考古发现与西藏文明史·第一卷：史前时代 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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霍巍，王煜，吕红亮 著

图书标签:

• 考古学
• 西藏历史
• 史前时代
• 青藏高原
• 文明起源
• 文化遗产
• 考古发现
• 西藏文化
• 古代文明
• 历史研究

出版社： 科学出版社

ISBN：9787030445612

版次：1

商品编码：11750858

包装：平装

丛书名： 普通高等教育“十一五”国家级规划教材国家级精品课程配套教材

开本：16开

出版时间：2015-08-01

页数：368

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：《考古发现与西藏文明史.第1卷》适合于从事考古学、历史学、民族学等学科研究者及相关院校师生阅读与参考。
可作为高等院校生物工程、发酵工程、生物技术、化学工程、食品工程、生物制药和环境工程等专业的教材，也可供相关专业研究生和从事相关专业的初中级工程技术人员使用。

内容简介

《考古发现与西藏文明史.第1卷》以考古材料为中心，对西藏高原远古时代的人类来源、人类活动及相关自然、地理背景进行尝试性讨论；对吐蕃王朝以前西藏高原古代居民和游牧民的生业形式、生活样态、社会结构、族属构成、文化交流及精神信仰等方面进行综合性研究。试图通过考古材料建构科学的、可视的、较为全面的和生动的西藏史前的历史和文化。开创了与通过对晚期文献和传说材料研究不同的另一种西藏史前史的书写方式。

