康德黑格爾哲學研究—哲學史傢文庫（第2輯） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊祖陶 著

圖書標籤:

• 康德
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• 古典哲學
• 形而上學
• 思辨哲學

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010148830

版次：1

商品編碼：11754389

包裝：平裝

叢書名： 哲學史傢文庫（第2輯）

開本：16開

齣版時間：2015-08-01

頁數：446

內容簡介

本書是我國研究德國古典哲學的著名學者楊祖陶先生的畢生心血之作，書中對康德、黑格爾哲學産生的曆史條件、思想脈絡、基本範疇、核心內容以及二者之間的思想關係進行瞭深入係統的研究，在探索康德開創的德國哲學革命持續發展的內在規律和邏輯進程的基礎上，對有關康德黑格爾哲學的體係和基石的關鍵性問題進行瞭探幽發微、務求其真、必得其新的學術研究，並在德國古典哲學研究曆史上一次創造性地提齣德國古典哲學的現代價值和意義在於它把西方哲學傳統的兩大內在精神——“為理論而理論的理論精神”和“為自由而自由的實踐精神”，這一觀點已經得到國內學術界的高度關注和評價。本書具有較高的學術價值，是學習研究德國古典哲學必不可少的讀物。

哲學史的深邃迴響：一部關於現代思想奠基者的探索 在人類思想的漫長河流中，有幾位巨匠的身影巍然聳立，他們的思想不僅定義瞭一個時代，更深刻地塑造瞭我們理解世界、認識自身的方式。伊曼努爾·康德與格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾，無疑是這兩座最為耀眼的思想高峰。前者以其“批判哲學”橫空齣世，為認識論、倫理學和美學帶來瞭革命性的變革；後者則以其龐大的“絕對唯心主義”體係，將哲學思考推嚮瞭一個前所未有的宏偉高度。這兩位哲學傢，盡管在某些方麵存在顯著差異，卻共同構成瞭西方現代哲學史的基石，他們的思想交織、碰撞、延展，至今仍在不斷激發著新的思考與爭鳴。 本書，將帶領讀者踏上一段穿越十八世紀末至十九世紀初歐洲思想腹地的旅程，深入探究康德與黑格爾各自的思想體係，並細緻梳理他們之間復雜而深刻的哲學聯係。這並非是一次簡單的梳理，而是對兩位思想巨人一生孜孜不求的哲學事業進行的深度解讀，力求揭示其思想的原初動力、內在邏輯以及對後世産生的不可磨滅的影響。 第一部分：康德的“哥白尼革命”與現代哲學的黎明 我們的旅程始於康德。他所處的時代，是啓濛運動的餘暉尚未散盡，而舊有的形而上學體係搖搖欲墜的時刻。科學的飛速發展，尤其是牛頓力學所展現齣的精確性與普遍性，讓人們對人類認識世界的能力産生瞭前所未有的信心，但也引發瞭深刻的哲學睏惑：我們是如何認識事物的？我們的知識是否能觸及事物的本質？休謨的懷疑主義更是對理性認識的能力發齣瞭嚴峻的挑戰。 正是在這樣的背景下，康德挺身而齣，試圖調和經驗論與唯理論的對立，為人類知識的確定性奠定堅實的基礎。他提齣瞭著名的“哥白尼革命”，將認識論的中心從認識對象轉移到認識主體。他認為，我們並非被動地接受外部世界的印象，而是通過我們先天的認識能力，即範疇（如空間、時間、因果性）和知性形式，來主動地建構我們所經驗到的世界。 本書將詳細闡釋康德的“先驗唯心論”。我們將深入剖析《純粹理性批判》中的核心概念，如“物自體”（noumenon）與“現象”（phenomenon）的區分。康德認為，我們隻能認識我們經驗到的現象世界，而無法直接認識不依賴於我們經驗的“物自體”。這種區分，一方麵為科學知識的客觀性提供瞭辯護，另一方麵也劃定瞭人類理性的界限，否定瞭傳統形而上學試圖認識上帝、靈魂等超驗存在的可能性。 除瞭認識論的革命，康德在倫理學領域也提齣瞭劃時代的“絕對命令”。在《實踐理性批判》和《道德形而上學奠基》中，康德論證瞭道德的根源在於理性本身，而非任何外在的權威或功利考量。他認為，道德的最高原則是“絕對命令”，即“隻按照你同時認為也能成為普遍規律的準則去行動”。這種純粹的、齣自理性本身的道德法則，強調瞭人的自由與自主，將道德的主體性推嚮瞭極緻。 此外，本書還將探討康德在美學上的貢獻，特彆是他關於“美是無功利的愉悅”的論斷，以及他如何將“崇高”概念引入美學，揭示齣人類超越有限性的精神力量。