具體描述
內容簡介
《以佛法研究佛法》是印順法師闡述佛教研究方法的重要文章，《以佛法研究佛法》以此文開篇，並以之作為書名。書中還收錄瞭《佛教之興起與東方印度》、《法之研究》、《密教之興與佛教之滅》、《大乘是佛說論》、《中國佛教與印度佛教之關係》等重要著述。目錄
一 以佛法研究佛法二 佛教之興起與東方印度
一 東方與西方
二 婆羅門眼中的東方
三 瞻波中心的古印度
四 東方王族的興衰
五 奧義書與東方王朝
六 釋迦族來自東方
七 釋尊時代的印度國族
八 東方新宗教的勃興
九 釋迦的真諦
十 結論
三 “法”之研究
一 序起
二 聖道現見的正法
三 法與義？法與律的對立
四 傳承中的無比法與妙法
五 法輪與轉法輪
六 意識所識的法
四 密教之興與佛教之滅
一 秘密思想之濫觴
二 秘密教之傳布
三 秘密教之特色
四 印度佛教之衰亡
五 大乘是佛說論
一 序起
二 從佛法的錶現上說
三 從佛法的流行上說
四 從學派的分裂看大乘
五 從經論的集齣看大乘
六 從思潮的遞代看大乘
七 從大乘的內容看大乘
八 什麼是初期的大乘經
六 略說羼賓區的瑜伽師
一 瑜伽師與羼賓
二 阿毗達磨師
三 經部譬喻師
四 大乘中觀師
五 瑜伽師
六 大乘瑜伽師
七 秘密瑜伽師
七 中國佛教與印度佛教之關係
一 印度的三期佛教——總說
二 廚賓中心的佛教區
三 廚賓中心區的佛教
四 锡蘭的佛教
五 晚期傳來的小乘經論
六 真常大乘經
七 瑜伽師的唯心論
八 大乘禪
九 後期的中觀學
十 秘密教
八 漢譯聖典在世界佛教中的地位
九 論真諦三藏所傳的阿摩羅識
一 九識品與九識章
二 阿摩羅識是轉依
三 阿摩羅識（轉依）的意義
四 阿摩羅識是自性清淨心
五 心界通二分說
十 如來藏之研究
一 序說
二 說如來藏之意趣
三 如來藏說之安立
四 如來藏之抉擇
五 流轉還滅之因依
六 如來藏說之三係不同解說
七 如來藏為涅槧因
八 如來藏為生死依
十一 阿陀那與末那
十二 欲與離欲
一 “欲”是什麼
二 事欲的分摺
三 欲與離欲
用戶評價
從閱讀者的角度來看，這本書的挑戰性在於它對讀者的既有認知體係的衝擊和重塑。它不像某些讀物隻是提供信息或觀點，而是更進一步地在質疑和解構讀者原有的理解框架。我在閱讀過程中，數次被作者的論證角度所‘震撼’——不是因為震驚於某種新奇的說法，而是因為發現自己過去習以為常的某些‘常識’在被嚴密推導後，似乎露齣瞭細微的裂痕。這種自我審視的過程是痛苦但極其有益的。書中對於細微差彆的辨析，尤其是在定義和範疇的界定時，達到瞭吹毛求疵的程度，但這正是其價值所在，它迫使讀者必須精確地使用語言，精確地思考問題。我不得不承認，這本書需要讀者保持一種開放但批判性的態度，既要尊重作者的深厚學養，又不能盲目接受，必須用自己的理解去‘消化’和‘校準’。這是一場與作者智力的平等對話，它要求我們拿齣十二分的精神去接招。
評分這部書的裝幀設計確實很彆緻，初拿到手裏，那厚實的紙張和沉穩的封麵顔色就給人一種莊重而內斂的感覺，仿佛在訴說著它承載內容的深邃與重量。我花瞭很長時間纔真正開始閱讀，一開始被書中的一些術語和概念稍微絆瞭一下，它們並非那種淺顯易懂的日常用語，而是需要我沉下心來，反復咀嚼纔能體會其精妙之處。作者在開篇構建瞭一個宏大的理論框架，這個框架的嚴謹性令人印象深刻，仿佛在邀請讀者進入一個邏輯自洽的思維迷宮，每一步的推導都像是精密的機械運作，環環相扣，不留一絲鬆懈。我尤其欣賞作者在闡述復雜概念時所展現齣的耐心，他沒有急於拋齣結論，而是循序漸進地鋪陳論據，這使得原本抽象的議題變得可以被逐步把握。在閱讀過程中，我時常需要停下來，閤上書本，在腦海中復盤剛剛讀到的內容，試圖將這些分散的知識點編織成一張完整的網。這本書的要求讀者投入大量的精力，它不是那種可以消遣時隨便翻閱的讀物，而更像是一場智力上的馬拉鬆，考驗著讀者的專注力和領悟力。
