漢譯經典：論自由 [On Liberty] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 約翰·穆勒（Mill J.S.） 著，嚴復 譯

圖書標籤:

• 自由主義
• 政治哲學
• 經典著作
• 約翰·斯圖爾特·密爾
• 西方哲學
• 思想史
• 社會政治
• 人權
• 自由
• 啓濛運動

齣版社： 譯林齣版社

ISBN：9787544749541

版次：1

商品編碼：11669542

品牌：斯坦威（STANDWAY）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯經典

外文名稱：On Liberty

開本：16開

齣版時間：2014-10-01

用紙：膠版紙

頁數：115

字數：91000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　（1）自由主義理論體係的標誌作品，曆久不衰的經典之作。

　　《論自由》一書論述瞭資本主義製度下公民的自由權利，在西方社會産生瞭深遠的影響，被評價為“對個人自由動人心弦，有力的辯護”。雖然篇幅不大，卻是一部劃時代的思想巨著，它深化瞭啓濛運動以來關於個人自由和政治自由的論述，集古典自由主義理論體係之大成，成為曆久不衰的經典之作。

　　（2）約翰·穆勒具個人特色，也是影響大的一部著作。

　　這部論述自由主義理論的代錶作，也是西方政治哲學和人文教育的一部經典教材，以緻被人認為如果不讀它，就不瞭解自由主義的真諦。如果要列舉西方從古到今人文思想的二十部經典，本書定可入選。一個半世紀以來，本書不僅對於西方的思想界産生瞭持久而深遠的影響，而且對於東方的思想啓濛和社會變革也産生瞭重要的衝擊。

　　（3）第一代翻譯大傢嚴復經典譯本

　　《論自由》齣版於1859年，40多年後的1903年（光緒29年）嚴復先生將此書譯成中文，以《群己權界論》為書名，將穆勒對個人尊嚴與自由的想法引介至中國，讓近代中國的知識分子對於西方的自由思想有瞭開創性的認識，並影響瞭後來的一代又一代知識分子。

海報：

內容簡介

　　《漢譯經典：論自由》共分五章：第一章為引論，提齣瞭全書的主旨——公民自由，或稱社會自由，探討瞭社會對個人施用權力的性質和限度。第二章論述瞭思想自由和言論自由，認為人類應當自由形成意見，自由發錶意見，否則便是人類理性與德性的毀滅。第三章闡述個性的自由發展，認為這是人類幸福的首要因素，會使人對社會、對他人更有價值。第四章討論社會對個人自由控製的限度，指齣個人對社會的義務源於社會對他的保護；社會成員的行為隻要互不損害利益和權利，隻要為保衛社會或其成員免受損害與妨礙而承擔責任，就不受社會強製。第五章重申兩條基本原則：個人行動隻要不涉及他人利害，個人就不必嚮社會負責，他人也不得對之乾涉；個人行動若有害於他人利益，個人要嚮社會負責，要承受社會或法律的懲罰。

作者簡介

　　約翰·穆勒（1806-1873），英國心理學傢、哲學傢、邏輯學傢和經濟學傢，古典自由主義最重要的代錶人物之一，被稱為“自由主義之聖”。有人將他的《論自由》的齣版作為自由主義理論體係最後完成的標誌。他還是經濟學古典學派的最後代錶人物，心理化學理論的創始人。另著有《代議製政府》、《功利主義》等。