目录

目录
人类对“世界屋脊”的开发史——学术史的回顾（1）
第一节关于西藏史前史的时空界定（1）
一、关于“西藏”的地理概念（1）
二、关于西藏“史前史”的时间概念（1）
第二节西藏史前史的研究回顾（4）
一、汉藏文献中的西藏史前史观（4）
二、西方学术理论与方法的影响（5）
三、考古学的整体介入（6）
第三节近年来研究发展的新趋势（9）
一、青藏高原的古环境变迁与人类起源（9）
二、关于早期人类的生存活动方式（11）
三、考古新发现与地域史前史的重构（12）
四、跨文化比较研究（13）
第一章西藏高原的自然环境与史前文化（16）
第一节高原地理与史前文化（16）
一、突出而尴尬的地理位置（17）
二、封闭的地理环境和独特的地理单元（19）
第二节气候、环境与史前文化（21）
一、气候、环境类型与文化类型（21）
二、气候、环境特征与文化特色（28）
第三节气候变迁与史前文化（31）
一、气候变迁与文化兴衰（32）
二、气候变迁与文化变迁（34）
第四节高原动植物与史前文化（37）
一、高原植物与史前文化（37）
二、高原动物与史前文化（39）
第二章更新世晚期至全新世中期青藏高原的狩猎采集者（44）
第一节引言（44）
第二节青藏高原旧石器的发现与研究概况（47）
第三节青藏高原更新世晚期的气候与环境（50）
第四节分子人类学的迷局（52）
一、主成分的北亚起源论（53）
二、中亚与东亚混合论（54）
三、汉藏同源论（54）
四、多重来源论（55）
第五节考古证据（58）
第六节青藏高原阿舍利工业（72）
第七节青藏高原细石叶技术的起源与扩散（78）
第八节总结（83）
第三章西藏高原的史前聚落与居址（89）
第一节西藏史前时期的定居聚落（89）
一、昌都卡若遗址（89）
二、拉萨曲贡遗址（97）
三、其他几处定居遗址（102）
第二节西藏史前定居聚落遗址的文化特征（109）
第三节季节性营地遗址（112）
一、加日塘遗址的发现与地理环境（112）
二、遗迹与遗物的发现情况（113）
三、遗址的性质（114）
第四节毡帐类居址（115）
第四章西藏高原的原始农业（120）
第一节高原地理环境与早期农业的关系（120）
第二节西藏史前考古发现的栽培作物（123）
第三节粟的种植与传播（126）
第四节传统的确立：青稞的发现及其意义（130）
第五节西藏史前考古发现的农业工具（133）
第六节对西藏原始农业水平的基本评价（138）
第五章西藏高原的史前游牧经济与文化（142）
第一节史前游牧业的起源（142）
第二节史前游牧经济的基本面貌（149）
第三节移动与迁徙（161）
第四节游牧民族的定居聚落与都邑（164）
第六章西藏高原史前墓葬与精神信仰（174）
第一节生与死：居址与墓葬（174）
一、事死如生：石居与石葬（174）
二、隔绝生死：居与葬的远离（178）
第二节辟凶趋吉：殉祭与压胜（181）
一、殉祭（181）
二、厌胜（187）
三、殉祭与厌胜的统一（194）
第三节身体与灵魂：葬式及其意义（196）
一、屈肢葬（196）
二、二次葬或解尸葬（203）
第七章西藏早期金属器和“早期金属时代”（210）
第一节西藏早期金属器的研究回顾（210）
第二节考古发现的西藏早期金属器（212）
第三节西藏早期金属器的基本特征（222）
第四节西藏早期金属器与周边文化之间的联系（224）
第八章西藏史前的交通与贸易（239）
第一节石器时代的交换与贸易（239）
一、昌都卡若遗址出土的宝贝（239）
二、西藏史前玉器的发现及其西传（241）
三、麦类作物的东渐（245）
第二节早期金属时代的交通与贸易（246）
一、文献所见高原各部之间的征服与贸易（247）
二、考古材料所提供的物证（249）
第三节史前的交通工具、交通设施与交通路线（265）
一、交通工具（265）
二、交通设施（268）
三、交通路线（270）
第九章西藏史前艺术（273）
第一节陶器艺术（273）
一、西藏高原史前时期的陶器（273）
二、制作工艺和装饰艺术（280）
三、陶器艺术与精神信仰（284）
第二节岩画艺术（286）
一、西藏高原史前时期的岩画（287）
二、岩画的主要内容和风格（289）
三、岩画艺术与精神信仰（294）
第三节大石遗迹（301）
一、西藏高原考古发现的大石遗迹（301）
二、大石遗迹与精神信仰（308）
第四节西藏史前艺术的总体特点（312）
第十章结语：高原史前史的重建（315）
第一节基于考古学的文本书写（315）
第二节西藏史前史的重构（318）
第三节未来的研究展望（322）
参考文献（326）
索引（350）
后记（355）
插图目录
第一章
图1-1青藏高原地形图（20）
图1-2雅鲁藏布江河谷景观（22）
图1-3澜沧江河谷景观（23）
图1-4象泉河谷地景观（24）
图1-5西藏西部高原景观（25）
图1-6多石的自然环境（29）
图1-7喜马拉雅山景观（30）
图1-8冈仁波齐峰景观（31）