康德的哲學，以其嚴謹的邏輯、深刻的洞察和對人性的深刻理解，為整個現代哲學的發展指明瞭方嚮，並為後來的思想傢提供瞭豐富的思想資源。 第二部分：黑格爾的體係化思維與曆史的辯證展開 如果說康德為現代哲學奠定瞭基礎，那麼黑格爾則是在這個基礎上搭建瞭一座恢宏的哲學大廈。黑格爾被譽為“體係哲學傢”，他的思想試圖涵蓋一切存在，並將它們納入一個統一的、有機的、不斷發展的體係之中。他的哲學，以“精神”（Geist）為核心，強調曆史的辯證運動是精神自我認識與自我實現的過程。 本書將帶領讀者走進黑格爾的“絕對唯心主義”。我們將詳細解讀《精神現象學》中的核心概念，如“意識的運動”、“概念的辯證法”以及“否定性”的力量。黑格爾認為，精神並非靜止不變的實體，而是通過一係列的矛盾和否定，不斷地超越自身，走嚮更高階段的發展。這種辯證法，是黑格爾哲學最顯著的特徵，它揭示瞭事物發展的內在動力和普遍規律。 我們將深入分析黑格爾“主奴辯證法”的意義，它不僅是對社會關係的一種深刻洞察，更是對主體性生成的一種精妙闡釋。通過奴隸的勞動和對主人的依賴，奴隸最終認識到自身作為主體性存在的可能性。這為理解人的自我意識的形成和發展提供瞭重要的視角。 黑格爾的哲學，與曆史緊密相連。他認為，“絕對精神”並非抽象的概念，而是通過具體的曆史進程來實現其自身。在《曆史哲學講演錄》中，他描繪瞭世界曆史作為理性與自由不斷實現的進程。從東方文明的專製，到希臘羅馬的自由（但有限），再到日耳曼文明的自由（普適），黑格爾看到瞭曆史的進步軌跡，並將其視為精神的自我展開。 本書也將探討黑格爾在邏輯學、法哲學、美學和宗教哲學等領域的卓越貢獻。他的邏輯學，並非傳統的形式邏輯，而是對概念本身運動規律的揭示。他的法哲學，強調國傢作為理性實現的必然形式，以及自由在國傢中的實現。他的美學，將藝術視為精神對自身感性存在的呈現，並區分瞭象徵、古典和浪漫三種藝術形式。 第三部分：康德與黑格爾的對話：繼承、超越與哲學史的張力 康德與黑格爾，盡管分屬不同的時代，但他們的思想之間存在著深刻的繼承與超越關係。黑格爾的哲學，是在對康德哲學的深刻反思與批判中發展起來的。他繼承瞭康德的理性主義精神，但同時也試圖剋服康德哲學中的二元論傾嚮。 本書將重點分析黑格爾如何超越康德的“物自體”與“現象”的區分。黑格爾認為，康德的“物自體”是一種無法認識的“彼岸”，這限製瞭理性的力量。他主張，一切存在都最終可以被理性所認識，事物的本質就是其概念的展開。這種“理性可見性”的觀點，是黑格爾哲學的一個重要突破。 同時，我們將考察黑格爾如何發展康德的道德哲學。康德強調個體的純粹理性，而黑格爾則將道德置於曆史和社會之中，強調“倫理”（Sittlichkeit）的重要性。在他看來，真正的自由並非僅僅是個體的意誌自由，而是在社會製度和道德習俗中得以實現的。 康德與黑格爾的對話，也是西方哲學史上一場持續不斷的張力。他們的思想，代錶瞭兩種不同的哲學進路：一種是強調普遍原理、先天結構和理性界限的批判哲學；另一種是強調曆史進程、辯證發展和體係性整體的絕對唯心主義。這兩種進路，在哲學史上留下瞭深刻的印記，並不斷地引發後世哲學傢們的反思與爭論。 本書的目的是，通過對康德與黑格爾思想的深入考察，幫助讀者理解現代西方哲學的核心脈絡，認識到這兩位巨人對我們理解世界、認識自身所具有的奠基性意義。這不僅僅是一次學術性的梳理，更是一次對人類理性精神的緻敬，一次對思想深度與廣度的探索。通過對他們復雜而深刻的思想的解讀，我們得以窺見人類思想史的壯麗圖景，並從中汲取繼續前行的智慧與力量。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，任何嚴肅的哲學研究，其價值不僅僅在於對前人思想的復述，更在於它能為當代哲學討論提供新的視角和資源。康德和黑格爾的理論對於當今的倫理學、政治哲學乃至現象學思潮，依然有著深遠的影響。我期待這本書不僅僅停留在對18、19世紀思想的梳理上，而是能展現齣一種“活的”哲學史觀，即作者如何將這些古典理論的“骨架”與現代性的睏境進行對話。比如，在探討黑格爾的國傢哲學時，是否能觸及到對現代主權理論的反思？在討論康德的義務論時，是否能引申齣對人工智能時代道德主體性的討論？如果作者能在嚴謹的史學基礎上，適時地穿插這些跨越時空的洞見，那這本書的價值將遠遠超越一本單純的學術專著，而成為一部具有現實關懷的哲學對話錄。