評分這部作品的閱讀體驗，可以被描述為一種“沉浸式的精神探險”。它沒有設置太多引人入勝的敘事鈎子來強製吸引你繼續嚮下翻頁，它的魅力是內斂的，需要你自己去挖掘。吸引我持續閱讀的，更多是對於‘真知’的探求欲，那種想要穿透錶象，直達核心的渴望。在某些篇章中，作者深入到瞭極為細緻的哲學思辨層麵，仿佛在用一把小刀雕刻思想的紋理，每一個刻痕都蘊含著深遠的含義。我常常覺得，這本書更像是作者多年參悟的心血結晶，而非‘寫作’的産物，其中飽含著一種難以言喻的“體驗感”。當我閤上最後一頁時，留下的不是對某個具體知識點的記憶，而是一種對世界、對思維方式的整體性觀照。它成功地將我帶入瞭一個與外界喧囂暫時隔絕的精神空間，在那裏，我得以專注地與那些古老的、深刻的議題進行一次久違的、認真的交談。這趟旅程是漫長而消耗心神的，但最終的迴報，是精神層麵上清晰度和深度的提升。
評分這本書的文字風格，怎麼說呢，它有一種近乎於古籍的沉靜和厚重感，用詞考究，句式結構也常常帶著一種古典的韻味，讀起來有一種沐浴在傳統智慧之中的感覺。我發現作者在遣詞造句上極為剋製，沒有華麗辭藻的堆砌，所有的錶達都精準地指嚮其意圖，像外科手術刀一樣銳利而準確。這種風格帶來的直接影響是，閱讀體驗是需要高度集中注意力的，任何一次心神放鬆，都可能讓你錯過作者精心設置的一個轉摺點或者一個關鍵的注解。我特彆喜歡作者在引用和旁徵博引時所展現齣的廣博學識，他似乎總能信手拈來地從不同的文獻源頭中提取齣最貼切的論據來佐證自己的觀點，這極大地增強瞭文本的說服力。與市麵上許多流行的“快餐式”解讀著作相比，這本書明顯走的是另一條路綫——它要求你慢下來，去品味每一個字背後的深意，去感受作者在字裏行間所蘊含的深思熟慮。我感覺自己像是一個學徒，正小心翼翼地觸摸著一座宏偉的智慧殿堂的門檻。
評分這本書給我的最大感受是其內在的結構組織，簡直如同建築大師設計的精妙藍圖。它不是簡單的章節堆砌，而是一個有機生長的體係。每一部分的論述都像是為下一部分的展開做瞭堅實的基礎鋪墊，讀到中後段時，你會猛然發現，之前看似零散的論點是如何在這個整體結構中找到瞭它們最終的歸宿，這種邏輯上的歸位感帶來的滿足感是非常強烈的。作者似乎對讀者的認知路徑有著深刻的理解，他沒有直接跳入核心爭議，而是選擇瞭一條迂迴但更為穩固的路徑來引導我們。書中穿插的案例分析，雖然篇幅不長，但往往是點睛之筆，它們如同在漫長而艱深的理論海洋中投下的幾塊浮標，為讀者提供瞭可以暫時停靠和喘息的參照點。這種精心編排的閱讀體驗，使得即便是最晦澀的理論，也因為有瞭清晰的路綫圖而變得可以被探索。讀完一個大的章節，我常常有一種“豁然開朗”的感覺，這不是因為內容本身變簡單瞭，而是因為作者成功地在我的頭腦中搭建起瞭一個新的認知框架，讓我能夠從更高的維度去審視那些問題。
評分幫彆人買的，感覺還可以。
評分是印順法師闡述佛教研究方法的重要文章，本書以此文開篇，並以之作為書名。書中還收錄瞭《佛教之興起與東方印度》、《法之研究》、《密教之興與佛教之滅》、《大乘是佛說論》、《中國佛教與印度佛教之關係》、《華譯聖典在世界佛教中的地位》、《論真諦三藏所傳的阿摩羅識》、《阿陀那與末那》、《欲與離欲》等重要著述。
評分OKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
評分京東正版京東正版京東正版
評分幫彆人買的，感覺還可以。
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評分是印順法師闡述佛教研究方法的重要文章，本書以此文開篇，並以之作為書名。書中還收錄瞭《佛教之興起與東方印度》、《法之研究》、《密教之興與佛教之滅》、《大乘是佛說論》、《中國佛教與印度佛教之關係》、《華譯聖典在世界佛教中的地位》、《論真諦三藏所傳的阿摩羅識》、《阿陀那與末那》、《欲與離欲》等重要著述。
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