目錄

譯者序
譯凡例
穆勒自序
首篇 引論
篇二 釋思想言論自繇
篇三 釋行己自繇明特操為民德之本
篇四 論國群小己權限之分界
篇五 論自繇大義之施行

精彩書摘

　　《漢譯經典：論自由》：
　　不佞所為思想言論自繇言者止此，庶幾聞者知求誠意正心之實，必先除意念之囚拘，與夫言辭之羈勒。使於此而不自繇，則誠正之談，將皆齣於飾僞而已。不佞前所竊據以為說者，有四義焉：一，言論不可禁止者，以所闢邪說之不必邪，而所謂非而禁之者，未必不閤於真理也。人而不承此說，則必以無對不諍，而無以易自居，而後所獨斷者乃當是而不可議。二，從來一民所奉之宗教，一國所立之名教，乃至物理人事，一切之成說，凡古人所詔垂，得為圓密無漏完全不偏之真理，最寡而幾絕無，必得後起之說，與為反對爭衡，而後有以日進於完全而圓密。三，即舊行之說果誠，且果為全體之誠，然使其說孤行為不諍，或諍矣而不力，則被服成俗之民，往往徒受之以為先成之見，習焉由焉，不察其所以然之故，而道乃因之以不明，民德亦因之以腐敗。四，又況其義，將以久而寢微寢滅，雖日誦其說，日習其禮，亦無補於身心言行之間，雖為至德要道，將為陳言虛器，而拘囚性靈，使物理天明，無自牖之納約，則尤可痛也。
　　尚有可附此篇之末而論之者，或日：言論固宜自繇，人有懷來，誠宜使盡其說。顧自繇矣，盡其說矣，而辯論之際，其詞氣禮容，則不可鄙倍而暴慢也。此送一難，彼摺一衝，雍容揄揚，以竟一理之緒，是故辨可為也。夫何必赭顔攘臂，橫厲詆謨，以逾禮讓之閑者乎？日：客之言不亦美乎！固於實事則有難者。以所雲禮讓之閑，與所雲鄙倍而暴慢者，其界域不知居何所也？客將以攻人之言，而無傷其意，為程準乎？則使攻者之辭，刻摯深透，而中所攻者之要害，使理屈而無以復，固未有不傷其意者也。夫謂此送一難，彼摺一衝，雍容揄揚，辭盡而色不變，此必所爭者，為兩傢意之所不重，而後然耳。過斯以往，則攻者雖信而有徵，受者猶惡其無禮，雖婉容而柔聲，聞者猶怨其不讓也。如此則奈何？且客徒以禮讓為閑，則不知為辯者之所逾，往往有甚此者。設詖遁以為狡逞，掩著情實，混淆端緒，如敘述反對者之說，而以意為之增刪，此其所犯，過於鄙倍暴慢之為愆遠矣。然亦未嘗無可恕，蓋辯者之為此也，雖其事為至不直，而洶洶之頃，不必皆由於有心，則亦未可即執以為罪也。若夫鄙倍暴慢之見於辯言者，亦有之矣。罵詈譏嘲，或發反對者與所論者不相涉之陰私，此亦為辯之稂莠蟊賊矣。顧吾惜世之人，於辯爭之二傢，常怒其一而恕其一也。蓋使其所加在所嚴之舊義，則往往為眾口所不容。設反而施之，將不特為眾口之所容，抑且譽之以為衛道之甚勇。故不佞謂凡兩傢為辯，常有多助寡助之分，惟多助之傢，而用此等於寡助者，其害為最巨。蓋多助之傢，用此而利者，即以其阿世媚俗，而所持以爭者，乃所嚴之舊義也。
　　……

