山海經（名傢注譯本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李慕古 注

圖書標籤:

• 山海經
• 神話傳說
• 奇書異聞
• 古代典籍
• 地理誌
• 名傢注譯
• 中國古典文學
• 文化
• 曆史
• 民俗

齣版社： 長江文藝齣版社

ISBN：9787535480781

版次：1

商品編碼：11726757

包裝：精裝

叢書名： 國學經典叢書

開本：16開

齣版時間：2015-07-01

用紙：膠版紙

頁數：274

字數：193000

正文語種：中文

內容簡介

　　《國學經典叢書》首次推齣瞭30個品種，包含經、史、子、集等各個門類，囊括瞭中國優秀傳統文化的精粹。該叢書以尊重原典、呈現原典為準則，對經典作瞭精闢而又通俗的疏通、注譯和評析，為現代讀者尤其是青少年閱讀國學經典掃除瞭障礙。所推齣的51個品種，均選取瞭當前國內已經齣版過的優秀版本，由國內資深專傢袁行霈、唐明邦、趙逵夫、王兆鵬、唐浩明等傾力編注，集經典性與普及性與通俗性於一體，是瞭解中華傳統文化的一套優秀讀本。

目錄

捲一南山經南次一經南次二經南次三經捲二西山經西次一經西次二經西次三經西次四經捲三北山經北次一經北次二經北次三經捲四東山經東次一經東次二經東次三經東次四經捲五中山經中次一經中次二經中次三經中次四經中次五經中次六經中次七經中次八經中次九經中次十經中次一十一山經中次十二經捲六海外南經捲七海外西經捲八海外北經捲九海外東經捲十海內南經捲十一海內西經捲十二海內北經捲十三海內東經捲十四大荒東經

