迦陵讲演集：小词大雅 叶嘉莹说词的修养与境界 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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叶嘉莹 著

图书标签:

• 叶嘉莹
• 词学
• 古典诗词
• 文学
• 传统文化
• 修养
• 审美
• 迦陵讲演集
• 诗词鉴赏
• 国学

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301256008

版次：1

商品编码：11678335

包装：精装

丛书名： 迦陵讲演集

开本：16开

出版时间：2015-04-01

用纸：胶版纸

页数：168

字数：150000

正文语种：中文

编辑推荐

　　

　　《小词大雅 叶嘉莹说词的修养与境界》：2014“中国好书”获奖作者、词学宗师叶嘉莹女士新力作。在中国及海外，叶嘉莹是当今传播中华古典诗词表达出色的人。她的语言有一种魔力，将读者不知不觉地带入诗词优美的境界。她对词的评赏，细腻精到，跟着她的解说，读词没有任何障碍。

叶嘉莹先生其他著作请见：

　　

海报：

内容简介

　　词，是一种传统的文学体裁。因为它篇幅短小，且常常描绘文人眼中难逃浮浪浅薄的美女和爱情，历来被称为“艳科”“小词”。小词如何从爱情的品格升华到人生的境界，如何体现中国传统文化中儒、释、道的修养？读者又如何能够从小词中领略这种修养和境界？叶嘉莹女士将为您细细评赏，虽小词，大雅存焉。

作者简介

　　叶嘉莹，号迦陵。1924年出生于北京，毕业于辅仁大学国文系。1950年代任台湾大学教授，并在淡江大学与辅仁大学任兼职教授。1960年代应邀担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授。后定居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并曾于1980年代至1990年代再度赴美，在耶鲁大学、印地安那大学讲学，1991年当选为加拿大皇家学会院士。自1970年代末返大陆讲学，先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等校客座教授，1996年在南开大学创办中华古典文化研究所，设立“驼庵”奖学金。2008年，荣获中华诗词学会颁发的首届“中华诗词终身成就奖”。2012年6月获聘中央文史馆馆员，2013年荣获由中央电视台、文化部、国务院新闻办公室、国务院侨务办公室、中国人民对外友好协会、孔子学院总部/国家汉办共同主办的“中华之光”传播中华文化年度人物奖。
　　叶嘉莹一生从事中国古典诗词的教研，擅长以深入浅出的文字，把当代西方文学概念融会、应用于中国古典诗词的探讨和诠释。她天资敏慧，才思出众，加上典雅细腻的文笔，以及浮世坎坷的忧患经历，使她在谈诗论词之际，以直悟配合精析，见解独到，卓然成家。

目录

第一讲兴于微言
第二讲花外春来路芳草不曾遮
第三讲莺燕不相猜
第四讲感士不遇
第五讲在神不在貌
第六讲三种境界
第七讲美人迟暮
第八讲担荷人类罪恶
第九讲一蓑烟雨任平生