图1-9玛旁雍错湖景观（31）
图1-10牦牛（40）
图1-11藏野驴（40）
图1-12雄鹰（41）
第二章
图2-1冷湖第1地点石叶（58）
图2-2曲桑遗址的脚印（60）
图2-3小柴达木湖遗址石制品（61）
图2-4色林错石制品（63）
图2-5江西沟1号地点平面图（64）
图2-6黑马河1号地点平面图（66）
图2-7西大滩2号地点石制品（67）
图2-8夏达错东北岸地点石器（69）
图2-9夏达错东北岸地点石器（70）
图2-10西喜马拉雅地带的阿舍利工业石器（73）
第三章
图3-1昌都卡若遗址圜底房屋F26复原示意图（90）
图3-2昌都卡若遗址半地穴式房屋F8平、剖面图（91）
图3-3昌都卡若遗址半地穴式房屋F8（91）
图3-4昌都卡若遗址地面房屋F15、F22复原示意图（92）
图3-5昌都卡若遗址内的烧灶（92）
图3-6昌都卡若遗址F5、F12、F30平、剖面图（93）
图3-7昌都卡若遗址F5、F12（94）
图3-8昌都卡若遗址F5、F12、F30复原示意图（94）
图3-9昌都卡若遗址石子路L1残段平面图（95）
图3-10昌都卡若遗址圆石台平面图（95）
图3-11昌都卡若遗址石围圈QU1平、剖面图（96）
图3-12昌都卡若遗址F9井干结构及房屋复原示意图（97）
图3-13拉萨曲贡遗址位置示意图（99）
图3-14拉萨曲贡遗址H9、H2（100）
图3-15拉萨曲贡遗址早期墓葬（103）
图3-16昌都小恩达遗址F1、F3（104）
图3-17札达丁东遗址房屋遗迹（106）
图3-18札达丁东遗址房屋遗迹平、剖面图（107）
图3-19札达丁东遗址立石遗迹（108）
图3-20当雄加日塘遗址远眺（113）
图3-21当雄加日塘遗址火塘遗迹（114）
图3-22西藏岩画中的帐篷形象（116）
图3-23西藏西部现代游牧民定居点（117）
第四章
图4-1昌都卡若遗址出土粟（124）
图4-2贡嘎昌果沟遗址出土作物种子（125）
图4-3昌都卡若遗址出土石刀（134）
图4-4昌都卡若遗址出土石研磨器及重石（135）
第五章
图5-1西藏岩画中的放牧场景（151）
图5-2西藏动物岩画与欧亚草原动物纹饰（154）
图5-3西藏及其他地区出土的双圆饼形剑柄青铜剑（155）
图5-4“鄂尔多斯式青铜短剑”中的双环式剑柄青铜剑（156）
图5-5东嘎色日宁沟岩画1号画面（158）
图5-6皮央扎布拉山岩画1号画面（159）
图5-7西藏岩画中的牧人形象（160）
图5-8浪卡子查加沟古墓出土金器（161）
图5-9日土塔康巴岩画东区画面（163）
第六章
图6-1西藏高原的史前墓葬（176）
图6-2札达皮央东嘎格林塘墓地PGM6平面图（185）
图6-3拉萨曲贡遗址晚期墓地祭祀遗迹J2（187）
图6-4那曲察秀塘祭祀遗迹出土墨书、朱书动物头骨（189）
图6-5拉萨曲贡遗址出土涂朱石器（192）
图6-6西藏史前墓葬中的屈肢葬（198）
图6-7西藏史前墓葬中的二次葬或解尸葬（204）
第七章
图7-1拉萨曲贡遗址出土铜镞与铁柄铜镜（213）
图7-2札达皮央东嘎墓地出土金属器（215）
图7-3札达格布赛鲁墓地采集铜器（216）
图7-4浪卡子查加沟古墓出土铜器（217）
图7-5贡觉石棺墓出土金属器（219）
图7-6藏北采集的铜马具与红铜剑（220）
图7-7札达曲踏墓地出土金箔人面饰（221）
图7-8尼泊尔出土金面具（236）
第八章
图8-1昌都卡若遗址出土玉器和石器（243）
图8-2拉萨曲贡遗址出土玉器和石器（244）
图8-3阿里噶尔县古墓出土丝织物（262）
图8-4新疆吐鲁番阿斯塔那墓地出土禽兽纹锦（262）
图8-5青海都兰热水血渭一号大墓出土对鸟纹锦（264）
图8-6青海卢山岩画中的车猎图（268）
第九章
图9-1昌都卡若遗址出土陶器（276）
图9-2拉萨曲贡遗址出土陶器（277）
图9-3西藏早期金属时期陶器（279）
图9-4西藏史前制陶工具（281）
图9-5拉萨曲贡遗址出土猴面、鸟首陶塑（283）
图9-6昌都卡若遗址与汉源大窑石棺葬出土陶双联罐（285）
图9-7西藏史前岩画中的各种动物形象（290）
图9-8西藏史前岩画中的狩猎、畜牧场景（291）
图9-9西藏史前岩画中的战斗题材（292）
图9-10西藏史前岩画中身绘纹饰的动物形象（293）
图9-11西藏史前岩画中狩猎场景与猎物控制（295）
图9-12突出表现生殖器的西藏史前岩画（295）
图9-13西藏史前岩画中的“卍”符号与日月、植物图像（296）
图9-14西藏史前岩画中的巫师形象（296）
图9-15西藏史前岩画中的神灵与巫师形象（297）
图9-16日土任姆栋1号岩面岩画（300）
图9-17昂仁亚木石圈遗迹局部（303）
图9-18措美石圈遗迹（303）
图9-19札达丁东遗址独石遗迹（305）
图9-20札达格林塘墓地列石遗迹（306）

