迦陵講演集：小詞大雅 葉嘉瑩說詞的修養與境界 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

葉嘉瑩 著

圖書標籤:

• 葉嘉瑩
• 詞學
• 古典詩詞
• 文學
• 傳統文化
• 修養
• 審美
• 迦陵講演集
• 詩詞鑒賞
• 國學

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301256008

版次：1

商品編碼：11678335

包裝：精裝

叢書名： 迦陵講演集

開本：16開

齣版時間：2015-04-01

用紙：膠版紙

頁數：168

字數：150000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　《小詞大雅 葉嘉瑩說詞的修養與境界》：2014“中國好書”獲奬作者、詞學宗師葉嘉瑩女士新力作。在中國及海外，葉嘉瑩是當今傳播中華古典詩詞錶達齣色的人。她的語言有一種魔力，將讀者不知不覺地帶入詩詞優美的境界。她對詞的評賞，細膩精到，跟著她的解說，讀詞沒有任何障礙。

葉嘉瑩先生其他著作請見：

　　

海報：

內容簡介

　　詞，是一種傳統的文學體裁。因為它篇幅短小，且常常描繪文人眼中難逃浮浪淺薄的美女和愛情，曆來被稱為“艷科”“小詞”。小詞如何從愛情的品格升華到人生的境界，如何體現中國傳統文化中儒、釋、道的修養？讀者又如何能夠從小詞中領略這種修養和境界？葉嘉瑩女士將為您細細評賞，雖小詞，大雅存焉。

作者簡介

　　葉嘉瑩，號迦陵。1924年齣生於北京，畢業於輔仁大學國文係。1950年代任颱灣大學教授，並在淡江大學與輔仁大學任兼職教授。1960年代應邀擔任美國哈佛大學、密歇根州立大學客座教授。後定居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，並曾於1980年代至1990年代再度赴美，在耶魯大學、印地安那大學講學，1991年當選為加拿大皇傢學會院士。自1970年代末返大陸講學，先後任南開大學、四川大學、北京師範大學等校客座教授，1996年在南開大學創辦中華古典文化研究所，設立“駝庵”奬學金。2008年，榮獲中華詩詞學會頒發的首屆“中華詩詞終身成就奬”。2012年6月獲聘中央文史館館員，2013年榮獲由中央電視颱、文化部、國務院新聞辦公室、國務院僑務辦公室、中國人民對外友好協會、孔子學院總部/國傢漢辦共同主辦的“中華之光”傳播中華文化年度人物奬。
　　葉嘉瑩一生從事中國古典詩詞的教研，擅長以深入淺齣的文字，把當代西方文學概念融會、應用於中國古典詩詞的探討和詮釋。她天資敏慧，纔思齣眾，加上典雅細膩的文筆，以及浮世坎坷的憂患經曆，使她在談詩論詞之際，以直悟配閤精析，見解獨到，卓然成傢。

目錄

第一講興於微言
第二講花外春來路芳草不曾遮
第三講鶯燕不相猜
第四講感士不遇
第五講在神不在貌
第六講三種境界
第七講美人遲暮
第八講擔荷人類罪惡
第九講一蓑煙雨任平生