精彩书摘

　　第三讲莺燕不相猜
　　我刚才讲张惠言的《水调歌头》五首的第一首，我对于张惠言这个作者有了一个简短的介绍，那么他的这个学生，我现在也想简单地介绍一下。
　　在张惠言的文集里面，有一篇序，这篇不是说我们写一本书，前面写的一个序。古人所谓序，有所谓赠序，就是写一篇文章送给一个朋友，比如说像韩退之《赠孟东野序》之类的，就是送给一个朋友的赠序。在张惠言的文集里边，有一篇文章，叫《赠杨子掞序》，就是送给这个学生的一篇序。不过这篇序虽然是张惠言写的，可是并不是张惠言自己要写给这个学生的，而是代人所作。张惠言有几个学生，其中一个学生要送给这个杨子掞一个赠序，他请老师替他做了。也因为是老师，大概特别欣赏这两个学生，所以张惠言这位老师就替这个学生写了一篇文章赠给那个学生。
　　那么从这个老师的角度，老师怎么说的呢，老师替他那个学生，赠序的学生说，“先生数言”，他说我们的老师常常提起来说，“子掞可与适道”啊。说这个学生可以跟他“适”，“适”就是往，就是这个学生可以跟他一同去追求学道。这个学道不一定是修行，入到终南山里面去学道，这个学道是我们儒家说的“士志于道”。这是孔子说的，一定要追求的是道，道就是一种最高的，一种做人的理想和标准。
　　他说老师常常夸奖，说这个学生可以跟他一同去追求儒家的道。而且这个文章里面还有一段话，杨生自述其学道之经历，这个学生要学道。很多学生是听老师说学道，然后说我们也要学道。可是学道是那么简单的事情吗？学道是那么容易的事情吗？你如果真是要学一个最高的标准，孔子说“不怨天，不尤人，下学而上达”，孟子说“仰不愧于天，俯不怍于人”，你能够做到这样子么？
　　孔子也曾经说追求道不是一件容易的事情。《论语》里面有一段说了，有的人是可以跟你论道、谈道，说起来头头是道，可是，没有一丁点儿实行，都是空言、诳言、大言。所以有的人是可以论道，但不能够真正地追求道。有的人“可以适”，就是往，就是追求道，但是不可以立，他站不住脚。他今天这边追求两下，明天那边追求两下，他不能够持守住啊。孔子说“可与立”，就算有一个人他追求一个道，他也守住了，他立定了，孔子说，还不可“与权”呢。权就是权力的权，也就是权变之权。他说有的人是论道，可与言，你可以跟他说，但是你不能跟他“适道”，不能够追求；你可以跟他去适，去追求这个道了，他不可“与立”，他不能持守住，他今天也追求明天也追求，这边走两步那边走两步，他不可以立；可是孔子说还有一个最高的境界，是“可与立”，还要“可与权”呢！就算有一个人，他要追求道，他也持守住了，但是他不知道权变，也不行。
　　孟子说，圣人有几种。“伯夷，圣之清者也”，反正我身上不能沾上一点污秽，圣之清者；“伊尹，圣之任者也”，可以五就汤，五就桀；“柳下惠，圣之和者也”，不羞污君，不耻恶名，我侍奉一个国君，这个国君不是一个理想的国君，我做了这件事情被你们大家不谅解，我不畏惧，我不逃避。像伯夷，如果我做了这件事情是不合乎清者的道德，我就不做，因为我不愿意玷污我清者的持守。而柳下惠，我不怕我自己的玷污，该做我就做了，所以每个人的持守不同。而孔子，孟子说是“圣之时者也”。应该清的时候就清，应该任的时候就任，应该和的时候就和，那是权，那就是权变。权是一个秤杆，上面有个秤砣，你要让它保持平衡，你不能老在这里，这边重了这边就斜下去，这边轻了那边又斜下去了，所以你要随时调整你这个秤砣，你才能保持它的平衡。
　　但是一般人，没有这个调整的智慧，能够认定一个法则遵守就不错了，是不可“与权”。所以追求道不是一件容易的事情。张惠言说，这个学生自述其为道的经过，说“子掞尝自言：‘自吾闻仁义之说，心好焉。’”我听老师讲到道，讲到仁，讲到义，我内心也向往，我也要追求。“既读书，则思自进于文词。”我听老师教我们读书、读文章，我也想把文章写好。所以老师说道，我也想追求道；老师说文，我也想学文。可见杨生确有好学向道之心。不过杨生也曾经说他有过内心的矛盾，谓其往往“忽然而生不肖之心”，可是他忽然间会动了一些不好的念头；有“乖沴之气”，有一种邪恶的、不正当的气；“类有迫之者”，我也不愿意做这样的坏事，不愿意有这样不好的念头，可是不知道怎么样我就有了，我就做了。这种矛盾跟痛苦，也是一个好学向道之人可贵的一种反思。所以现在张惠言就勉励他的学生，在追求道的时候，会遇到什么样的问题，应该怎样去面对。
　　现在我们就讲第三首了。刚才我们是讲，说是春天，上天给了我们这么美好的春天，可是你如果不能够留住春天，春天不能够留住吗？他说春天就在你的心里啊！“花外春来路，芳草不曾遮。”还有什么样的遭遇，还有什么样的试探，还有什么样的可能会发生？所以第三首，张惠言就又写了一种情况。很妙的，那真的是小词之中的一种修养与境界，非常微妙，微言。
　　“疏帘卷春晓，蝴蝶忽飞来。”写得真的是美！“东风无一事，妆出万重花。”“疏帘卷春晓，蝴蝶忽飞来。”把帘子打开，“疏帘卷春晓”是一个春天，一个早晨，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，“疏帘卷春晓，蝴蝶忽飞来”。一个春天的早晨，你把帘子一卷开，就有一只蝴蝶飞来了，“蝴蝶忽飞来”。而且你的帘外，你的窗外，不只有蝴蝶飞来，还有什么？“游丝飞絮无绪，乱点碧云钗”，外边有游丝。春天有很多游丝，科学家说，游丝就是春天的昆虫的分泌物，游丝，还有柳絮，满空中都是那春天的诱惑，游丝飞絮。“无绪”，它没有一个条理，也没有一个道理，它就飞到你的身边，还飞到你的头上，“乱点碧云钗”。作为一个女子，头上插着一个碧玉的、翠绿色的玉簪，是“碧云钗”，而那游丝飞絮，就缭绕到你的玉簪钗头之上了。韦庄写过一首词，说：“春日游，杏花吹满头”，那春天的花落得你满头都是，游丝飞絮，就绕在你的玉钗上了。“游丝飞絮无绪，乱点碧云钗”，不是你的选择，就是春天来了，春天的蝴蝶就来了，春天的游丝飞絮，就沾惹在你的头上了。于是你就被那个蝴蝶，被那游丝飞絮惹动了。你就动了情，你又动了心，“肠断江南春思，黏着天涯残梦，剩有首重回”。
　　李商隐有一首诗，他说“飒飒东风细雨来”。飒飒是风雨的声音，东风，春天的风，伴随着春风，伴随着飒飒的风声，还飘来了春雨。“飒飒东风细雨来”，春天真的来了，不再是那寒冷的风雪了。“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”芙蓉就是荷花，那荷花塘的上面就响起了春雷。我们古人说，冬天万物都伏藏了，虫子都藏在地下了，春雷一响，惊眠起蛰，把那些昆虫都惊醒了。植物惊醒了，昆虫也惊醒了，人也醒了。什么醒了？你的感情就醒了。
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前言/序言

