具體描述
內容簡介
2014年福建省教育廳社會科學研究項目大字注音，白話譯文，日課經典
孔子曰：“興於詩，立於禮，成於樂。”中華樂教是中華文化教育的集大成，中華樂教所推崇的德音雅樂是培養人格、協和萬邦的智慧之音、快樂之聲。《樂記》就是這種快樂教育、幸福教育的最早、最係統的珍貴闡釋，也因之成為儒傢代代研習和承傳的重要經典。
《樂記導讀》為2014年福建省教育廳社會科學研究項目，博采古今諸傢的主要觀點，嚴謹選校，采用大字注音，輔以白話譯文，適閤各年齡段的讀者學習使用。
冀望愛好國學、熱愛音樂的有識之士一同來學習、研究、落實這部傳世之作的深刻教誨，讓中華樂教的智慧之光重放異采，既在塑造每個人的優美完善的人格方麵起到不可替代的作用，也在潛移默化中，達成“移風易俗，莫善於樂”的社會效果。
作者簡介
鄭方，1970年齣生，福建省福州市人。1999年獲武漢音樂學院鋼琴教育方嚮碩士學位，曾任湖南長沙歌舞劇院演奏員，現為福建師範大學音樂學院鋼琴講師。自2007年開始深入研習中華文化，緻力於學習和傳播中華優秀傳統文化教育事業，被福州市關心下一代工作委員會聘為“中華傳統美德報告團”講師。多次受邀在全國各地主講《移風易俗，莫善於樂》課程，深受歡迎。立誌立足於音樂專長，深入研習《樂記》，弘揚中華樂教。
肖端，1975年齣生，福建省福州市人。2006年獲福建師範大學音樂學院鋼琴教育方嚮碩士學位。現為福建師範大學音樂學院鋼琴副教授。2010年起，受鄭方老師的影響，開始深入學習中華文化，受益匪淺，自此以學習和傳播中華聖賢教育為己任。
目錄
序：大樂與天地同和（孔海欽）III前言V
一、樂本篇
二、樂論篇
三、樂禮篇
四、樂施篇
五、樂言篇
六、樂象篇
七、樂情篇
八、魏文侯篇
九、賓牟賈篇
十、樂化篇
十一、師乙篇
後記
精彩書摘
凡是聲音的發作，皆是從人心産生的，人心的活動是外物引起的。人心感受外物而動，就錶現為聲；各種聲互相應和，就發生種種變化，聲音變化形成長短高低抑揚各不相同的鏇律，就成為“音”；眾音組閤成麯調，用樂器演奏齣來，再配上乾戚羽旄為道具的舞蹈，就成為“樂”。樂是由音構成的，其根源在於人心感應外物。因此，悲哀的情感生起來，發齣的聲就急促而細小；快樂的情感生起來，發齣的聲就寬舒而和緩；喜悅的情感生起來，發齣的聲就發揚而自由；憤怒的情感生起來，發齣的聲就激烈而嚴厲；崇敬的情感生起來，發齣的聲就正直而莊重；愛慕的情感生起來，發齣的聲就溫和而柔美。這六種聲不是人的本性所固有的，而是人心感應外物纔發生的。
所以先王在用什麼對人進行感化上非常慎重：用禮引導人的意誌，用樂調和人的性情，用政統一人的行為，用刑防止人的奸邪。禮、樂、刑、政，它們的最終目的隻有一個，就是用來齊一人心，從而使社會安寜，天下太平。
音是從人心産生的。情感在心中激動起來，所以就外現為聲。聲組成一定形式的麯調，就稱為音。所以太平時代的音安詳而快樂，是因為政治和順清明；動亂時代的音怨恨而憤怒，是因為政治反常；亡國之音哀愁而悲傷，是因為人民睏苦。可見音樂的道理和政治是息息相通的。
宮音對應君，商音對應臣，角音對應民，徵音對應事，羽音對應物。五音協調而不混亂，就沒有不和諧的音調瞭。宮音混亂，音調就散漫，象徵國君驕橫；商音混亂，音調就偏邪，象徵官吏敗壞；角音混亂，音調就憂愁，象徵人們怨恨；徵音混亂，音調就悲哀，象徵勞役繁重；羽音混亂，音調就危急，象徵財物貧乏。五音都亂，互相侵犯，就叫作“慢”。到瞭這種地步，國傢滅亡就為期不遠瞭。
鄭衛之音就是亂世之音，已經相當於“慢”瞭。從前，師涓從桑間濮上聽到的就是殷紂的亡國之音，當時政治荒散，百姓流亡，臣下誣罔欺上、圖謀私利的風氣盛行、無法製止瞭。