精彩書摘

　　【譯文】再往東南一百二十裏是洞庭山，山上有很多黃金，山下有很多鐵礦石和鐵礦石。山中的樹木多是祖樹、梨樹、橘樹和柚樹，山中的草多是蘭草、麇蕪、芍藥和芎菊。堯帝的兩個女兒娥皇和女英居住在這裏，她們經常在江淵遊走。澧水和沅水上吹來的大風在瀟江和湘江交會，此地正是九條江水匯閤的中心，她們進齣必定伴隨有暴風雨。洞庭山上還有很多怪神，長得像人，而身上總帶著蛇，兩隻手也拿著蛇。還有很多奇怪的鳥。　　再往東南一百八十裏是暴山，山中的樹木多是棕櫚樹、楠樹、荊棘樹、枸杞樹、竹箭、箔竹和菌竹。暴山上有很多黃金和玉石，山下還有很多文石和鐵礦石。山中的野獸多是麋鹿、麂鹿和鷲鳥。　　再往東南二百裏是即公山，山上有很多黃金，山下有很多瑤殍玉。山中的樹木多是柳樹、杠樹、檀樹和桑樹。山中還有一種名叫蟾的野獸，長得像烏龜，身子是白色的，腦袋是紅色的，養它可以防禦火災。　　再往東南一百五十九裏是堯山，山的北麵有很多黃色的堊土，山的南麵有很多黃金。山中的樹木多是荊棘樹、枸杞樹、柳樹和檀樹。山中的草多是山藥和萊。　　再往東南一百裏是江浮山，山上有很多銀礦石、砥石和礪石，沒有草木。山中的野獸多是豬和鹿。　　再往東二百裏是真陵山，山上有很多黃金，山下有很多玉石。山中的樹木多是構樹、柞樹、柳樹和椏樹，山中的草多是榮草。　　再往東南一百二十裏是陽帝山，山上有很多優質的銅礦。山中的樹木多是檀樹、椏樹、糜樹和楮樹。山中的野獸多是羚羊和麝香鹿。　　【原文】　　又南九十裏，日柴桑之山①，其上多銀，其下多碧，多泠石赭，其木多柳、芑、楮、桑，其獸多麇鹿，多白蛇、飛蛇②。　　又東二百三十裏，日榮餘之山，其上多銅，其下多銀，其木多柳、芑，其蟲多怪蛇、怪蟲。　　凡洞庭山之首，自篇遇之山至於榮餘之山，凡十五山，二韆八百裏。其神狀皆鳥身而龍首。其祠：毛用一雄雞、一牝豚釗④，糈用徐。凡夫夫之山、即公之山、堯山、陽帝之山，皆塚也，其祠：皆，肆瘞，祈用酒，毛用少牢，嬰毛④一吉玉。洞庭、榮餘，山神也，其祠：皆肆⑤瘞，祈酒，太牢祠，嬰用圭璧十五，五采惠⑥之。　　右《中經》之山誌，大凡百九十七山，二萬一韆三百七十一裏。大凡天下名山五韆三百七十，居地，大凡六萬四韆五十六裏。　　【注釋】①柴桑山：柴桑山在今江西省九江縣西南。郭璞注：“今在潯陽柴桑縣南，共廬山相連也。”②飛蛇：郭璞注：“即媵蛇，乘霧而飛。③釗（ji）：“釗”字同“劊”，切割。④毛：毛”字應當寫作“用”。⑤肆：陳列。⑥惠：“惠”通“繪”，裝飾。　　【譯文】再往南九十裏是柴桑山，山上有很多銀礦石，山下有很多碧玉、泠石和赭石。山中的樹木多是柳樹、枸杞樹、楮樹和桑樹。山中的野獸多是麋鹿、鹿，還有很多白蛇和飛蛇。　　再往東二百三十裏是榮餘山，山上有很多銅礦石，山下有很多銀礦石。山中的樹木多是柳樹和枸杞樹。山中的蟲類多是怪蛇、怪蟲。　　綜觀洞庭山山脈，從篇遇山到榮餘山，一共有十五座山，綿延二乾八百裏。這些山的山神都長著鳥身龍頭。祭祀他們的禮儀：毛物用一隻公雞、一頭母豬，殺死後祭祀，祭祀的精米用稻米。夫夫山、即公山、堯山和陽帝山都是眾山之宗，祭祀他們的禮儀：都要將祭品陳列敬獻、玉器，然後埋進土裏，再進獻美酒。祭祀要備有牛羊的少牢之禮，再掛一塊美玉。洞庭山和榮餘山，也有山神，祭祀他們的禮儀：都要陳列牲畜、玉器等祭品，然後埋進土裏，再祈禱進獻美酒，行豬牛羊都有的太牢之禮，再掛十五塊玉圭和玉璧，還要用五彩的衣帛將其包裹裝飾。　　從上所記載的中部山係總共是一百九十七座山，綿延二萬一韆三百七十一裏。天下的名山一共有五韆三百七十座，遍布在各地，綿延六萬四韆五十六裏。　　【原文】　　禹日①：天下名山，經五韆三百七十山，六萬四韆五十六裏，居地也。言其五臧②，蓋其馀小山甚眾，不足記雲。天地之東西二萬八韆裏，南北二萬六韆裏，齣水之山者八韆裏，受水者八韆裏，齣銅之山四百六十七，齣鐵之山三韆六百九十。此天地之所分壤樹榖也，戈矛之所發也，刀鎩③之所起也，能者有馀，拙者不足④。封於太山，禪於梁父，七十二傢，得失之數，皆在此內，是謂國用。　　右《五臧山經》五篇，大凡一萬五韆五百三字。　　【注釋】①禹曰：《山海經》一書是古人假托大禹所作，所以這裏結束也假托大禹的言論。②五臧：“臧”字又作“藏”。五臧，針對《南山經》《西山經》《北山經》《東山經》《中山經》而言。③鎩（s№）：長矛。④能者有馀，拙者不足：如果有能力的人就會覺得富足有餘，如果是笨拙的人，就會覺得資源不足。　　【譯文】大禹說：天下的名山，一共是五韆三百七十座，綿延六萬四韆五十六裏，遍布各地。這裏所列舉的五座山係，隻是舉其大端，其餘的小山太多，沒有必要再去記。天地從最東端到最西端一共二萬八韆裏，從最南端到最北端一共是二萬六韆裏。所有有河流發源的山閤起來綿延八韆裏，有河流經過的閤起來也綿延八韆裏。蘊藏有銅礦石的一共有四百六十七座，蘊藏有鐵礦石的山一共有三乾六百九十座。這些就是天下劃分疆土，種植莊稼的憑藉，也是戈矛刀劍等兵器生産和戰爭興起的地方。勤勞能乾會富足有餘，相反愚笨、懶惰之人，就會覺得資源不足。曆代國君在太山舉行祭天禮，在梁父山舉行祭地禮的，一共有七十二傢。或得或失、興衰存亡，都在這片天地中，國傢的一切財用也是從這些土地上得來的。　　以上是《五臧山經》五篇，共約一萬五韆五百零三個字。　　……

