懒惰的历史 [Paresse Histoire d'un Peche Capital] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 安德烈·劳克 著，缪伶超 译

图书标签:

• 懒惰
• 历史
• 哲学
• 文化
• 社会
• 道德
• 宗教
• 西方思想
• 中世纪
• 文艺复兴

出版社： 上海书店出版社

ISBN：9787545811162

版次：1

商品编码：11740452

包装：平装

外文名称：Paresse Histoire d'un Peche Capital

开本：16开

出版时间：2015-07-01

用纸：胶版纸

页数：167

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：大众
　　在欧洲历史中，懒惰引起过好几次社会大辩论。在作者看来，如只把懒惰看作是恶，有失偏颇。懒惰也是对权利的争取，是反抗的精神，是对自由的呐喊，也是一种自我的实现。懒惰代表了对时间、对自我的完全主宰。这也是作者写作《懒惰的历史》的理由。

内容简介

　　《懒惰的历史》是一本关于“懒惰”的图文史。在欧洲历史中，懒惰引起过好几次社会大辩论。在作者看来，如只把懒惰看作是恶，有失偏颇。懒惰也是对权利的争取，是反抗的精神，是对自由的呐喊，也是一种自我的实现。懒惰代表了对时间、对自我的完全主宰。

目录

导言
修道院里的懒惰或魔鬼
七宗罪之一
“正午之魔”
逃避与苦涩
用劳作来救赎
当贫穷变成罪恶
娱乐嬉戏的起源

失去的时间
关于懒惰的动物寓言集
论慢
万恶之母
愁闷与忧郁

寓言与乌托邦
梦的国度
乐土福地
游民的狂欢节
好的懒惰与坏的懒惰
怯懦
人文主义者的告诫

反对僧侣与懒人
闲人的窝
打倒教士！
驱逐懒汉和乞丐
一种反自然的状态
酒馆的常客

道德与政治
古人的教训
轮廓与姿态
我们的思想之网
无聊的源头
政治与经济

自然与自由
从懒散到懒惰
野蛮人与贵族
伦理与文明
自然VS文明
自由的根源
工作与公民资格
特权的终结
恶与病

东方的情色
东方的沉睡，西方的觉醒
暴政的标志
世纪之死
彩色的慵懒
东方，对抗疯狂现代化的避风港

赋予懒惰意义
奥勃洛莫夫的睡袍
超越工作
荒诞哲学
对病症的诊断

社会斗争的位置
监视和照管孩子
工作的轮廓
殖民的寓言
拿起武器来，懒汉们！
要相信西西弗是幸福的

闲暇谋杀了懒惰？
享乐主义的午睡
无所事事并不轻松
懒惰的阶级，危险的阶级
嬉皮风潮
我的名字叫上瘾
结语
参考书目
致谢与版权说明

前言/序言

《懒惰的历史：一种资本之罪》（Paresse Histoire d'un Peche Capital）并非一本详述某段特定历史时期或某个特定国家兴衰的著作，它所探究的，是一种贯穿古今、横跨不同文化，以“懒惰”为名的普遍现象。这本书以一种旁观者的视角，细致入微地审视了“懒惰”这一概念在人类文明长河中的演变，它如何被定义，如何被评判，又如何以各种隐蔽或显性的姿态，塑造着我们的社会结构、个体行为乃至我们对“进步”和“价值”的认知。 作者并非从道德谴责的角度切入，而是将“懒惰”视为一种复杂的社会文化现象，一种与勤奋、生产力、进步等概念相互博弈的古老力量。它试图剥离“懒惰”身上长期以来附加的负面道德标签，深入挖掘其背后可能存在的哲学思考、心理动因以及社会经济根源。这本书就像一把精密的解剖刀，缓缓剖开了“懒惰”的层层外衣，展露出其内在的多重面貌。 首先，书中会追溯“懒惰”概念的起源。从古希腊罗马时期，哲学家们对“空闲”（otium）和“劳动”（negotium）的辩证思考，到基督教文化中对“七宗罪”之一“懒惰”（acedia）的严厉批判，作者会描绘出“懒惰”如何在不同的思想体系中被赋予不同的意义。它可能被视为一种精神的懈怠，一种对神圣使命的背离，也可能被视为一种对物质追求的疏离，一种对永恒的沉思。这种早期的概念界定，为后世对“懒惰”的理解奠定了基础，也埋下了对其复杂性的伏笔。 接着，本书将视角转向中世纪和文艺复兴时期。在这个手工业和农业为主导的社会中，人们对“勤劳”的价值有着更为直观的认识。然而，即便是在这样的时代，“懒惰”依然以各种形式存在，比如游手好闲的流浪汉，或者那些沉溺于感官享乐的贵族。作者可能会探讨，当时的社会是如何通过各种规章制度、宗教教诲以及民间谚语来规训和压制“懒惰”的，而“懒惰”又如何在这些规训的夹缝中寻求生存空间，甚至演化出其独特的生存策略。 