼應關係,提升到瞭一個更高的審美層麵。這本書的價值在於,它將一門傳統手藝,用科學嚴謹的態度進行瞭梳理和提升,是理論指導實踐的典範之作。

評分

我不得不說,這本關於古代詩詞格律與意境營造的書,簡直是為那些想深入理解“詩眼”為何物的文學愛好者量身定做的。它沒有停留在簡單的字詞解釋上,而是深入挖掘瞭不同朝代詩人如何利用特定的句式結構和韻腳變化來烘托情緒。最讓我震撼的是它對“意象”的剖析,比如如何將“月亮”這一常見意象,在唐詩、宋詞乃至元麯中賦予完全不同的情感負載,從李白的孤高灑脫到蘇軾的曠達超然,分析得絲絲入扣。作者對聲韻學的掌握顯然非常精湛,書中對平仄和對仗的講解,不再是枯燥的規則羅列,而是結閤瞭大量的範例,讓人聽起來就像是在欣賞一場和諧的音樂演奏。更難得的是,它還探討瞭詩歌的“留白”藝術,即作者刻意不言明的部分如何激發讀者的想象力,這種互動性是閱讀其他理論書籍時很少能體會到的。讀完後,我再迴過頭去重溫那些經典篇章,那種豁然開朗的感覺,仿佛推開瞭一扇塵封已久的心窗,過去那些讀起來略顯晦澀的詩句,現在都鮮活瞭起來,充滿瞭生命力和多重解讀的可能性。對於想提升自己古典文學鑒賞水平的人來說,這絕對是不可多得的“內功心法”。

評分

這本書聚焦於中國傳統園林的設計哲學,內容之博大精深,令人嘆為觀止。它遠超齣瞭對亭颱樓閣的簡單介紹,而是深入探討瞭“雖由人作,宛自天開”這一核心理念如何在空間布局中得以體現。作者巧妙地將哲學思想、風水學說與具體的建築元素相結閤,比如如何利用太湖石的嶙峋來模擬山川走勢,如何通過麯徑通幽的手法創造“移步換景”的視覺體驗。書中對“藉景”藝術的論述尤其精到,如何將遠處的山峰、近處的花木巧妙地納入園林視野,使有限的空間産生無限的延伸感,圖文並茂的案例分析,讓人對蘇州園林有瞭全新的認識。此外,它對不同類型園林(私傢園林、皇傢園林、寺廟園林)的風格差異也有細緻的區分,從材料的選取到植物的配置,都體現瞭不同使用者群體的精神追求。閱讀此書,就像是拿到瞭一份解讀古代文人雅士生活方式的鑰匙,它教導的不僅是造園的技藝,更是一種順應自然、師法自然的東方生活美學。

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