前言/序言

《山海經》：一部穿越時空的奇幻史詩，一部承載著華夏遠古文明的瑰寶。它並非簡單的神話故事匯編，而是一部包羅萬象的地理誌、博物誌，更是窺探先民精神世界的一扇窗口。 穿越古今，尋訪神話的源頭 當我們翻開《山海經》，便如同踏上瞭一段奇妙的旅程，穿越遙遠的年代，去探尋那些隱藏在曆史迷霧中的古老傳說。那些奔騰的巨獸、奇特的神祇、瑰麗的山川，無不激發著我們無盡的想象。它記錄瞭無數令人驚嘆的神話人物，例如： 盤古開天闢地： 宇宙初開，混沌一片，是盤古以身化萬物，纔有瞭我們賴以生存的大地與天空，日月星辰，山川河流。他的每一次呼吸化作風雲，每一次呐喊化作雷霆，血液流淌成江河，骨骼化為山脈。 女媧補天造人： 天塌地陷，生靈塗炭，是女媧煉五彩石補天，斬巨鱉四足以立四極，纔使天地得以恢復平靜。她用泥土捏塑人形，吹氣成活，由此誕生瞭人類，延續瞭文明的火種。 後羿射日： 曾幾何時，天有十個太陽同時齣現，炙烤著大地，萬物枯萎，民不聊生。英勇的後羿挽弓搭箭，射落瞭九個太陽，隻留下一個，纔使得大地重歸生機，人類得以繁衍生息。 精衛填海： 炎帝之女女娃，在東海遊玩時不幸溺亡，她的靈魂化作精衛鳥，每日銜石填海，誓要復仇，填平那吞噬生命的無情大海。這份不屈不撓的精神，韆百年來激勵著無數仁人誌士。 誇父逐日： 遠古的巨人誇父，為瞭追逐太陽，渴望光明，不惜跋山涉水，最終渴死在追逐的途中。他留下的拐杖化作桃林，滋養萬物，他的精神則象徵著人類探索未知、追求極緻的勇氣。 這些耳熟能詳的神話故事，在《山海經》中得到瞭最古老、最原始的記載，它們如同璀璨的星辰，照亮瞭我們對宇宙、對生命起源的最初思考。 縱覽神州，勾勒古人的世界地圖 《山海經》並非空穴來風的神話，它以一種獨特的方式，為我們描繪瞭一幅古代中國乃至更廣闊世界的地理畫捲。它記載瞭無數的山川、河流、湖泊、海洋，並詳細描述瞭它們的地理特徵、物産資源，以及其中棲息的動植物。 五藏山經： 這是《山海經》的核心部分，共分為五捲，詳盡地記錄瞭古代中國的五大地理區域：東山經、西山經、南山經、北山經、中山經。每一捲都以山脈為綱，詳細描述瞭山的高度、形狀、走嚮，山中蘊藏的礦産（如銅、鐵、玉石），以及棲息的珍禽異獸、神靈鬼怪。例如，東山經中的“浮山”，其山勢“方且三百裏”，山中有“白虎”，其狀如虎而白色，善於發聲，聽到它的叫聲，全傢都會得重病。西山經中的“昆侖山”，更是被描繪成連接天地的神山，是西王母的居所。 海外經、海內經： 這些篇章則將視野投嚮瞭更廣闊的區域，描繪瞭大海之外的奇異之地，以及海內（中國境內）的山川河流。它記錄瞭許多我們今天難以想象的國度和民族，例如“三足國”、“無臂國”、“一臂國”等，以及生活在這些地方的奇特生物和風俗習慣。這些描述，雖然帶有濃厚的想象色彩，卻也反映瞭古人對未知世界的探索欲望和對不同文明的好奇。 大荒經： 這是《山海經》中最為奇幻的部分，記錄瞭更遙遠的“大荒”之地，那裏居住著更為古老、更為強大的神祇和巨獸。例如，燭龍、帝俊、西王母等，都在這裏擁有他們的神職與居所。大荒經的描述，充滿瞭神秘與瑰麗，是古代中國人想象力的極緻展現。 《山海經》中的地理描述，雖然與現代地理學的精確性有所不同，但它無疑是中國古代地理學的重要奠基之作。它為我們提供瞭瞭解古代中國地理麵貌、區域劃分、物産分布的寶貴資料，同時也摺射齣古人認識世界、丈量大地的早期努力。 博物奇珍，萬物生靈的百科全書 《山海經》不僅僅是一部地理著作，更是一部涵蓋瞭當時人們認知範圍內幾乎所有生物的博物誌。它記錄瞭無數的動物、植物、礦物，以及它們的神奇之處。 異獸奇禽： 鳳凰、麒麟、龍、夔、九尾狐、饕餮、窮奇……這些我們耳熟能詳的神獸，都可以在《山海經》中找到它們的身影。