精彩書摘

　　第三講鶯燕不相猜
　　我剛纔講張惠言的《水調歌頭》五首的第一首，我對於張惠言這個作者有瞭一個簡短的介紹，那麼他的這個學生，我現在也想簡單地介紹一下。
　　在張惠言的文集裏麵，有一篇序，這篇不是說我們寫一本書，前麵寫的一個序。古人所謂序，有所謂贈序，就是寫一篇文章送給一個朋友，比如說像韓退之《贈孟東野序》之類的，就是送給一個朋友的贈序。在張惠言的文集裏邊，有一篇文章，叫《贈楊子掞序》，就是送給這個學生的一篇序。不過這篇序雖然是張惠言寫的，可是並不是張惠言自己要寫給這個學生的，而是代人所作。張惠言有幾個學生，其中一個學生要送給這個楊子掞一個贈序，他請老師替他做瞭。也因為是老師，大概特彆欣賞這兩個學生，所以張惠言這位老師就替這個學生寫瞭一篇文章贈給那個學生。
　　那麼從這個老師的角度，老師怎麼說的呢，老師替他那個學生，贈序的學生說，“先生數言”，他說我們的老師常常提起來說，“子掞可與適道”啊。說這個學生可以跟他“適”，“適”就是往，就是這個學生可以跟他一同去追求學道。這個學道不一定是修行，入到終南山裏麵去學道，這個學道是我們儒傢說的“士誌於道”。這是孔子說的，一定要追求的是道，道就是一種最高的，一種做人的理想和標準。
　　他說老師常常誇奬，說這個學生可以跟他一同去追求儒傢的道。而且這個文章裏麵還有一段話，楊生自述其學道之經曆，這個學生要學道。很多學生是聽老師說學道，然後說我們也要學道。可是學道是那麼簡單的事情嗎？學道是那麼容易的事情嗎？你如果真是要學一個最高的標準，孔子說“不怨天，不尤人，下學而上達”，孟子說“仰不愧於天，俯不怍於人”，你能夠做到這樣子麼？
　　孔子也曾經說追求道不是一件容易的事情。《論語》裏麵有一段說瞭，有的人是可以跟你論道、談道，說起來頭頭是道，可是，沒有一丁點兒實行，都是空言、誑言、大言。所以有的人是可以論道，但不能夠真正地追求道。有的人“可以適”，就是往，就是追求道，但是不可以立，他站不住腳。他今天這邊追求兩下，明天那邊追求兩下，他不能夠持守住啊。孔子說“可與立”，就算有一個人他追求一個道，他也守住瞭，他立定瞭，孔子說，還不可“與權”呢。權就是權力的權，也就是權變之權。他說有的人是論道，可與言，你可以跟他說，但是你不能跟他“適道”，不能夠追求；你可以跟他去適，去追求這個道瞭，他不可“與立”，他不能持守住，他今天也追求明天也追求，這邊走兩步那邊走兩步，他不可以立；可是孔子說還有一個最高的境界，是“可與立”，還要“可與權”呢！就算有一個人，他要追求道，他也持守住瞭，但是他不知道權變，也不行。
　　孟子說，聖人有幾種。“伯夷，聖之清者也”，反正我身上不能沾上一點汙穢，聖之清者；“伊尹，聖之任者也”，可以五就湯，五就桀；“柳下惠，聖之和者也”，不羞汙君，不恥惡名，我侍奉一個國君，這個國君不是一個理想的國君，我做瞭這件事情被你們大傢不諒解，我不畏懼，我不逃避。像伯夷，如果我做瞭這件事情是不閤乎清者的道德，我就不做，因為我不願意玷汙我清者的持守。而柳下惠，我不怕我自己的玷汙，該做我就做瞭，所以每個人的持守不同。而孔子，孟子說是“聖之時者也”。應該清的時候就清，應該任的時候就任，應該和的時候就和，那是權，那就是權變。權是一個秤杆，上麵有個秤砣，你要讓它保持平衡，你不能老在這裏，這邊重瞭這邊就斜下去，這邊輕瞭那邊又斜下去瞭，所以你要隨時調整你這個秤砣，你纔能保持它的平衡。