精彩书摘

序章　人类对“世界屋脊”的开发史——学术史的回顾
西藏高原平均海拔 4000米以上，素有“世界屋脊”之称。由于其特殊的自然地理与环境条件，长期以来这片土地也被视为人类“生命的禁区”。究竟人类何时开始踏上西藏高原？他们又是如何在这里生存繁衍下来的？这些涉及早期人类开发西藏高原的历史，从来就是扑朔迷离，被厚重的神话与传说织成的帷幕所遮盖。用科学的史实重新揭开西藏早期历史的神秘面纱，成为国际学术界共同关注的重大学术课题之一，而一部西藏早期历史不仅是西藏地方史，也是中国上古史重要的组成部分。因此，在进入到本书的各章之前，首先有必要对于西藏早期历史的研究史亦即学术史进行简要的回顾，同时也对本书所涉及的概念与术语给予必要的界定。
第一节关于西藏史前史的时空界定
一、关于“西藏”的地理概念
“西藏”这个地理概念晚至明代才开始出现在汉文文献当中，在此之前曾经有“蕃”、“吐蕃”等不同的称呼，其地域范畴在不同的历史时期也有不同的变化。限于本书的主旨，我们不讨论这些名称的演化过程，仍然采用“西藏”这个地理和行政的概念来论述这一地区的早期历史。需要说明的是，虽然本文所指的西藏，即以今天西藏自治区的地理行政区域为核心和中心区域，但在论及藏族早期历史时，有时也会涉及青海、甘肃等其他藏族聚居区。我们在本书中一般使用“西藏高原”这个地理概念来特指西藏地区，但有时也使用“青藏高原”来泛指中国西部和亚洲腹地这片比今天的西藏自治区更为广阔的高原自然地理区域。
二、关于西藏“史前史”的时间概念
与空间范畴相比较，时间范畴的界定要复杂得多。这里所说的西藏“早期历史”，在下文中将被“史前史”这一概念所替换。但是，对于什么时期可称为“西
藏的早期历史”、什么是早于西藏历史时期的“西藏史前史”，国内外学术界从来就有不同的认识与表述，我们可以大体将其归纳为以下三种情况：
1.以佛教传入西藏的前后划分史前史与历史时期
如意大利学者杜齐（ G. Tucci）在其《西藏考古》一书的第一章“史前时期和有史时期”当中，是这样来划分的：“在当前缺少论点明确的参考文献及可以确定年代的实物的情况下，史前时期与有史时期的划分必然是不确切的，两个时期的界限在某种程度上也是武断划分的。根据汉文文献提供的早期史料及后期第一批被称为藏文资料的文稿，我们才了解到西藏的可靠历史是始于公元七世纪佛教传入时期；然而只有经过系统的发掘，我们才能确定出这一章中讨论的所有文物是否都可以追溯到佛教传入以前的年代” a。奥地利学者霍夫曼（ H. Hoffmann）也认为，在西藏系统的考古发掘尚未展开之前，史前（ Pre）与早期（ Early）历史之间的界线很难划分，只能以佛教传入西藏或者松赞干布统一高原为界，此前都为史前史（Prehistory）与早期历史（ Early History），此后则是西藏中古史的开始 b。基于这一认识，也有一些西方学者采用“前佛教时期”这一概念来暗指西藏史前史，如杜齐c、内贝斯基 沃杰科维茨（ Nebesky-Wojkowitz）d、查耶特（ A. Chayet）等 e。近年来的西方学者中，尤以贝勒沙（ J. V. Bellezza）对这一概念运用最为广泛 。
2.以松赞干布建立统一的吐蕃王朝并创立藏文字划界，以前属于西藏史前史，以后属于西藏历史时期如我国学者张云认为，西藏古代文明大致上可以划分为三个大的发展时期，即前吐蕃时期，也就是我们所说的“上古时期”或者“史前时期”；第二个阶段是吐蕃王朝时期，大约在 7～9世纪；第三个阶段是佛教文化时期 .
3.按照考古学的分期，将石器时代、早期金属时代划入西藏史前史，其后划入吐蕃王朝时期
当西方考古学发展到一定阶段之后，按照考古发掘出土物的质地，将其划分为石器时代、铜器时代、铁器时代三个发展阶段，是丹麦学者汤姆森
（C. J. Thomsen）于 1848年在《北方古物入门》（ A Guide to Northern Antiquities）
一书中首先提出来的。他在书中指出，博物馆的藏品可以依次按照石器时代、铜器时代和铁器时代进行划分。整个欧洲的学者很快就发现这个分类非常有用。后来，石器时代又被细分为旧石器时代和新石器时代。这些术语在非洲和美洲不太适用，因为非洲撒哈拉沙漠以南没有使用过铜器，而在美洲铜器并不重要，铁器的使用则要晚到欧洲人征服美洲之后。尽管如此，这个划分意义十分重大，被世界考古学界称为“三期说”并在大部分地区采用。三期说确立了一个原则，即通过史前遗物的研究和分类，可以提出一个编年序列，进而探讨各个时期的问题 b。
我国考古学家童恩正最早将这个分期法导入到西藏考古领域。他认为：西藏的石器时代终止于何时，铜器时代是从什么时候开始的，铁器又是在什么时期传入的，这些问题由于资料的限制都一时无法回答，也无法从考古学上划出独立的铜器时代，所以，建议在石器时代之后暂时采取“早期金属时代”这个概念，“根据最概括的推测，这一时代可能开始于公元前一千年代，而结束于公元六世纪，即吐蕃王朝兴起之前” c。这个划分时代的方法实际上就将西藏的石器时代和早期金属器时代一并划入到吐蕃王朝兴起之前的史前时代来加以对待。
事实上，在上述各种不同的表述中，仍然存在着许多不确定因素，影响到人们对“史前史”时代上下限的划定。例如，若以佛教传入西藏的时间划线，就必然涉及如何看待佛教传入西藏的准确年代问题。目前学术界对于这个问题也存在着分歧，大部分学者认为佛教是 7世纪才分别由唐王朝和尼婆罗王朝东西两个方向传入到吐蕃的，但也有学者认为佛教传入西藏的年代不排除有可能会更早，或可早到 5世纪左右 d。又如，若以吐蕃王朝的建立以及藏文字的创立划线，那么在吐蕃王朝建立之前的吐蕃部落及其以悉补野部为核心所建立的雅隆王朝实际上也可视为吐
a侯石柱：《西藏考古大纲》，第 2页，西藏人民出版社， 1991年。
b〔英〕科林 伦福儒、保罗 巴恩著，中国社会科学院考古研究所译：《考古学：理论、方法与实践》，第 25页，文物出版社， 2004年。