《风雅颂》：宋词的千年风华与心灵回响 在历史的长河中，总有一些声音，穿越时空，依然能够触动我们内心最柔软的角落。宋词，便是这样一种独特而迷人的艺术形式。它以其婉约的笔触、深邃的情感，描绘了千古以来文人雅士的悲欢离合，记录了时代的变迁与个人的命运。本书，并非是对某位学者讲演稿的简单复述，而是深入宋词的肌理，探寻其精神内核，唤醒其中蕴含的无穷生命力。 本书将带您走进一个瑰丽的宋词世界。在这里，您将不仅仅是旁观者，更是参与者，一同品味词句的字斟句酌，体会作者的悲喜交加，感受词中所蕴含的东方美学。我们不拟定于某位名家的权威论述，而是从宋词本身的魅力出发，挖掘那些被时光掩埋的细节，重拾那些闪耀着人性光辉的篇章。 第一章：词之初生：从燕乐到文人雅集 词，作为一种独特的文学体裁，其诞生与发展本身就充满着传奇色彩。它并非横空出世，而是深深植根于中国古代音乐与歌唱的土壤之中。本章将回溯词的源头，从唐代燕乐中的“曲子词”讲起。我们会看到，最初的词，是配合着音乐而演唱的歌词，其形式较为自由，内容也多围绕男女情爱、离别相思。我们将探寻那些早期的歌者与乐师，是如何将朴素的情感与动人的旋律结合，为后世的词坛奠定基石。 随着时间的推移，词开始逐渐脱离音乐的束缚，走向更为独立的文学创作。文人墨客的参与，为词注入了更为丰富和深刻的思想内涵。从温庭筠的绮靡，到韦庄的缠绵，再到冯延巳的雅致，我们会看到词的风格如何逐渐走向多样化。本章将重点关注这一时期词的特点，分析其语言的特色、情感的表达以及社会背景对其发展的影响。我们将尝试理解，为何原本服务于音乐的歌词，能够发展成为一种独具魅力的文学形式，并开始在文人阶层中流行开来。 第二章：宋韵绵长：婉约与豪放的双峰并峙 宋代，无疑是词发展史上最辉煌的时期。在这个时代，词的创作迎来了空前的繁荣，涌现出无数名家名篇，留下了浩如烟海的词作。本章将以宋词为核心，深入剖析这一时期词坛的双峰并峙——婉约与豪放。 我们会从婉约词的代表人物入手，如柳永、晏殊、李清照。柳永的词，以其铺叙的笔法、细腻的情感，描绘了市井的繁华与游子的羁旅，尤其是他对女性情感的细腻描摹，成为了后世的典范。晏殊的词，则充满了富贵人家的闲愁别绪，字里行间透露着一种超然物外的高雅。而李清照，无疑是婉约词的集大成者，她的词，以其真挚的情感、清新的语言，展现了女性细腻的内心世界，尤其是在国破家亡之后，她的词作更是充满了悲怆与力量，成为了千古绝唱。本章将详细品析他们的代表作，从字句的推敲到情感的解读，带领读者走进他们内心深处的情感世界。 紧接着，我们将笔锋转向豪放词的代表人物——苏轼。苏轼的词，以其开阔的胸襟、磅礴的气势，突破了传统词的局限。他的笔下，有对大自然的赞美，有对人生哲理的思考，更有对政治抱负的抒发。我们会深入分析苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》等名篇，体会其“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，感受其“但愿人长久，千里共婵娟”的豁达。我们将探讨，是什么样的时代背景、人生经历，造就了苏轼如此恢弘的气度，以及他的豪放风格如何影响了后世的词坛。 第三章：词中的心境：人生百态与哲思 词，不仅仅是文字的组合，更是作者情感与思想的载体。它以其独特的艺术形式，承载了古往今来无数文人的喜怒哀乐、人生感悟。本章将从“心境”的角度切入，探寻宋词中蕴含的丰富人生哲学。 