前言/序言

《論自由》：一場對個人解放的深刻探索 約翰·斯圖爾特·密爾（John Stuart Mill）的《論自由》（On Liberty）並非一本尋常的哲學著作，它是一聲響徹雲霄的呐喊，是對個體自由最有力、最係統、也最動人的辯護。在那個思想湧動的年代，當社會變革的洪流衝擊著舊有的秩序，當集體意誌與個體權利之間的張力日益凸顯，密爾以其敏銳的洞察力和卓越的邏輯，為我們剖析瞭自由的本質、界限以及其對於人類進步的不可或缺性。這本書的價值，遠不止於哲學史上的地位，它至今仍是理解現代社會運作、捍衛個人權利、促進社會健康發展的基石。 核心議題：個體自由與社會權力的平衡 《論自由》最核心的關切，在於如何界定和保護個體的自由，使其免受社會或政府的壓迫。密爾深知，權力一旦集中，便極易走嚮濫用。他警惕的並非隻是暴君的肉體壓迫，更是一種更為隱蔽、更為普遍的“多數人的暴政”（tyranny of the majority）。在民主社會，多數人的意見和偏好，即便並非齣於惡意，也可能形成一種無形的力量，擠壓、排斥少數人的思想、生活方式乃至存在的空間。這種“社會輿論的壓迫”比政治壓迫更為可怕，因為它無處不在，滲透於日常生活的細枝末節，讓人們因為害怕被孤立、被嘲笑、被疏遠，而選擇自我審查，壓抑真實的自我。 為瞭對抗這種潛在的危險，密爾提齣瞭一個至關重要的原則，即“傷害原則”（Harm Principle）。他認為，個人行為的自由，隻有在不傷害他人的情況下，纔應受到絕對的保護。社會或政府唯一有權乾涉個人事務的理由，是防止對他人造成實質性的傷害。這句話聽起來簡單，但其內涵卻極為深刻。它劃定瞭一個清晰的界限：你的自由到我這裏為止，但我的自由，同樣也需要你的尊重。密爾強調，“傷害”指的是對他人權利、利益造成直接的、實際的損害，而非僅僅是冒犯、不喜歡，或者與主流觀念不符。這種區分，是保護異見、鼓勵創新、容忍多樣性的關鍵。 自由的領域：思想、錶達與生活的自由 密爾在書中細緻地闡述瞭自由的幾個主要麵嚮，每一個都構成瞭對個體解放的重要支撐： 思想與錶達的自由： 這是密爾最為堅定的陣地。他認為，對一切意見，無論多麼不被社會所接受，都應享有絕對的自由。原因有二：第一，一個被壓製的意見可能是正確的，它可能包含瞭真理的某個部分，而我們因為將其壓製，就可能永遠失去發現或接近真理的機會。即使它是錯誤的，我們也需要通過與錯誤觀點的辯論，來加深對正確觀點的理解，使其更加清晰、更有說服力。真理並非自明，它需要在碰撞與檢驗中纔能熠熠生輝。第二，即使一個觀點是完全錯誤的，讓它存在並被自由錶達，其危害也遠小於壓製它的行為本身。壓製思想，是對人類心智的扼殺，是對社會進步的阻礙。密爾的論證充滿力量，他呼籲我們“允許一切觀點存在，並且給予最充分的辯論”。 個人品味與生活方式的自由： 密爾主張，在不傷害他人的前提下，個人有權選擇自己的生活道路，決定自己的興趣、追求以及人生目標。社會不應以“社會習俗”、“多數人期望”或者“道德規範”的名義，去乾涉個人的生活方式。無論是穿著打扮、社交習慣、宗教信仰，還是生活伴侶的選擇，都屬於個人自主的範疇。他認為，人與人之間最大的區彆在於個性的發展，而個性的形成，離不開自由探索和自主選擇。強製性的統一，隻會培養齣機械化的、缺乏生氣的社會成員。 結社與自由聯閤的自由： 密爾同樣強調，人們有權利為瞭共同的利益或目標而自由地聯閤起來，組織社團、政黨、宗教團體等。這種自由聯閤，是社會活力的體現，也是個體力量的匯聚。然而，他也強調，這種聯閤也不能以傷害他人為目的，否則就超齣瞭自由的界限。 自由的價值：個人發展與社會進步的驅動力 密爾並非為瞭抽象的“自由”而辯護，他深刻地認識到自由對於個體和社會的巨大價值。 促進真理的發現與認識： 如前所述，思想和錶達的自由是發現真理的根本途徑。真理並非固定的、永恒不變的教條，它需要不斷地被審視、被挑戰、被發展。自由的討論環境，能夠讓不同的觀點相互啓發，促進人類對世界的理解不斷深化。 塑造獨立、有活力的個體： 自由使得個體能夠按照自己的天性去發展，去嘗試，去犯錯，去成長。這種自主性培養瞭人的批判性思維、創造力和獨立判斷的能力。密爾認為，一個社會如果壓製瞭個體的自由，它培養齣來的將是盲從的、缺乏個性的群體，而這樣的群體，注定難以在復雜的時代中取得真正的進步。 推動社會進步與創新： 任何一項偉大的社會變革，任何一項突破性的科學發現，都曾是最初被視為異端、被主流所排斥的。正是因為有瞭那些敢於挑戰傳統、堅持己見的人，社會纔得以擺脫僵化的束縛，邁嚮新的高度。自由的土壤，是創新的溫床。 提升生活品質與幸福感： 能夠自由地選擇自己想要的生活，追求自己認為有價值的目標，本身就是一種巨大的幸福。當個人不再需要為瞭迎閤他人而壓抑自己，當個體能夠充分地發展自己的纔能和個性，整個社會的生命力都會隨之增強。 對現代社會的啓示 《論自由》所提齣的原則，在今天依然具有強大的現實意義。 在信息爆炸、社交媒體盛行的當下，“多數人的暴政”以新的形式齣現。網絡上的“鍵盤俠”群體、社交媒體上的“集體審判”，都可能對個體造成嚴重的傷害，甚至比傳統意義上的壓迫更難逃脫。密爾對“社會輿論的壓迫”的警告，在今天變得尤為切閤。 密爾強調的“傷害原則”，為我們處理個人自由與社會公共利益之間的衝突，提供瞭一個清晰而有效的衡量標準。它提醒我們，在討論公共政策、製定法律時，不能僅僅以“妨礙風俗”、“引起不適”等模糊的理由來限製個人自由，必須要有明確的、可證明的“傷害”作為依據。 《論自由》不僅僅是一部關於政治哲學的著作，它更是一部關於如何成為一個真正自由的人，如何構建一個真正自由社會的指南。它敦促我們保持警惕，捍衛我們珍貴的個體自由，同時也要尊重他人的自由。密爾的文字，激勵著我們去思考，去辯論，去質疑，去擁抱多樣性，去創造一個更加光明、更加公正、更加充滿活力的未來。這本書，是獻給每一個渴望解放，渴望獨立思考，渴望活齣真我的人的永恒經典。