c童恩正：《西藏考古综述》，《文物》 1985年第 9期。
d有关这方面的争议可参见霍巍：《关于佛教初传吐蕃传说的一个新版本——兼论藏传佛教在西域的传播》，《世界宗教研究》 2000年第 4期。
蕃王朝的前身；加以对藏文字何时创立也有不同意见 a，所以这个时间节点也存在疑问。
综上所述，长期以来，对于西藏史前史的理解并没有统一的认识，前述的“早期历史”、“上古史”、“前佛教时期”等，都试图以某种标志物来划分西藏史前与历史时期的界线，但由于选定的“标志物”本身在内涵与外延上游移不定，就难免在概念上造成含混。相对而言，童恩正提出的“早期金属时代”这个概念，虽然是一个考古学的概念，其中既包括了青铜时代，也应包括了欧亚考古学上常常使用的“早期铁器时代”在内，如果再加上此前的石器时代（包括旧石器时代和新石器时代），可以基本上从物质形态上较为清晰地给出一个判断标准和范围来区分吐蕃王朝建立之前的这段历史。因此，本书基本上采用这个方法来标定西藏史前史的时间范畴，即将考古学上西藏自旧石器时代以来，直到早期金属时代这段时间都视为西藏史前史，时代下限为 6世纪后期；而将以松赞干布为第一代赞普建立起来的吐蕃王朝时期视为西藏历史时期之始，时代上限为 7世纪初期。当然，这种直接将考古学的概念转化为历史年代概念的方法也不是没有问题的，如同将某个考古学文化与某个民族的族属直接挂钩一样，都存在着危险性，只是相对其他概念而言，稍显合理而已。
第二节西藏史前史的研究回顾
迄今为止的西藏史前史研究，大致上可以划分为两个截然不同的阶段：一是主要依托文献记载进行的历史研究；一是以科学的田野考察为依托进行的综合研究。前者实际上主要的关注点集中在藏族的族源问题上，对西藏史前社会其他方面的问题几无涉及；而后者的涉及面虽然还并不十分系统，但却要广泛得多。
一、汉藏文献中的西藏史前史观
在汉藏历史文献记载中，都形成了有关西藏史前史的固有叙事模式。汉族史家多根据两唐书《吐蕃传》的记载，认为“吐蕃本西羌属” b，最早的藏族先民是从古代羌人的支系“发羌”、“唐牦”等迁移到西藏高原，然后繁衍成其后代吐
a关于藏文字的创立，学术界也有不同意见，认为早在松赞干布时代之前，在西藏西部已有年代更为古老的象雄文字，后来的藏文是在象雄文字的基础之上经过改造而形成的。具体论述可参见才让太：《古老象雄文明》，《西藏研究》 1985年第 2期。
b　《新唐书》卷二百一十六上《吐蕃传上》，第 6071页，中华书局， 1975年。
蕃的。从宋代学人欧阳修、宋祁提出此说之后，近世学者如顾颉刚 a，任乃强 b，方国瑜 c，冉光荣、李绍明等 d皆从此说，这个基本的观点还被一些汉文历史著作如《藏族简史》等采纳 e。而藏族史家也有其固有的历史观。如同法国学者石泰安
（R. A. Stein）所指出的那样：“对于公元前六世纪末之前的阶段，不可能确定吐蕃任何能推论出年代的历史。但西藏人在这一问题上却有他们自己口头流传下来的历史：神话和传奇故事” f。这些神话和传奇故事遵循着一个古老的叙事模式，或认为西藏最早的人类都是一批光明灿烂的天神，自天而降人世；或认为吐蕃人的先祖是猕猴与罗刹女交配产生的后代，最初诞生于山南雅砻地区。受佛教传播的影响，后来还有各种关于藏族起源的神话与传说流行，这些观点在 14世纪以后形成的许多藏文历史著作中都屡见不鲜。
二、西方学术理论与方法的影响
西方学者最早开始利用地下考古出土的材料来重新认识西藏史前史。这方面的代表人物首推意大利藏学家杜齐，他在《西藏考古》一书中便列举出西藏聂拉木某河床当中发掘出土的人骨材料和新石器时代的石器，还推测有一些洞穴可能是史前时期人类居住的遗址 g。另一位西方学者弗兰克（ A. H. Francke）也曾在西藏西部的邻近地区开展过一些零星的田野考古工作，如在拉达克发现了一处立石遗迹，在列城和“ Rgry”两处发现过早期墓地 h。1925～1928年，罗列赫（ N. Roerich）组建了一支中亚探险队，在西藏的调查活动主要集中在藏北，最西边大概到了萨嘎一带。据后来披露，这次调查的主要收获有墓葬、巨石遗迹、动物纹器物 i。除此之外，杜齐、罗列赫等人还在石丘墓、大石遗迹分布的范围以内发现过一些现代游牧部落使用的青铜质饰件和小件生活用品，上面多饰有传统的动物纹饰，包括鹿、鹰、马、鸟、熊等，杜齐认为其中一部分有可能是“佛教传入以前西藏一种土著文化的遗留” a。罗列赫（ G. N. Roerich）指出要注意“在佛教的西藏旁边还有一个游牧民的西藏，即格萨尔王的西藏和牧民英雄史诗” b。虽然由于时代的局限，这个时期西方学者在西藏本土开展的田野考古工作极其有限，科学的考古发掘工作更是几乎为零，无法为深入认识西藏史前史提供更多可靠翔实的材料，但是他们独到的科学眼光和在理论与方法上的突破及其所产生的深远影响却是不可低估的 c。
三、考古学的整体介入
20世纪 50年代以后，虽然在地质学和民族学的田野调查中陆续开始发现一些史前时期的石器、墓葬等考古遗存，但考古学作为一门学科整体介入到藏学研究领域并对西藏史前史研究起到主导作用，还是从藏东昌都卡若新石器时代遗址的发掘拉开序幕的 d。由于卡若遗址发掘面积较大、出土遗物众多、文化现象丰富，并且有精确的碳十四测年数据作为科学支撑，首次将西藏史前史上溯到距今 5000年左右，从此开启了以科学的田野考察为依托进行综合研究的新阶段。从此以后的西藏上古史撰写，尽管在一定程度上还受到前一阶段基于历史文献的文本书写模式的影响，但都会无一例外地公认昌都卡若遗址是西藏史前文化的开端，以考古学材料复原史前史的路径与理论方法开始被学术界广泛接受。
20世纪后半叶至 21世纪第一个十年，是西藏高原史前考古取得重大突破和进展的新时期。这个时期有关西藏史前史的重要考古发现包括拉萨曲贡遗址的发掘 e，昌都小恩达遗址、琼结邦嘎遗址、贡嘎昌果沟遗址、堆龙德庆县达龙查遗址、堆龙德庆县古荣镇嘎冲遗址、当雄县羊八井加日塘遗址等史前遗址的调查发现与试掘以