我们将聚焦词中的“离愁别绪”。无论是王昌龄笔下的“秦时明月汉时关”，还是李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，词中对离别的描写，总是能够触动人心。本章将分析不同词人对离别的处理方式，从伤春悲秋到壮怀激烈，展现离愁的多种形态，并探讨其背后所折射出的对人生无常的感慨。 接着，我们会探讨词中的“相思之情”。从闺阁中的期盼，到战场上的思念，词中对爱情的描绘，或缠绵悱恻，或热烈奔放。我们将分析不同时期、不同阶层词人对相思的表达，理解他们在有限的篇幅中如何将复杂的情感表现得淋漓尽致。 更进一步，本章将深入挖掘词中所蕴含的“人生哲思”。词人的人生际遇，或坎坷，或顺遂，他们的词作，往往是他们人生观的写照。我们会关注那些词作中体现出的豁达、隐逸、闲适，以及对人生意义的探索。例如，范成大的田园词，展现了他热爱生活、回归自然的闲适情怀；辛弃疾的词，则充满了报国无门的愤慨与忧国忧民的情怀。本章将试图理解，词人如何在时代的洪流中，在个人的际遇中，找到属于自己的精神归宿。 第四章：词之美学：音韵、意象与意境的和谐 宋词之所以能够流传千古，除了其深刻的思想情感，更在于其精妙的艺术表现手法。本章将从美学的角度，深入解析宋词的独特魅力。 我们会从“音韵”入手。词的节奏、韵律，是其区别于诗歌的重要特征。我们将探讨词调的音乐性如何影响词的表达，以及词人如何在格律的限制下，创造出和谐优美的音乐效果。我们会尝试朗读一些著名的词作，体会其内在的音乐美。 接着，我们将聚焦“意象”。宋词中，常常运用各种意象来寄托情感。如“杨柳”、“明月”、“落花”、“孤舟”等，这些意象在不同的词中，会产生不同的联想与象征意义。本章将分析词中经典的意象，理解它们如何被赋予情感色彩，如何成为作者抒发情怀的媒介。 最后，也是最重要的一环，便是“意境”。意境是词的灵魂，是作者情与景的交融，是读者在阅读过程中所产生的联想与想象。我们将深入分析词中的写景，体会词人如何通过对景物的描绘，营造出一种独特的氛围，并如何将这种氛围与自己的情感融为一体，从而达到“情景交融”的艺术效果。我们会分析诸如“大漠孤烟直，长河落日圆”所营造的辽阔意境，以及“帘外雨潺潺，春意阑珊”所勾勒的凄清意境。本章旨在让读者学会欣赏词作的整体美感，理解意境是如何将零散的文字升华为一种动人的艺术体验。 第五章：词的生命力：当代回响与精神启迪 宋词，并非只属于过去。它所蕴含的智慧与情感，依然能够对今天的我们产生深刻的影响。本章将探讨宋词的当代生命力，以及它如何为我们提供精神的启迪。 我们会思考，在快节奏、信息爆炸的现代社会，宋词的“慢”与“静”是否具有特殊的价值。其对细腻情感的捕捉，对人生况味的体味，是否能帮助我们重新审视自己的生活，找回内心的宁静。 本章还将探讨，宋词中所体现的中国传统文化精神，如“知其不可而为之”的担当，如“闲适”的生活态度，如“达观”的人生哲学，对现代人有何借鉴意义。我们将尝试从宋词中汲取力量，帮助我们在面对生活的挑战时，保持一份从容与豁达。 最后，本书将鼓励读者，在品味宋词的过程中，不仅仅是阅读，更是倾听。倾听那些跨越千年的声音，感受词人心灵的律动，最终，在词句的光影中，找到属于自己的那份风雅与宁静，体验那份属于生命的“大雅”。 本书力求以一种亲切、自然的语言，带领读者走进宋词的殿堂，去感受它的美，去理解它的深，去汲取它的养分。我们相信，宋词的魅力，永不褪色，它将永远是我们心灵的慰藉，智慧的源泉。