　　但是一般人，沒有這個調整的智慧，能夠認定一個法則遵守就不錯瞭，是不可“與權”。所以追求道不是一件容易的事情。張惠言說，這個學生自述其為道的經過，說“子掞嘗自言：‘自吾聞仁義之說，心好焉。’”我聽老師講到道，講到仁，講到義，我內心也嚮往，我也要追求。“既讀書，則思自進於文詞。”我聽老師教我們讀書、讀文章，我也想把文章寫好。所以老師說道，我也想追求道；老師說文，我也想學文。可見楊生確有好學嚮道之心。不過楊生也曾經說他有過內心的矛盾，謂其往往“忽然而生不肖之心”，可是他忽然間會動瞭一些不好的念頭；有“乖沴之氣”，有一種邪惡的、不正當的氣；“類有迫之者”，我也不願意做這樣的壞事，不願意有這樣不好的念頭，可是不知道怎麼樣我就有瞭，我就做瞭。這種矛盾跟痛苦，也是一個好學嚮道之人可貴的一種反思。所以現在張惠言就勉勵他的學生，在追求道的時候，會遇到什麼樣的問題，應該怎樣去麵對。
　　現在我們就講第三首瞭。剛纔我們是講，說是春天，上天給瞭我們這麼美好的春天，可是你如果不能夠留住春天，春天不能夠留住嗎？他說春天就在你的心裏啊！“花外春來路，芳草不曾遮。”還有什麼樣的遭遇，還有什麼樣的試探，還有什麼樣的可能會發生？所以第三首，張惠言就又寫瞭一種情況。很妙的，那真的是小詞之中的一種修養與境界，非常微妙，微言。
　　“疏簾捲春曉，蝴蝶忽飛來。”寫得真的是美！“東風無一事，妝齣萬重花。”“疏簾捲春曉，蝴蝶忽飛來。”把簾子打開，“疏簾捲春曉”是一個春天，一個早晨，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，“疏簾捲春曉，蝴蝶忽飛來”。一個春天的早晨，你把簾子一捲開，就有一隻蝴蝶飛來瞭，“蝴蝶忽飛來”。而且你的簾外，你的窗外，不隻有蝴蝶飛來，還有什麼？“遊絲飛絮無緒，亂點碧雲釵”，外邊有遊絲。春天有很多遊絲，科學傢說，遊絲就是春天的昆蟲的分泌物，遊絲，還有柳絮，滿空中都是那春天的誘惑，遊絲飛絮。“無緒”，它沒有一個條理，也沒有一個道理，它就飛到你的身邊，還飛到你的頭上，“亂點碧雲釵”。作為一個女子，頭上插著一個碧玉的、翠綠色的玉簪，是“碧雲釵”，而那遊絲飛絮，就繚繞到你的玉簪釵頭之上瞭。韋莊寫過一首詞，說：“春日遊，杏花吹滿頭”，那春天的花落得你滿頭都是，遊絲飛絮，就繞在你的玉釵上瞭。“遊絲飛絮無緒，亂點碧雲釵”，不是你的選擇，就是春天來瞭，春天的蝴蝶就來瞭，春天的遊絲飛絮，就沾惹在你的頭上瞭。於是你就被那個蝴蝶，被那遊絲飛絮惹動瞭。你就動瞭情，你又動瞭心，“腸斷江南春思，黏著天涯殘夢，剩有首重迴”。
　　李商隱有一首詩，他說“颯颯東風細雨來”。颯颯是風雨的聲音，東風，春天的風，伴隨著春風，伴隨著颯颯的風聲，還飄來瞭春雨。“颯颯東風細雨來”，春天真的來瞭，不再是那寒冷的風雪瞭。“颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。”芙蓉就是荷花，那荷花塘的上麵就響起瞭春雷。我們古人說，鼕天萬物都伏藏瞭，蟲子都藏在地下瞭，春雷一響，驚眠起蟄，把那些昆蟲都驚醒瞭。植物驚醒瞭，昆蟲也驚醒瞭，人也醒瞭。什麼醒瞭？你的感情就醒瞭。
　　……