前言/序言

《考古发现与西藏文明史·第一卷：史前时代》 序言 地球，这颗孕育了无数生命的蓝色星球，在其漫长的演化历程中，西藏这片高原，以其独特的地理环境和悠久的历史印记，始终吸引着世人的目光。它不仅是世界之巅，更是一片古老文明的摇篮，承载着中华民族乃至人类文明早期发展的重要篇章。然而，关于这片神秘土地史前时代的探索，却如同一幅未曾完全展开的画卷，许多细节依然笼罩在历史的迷雾之中。 本书《考古发现与西藏文明史·第一卷：史前时代》，正是致力于揭开这层神秘面纱的学术探索。我们并非凭空臆断，而是扎根于实实在在的考古发现，以科学严谨的态度，一点一滴地拼凑出西藏史前文明的轮廓。从遥远的旧石器时代，到萌芽阶段的新石器时代，再到进入青铜时代的曙光，本书将循序渐进，为您呈现一个动态发展、丰富多彩的西藏史前社会图景。 我们深知，历史的真相往往隐藏在细微之处，需要耐心、细致的梳理与解读。因此，本书的核心内容，将聚焦于那些经过科学发掘、碳十四测年等一系列严谨考证的考古遗迹、遗物及其所传递的信息。我们将通过对各类石器、陶器、骨器、墓葬、居住遗址等物质文化遗存的分析，来推断当时人类的生产方式、生活习俗、社会组织、宗教信仰乃至与周边地区的交流互动。 历史的车轮滚滚向前，每一次考古的突破，都可能改写我们对过去的认知。本书的编写过程，也是一个不断吸收新发现、反思旧结论的过程。我们力求以最前沿的考古学理论和方法为指导，同时不回避学术界存在的争议和不同的解读。我们相信，多元的视角和深入的探讨，才能更全面地理解西藏史前文明的复杂性与独特性。 本书的出版，旨在为广大读者，特别是对西藏历史文化、考古学感兴趣的研究者、学生以及普通大众，提供一个系统、深入了解西藏史前时代的窗口。我们希望，通过本书的阅读，您能感受到史前先民们在严酷的高原环境中生存、发展、创造的智慧与勇气；能理解西藏文明是如何在独特的地理条件下孕育、演变，并为后来更辉煌的文明奠定基础。 这仅仅是《西藏文明史》系列的第一卷，我们还有更多的篇章，将继续探索西藏文明的后续发展。但正是这史前时代，如同一颗种子，奠定了西藏文明的基因，决定了其发展的方向。我们诚挚地邀请您，与我们一同踏上这段探寻西藏史前文明的旅程，共同揭示那段尘封的历史。 第一章：高原的黎明——西藏旧石器时代探索 西藏，世界屋脊，其广袤而崎岖的地貌，似乎在诉说着一段古老而坚韧的故事。在人类文明的长河中，旧石器时代无疑是最为漫长、也最为基础的阶段。在西藏这片特殊的高原土地上，究竟何时、何种形式的人类活动开始出现？他们的生存方式又经历了怎样的演变？这正是本章试图解答的核心问题。 1.1 史前足迹的早期印记：旧石器时代的遗存 尽管高原环境严酷，但考古发现却指向了西藏地区人类活动的久远历史。本章将重点梳理目前已知的，可能属于旧石器时代的零散但珍贵的考古材料。这包括可能发现的石器工具，例如粗制的石片、石核、刮削器等，这些简单的工具，是当时人类最直接的生存手段，反映了他们对自然资源的初步认识和利用能力。 我们将审视这些遗迹的埋藏环境，并通过对地质层位、孢粉分析等间接证据，来推测其可能存在的年代。虽然与世界其他地区相对成熟的旧石器文化相比，西藏的早期发现可能显得更为 sparse，但这恰恰凸显了这片土地在人类起源和迁徙研究中的独特价值。每一件出土的石器，都可能是遥远过去某个片段的见证，它们在无声地讲述着先民们如何在极端环境下求生的故事。 1.2 环境变迁与人类适应：古环境的启示 旧石器时代的人类活动，与自然环境息息相关。本书将结合古气候、古地质的研究成果，探讨西藏地区在旧石器时代所经历的环境变化。例如，冰川的进退、水文系统的演变、植被覆盖的变化，都可能直接或间接影响到人类的栖息地选择、食物来源以及迁徙路径。 我们将分析考古遗址与古环境数据之间的关联。在某些重要的遗址，我们可能会发现古人类活动遗迹与特定地质层或古生物化石伴生，这些“线索”有助于我们描绘出当时人类所处的自然生态系统。例如，发掘出的动物骨骼，不仅能指示当时可能存在的狩猎对象，也能反映出高原生态系统的特征。人类在这样的环境中，如何利用火种、如何制作更精细的工具来应对挑战，将是本章探讨的重点。 1.3 技艺的萌芽：旧石器工具的类型学分析 石器，是旧石器时代人类文明最直观的体现。本章将对已发现的旧石器工具进行详细的类型学分析。我们将关注石器的材质、形状、加工技术（如打击、压制、修整等），并尝试将其与国内外相关旧石器文化进行比较。 例如，对于早期的阿舍利式手斧、奥杜威式石器等，我们可能会探讨它们在西藏地区的出现及其意义。更晚期的旧石器时代，是否出现了细石器技术，其特点又是什么？这些工具的演进，不仅反映了人类认知能力的提升，也标志着其适应环境、改造自然能力的增强。我们也将讨论，这些石器是如何被制造、使用，以及在社会群体中的传播。 1.4 迁徙与交流的可能：早期人类的足迹 西藏高原，其独特的地理位置，使其在早期人类迁徙和交流的宏大叙事中扮演着怎样的角色？本章将尝试探讨旧石器时代人类在西藏地区的活动，是否与更大范围的迁徙活动有关。 我们可能会分析，西藏地区的旧石器遗存，是否能与周边地区，如华北、南亚次大陆等地的旧石器文化存在联系。这些联系，可能是通过人类的直接迁徙，也可能是通过文化传播、物产交换等间接方式。尽管证据可能不那么显赫，但我们仍将尽力挖掘可能的线索，以构建更为完整的早期人类活动网络。 1.5 仰望星空与大地之上：史前信仰的遥远回响 尽管旧石器时代的人类尚未发展出复杂成熟的文字记录，但一些考古发现，如可能存在的装饰品、墓葬习俗（若有）、艺术痕迹等，有时也能为我们窥探其精神世界提供一丝曙光。 本章将谨慎地分析，在西藏的旧石器遗址中，是否可能存在指向早期信仰、审美意识或象征性思维的证据。例如，一些经过打磨、装饰的石器或骨器，是否具有特殊的含义？是否有迹象表明，当时的人类已经开始对死亡有初步的认知，并采取相应的埋葬方式？这些推测，虽然充满挑战，但对于理解人类早期精神文明的发展至关重要。 小结： 西藏旧石器时代的探索，是一项艰巨但充满魅力的工作。本章基于已有的考古发现，虽然篇幅有限，但力求展现出这片高原上早期人类活动的基本轮廓。从环境适应到技术进步，从迁徙足迹到精神萌芽，我们正一步步地揭开西藏史前文明最古老、也最坚实的地基。而这，仅仅是故事的开端。 第二章：文明的曙光——西藏新石器时代展望 随着时间的推移，人类社会进入了崭新的阶段——新石器时代。这是一个生产力发生飞跃、生活方式发生深刻变革的时代。在西藏这片高原土地上，新石器时代的到来，意味着什么？新的农业技术、新的生活方式、新的社会组织，是如何在这片土地上孕育和发展的？本章将聚焦于西藏新石器时代的考古发现，为您展现文明曙光初现的景象。 2.1 农业的肇始：采集到种植的转型 新石器时代最显著的特征之一，便是农业的出现。本书将深入探讨西藏地区新石器时代早期，是否存在农业活动的证据。这包括对考古遗址中发现的植物遗存（如谷物、豆类、根茎类作物等）进行鉴定，以及通过对早期石器工具（如石磨盘、石磨棒、石犁等）的分析，来推断当时的农业生产技术。 我们将审视，西藏高原独特的地理环境，如高海拔、低气温、稀薄的空气等，对农业的产生和发展带来了哪些挑战，以及当地的先民是如何通过长期的实践，驯化适宜高原环境的作物，并发展出独特的农业模式。这可能是对野生植物的采集，逐渐过渡到人工栽培的过程。 