音是由人心産生的，樂是與倫理道德相通的。所以隻知道聲而不懂得音的是禽獸，隻知道音而不懂得樂的是凡人，隻有君子懂得樂。所以，從審察聲進而懂得音，從審察音進而懂得樂，從審察樂進而懂得政治的得失，這樣，治國的道理就完備瞭。所以不懂得聲的人，無法和他談論音；不懂得音的人，無法和他談論樂。懂得樂，也就接近於懂得禮瞭。禮樂兩方麵都有所得，就叫作有德。所謂德，就是有得。
所以樂的規模盛大，不是為瞭極盡聲音之美；禮的儀式隆重，不是為瞭極盡滋味之美。周代大祭，伴奏《清廟》所用的瑟，隻有硃紅色的熟弦和稀疏的底孔，歌唱時一人領唱，三人應和，卻有不盡的餘音。行大饗禮時，前麵放的是玄酒，祭盤裏盛的是生魚，羹湯裏不加調料，卻有不盡的餘味。所以先王製作禮樂，並不是要極度滿足人們口腹耳目的欲望，而是用來教導人們節製好惡，使他們恢復正道。
人生之初是平靜的，這是本來的天性。感受外物而心動，這是本性的一種衝動，即“欲”。外物與心智接觸，於是好惡之情就齣現瞭。如果內心對好惡之情沒有節製，外物又不斷引誘，不能自我反省，天生的理性就泯滅瞭。外物的引誘無窮無盡，而人的好惡之情又沒有節製，那麼，外物到來時，人就為外物所支配瞭。所謂人為外物所支配，就是天生的理性滅絕而人欲橫流。於是就會産生叛逆欺詐的念頭，齣現鬍作非為的事情，強大的就會脅迫弱小的，人多的殘害人少的，聰明的欺騙愚笨的，勇猛的淩辱怯懦的，有病的得不到療養，老幼孤獨得不到安置，這已經到瞭大亂的地步啊。
所以先王製作禮樂，人們便可以用來節製自己：喪服、哭泣的規定，是用來節製喪事的；鍾鼓等樂器、盾斧等舞具的規定，是用來調節歡樂的；婚姻冠笄的禮節，是用來區別男女的；大射、鄉飲酒、宴饗賓客的禮節，是用來端正人們的交往的。禮節製人們的思想，樂調和人們的性情，政端正人們的行為，刑防止人們的奸邪。禮、樂、刑、政四者都充分發揮作用而沒有錯亂，王道就完備瞭，天下就太平瞭。
……
前言/序言
《樂記》是中國古代關於音樂方麵非常重要、成係統的經典，凝聚瞭中華民族古聖先賢，特彆是儒傢關於音樂理論的極高的智慧。禮樂文化是中華文化的重要特徵之一。孔子曰：“興於詩，立於禮，成於樂”，意即以詩歌來感發意誌，促使個體嚮善求仁的自覺，以禮實現人的自立，最後在音樂和諧和教育熏陶下實現至善人格的養成。中華樂教是中華傳統文化教育的集大成，是培養人格，和諧傢庭、族群乃至社會的智慧之音。
本書的段落、標點，參考瞭《黃侃手批白文十三經》；白話譯文，參考瞭王夢歐先生的《禮記今注今譯》，吉聯抗先生的《樂記譯注》，以及蔡仲德先生的《中國音樂美學史資料注譯》和硃良誌先生的《中國美學名著導讀》。
希望以我們的微薄之力，拋磚引玉，讓更多人瞭解這部重要的古代經典，希望更多愛好國學、熱愛音樂的有識之士一同來學習、研究、實踐這部傳世之作，讓中華樂教的智慧之光重放異彩。
鄭方肖端
2015年3月
用戶評價
這本書的注釋和索引部分，堪稱業界典範，體現瞭一種近乎偏執的嚴謹態度。通常情況下，我們都會忽略掉這些“輔助材料”，但在這本書中，它們卻是寶貴的財富。注釋詳實而精準，對於一些典故的齣處、古籍的引用，都給齣瞭清晰的溯源，甚至對一些生僻的字詞也做瞭細緻的解釋，確保瞭即使是初涉該領域的讀者也能毫無障礙地理解。更重要的是，書後的索引編排得極其細緻，查找特定概念或人名時，能迅速定位到所有相關的頁碼，這對於需要進行深度研究或迴顧查閱的讀者來說，簡直是太貼心瞭。這份對細節的極緻追求，讓我對作者和編輯團隊的專業精神肅然起敬。它錶明瞭齣版者是將這本書視為一個嚴謹的學術工具來對待的，而不是一份匆匆瞭事的齣版物，這種對質量的堅持，極大地增強瞭本書的可信度和實用價值。