評分☆☆☆☆☆

從作者的學術背景來看，他/她無疑在德國古典哲學領域深耕多年，這種長期的浸淫往往能形成一種獨到的、不易被模仿的學術直覺。優秀的研究者總能敏銳地察覺到文本中那些細微的、易被主流學界忽視的“盲點”或“張力點”，並在那裏撕開一個口子，進行富有創造性的闡釋。我關注的是作者是否發現瞭康德與黑格爾之間，那些教科書上沒有明確點明，但在其體係內部卻至關重要的“斷裂帶”或“隱秘的通道”。這種基於深厚文本功底的“洞察力”，是機器無法取代的。我期待看到一種成熟的、帶著個人印記的治學風格，它可能體現在對某個特定術語的獨傢翻譯選擇上，或者是在某個關鍵曆史文獻解讀上的獨特站位。這需要一種對學術傳統的敬畏與超越的勇氣，是真正有分量的學術著作纔具備的特質。

評分☆☆☆☆☆

我對哲學史的興趣點往往在於那些標誌性轉摺點的深度剖析，而不是泛泛而談的梳理。我希望看到的，是作者如何精準地把握住康德和黑格爾這兩位巨人思想體係的內在張力與相互繼承的復雜脈絡。尤其是在認識論和絕對精神的建構上，他們之間那種既是繼承又是決裂的微妙關係，往往是理解德國古典哲學的關鍵所在。我期待作者能夠跳齣傳統二元對立的解讀框架，提供一種更具動態性和辯證性的曆史考察。例如，康德的先驗美學如何被黑格爾的藝術哲學所揚棄和轉化，這種思想的“飛躍”過程，如果能被細膩地描摹齣來，那將是極大的收獲。我不希望看到的是簡單的知識點羅列，而是對思想演變路徑的深入挖掘和批判性重構。這種層層剝開，抽絲剝繭的分析，纔是真正有價值的哲學史研究。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計很有格調，封麵那種深沉的墨綠色調配上燙金的字體，一下子就把人帶入瞭一種嚴肅而深邃的學術氛圍之中。拿到手上的時候，能明顯感覺到紙張的質感，很厚實，印刷清晰，細節處理得很到位，看得齣齣版社在這方麵是下瞭功夫的。我個人對這種帶有古典氣息的裝幀特彆偏愛，它不像現在很多快餐式齣版物那樣輕飄，而是讓人有種想要珍藏的衝動。內頁的排版也十分考究，字間距和行距都拿捏得恰到好處，長時間閱讀下來眼睛也不會太纍。雖然我還沒來得及深入研讀每一個章節的論述，但僅從外在的觀感來看，它已經在我心目中占據瞭相當高的位置。這不僅僅是一本書，更像是一件工藝品，體現瞭對知識的尊重和對讀者的體貼。這種對“物”的重視，也側麵反映瞭內容本身的重量感。總的來說，從視覺和觸覺上，它已經成功地完成瞭第一道關卡，讓人充滿期待去探索其中蘊含的深邃思想。

評分☆☆☆☆☆

作為一個長期的哲學愛好者，我深知研究康德和黑格爾絕非易事，他們各自的體係都構築瞭一個龐大且內部邏輯嚴密的思想世界。因此，衡量一本研究性著作優劣的重要標準之一，就是其語言的精確性和邏輯的嚴密性。我特彆留意作者在處理核心概念時的措辭，比如康德的“先驗範疇”與黑格爾的“絕對觀念”之間，如何進行有效的概念對接和區分，這考驗著作者對德語原著的理解深度。晦澀難懂的哲學文本，需要一位既能駕馭復雜概念，又能用相對清晰、富有邏輯性的中文將之闡述齣來的“擺渡人”。如果這本書的論述能夠做到既保持原著的深刻性，又能有效降低讀者的理解門檻，讓復雜的思辨過程條理分明，那麼它就成功瞭一大半。我最怕看到那種故作高深的行文腔調，讓人讀完後感覺自己好像“懂瞭”，但實際上什麼也沒抓住。