書中對這些生物的形態、習性、聲音，甚至它們齣現所預示的吉凶禍福，都有著生動而詳細的記載。例如，九尾狐“其音如嬰兒，食人”，而鳳凰“齣則天下太平”。書中還記載瞭許多我們今天聞所未聞的怪獸，它們形態各異，功能奇特，有的能吃火，有的能飛天，有的能呼風喚雨。 奇花異草： 除瞭動物，書中也記載瞭許多具有神奇功效的植物。有的草木可以延年益壽，有的可以治療疾病，有的則具有預示吉凶的作用。例如，書中記載的“不死草”，吃瞭可以長生不老。 珍貴礦産： 《山海經》還詳細記錄瞭各種礦石的産地和特性，例如各種玉石、金屬礦産等，這些信息對於研究古代的采礦業、冶金術具有重要的參考價值。 《山海經》中的博物記載，雖然帶有濃厚的神秘色彩，但它反映瞭古人對自然界的好奇心和探索精神。這些記載，不僅為我們提供瞭豐富的想象素材，也為我們瞭解古代中國的物種分布、藥物學、礦物學等方麵提供瞭獨特的視角。 精神傢園，摺射先民的信仰與智慧 《山海經》最深刻的價值，在於它為我們提供瞭一個瞭解中國古代先民精神世界、宇宙觀、神靈信仰的窗口。 多神崇拜與原始信仰： 書中記載瞭數量龐大的神祇，他們形態各異，職能不同，涵蓋瞭天地、日月、星辰、山川、河流、生殖、戰爭等方方麵麵。這反映瞭中國古代多神崇拜的宗教信仰體係，以及人們對自然力量的敬畏和對超自然力量的祈求。 宇宙觀與生命觀： 《山海經》中的宇宙觀，雖然與現代科學不盡相同，但它體現瞭古人對宇宙起源、天地構造的早期探索。例如，盤古開天、女媧補天等神話，都在試圖解釋宇宙的生成與人類的由來，摺射齣古人對生命起源的思考。 道德觀念與社會倫理： 書中許多神話故事，如精衛填海、誇父逐日，都蘊含著深刻的道德寓意，它們贊頌瞭勇敢、堅韌、追求真理的精神，也警示瞭貪婪、傲慢等負麵品德。這些故事，在潛移默化中塑造瞭中華民族的傳統美德。 巫術與占蔔： 《山海經》中對神祇的描繪、對異獸的記載，以及許多關於祭祀、占蔔的內容，都反映瞭古代社會巫術的盛行，以及人們對未知命運的探索和祈求。 《山海經》作為一部古籍，其內容龐雜，意義深遠。它既是瞭解中國古代神話、地理、博物的重要文獻，更是窺探中華民族早期精神文化、宇宙觀念、信仰體係的寶貴資料。曆代學者對《山海經》的注釋、研究從未間斷，正是因為其內容的豐富性與解讀的無限可能性，使得這部古老的著作至今仍閃耀著獨特的光芒，吸引著一代又一代的讀者去探索、去發現。 這部《山海經（名傢注譯本）》旨在以更加清晰、易懂的方式，帶領讀者穿越時空的界限，重拾那些古老而又鮮活的故事，感受先民們那顆充滿奇思妙想、敬畏自然、探索未知的純真之心。它不僅僅是一本書，更是一場與古老文明的對話，一次對我們文化根源的追溯。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，拿到這本《山海經》（名傢注譯本）的時候，我內心是帶著一絲敬畏和期待的。作為中華文化的瑰寶，這部著作承載瞭太多古人的智慧和想象。而這本“名傢注譯本”最讓我稱道的地方，便是其對原文的嚴謹考證和細緻解讀。每一次閱讀，都像是在與一位博學的前輩對話，他耐心解答著我心中的疑惑，引導我穿越時空的迷霧，去感受那個遙遠時代的氣息。我特彆喜歡它在翻譯上的處理，既保留瞭古文的韻味，又不失現代讀者的可讀性。例如，書中對“開明獸”的描述，注釋部分詳細闡述瞭其作為守衛神獸的象徵意義，以及不同時期對其形象演變的研究，這讓我對這個神話形象有瞭更立體、更深刻的認識。同時，譯文也並非生硬的白話，而是經過精心打磨，既精準傳達瞭原文的意思，又讀起來朗朗上口，極富文學色彩。這本書不僅僅是一本工具書，更是一本能夠引發思考、啓迪想象的讀物。它讓我重新審視瞭自己對中國古代神話的認知，也讓我更加珍惜這份寶貴的文化遺産。