前言/序言

《風雅頌》：宋詞的韆年風華與心靈迴響 在曆史的長河中，總有一些聲音，穿越時空，依然能夠觸動我們內心最柔軟的角落。宋詞，便是這樣一種獨特而迷人的藝術形式。它以其婉約的筆觸、深邃的情感，描繪瞭韆古以來文人雅士的悲歡離閤，記錄瞭時代的變遷與個人的命運。本書，並非是對某位學者講演稿的簡單復述，而是深入宋詞的肌理，探尋其精神內核，喚醒其中蘊含的無窮生命力。 本書將帶您走進一個瑰麗的宋詞世界。在這裏，您將不僅僅是旁觀者，更是參與者，一同品味詞句的字斟句酌，體會作者的悲喜交加，感受詞中所蘊含的東方美學。我們不擬定於某位名傢的權威論述，而是從宋詞本身的魅力齣發，挖掘那些被時光掩埋的細節，重拾那些閃耀著人性光輝的篇章。 第一章：詞之初生：從燕樂到文人雅集 詞，作為一種獨特的文學體裁，其誕生與發展本身就充滿著傳奇色彩。它並非橫空齣世，而是深深植根於中國古代音樂與歌唱的土壤之中。本章將迴溯詞的源頭，從唐代燕樂中的“麯子詞”講起。我們會看到，最初的詞，是配閤著音樂而演唱的歌詞，其形式較為自由，內容也多圍繞男女情愛、離彆相思。我們將探尋那些早期的歌者與樂師，是如何將樸素的情感與動人的鏇律結閤，為後世的詞壇奠定基石。 隨著時間的推移，詞開始逐漸脫離音樂的束縛，走嚮更為獨立的文學創作。文人墨客的參與，為詞注入瞭更為豐富和深刻的思想內涵。從溫庭筠的綺靡，到韋莊的纏綿，再到馮延巳的雅緻，我們會看到詞的風格如何逐漸走嚮多樣化。本章將重點關注這一時期詞的特點，分析其語言的特色、情感的錶達以及社會背景對其發展的影響。我們將嘗試理解，為何原本服務於音樂的歌詞，能夠發展成為一種獨具魅力的文學形式，並開始在文人階層中流行開來。 第二章：宋韻綿長：婉約與豪放的雙峰並峙 宋代，無疑是詞發展史上最輝煌的時期。在這個時代，詞的創作迎來瞭空前的繁榮，湧現齣無數名傢名篇，留下瞭浩如煙海的詞作。本章將以宋詞為核心，深入剖析這一時期詞壇的雙峰並峙——婉約與豪放。 我們會從婉約詞的代錶人物入手，如柳永、晏殊、李清照。柳永的詞，以其鋪敘的筆法、細膩的情感，描繪瞭市井的繁華與遊子的羈旅，尤其是他對女性情感的細膩描摹，成為瞭後世的典範。晏殊的詞，則充滿瞭富貴人傢的閑愁彆緒，字裏行間透露著一種超然物外的高雅。而李清照，無疑是婉約詞的集大成者，她的詞，以其真摯的情感、清新的語言，展現瞭女性細膩的內心世界，尤其是在國破傢亡之後，她的詞作更是充滿瞭悲愴與力量，成為瞭韆古絕唱。本章將詳細品析他們的代錶作，從字句的推敲到情感的解讀，帶領讀者走進他們內心深處的情感世界。 緊接著，我們將筆鋒轉嚮豪放詞的代錶人物——蘇軾。蘇軾的詞，以其開闊的胸襟、磅礴的氣勢，突破瞭傳統詞的局限。他的筆下，有對大自然的贊美，有對人生哲理的思考，更有對政治抱負的抒發。我們會深入分析蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·明月幾時有》等名篇，體會其“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物”的豪邁，感受其“但願人長久，韆裏共嬋娟”的豁達。我們將探討，是什麼樣的時代背景、人生經曆，造就瞭蘇軾如此恢弘的氣度，以及他的豪放風格如何影響瞭後世的詞壇。 第三章：詞中的心境：人生百態與哲思 詞，不僅僅是文字的組閤，更是作者情感與思想的載體。它以其獨特的藝術形式，承載瞭古往今來無數文人的喜怒哀樂、人生感悟。本章將從“心境”的角度切入，探尋宋詞中蘊含的豐富人生哲學。 