评分☆☆☆☆☆

《迦陵讲演集：小词大雅 叶嘉莹说词的修养与境界》这本书，在我的书架上，它自带一种静谧而又厚重的光芒。我之所以选择它，源于对叶嘉莹先生学识的敬仰，以及对“词”这一文学体裁的深深着迷。那些在岁月长河中闪耀的词句，总是能在不经意间触动心弦，唤醒深藏的情感。我尤其好奇，叶先生将如何阐述“修养”与“境界”这两个概念在词学中的重要性。在我看来，一首好的词，不仅仅是文字的排列组合，更是作者生命体验与艺术才华的结晶。它需要作者拥有深厚的文化积淀，丰富的人生阅历，以及对情感的细腻体察，才能创作出真正具有“大雅”之气的作品。我期望通过这本书，能够更深入地理解词的创作规律，学习如何去欣赏词的精妙之处，甚至，能在日常的学习和生活中，培养出一种更为平和、更为深刻的“修养”，从而达到一种更为超然的“境界”。这本书，对我而言，是一种精神上的探索，一次与古典文化的深度对话。

评分☆☆☆☆☆

甫一拿到《迦陵讲演集：小词大雅 叶嘉莹说词的修养与境界》这本书，我便感受到一股温润如玉的气息扑面而来。叶嘉莹先生，这位令人景仰的学者，她的名字本身就代表着对古典文化的一份坚守与热爱。我深知，词之美，在于其“言有尽而意无穷”，在于其“情不知所起，一往而深”。而“修养”与“境界”二词，更是将词的艺术追求提升到了一个精神的高度。我期待在这本书中，能够窥见叶先生是如何将她对词的深刻理解，以一种易于接受又引人入胜的方式传递给读者。我希望她能带领我穿越历史的烟尘，去触摸那些词人创作时的心境，去感受他们笔下的悲欢离合，去理解那些看似寻常的景物如何被赋予了深刻的象征意义。这本书不仅仅是一本词学著作，我更将其视为一份精神的馈赠，一份通往古典精神世界的邀请函，让我有机会去滋养自己的灵魂，去体悟何为真正的“大雅”。