評分☆☆☆☆☆

從一個關注公共議題的普通公民視角齣發，我感覺這本書提供瞭一個極佳的分析框架，用以解構當今社會中許多看似不可撼動的道德和法律壁壘。它帶來的不是簡單的結論，而是一套檢驗事物對錯的“工具箱”。作者極為審慎地對待“公共秩序”與“個人權利”之間的微妙平衡，他沒有陷入絕對自由的烏托邦幻想，而是務實地劃定瞭那條清晰的紅綫——即對他人造成實質性傷害。這種務實性讓我印象深刻，它避免瞭純粹的理想主義空談，而是將自由置於一個可操作、可辯論的實際場景中。這種精確的界限設定，對於理解現代法律精神以及公民社會運作的底層邏輯至關重要。它讓我們意識到，自由不是為所欲為的許可證，而是建立在對他人自由的充分尊重與審慎剋製之上的責任。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，這本書在傳遞核心理念的清晰度上做得相當齣色，即使我不是專業研究哲學的學者，也能大緻把握住米爾所倡導的“傷害原則”的精髓所在。那種圍繞個體自主性與社會乾預界限的探討，在當今這個信息爆炸、群體意見日益強勢的時代，顯得尤為振聾發聵。這本書給我最大的衝擊，在於它對“異見”價值的推崇。它不是簡單地歌頌“與眾不同”，而是深入剖析瞭為何壓製異見對整個社會進步的危害性，指齣即便是錯誤的觀點，也可能包含著真理的某些碎片，或者至少能促使主流觀點進行更嚴謹的自我審視與辯護。這種對思想多樣性的堅持，遠比錶麵上的寬容來得深刻和有力，它要求我們建立一種強大的心智防綫，抵抗那種將任何不閤時宜的聲音一概斥為“危險”或“愚蠢”的衝動。那種層層遞進的論證結構，讓人不得不停下來，反思自己日常生活中對於不同意見的態度，著實是一次思想上的“排毒”過程。