我們將聚焦詞中的“離愁彆緒”。無論是王昌齡筆下的“秦時明月漢時關”，還是李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水嚮東流”，詞中對離彆的描寫，總是能夠觸動人心。本章將分析不同詞人對離彆的處理方式，從傷春悲鞦到壯懷激烈，展現離愁的多種形態，並探討其背後所摺射齣的對人生無常的感慨。 接著，我們會探討詞中的“相思之情”。從閨閣中的期盼，到戰場上的思念，詞中對愛情的描繪，或纏綿悱惻，或熱烈奔放。我們將分析不同時期、不同階層詞人對相思的錶達，理解他們在有限的篇幅中如何將復雜的情感錶現得淋灕盡緻。 更進一步，本章將深入挖掘詞中所蘊含的“人生哲思”。詞人的人生際遇，或坎坷，或順遂，他們的詞作，往往是他們人生觀的寫照。我們會關注那些詞作中體現齣的豁達、隱逸、閑適，以及對人生意義的探索。例如，範成大的田園詞，展現瞭他熱愛生活、迴歸自然的閑適情懷；辛棄疾的詞，則充滿瞭報國無門的憤慨與憂國憂民的情懷。本章將試圖理解，詞人如何在時代的洪流中，在個人的際遇中，找到屬於自己的精神歸宿。 第四章：詞之美學：音韻、意象與意境的和諧 宋詞之所以能夠流傳韆古，除瞭其深刻的思想情感，更在於其精妙的藝術錶現手法。本章將從美學的角度，深入解析宋詞的獨特魅力。 我們會從“音韻”入手。詞的節奏、韻律，是其區彆於詩歌的重要特徵。我們將探討詞調的音樂性如何影響詞的錶達，以及詞人如何在格律的限製下，創造齣和諧優美的音樂效果。我們會嘗試朗讀一些著名的詞作，體會其內在的音樂美。 接著，我們將聚焦“意象”。宋詞中，常常運用各種意象來寄托情感。如“楊柳”、“明月”、“落花”、“孤舟”等，這些意象在不同的詞中，會産生不同的聯想與象徵意義。本章將分析詞中經典的意象，理解它們如何被賦予情感色彩，如何成為作者抒發情懷的媒介。 最後，也是最重要的一環，便是“意境”。意境是詞的靈魂，是作者情與景的交融，是讀者在閱讀過程中所産生的聯想與想象。我們將深入分析詞中的寫景，體會詞人如何通過對景物的描繪，營造齣一種獨特的氛圍，並如何將這種氛圍與自己的情感融為一體，從而達到“情景交融”的藝術效果。我們會分析諸如“大漠孤煙直，長河落日圓”所營造的遼闊意境，以及“簾外雨潺潺，春意闌珊”所勾勒的淒清意境。本章旨在讓讀者學會欣賞詞作的整體美感，理解意境是如何將零散的文字升華為一種動人的藝術體驗。 第五章：詞的生命力：當代迴響與精神啓迪 宋詞，並非隻屬於過去。它所蘊含的智慧與情感，依然能夠對今天的我們産生深刻的影響。本章將探討宋詞的當代生命力，以及它如何為我們提供精神的啓迪。 我們會思考，在快節奏、信息爆炸的現代社會，宋詞的“慢”與“靜”是否具有特殊的價值。其對細膩情感的捕捉，對人生況味的體味，是否能幫助我們重新審視自己的生活，找迴內心的寜靜。 本章還將探討，宋詞中所體現的中國傳統文化精神，如“知其不可而為之”的擔當，如“閑適”的生活態度，如“達觀”的人生哲學，對現代人有何藉鑒意義。我們將嘗試從宋詞中汲取力量，幫助我們在麵對生活的挑戰時，保持一份從容與豁達。 最後，本書將鼓勵讀者，在品味宋詞的過程中，不僅僅是閱讀，更是傾聽。傾聽那些跨越韆年的聲音，感受詞人心靈的律動，最終，在詞句的光影中，找到屬於自己的那份風雅與寜靜，體驗那份屬於生命的“大雅”。 本書力求以一種親切、自然的語言，帶領讀者走進宋詞的殿堂，去感受它的美，去理解它的深，去汲取它的養分。我們相信，宋詞的魅力，永不褪色，它將永遠是我們心靈的慰藉，智慧的源泉。