工业革命的到来，无疑是“懒惰”概念史上的一个重要转折点。工厂的机器轰鸣，流水线的无情运转，极大地提升了生产效率，也对个体的“劳动”提出了更高的要求。在这个时期，“懒惰”几乎被等同于“低效”和“无用”，成为进步的敌人。作者会详细阐述，资本主义的兴起如何将“时间就是金钱”的理念深植人心，如何将“勤奋”塑造成一种至高无上的美德，而“懒惰”则沦为被社会排斥和嘲讽的对象。书中可能会涉及对马克思主义理论的讨论，例如其对劳动异化的批判，以及在某种程度上，对一种非商品化、非异化的“自由时间”的隐晦的渴望，这种渴望与传统的“懒惰”概念又有着千丝万缕的联系。 然而，本书并非仅仅停留在对“勤奋”的颂扬和“懒惰”的批判。作者会深入探讨“懒惰”的另一面，即它可能蕴含的对过度劳累、物质主义和消费主义的反思。在信息爆炸、节奏飞快的现代社会，过度的“勤奋”是否正在透支我们的身心健康？“成功学”和“内卷文化”是否正在逼迫我们放弃思考、放弃享受生活？“懒惰”，在这种语境下，是否可能成为一种抵抗，一种对“被规训”的拒绝，一种对“慢生活”和“正念”的追求？ 本书还会从心理学的角度剖析“懒惰”的成因。它可能源于恐惧——害怕失败、害怕被评价，也可能源于对现有目标的迷茫和失落，甚至可能是一种潜意识中对外部压力的逃避。作者会引介相关的心理学理论，例如动机理论、认知失调理论等，来解释个体行为背后的复杂动因。这里所说的“懒惰”，可能并非简单的“不作为”，而是更为复杂的心理机制在起作用。 同时，“懒惰”也是一个社会建构的概念。它如何被不同的社会群体所定义和运用？是否存在不同阶层、不同文化对“懒惰”的差异化理解？例如，在一些以体力劳动为主的社会中，“懒惰”可能被看作是对辛勤劳动的逃避；而在一些以知识经济为主导的社会中，“懒惰”则可能表现为缺乏创造性、缺乏主动学习的动力。书中可能会涉及对社会分层、权力关系以及文化价值观如何影响“懒惰”定义的讨论。 作者还会对“懒惰”的“生产力”进行反思。一些看似“懒惰”的状态，比如沉思、冥想、或者仅仅是“发呆”，是否也在某种程度上孕育着新的灵感和创造力？艺术家的创作过程，科学家的长期潜心研究，是否都需要一段“不被效率衡量”的“懒惰”时间？本书会挑战我们对“生产力”的狭隘理解，认为真正的创造往往发生在那些看似“无所事事”的时刻。 此外，书中可能还会探讨“数字时代”的“懒惰”。社交媒体上的信息泛滥，是否让我们变得更“懒得”去深度思考？算法推荐的内容，是否让我们“懒得”去主动探索多元化的信息？“选择困难症”的流行，是否也是一种“懒惰”的表现，即“懒得”为自己的选择负责？作者会审视科技发展如何以新的方式重塑着我们的“懒惰”，以及我们如何在这种新的形态下重新定义和应对它。 《懒惰的历史：一种资本之罪》最终的目的，并非为“懒惰”正名，也非鼓励人们放弃努力。它旨在以一种开放和批判的姿态，邀请读者一同审视“懒惰”这一被长期忽视的面向，理解其在人类历史和个体生活中扮演的多重角色。它鼓励我们去质疑那些约定俗成的关于“勤奋”和“懒惰”的二元对立，去思考我们所追求的“进步”和“价值”是否真的值得我们付出一切的代价。通过对“懒惰”的深入考察，本书试图引发我们对生活节奏、工作意义以及个人幸福的更深层思考，重新审视我们与时间、与劳动、与自身的关系，并最终在对“懒惰”的理解中，找到一种更为平衡和有意义的生活方式。它是一次对“勤奋”之外的另一种人类体验的深刻洞察，是对我们所处时代价值体系的一次温和而有力的挑战。

评分☆☆☆☆☆

这本书的独特之处，在于它拒绝提供任何简单化的答案或道德评判，它只是提供了一个宏大且错综复杂的视角。我喜欢它对“懒散”作为一种潜在的抵抗形式的探讨。在那些专制或高度集权的时代，个体似乎无力反抗，但作者揭示了，人们如何通过看似无害的“效率低下”来微妙地削弱体制的控制力。比如，在对古代官僚体系的分析中，那些“流程缓慢”、“文件积压”的行为，在作者的笔下，不再是简单的管理不善，而是一种集体无意识的“慢动作”抗议。这种解读角度非常新鲜，让我对权力与顺从的关系有了新的认知。这本书的排版和字体选择也很有讲究，散发着一种沉静、略显疏离的古典美感，非常契合其主题。总的来说，这是一部需要耐心品读的著作，它不适合碎片化阅读，它要求你完全沉浸进去，与作者一同在历史的幽深角落里，寻找那些被主流叙事遗忘的“慢时光”和“非效率的智慧”。它会改变你对“做事情”这件事本身的看法。