評分☆☆☆☆☆

這部《論自由》的譯本，裝幀設計挺有格調，紙張的觸感也令人愉悅，作為一本經典著作的再現，齣版社在實體書的製作上確實下瞭一番功夫。從我這個普通讀者的角度來看，首先被吸引的是譯文的流暢度與準確性。閱讀像米爾這樣的古典自由主義思想傢的著作，最大的障礙往往在於晦澀的古早譯文，容易讓人望而卻步。但這一版似乎在這方麵做瞭優化，行文的節奏感把握得不錯，即使是麵對那些極其精妙的邏輯推演和復雜的道德論證，也保持瞭一種清晰的脈絡，使得閱讀體驗大大提升。它不像某些譯本那樣生硬地逐字對應，而是更注重將米爾的原意用現代漢語的語境自然地錶達齣來，這一點非常關鍵，讓我在閱讀時能更專注於思想本身，而不是糾結於語句的理解上。這種高質量的翻譯工作，無疑是對原著精神的一種尊重和再創造，使得跨越時空的思想對話變得更加順暢和引人入勝，對於初次接觸米爾思想的讀者來說，無疑是一道友好的門檻。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字本身具有一種古典的韻律和邏輯上的力量感，這種力量感並非來自於煽動性的語言，而是源於邏輯鏈條的無懈可擊。通讀下來，我感受到的，是一種對理性、對個體尊嚴不可動搖的信念。它成功地描繪瞭一個理想的公民狀態：一個既能充分發展自我、追求幸福，又能以開放的心態接納並批判不同聲音的個體。這種對完善自我的強調，與現代社會中許多追求即時滿足和群體認同的趨勢形成瞭鮮明的對比。它提醒我們，真正的自由不僅是對外部壓迫的抵抗，更是一種內在的自我管理和智力上的持續努力。這本書的價值在於，它提供瞭一種“如何成為一個更好思考者”的藍圖，這遠遠超越瞭單純的政治宣言，更像是一份獻給所有追求獨立心智者的沉甸甸的禮物。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀過程，更像是一場與作者進行緩慢而嚴肅的智力角力。它不是那種讀完後會讓你立刻感到“醍醐灌頂”的快餐式讀物，而是需要反復咀嚼和沉澱的。尤其是在討論教育、習俗的束縛力時，米爾的分析透徹得近乎冷酷，直指人性的弱點——那種寜願隨大流也不願獨立思考的惰性。我發現，書中的許多論述，即便放在一個多世紀後的社會背景下，依然具有極強的現實針對性。例如，關於“多數人的暴政”的擔憂，在社交媒體上意見領袖權力無限放大的今天，呈現齣一種全新的、更隱蔽的形式。讀者需要有足夠的耐心去消化那些冗長但必不可少的鋪墊，纔能真正體會到他構建起那個自由基石時的嚴密性。它迫使我跳齣自己已有的認知框架，去審視那些我從未質疑過的“常識”，這種被挑戰的感覺，是閱讀一本真正偉大著作時特有的體驗。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

書脊褶皺 變形 英文翻譯成文言文讀起來相當吃力

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

很不錯啊，以後還會繼續支持京東的。。。。

評分☆☆☆☆☆

書很好 今天天氣也不錯 我喜歡

評分☆☆☆☆☆

經典

評分☆☆☆☆☆

好好學習，慢慢瞭解自己，在一定的時間總會遇到最好的自己！

評分☆☆☆☆☆

對本次購買十分滿意，期待下次購買，建議大傢閱讀。

評分☆☆☆☆☆

對本次購買十分滿意，期待下次購買，建議大傢閱讀。