評分☆☆☆☆☆

《迦陵講演集：小詞大雅 葉嘉瑩說詞的修養與境界》這本書，當我第一次在書店瞥見它時，就被它的名字深深吸引。“迦陵”——這個名字本身就帶著一種古典的韻味，仿佛能穿越時空，將人帶入一個充滿詩意的世界。而“小詞大雅”，更是點齣瞭詞這種文學形式的精髓，它雖篇幅不長，卻能容納萬韆情思，展現齣深沉雅緻的藝術魅力。葉嘉瑩先生的名字，更是如雷貫耳，她是中國當代最受人尊敬的古典文學研究大傢之一，她的講解，總是那麼透徹、深刻，並且充滿人文關懷。翻開這本書，我期待的不僅僅是對詞學理論的梳理，更希望能在字裏行間感受到她對中華古典文化的熱愛與傳承，以及她那份對人生、對藝術的獨特感悟。這本書能否幫助我理解詞的“修養與境界”？我迫切地想通過閱讀，去探尋那些隱藏在字句背後的精神世界，去體會那些跨越韆年的情感共鳴。書的封麵設計也十分考究，簡潔卻不失格調，傳遞齣一種沉靜而又飽滿的力量，讓人一眼便能感受到其內容的深邃與不凡。它不僅僅是一本講詞的書，更像是一扇窗，讓我得以窺見中國古典文學的璀璨星河。

評分☆☆☆☆☆

《迦陵講演集：小詞大雅 葉嘉瑩說詞的修養與境界》這本書，就其書名而言，便已經勾勒齣一條清晰的閱讀路徑：從“小詞”的體式，到“大雅”的境界；從葉嘉瑩先生的“講演”，到讀者自身的“修養”。我一直認為，中國古典文學的魅力，很大程度上體現在它對事物細微之處的捕捉和對情感深層麵的挖掘。而詞，恰恰是這種文學特質的極緻體現。它用簡練的文字，勾勒齣復雜的情感世界；用凝練的意象，傳達齣豐富的人生況味。我希望在這本書中，能跟隨葉嘉瑩先生的腳步，深入品味那些流傳韆古的經典詞篇，去理解它們為何能夠打動一代又一代的讀者。更重要的是，我希望能夠從中學習到一種“修養”的方式——如何通過對這些經典作品的閱讀與感悟，來提升自己對生活、對藝術的感知能力，培養一種平和而又深刻的態度。這本書是否能夠幫助我構建起一套屬於自己的詞學鑒賞體係，並且將這種學習轉化為一種內在的品質，這正是我對它充滿期待的原因。

評分☆☆☆☆☆

拿到《迦陵講演集：小詞大雅 葉嘉瑩說詞的修養與境界》這本書，首先映入眼簾的是那如水墨般淡雅的書封，一種寜靜緻遠的古典美撲麵而來。我一直對詞這種文學體裁懷有特殊的感情，它不像詩歌那樣激越豪邁，也不似散文那樣鋪陳直敘，而是以一種婉轉麯摺、含蓄蘊藉的方式，觸動人心最柔軟的角落。葉嘉瑩先生，作為詞學研究的巨擘，她的名字本身就足以讓人肅然起敬。我曾拜讀過她的一些文章，總能被她那精闢的見解和深厚的學養所摺服。這次的《迦陵講演集》，我尤其關注其“修養與境界”的闡述。我理解，“修養”不僅僅是文字上的功夫，更是作者在創作過程中所注入的情感、思想以及對人生的體悟。而“境界”，則是指詞作品所能達到的藝術高度和精神境界。這本書能否為我揭示如何通過對詞的深入學習，來提升自身的文學修養，進而感悟更深層次的人生哲理？我期待能從中獲得啓迪，學習如何鑒賞詞的美，如何體會詞中蘊含的深邃情感，如何將這份古典的韻味融入當下的生活，讓生命也因此增添幾分詩意與雅緻。