评分☆☆☆☆☆

初翻开时，我差点因为那些长句和深奥的词汇而却步，感觉像是在攀登一座知识的陡坡。但一旦适应了作者那种近乎古典学者的行文韵律，就会发现其中蕴含着惊人的洞察力。这本书真正厉害的地方在于，它成功地将一个看似负面的主题——懒惰——提升到了一个社会结构分析的高度。它不仅仅探讨了个人行为，而是深入挖掘了权力如何利用“勤奋”和“懈怠”来巩固自身的统治。我尤其赞赏作者对“效率神话”的解构，书中通过对工业革命初期工厂主与工人之间关于工作节奏的争执的描写，清晰地展示了“被强加的勤奋”与“内在的松弛”之间的永恒张力。这些描述极其细腻，让你仿佛能听到机器的轰鸣和工人的叹息。这本书的学术底蕴很扎实，但作者的表达方式又极富个人色彩，充满了带着一丝戏谑的智慧。它不要求你同意所有的论点，但它要求你重新审视你对“生产力”的信仰，这对于一个长期处于高压工作环境下的现代人来说，不亚于一次精神上的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的整体观感是——它是一面镜子，但反射的不是你的外貌，而是你潜意识里的时间观。我从未想过“拖延”可以被如此系统地置于历史的放大镜下进行审视。这本书的引文选择极其考究，各种晦涩难懂的哲学论述和民间谚语被作者信手拈来，却又总能完美地扣合他正在讨论的那个特定历史情境。比如，作者在谈及某个帝国的衰落时，引用的不是军事报告，而是关于宫廷贵族如何沉迷于冗长而毫无意义的宴会细节，这种叙事路径的跳跃性，简直是大师级的。最让我感到震撼的是，书中有一部分专门探讨了艺术创作中“停顿”的价值。作者认为，许多伟大的作品并非诞生于连续的努力，而是源于对创作过程的刻意中止，那种“无所事事”的状态才是真正酝酿灵感的温床。读完这部分，我对自己过去对“创意空白期”的焦虑感，一下子释怀了许多。这本书的阅读体验是渐进式的，越往后读，你对前文的理解就越加深厚，它需要读者投入极大的心智资源去跟随作者的思绪，但回报是巨大的。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的结构编排简直是个谜团，但正是这种非线性的叙事方式，让我沉迷其中无法自拔。它没有采用传统历史书那种时间线索，而是像一个技艺高超的策展人，将不同时代、不同地域关于“懈怠”的碎片小心翼翼地拼凑起来。我特别喜欢作者穿插进来的那些轶闻趣事，它们不是为了凑字数，而是作为锚点，将宏大的历史叙事拉回到个体生命的细微感受上。比如，书中提到某个文艺复兴时期贵族花园里那些故意设计成“难以维护”的角落，那份对完美主义的反叛，简直是小说的笔触。阅读过程中，我时常需要停下来，望着窗外发呆，试图去捕捉那种字里行间弥漫的、仿佛能闻到旧书页和灰尘混合气味的氛围。这本书的语言功力毋庸置疑，它既有史学家的严谨（尽管是以一种反史学的方式），又充满了文学家的浪漫。它不是在“讲述”历史，而是在“重构”一种心境。对于那些期待清晰脉络和明确结论的读者来说，这本书可能会带来挫败感，但对于我这种喜欢在迷宫里探险的人来说，每一次不期而遇的发现都充满了惊喜，像是在破解一个时代共同的密码。

评分☆☆☆☆☆

这部《懒惰的历史》真是让人耳目一新，我原本以为会是一本枯燥的历史著作，没想到作者用一种近乎散文诗的笔触，将“懒惰”这个主题挖掘得如此深刻且富有张力。它不是那种罗列史实的教科书，更像是一场跨越时空的哲学漫游。读完合上书的那一刻，我感觉自己对人类文明进程中那些被忽视的“停滞期”有了全新的理解。比如，书中对古希腊城邦某段时期的社会惰性分析得入木三分，它没有直接指责，而是通过描绘当时工匠的效率、哲人的沉思频率，那种看似平静实则暗流涌动的“无为”状态，让人不禁反思：我们今天所推崇的“效率至上”是否也孕育着另一种形式的集体倦怠？作者的叙事节奏非常巧妙，时而缓慢得如同夏日午后的蝉鸣，让人心甘情愿地放慢呼吸，时而又像突然闪过的电光，将历史的某个关键转折点照得雪亮。特别是关于中世纪修道院里抄写员们如何巧妙地“拖延”宗教文本的描绘，简直可以列入“反内卷圣经”。这本书的价值不在于它告诉你“懒惰”是好是坏，而在于它迫使你直面这种人类本能的复杂性，思考在高度组织化的现代社会中，我们到底失去了什么。

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合适的口味 喜欢的味道

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帮朋友买的，质量挺好的！

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许多问题都浅尝辄止，尤其是后面，感觉越写越凑数了

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