2.2 陶器的革命：物质文化的新纪元 陶器，是新石器时代人类文明的重要标志。本书将重点介绍西藏地区新石器时代陶器的发现，并对其进行详细的分析。这包括陶器的胎质、烧制技术、器型、纹饰等。 我们将探讨，西藏新石器时代的陶器，是否具有其独特的风格，与其他地区的新石器文化有何异同。陶器的出现，极大地改善了人类的食物储存、烹饪和饮食方式，也标志着人类对自然材料的加工能力达到了新的高度。这些陶器，往往承载着丰富的文化信息，能够反映出当时社会的审美情趣和技术水平。 2.3 聚落的形成与居住方式：定居生活的开启 新石器时代的另一个重要特征是定居生活的普及。本书将梳理西藏地区新石器时代的聚落遗址，分析当时人类的居住方式。这包括对房屋遗迹的结构、布局、材料进行研究，以及对聚落规模、分布特点的探讨。 随着农业的发展和定居的出现，人类社会开始出现更为复杂的聚落形态。我们将探讨，这些聚落是如何形成的，其规模有多大，居民之间是如何组织和协作的。对墓葬的分析，也可能揭示出当时社会组织、家庭结构以及社会分工的初步迹象。 2.4 生产力的发展：工具与技术的进步 除了陶器和农业工具，本章还将介绍西藏新石器时代其他方面的生产技术和工具。这可能包括更精细的石器（如磨制石斧、石矛头、石刀等）、骨器、木器等。 我们将分析这些工具的功能，以及它们在当时社会生产活动（如狩猎、采集、渔猎、手工业等）中的作用。生产力的发展，为人类社会积累了更多的物质财富，也为后续的社会复杂化奠定了基础。 2.5 精神世界的初探：装饰品与仪式 新石器时代的先民，在物质生活日益丰富的背景下，其精神世界也逐渐开始显现。本书将关注西藏新石器时代发现的装饰品，如项链、手镯、耳饰等，以及可能存在的象征性物品或与仪式相关的遗存。 这些发现，虽然有时难以直接解读，但却为我们提供了一个窥探当时人类审美观念、宗教信仰、社会等级意识等方面的窗口。我们可能会分析，这些装饰品是如何制作的，由何种材料制成，又佩戴在何人身上，这些信息都可能反映出当时社会文化的一些重要特征。 2.6 区域联系与文化交流：高原上的互动 新石器时代的西藏，并非孤立存在。本书将尝试探讨，西藏新石器文化与周边地区，如青藏高原其他区域、南亚、乃至更远地区是否存在联系。 这可能体现在陶器风格的相似性、石器原料的来源、甚至是一些技术的传播。通过分析这些区域间的联系，我们可以更好地理解西藏史前文明的发展并非是封闭的，而是与其他文明区域存在着某种程度的互动与交流。 小结： 西藏新石器时代的出现，标志着高原文明进入了一个全新的阶段。本书通过对已发现的考古遗存的梳理与分析，展现了农业的肇始、陶器的普及、定居生活的开启、生产力的发展以及精神世界的初探。这片古老的高原，在此时孕育着新的生命力，为后续更辉煌的文明奠定了坚实的基础。 第三章：青铜的脉动——西藏早期青铜时代的印迹 当人类掌握了冶炼金属的技术，文明便迈入了全新的纪元——青铜时代。这是一个生产力极大发展，社会结构日益复杂，文明形态更加成熟的时代。西藏，作为世界上海拔最高的高原，其青铜时代的到来，又有哪些独特的轨迹和精彩的故事？本书第三章，将带您走进西藏早期青铜时代的考古世界。 3.1 金属的足迹：早期冶金技术的发现 本章的核心，将围绕西藏地区早期青铜器及其冶炼技术的证据展开。我们将介绍，考古发掘中可能出现的早期青铜制品，如铜刀、铜锥、铜装饰品等，以及与这些器物相关的冶炼遗迹，如熔炉、坩埚、矿石遗存等。 我们将审视这些青铜器的成分分析，通过光谱分析等科学手段，了解当时使用的铜矿来源、合金配比以及冶炼工艺。这不仅能展现出西藏先民掌握金属加工技术的水平，也能为我们揭示其对自然资源的认识和利用能力。这些早期金属器的出现，标志着生产力的一次重大飞跃。 3.2 聚落的演进与社会结构：等级与分工的显现 青铜时代的到来，往往伴随着社会结构的复杂化。本章将深入分析西藏早期青铜时代的聚落遗址，探讨其规模、布局以及内部结构的变化。 例如，是否有更大、更复杂的聚落出现？聚落内是否存在明显的社会分工，体现在居住区域、墓葬形制、器物分布等方面？墓葬的研究，尤为重要。我们将通过分析墓葬的大小、随葬品的数量与种类，来推测当时社会是否存在初步的等级分化。一些规模较大、随葬品丰富的墓葬，可能属于当时的统治阶层或重要人物。 3.3 独特的器物与工艺：西藏青铜文化的特色 每一个地区，在青铜时代都会形成自己独特的文化风格。本章将重点分析西藏早期青铜器的造型、纹饰、制作工艺等，寻找其鲜明的地域特色。 例如，西藏地区的青铜器，在器型上是否受到周边地区的影响，又有哪些创新？纹饰的图案，是否与当地的宗教信仰、自然崇拜或社会生活有关？我们将通过对具体器物的细致观察和比较，来勾勒出西藏早期青铜文化的独特面貌。这可能包括一些具有高原特色的动物造型、几何纹饰，或是与宗教仪式相关的器物。 3.4 宗教与信仰的演变：祭祀与象征 青铜时代，往往是早期宗教信仰体系形成和发展的关键时期。本章将尝试从考古遗存中，挖掘出西藏早期青铜时代宗教信仰的线索。 这可能包括用于祭祀的器物，如祭祀坑、祭祀遗址中发现的动物骨骼、陶器、金属器等。是否有象征意义的图案或造型，出现在器物、岩画或墓葬中？这些发现，有助于我们理解当时先民的宇宙观、神灵崇拜以及对生死轮回的初步认知。 3.5 区域互动与文化交流：高原上的联系网络 青铜时代的文明，往往具有更强的辐射力和传播力。本章将探讨西藏早期青铜时代与周边地区的互动与交流。 我们将分析，西藏地区的青铜器，在材质、工艺、风格上是否能看到来自中原、印度河流域、中亚等地的影响？反之，西藏的青铜技术或文化元素，是否也曾对周边地区产生影响？通过研究这些跨区域的文化交流，我们可以更清晰地理解西藏文明是如何在一个更广阔的文化格局中发展演进的。 3.6 早期文献与考古的对照（若有） 虽然本书主要基于考古发现，但若有相关的早期文献资料（如零星提及高原早期文明的记载），本章也将尝试将其与考古发现进行对照，以期获得更全面、更深入的理解。这种对照，需要严谨的学术考证，确保文献资料的可靠性与考古证据的对应性。 小结： 西藏早期青铜时代的到来，为这片古老的高原注入了新的活力。本书通过对考古发现的深入分析，展现了金属技术的掌握、社会结构的演进、独特文化特色的形成以及宗教信仰的萌芽。这些印迹，如同青铜的脉动，跳动着西藏文明早期发展的节奏，为我们了解这片土地的古老历史，提供了宝贵而生动的注脚。 结语 《考古发现与西藏文明史·第一卷：史前时代》的梳理至此告一段落。本书基于严谨的考古证据，为我们揭示了西藏地区从旧石器时代的萌芽，到新石器时代的曙光，再到早期青铜时代的脉动，一步步勾勒出这片高原古老文明的早期发展轨迹。 我们深知，考古的探索永无止境，新的发现随时可能改写我们对历史的认知。但正是这种不断追寻真相的学术精神，驱动着我们深入高原腹地，挖掘埋藏在地下的历史信息。本书所呈现的内容，是我们目前所能掌握的，关于西藏史前时代最可靠、最清晰的画像。 我们期待，本书的出版，能为读者提供一个系统、深入了解西藏史前文明的视角，激发对这片土地历史文化更浓厚的兴趣。同时，我们也希望，它能为相关领域的学术研究，提供一份有价值的参考。 这仅仅是《西藏文明史》宏大叙事的开端，我们相信，随着考古工作的不断深入，更多的惊喜和深刻的理解，将会在未来的篇章中为您徐徐展开。西藏文明的画卷，正等待着我们共同去描绘。