評分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，我是在朋友的強烈推薦下纔購入的，起初我還抱著一絲懷疑，畢竟“名傢注譯本”這個名頭，有時也意味著價格不菲，而內容是否真的值這個價，還需要時間檢驗。然而，當我翻開它，閱讀瞭其中的幾篇，我便打消瞭所有的疑慮。它所呈現的，不僅僅是對《山海經》原文的解讀，更是一種對中國古代文明的深沉迴望。名傢們的注譯，如同精準的手術刀，剖析著字裏行間的每一個細節，將那些隱藏在字麵之下的深層含義，一一展現齣來。我特彆喜歡它在處理那些令人費解的生物描述時，所展現齣的嚴謹態度。它不會為瞭迎閤讀者而進行誇張的演繹，而是盡可能地去還原古人眼中的世界，甚至會去探討這些生物的原型可能是什麼。這種求真務實的精神，讓我倍感欽佩。譯文也十分考究，在保持古籍風貌的同時，又融入瞭現代讀者的閱讀習慣，讀起來既有曆史的厚重感，又不失流暢的閱讀體驗。總而言之，這本《山海經》（名傢注譯本）是一次非常成功的文化傳承，它讓我對中國古代的想象力、創造力以及對自然的認知，有瞭全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，《山海經》是中國古代文明中最具神秘色彩和想象力的百科全書。但一直以來，對於普通讀者來說，要真正理解它，無疑是極具挑戰性的。直到我遇見瞭這本“名傢注譯本”。它的齣現，讓《山海經》不再是遙不可及的象牙塔，而是可以觸碰、可以感受的生動篇章。我特彆欣賞它在處理那些繁復的地理描述和神話傳說時的細緻入微。每一次閱讀，都能感受到名傢們對文本的尊重和對知識的敬畏。他們不僅僅是簡單地翻譯，而是深入考證，結閤考古發現、民俗傳說，將那些晦澀的文字，還原成一幅幅生動的畫麵。例如，書中對於“昆侖山”的描述，注譯部分就詳盡地闡述瞭其在不同文化中的地位和象徵意義，讓我對這座神山有瞭更豐富的理解。譯文也十分精煉，既保留瞭古樸的韻味，又不失現代的流暢感。這本書讓我看到瞭《山海經》背後蘊含的巨大知識量和文化價值，它是一本值得反復品讀的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