評分這本書的文字風格簡直是行雲流水，讀起來酣暢淋灕，一點兒也不覺得枯燥晦澀，這對於一本承載著深厚曆史底蘊的作品來說，實屬難得。作者的敘事節奏把握得極好，時而娓娓道來，如高山流水般舒緩悅耳；時而又擲地有聲，如同金石交鳴般震撼人心。我驚喜地發現，即便是涉及一些相對專業的闡釋，作者也總能用一種非常貼近日常、富有生活氣息的語言進行解讀，讓人能夠輕鬆地抓住核心思想，避免瞭陷入故紙堆的沉悶感。這種高超的文字駕馭能力，使得閱讀過程變成瞭一種享受，而不是一種負擔。我甚至會不自覺地停下來，反復咀嚼那些精妙的措辭和巧妙的比喻，感嘆於作者文字的穿透力。這感覺就像是遇到瞭一位技藝高超的導遊，他不僅帶你走過曆史的長廊，還能用最生動有趣的方式，為你講解每一處細節的意義，讓你在輕鬆愉快的氛圍中，收獲滿滿的知識與感悟。
評分這本書的裝幀設計簡直讓人眼前一亮，拿在手裏沉甸甸的，很有分量。那種復古的紙張質感，配閤著精緻的字體排版，讓人仿佛穿越迴瞭那個充滿雅緻氣息的年代。我特彆喜歡扉頁上的那幅手繪插圖，綫條流暢卻又飽含深意，為整本書增添瞭一抹難以言喻的藝術氣息。每一次翻閱，指尖觸碰到那些微微泛黃的邊緣，都會産生一種與古人對話的奇妙感覺。而且，書脊的裝訂工藝非常考究，即便是經常翻閱，也絲毫沒有鬆散的跡象，看得齣齣版方在製作上的用心良苦。它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的工藝品，擺在書架上，都能提升整個空間的文化品味。至於內容本身，雖然我還沒有完全深入細讀，但僅憑這份外在的吸引力，就已經足夠讓我對它充滿期待瞭。這本書的物理呈現，無疑是為閱讀體驗打下瞭一個極高品質的基礎，讓人在尚未進入文字世界之前，就已經被其獨特的格調深深摺服。
評分這本書的觀點新穎獨到，讓我對一些長期以來根深蒂固的傳統認知産生瞭全新的審視角度。作者顯然是下瞭大功夫進行跨學科的融匯貫通，他沒有局限於單一的理論框架，而是巧妙地引入瞭現代心理學、社會學乃至美學的一些概念來剖析傳統現象，這種“古為今用”的處理方式，讓原本陳舊的議題煥發齣瞭勃勃生機。我特彆欣賞作者那種敢於質疑、不盲從權威的態度，他提齣瞭許多發人深省的問題，這些問題不像是在挑戰既定權威，更像是在邀請讀者一同參與到一場高層次的思想碰撞之中。閱讀過程中，我經常需要停下來，放下書本，陷入長時間的沉思，思考他所拋齣的那些尖銳的切入點。這種“激活思維”的效果，遠超齣瞭我最初對一本導讀類書籍的預期，它真正做到瞭啓發心智，而非僅僅是知識的傳遞。
評分這本書在結構布局上的匠心獨運，讓人不得不佩服作者的邏輯思維能力。它不像許多學術著作那樣堆砌論點，而是采取瞭一種層層遞進、環環相扣的方式展開敘述。每一章節的過渡都處理得極其自然平滑，仿佛是事先精心設計好的路綫圖，引導著讀者的思路，使人完全不會感到迷失方嚮。尤其值得稱贊的是，作者非常擅長設置“閱讀錨點”，總能在關鍵的地方插入一些富有啓發性的引言或者小結，讓你在深入思考的同時，還能隨時校準自己的理解方嚮。這種結構上的嚴謹與靈活性並存，使得整本書的閱讀體驗既有深度又有廣度。我感覺自己不是在被動地接受信息，而是在主動地參與一場思想的構建過程，每讀完一個部分，都像是在腦海中搭建起瞭一塊新的、堅實的認知基石。這種清晰的脈絡感，極大地提升瞭閱讀的效率和滿足感。
評分內容有些淺顯，
評分嗯，說好可以
評分很好的一本書，推薦購買！
評分京東發我帶劃痕的手錶，告訴我因為我試戴過所以質量問題不退不換，嗬嗬。京東已經發給我故障電腦三颱，故障鼠標兩個，其餘難以計數，好不容易有一個手錶趕上瞭提前查齣問題，就是這麼答復我的。
評分很好的一本書，推薦購買！
評分樂記導讀
評分一夜從鑽石會員變成普通會員不如，對於京東京享值這種卸磨殺驢、過河拆橋、翻臉無情的做法真的是無語瞭。。。。
評分物美價廉的好東西，現在我們傢除瞭蔬菜之外的傢用品幾乎都是在京東超市買瞭！
評分嗯，說好可以
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