评分☆☆☆☆☆

我一直对历史书籍抱有很高的期望，尤其是那些能够带我走进一个全新世界，让我看到不同文化起源的书。这本书的书名《考古发现与西藏文明史·第一卷：史前时代》就非常有吸引力，它结合了“考古发现”这种实证性的探索，以及“西藏文明史”这种宏大的叙事，并且将重点放在了“史前时代”，这正是最容易被忽略但也最能体现文明基因的部分。我总是觉得，了解一个文明的开端，就像是了解一个人真正的根源，它决定了这个文明后续的发展轨迹和独特性。我希望这本书能够像一位经验丰富的向导，带领我穿越时空的迷雾，去发现那些隐藏在高原深处的史前足迹。我期待书中能够有详细的考古发掘过程介绍，那些出土文物的精美图片和解读，以及对当时社会结构、生活方式、甚至早期宗教信仰的推测。我渴望通过这些细节，去构建一个鲜活的史前西藏图景，去理解那片土地上先民们是如何一步步走来，最终奠定了今天西藏文明的基础。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些能够深入挖掘一个地域早期文明的书籍情有独钟。西藏，一个在我心中充满神秘色彩的地方，它的历史，特别是史前史，更是让我感到好奇。这本书的名字《考古发现与西藏文明史·第一卷：史前时代》非常直接地告诉我，它将要带我进入一个充满未知和惊喜的领域。我一直认为，考古发现是解开历史谜团最直接、最有力的方式，它不像文献记载那样可能带有主观色彩，而是用实物说话。因此，我对书中可能包含的各种考古证据，如石器、陶器、墓葬等等，充满了期待。我想象着，通过这些出土文物，我能够窥探到史前西藏人的生活场景，他们如何制造工具，如何获取食物，如何形成最早的社会组织，以及他们对宇宙和自然的初步认识。我希望这本书能够让我感受到一种穿越时空的震撼，仿佛置身于那些古老的遗址之中，亲身感受那个时代的气息，理解西藏文明是如何在这片高原上萌芽、生长，并最终形成其独特的文化底蕴。

评分☆☆☆☆☆

我之所以对这本书产生浓厚的兴趣，很大程度上是因为“西藏文明史”这几个字。我一直觉得，历史的魅力不仅仅在于帝王将相的功过是非，更在于那些构成文明基石的普通人的生活。西藏，这个名字本身就带着一种独特的气质，高远、圣洁，又带着些许不可触及的神秘。而“史前时代”，更是让我觉得充满挑战和未知。我想象着，在文字出现之前，那些古老的西藏人在怎样的环境中生活，他们是如何与自然搏斗，又是如何形成最初的社群和信仰的。这本书，似乎提供了一个机会，让我能够跟随考古的脚步，去探寻那些被时间掩埋的真相。我非常期待书中能够呈现出那些充满智慧的原始工具，那些描绘着先民生活场景的岩画，以及那些可能揭示早期社会结构的遗址。我相信，通过这些实物证据，我们能够更深刻地理解西藏文明的起源，感受那种原始的生命力，以及它与周围环境之间千丝万缕的联系。这种对未知的好奇，驱使着我去翻开这本厚重的书，去迎接那份来自远古的回响。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计非常有吸引力，那种古朴而又带着神秘感的色调，瞬间就勾起了我对西藏这片土地的好奇心。我一直对那些沉睡在历史深处的文明充满了向往，尤其是西藏，总觉得那里藏着太多不为人知的秘密。想象着那些尘封已久的器物，它们曾经承载了怎样的生活，见证了怎样的变迁，仅仅是这些画面就已经让人浮想联翩。我对这本书的期待，很大一部分来自于它所承诺的“考古发现”，这不仅仅是冰冷的文字，更是实实在在的证据，是连接过去与现在的桥梁。我希望通过这本书，能够更直观地感受到那些先民们的生活痕迹，去理解他们是如何在这片高原之上生存、繁衍，并最终孕育出独特文明的。它仿佛是一把钥匙，能够开启我通往遥远过去的想象之门，让我得以一窥那片土地上最原始、最纯粹的生命力。那种期待，就像一个寻宝者即将踏上未知的旅程，心中充满了激动和不安，渴望着即将到来的惊喜和震撼。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，一瞬间就抓住了我的注意力。《考古发现与西藏文明史·第一卷：史前时代》，这几个字组合在一起，就如同一个指向遥远过去、充满神秘色彩的信号。我一直对那些能够用科学严谨的方式去揭示文明起源的书籍非常感兴趣，而“考古发现”这个词，正是这种科学精神的体现。我渴望在这本书中，看到那些来自地下的、沉默的证物，它们是如何被发掘出来，又是如何被解读，从而一点点拼凑出史前西藏的模样。我设想，书中会详细介绍那些可能存在的史前遗址，包括它们的地理位置、埋藏深度、以及最重要的，出土了哪些具有研究价值的文物。我对那些可能反映出早期人类智慧的工具，或者能够暗示早期社会结构的遗迹，充满了好奇。更重要的是，我期待这本书能够将这些冰冷的考古发现，转化为生动的故事，让我能够理解史前西藏人是如何在这片独特的土地上生存、繁衍，并最终为我们留下宝贵的文明遗产。