說實話，當初買這本《山海經》（名傢注譯本）純粹是齣於一種“獵奇”的心態，想看看傳說中的那些光怪陸離的神獸和奇風異俗到底是什麼樣子。然而，這本書帶給我的遠不止這些。它的價值，在於它為我提供瞭一個真正理解《山海經》的視角。很多我們現在看來匪夷所思的描述，在名傢的注譯下，竟然都指嚮瞭某種古老的自然現象、地理特徵，甚至是古代人們對未知世界的樸素解釋。這讓我感到非常震撼，也更加佩服古人的觀察力和想象力。書中的譯文，處理得相當到位，它沒有把原文變成一篇枯燥的學術論文，而是用一種更貼近敘事的方式，讓讀者能夠跟隨作者的腳步，去經曆一場又一場的奇幻冒險。我尤其喜歡它在解釋一些地名和物産時，所引用的其他古籍文獻，這讓我明白，《山海經》並非一本孤立的著作，而是與中國古代文明的方方麵麵都息息相關。這本注譯本，就像一位博學的嚮導，帶領我在這片古老的知識海洋中，找到瞭航行的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本《山海經》“名傢注譯本”的齣現，無疑填補瞭我長久以來對這部古籍模糊認知的空白。我一直對那些古老的神話傳說、奇珍異獸充滿好奇，但市麵上許多版本要麼過於晦澀難懂，要麼過於碎片化，難以形成一個連貫的理解。直到翻開這本，我纔真正感受到瞭《山海經》的魅力。首先，它的注釋和譯文做得非常紮實，名傢傾注心血的文字，不僅僅是簡單的字麵解釋，更深入地挖掘瞭詞語背後的文化含義、曆史背景，甚至是對當時社會風貌的推測。這讓我這個對古籍接觸不多的讀者，也能夠比較順暢地閱讀。書中對於那些聞所未聞的生物，例如“獓魆”的描寫，不再是簡單的堆砌，而是通過注譯，讓我們得以窺見古人對自然萬物觀察的細緻與想象力的瑰麗。更讓我驚喜的是，它還附帶瞭一些精美的插圖，雖然是古籍，但這些圖畫並不顯得粗糙，反而增添瞭許多神秘感和視覺衝擊力，仿佛真的把我帶入瞭那個充滿未知與驚奇的上古時代。整體而言，這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭通往中國古代神話世界的大門，讓我能夠更深入地理解中華文明的源頭之一。

評分☆☆☆☆☆

不是很厚 包裝完好

評分☆☆☆☆☆

就覺得刪得太多去瞭

評分☆☆☆☆☆

京東商城網購物流快，方便，支持京東

評分☆☆☆☆☆

京東是很好的物流快書正常大傢都喜歡

評分☆☆☆☆☆

書不錯，很喜歡，還會再買

評分☆☆☆☆☆

買瞭還沒有看～好像不錯哦～

評分☆☆☆☆☆

正品全新，發貨神速，包裝尚可，推薦類型，性價比高的産品

評分☆☆☆☆☆

大醫精誠！大傢之作！好好學習，天天嚮上！

評分☆☆☆☆☆

《納蘭詞》封麵很精緻，非常喜歡。