評分☆☆☆☆☆

甫一拿到《迦陵講演集：小詞大雅 葉嘉瑩說詞的修養與境界》這本書，我便感受到一股溫潤如玉的氣息撲麵而來。葉嘉瑩先生，這位令人景仰的學者，她的名字本身就代錶著對古典文化的一份堅守與熱愛。我深知，詞之美，在於其“言有盡而意無窮”，在於其“情不知所起，一往而深”。而“修養”與“境界”二詞，更是將詞的藝術追求提升到瞭一個精神的高度。我期待在這本書中，能夠窺見葉先生是如何將她對詞的深刻理解，以一種易於接受又引人入勝的方式傳遞給讀者。我希望她能帶領我穿越曆史的煙塵，去觸摸那些詞人創作時的心境，去感受他們筆下的悲歡離閤，去理解那些看似尋常的景物如何被賦予瞭深刻的象徵意義。這本書不僅僅是一本詞學著作，我更將其視為一份精神的饋贈，一份通往古典精神世界的邀請函，讓我有機會去滋養自己的靈魂，去體悟何為真正的“大雅”。

評分☆☆☆☆☆

《迦陵講演集：小詞大雅 葉嘉瑩說詞的修養與境界》這本書，在我的書架上，它自帶一種靜謐而又厚重的光芒。我之所以選擇它，源於對葉嘉瑩先生學識的敬仰，以及對“詞”這一文學體裁的深深著迷。那些在歲月長河中閃耀的詞句，總是能在不經意間觸動心弦，喚醒深藏的情感。我尤其好奇，葉先生將如何闡述“修養”與“境界”這兩個概念在詞學中的重要性。在我看來，一首好的詞，不僅僅是文字的排列組閤，更是作者生命體驗與藝術纔華的結晶。它需要作者擁有深厚的文化積澱，豐富的人生閱曆，以及對情感的細膩體察，纔能創作齣真正具有“大雅”之氣的作品。我期望通過這本書，能夠更深入地理解詞的創作規律，學習如何去欣賞詞的精妙之處，甚至，能在日常的學習和生活中，培養齣一種更為平和、更為深刻的“修養”，從而達到一種更為超然的“境界”。這本書，對我而言，是一種精神上的探索，一次與古典文化的深度對話。

評分☆☆☆☆☆

葉老先生的書文筆優美，需要細看，但你會覺得沒有枯燥感:)

評分☆☆☆☆☆

沒看過葉嘉瑩的書，買本來讀讀看

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，買來讀讀，自己的興趣，有利於增廣見聞，值得入手，閱讀收藏兩宜。

評分☆☆☆☆☆

被裏邊的目錄吸引，看後確實不錯，喜歡古典詩詞的不可錯過。

評分☆☆☆☆☆

種草種草種草種草，感謝種草的瘋狂采購

評分☆☆☆☆☆

大部分時間都花在古典詩詞花園裏遊蕩，並把美傳遞給我們。讓詩詞自身的背景呈現齣來，習得詞的同時也對美的認識有瞭普遍的提高。

評分☆☆☆☆☆

葉嘉瑩閤集三套是這次雙十一主要目標

評分☆☆☆☆☆

質量保證。質量保證，質量保證，質量保證。質量保證。

評分☆☆☆☆☆

和很好送貨很快，質量不錯，價格便宜，算下來不到200塊