评分☆☆☆☆☆

《迦陵讲演集：小词大雅 叶嘉莹说词的修养与境界》这本书，当我第一次在书店瞥见它时，就被它的名字深深吸引。“迦陵”——这个名字本身就带着一种古典的韵味，仿佛能穿越时空，将人带入一个充满诗意的世界。而“小词大雅”，更是点出了词这种文学形式的精髓，它虽篇幅不长，却能容纳万千情思，展现出深沉雅致的艺术魅力。叶嘉莹先生的名字，更是如雷贯耳，她是中国当代最受人尊敬的古典文学研究大家之一，她的讲解，总是那么透彻、深刻，并且充满人文关怀。翻开这本书，我期待的不仅仅是对词学理论的梳理，更希望能在字里行间感受到她对中华古典文化的热爱与传承，以及她那份对人生、对艺术的独特感悟。这本书能否帮助我理解词的“修养与境界”？我迫切地想通过阅读，去探寻那些隐藏在字句背后的精神世界，去体会那些跨越千年的情感共鸣。书的封面设计也十分考究，简洁却不失格调，传递出一种沉静而又饱满的力量，让人一眼便能感受到其内容的深邃与不凡。它不仅仅是一本讲词的书，更像是一扇窗，让我得以窥见中国古典文学的璀璨星河。

评分☆☆☆☆☆

拿到《迦陵讲演集：小词大雅 叶嘉莹说词的修养与境界》这本书，首先映入眼帘的是那如水墨般淡雅的书封，一种宁静致远的古典美扑面而来。我一直对词这种文学体裁怀有特殊的感情，它不像诗歌那样激越豪迈，也不似散文那样铺陈直叙，而是以一种婉转曲折、含蓄蕴藉的方式，触动人心最柔软的角落。叶嘉莹先生，作为词学研究的巨擘，她的名字本身就足以让人肃然起敬。我曾拜读过她的一些文章，总能被她那精辟的见解和深厚的学养所折服。这次的《迦陵讲演集》，我尤其关注其“修养与境界”的阐述。我理解，“修养”不仅仅是文字上的功夫，更是作者在创作过程中所注入的情感、思想以及对人生的体悟。而“境界”，则是指词作品所能达到的艺术高度和精神境界。这本书能否为我揭示如何通过对词的深入学习，来提升自身的文学修养，进而感悟更深层次的人生哲理？我期待能从中获得启迪，学习如何鉴赏词的美，如何体会词中蕴含的深邃情感，如何将这份古典的韵味融入当下的生活，让生命也因此增添几分诗意与雅致。

评分☆☆☆☆☆

《迦陵讲演集：小词大雅 叶嘉莹说词的修养与境界》这本书，就其书名而言，便已经勾勒出一条清晰的阅读路径：从“小词”的体式，到“大雅”的境界；从叶嘉莹先生的“讲演”，到读者自身的“修养”。我一直认为，中国古典文学的魅力，很大程度上体现在它对事物细微之处的捕捉和对情感深层面的挖掘。而词，恰恰是这种文学特质的极致体现。它用简练的文字，勾勒出复杂的情感世界；用凝练的意象，传达出丰富的人生况味。我希望在这本书中，能跟随叶嘉莹先生的脚步，深入品味那些流传千古的经典词篇，去理解它们为何能够打动一代又一代的读者。更重要的是，我希望能够从中学习到一种“修养”的方式——如何通过对这些经典作品的阅读与感悟，来提升自己对生活、对艺术的感知能力，培养一种平和而又深刻的态度。这本书是否能够帮助我构建起一套属于自己的词学鉴赏体系，并且将这种学习转化为一种内在的品质，这正是我对它充满期待的原因。

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读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。

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讲授古典文学是很难的。好诗好词，许多时候是无法讲明白的。短短的几句话，却仿佛是天地般的深广。讲了，就浅薄了。可不讲，许多学生连明白这点浅薄的机会都没有。叶嘉莹先生有段话，我很喜欢。大意是不是说想着对不起程度差的学生，而是想着不能对不起陶渊明、李太白他们写出来的诗篇。

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挺好的，发货速度极快，第二天就到了。京东物流是强大。

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书印刷质量很好，精美，内容正是需要的，好。

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老师要求买的寒假必读书，在购买京东还是挺方便的。

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叶嘉莹先生的书都是很不错了，已经买了好几本了，值得反复体会学习研究的，非常喜欢

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诗词文章本身的含义除了作者，其他人的解读未必与作者本意一致。横看成岭侧成峰。不同时代和不同经历、阅历的人，去解读诗词文章，没有好与不好，但能给读者带来不同的体会与收获。

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