朱子学说与闽学发展 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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黎昕 编

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• 朱子学
• 闽学
• 理学
• 宋明理学
• 地方学
• 学术史
• 文化史
• 哲学史
• 中国思想史
• 闽南文化

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516163825

版次：1

商品编码：11767820

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-06-01

用纸：胶版纸

页数：262

字数：273000

内容简介

　　闽学是理学，是指以朱熹为核心包括其门人在内的南宋朱子学派的思想，以及其后理学家对朱子学的继承和发展。闽学作为一个独特的学术思想流派，是相对于宋明理学中其他地域学派如江西庐山濂溪周敦颐的濂学，河南洛阳程颢、程颐的洛学，陕西关中张载的关学等而言的。朱熹是闽学的核心，朱熹的学术思想是这个学派的学术主张，所以闽学又称朱子学。由于朱熹晚年在考亭讲学，闽学学派又称考亭学派 。本书分8章对朱子与闽学进行了研究。

作者简介

　　黎昕，福建省古田县人，1957年生。先后毕业于厦门大学哲学系和中共中央党校在职研究生班。先后任福建社会科学院社会学研究所副所长、所长，现为福建社会科学院党组成员、副院长、研究员，兼任院社会学研究所所长、中国社会学常务理事、福建省社会学会副会长、福建省闽学研究会副会长等。主要从事应用社会学、社会发展与社会问题及闽学研究，先后参加10余部专著的撰写，主要有：《转型中的城市社区建设》（主编）、《闽学源流》（合著）、《社会主义市场经济初始阶段的精神文明建设》（副主编）、《福建经济社会发展与预测蓝皮书》（副主编）等，发表论文、研究报告等70余篇。曾有多项成果获福建省社科优秀成果奖。

前言/序言

《儒学脉络：宋明理学探源》 内容梗概 《儒学脉络：宋明理学探源》是一部系统梳理宋明理学发展脉络，深入剖析其思想渊源、核心概念、流派演变及历史影响的学术专著。本书旨在为读者构建一个清晰、全面的宋明理学知识体系，帮助理解这一对中国乃至东亚思想史产生深远影响的思想文化运动。 第一部分：时代背景与思想孕育 在探讨宋明理学之前，我们必须回溯其产生的时代土壤。本书将首先描绘唐末五代至两宋初年的社会历史图景。经历了安史之乱的动荡，以及唐朝后期佛教、道教的兴盛，儒家学说在士人心目中的地位受到挑战。然而，正是这种挑战，激发了儒家学者重新审视和回应时代需求，力图在重塑儒学自身生命力的过程中，回应社会现实的种种困境。 这一时期，佛教的禅宗以其直指人心的修证方式，对士人的精神世界产生了巨大影响。道教的内丹学说也为人们提供了另一种探求生命真谛的途径。这些外来的、或在民间兴起的思想体系，虽然与儒家在本体论、认识论、修养论等方面存在显著差异，但它们所提供的关于“心性”、“体悟”、“功夫”等概念，却为宋明理学的勃兴提供了思想资源和启发。 本书将详细考察佛教的“心即佛”、“顿悟成佛”等思想，以及道教的“炼精化气”、“长生久视”等观念，并分析它们如何巧妙地被宋明理学所吸收、转化，并融入到儒家伦理和本体论的体系中。例如，佛教的“空”与“有”，以及对“心”的内省，启发了儒家学者对“天理”、“心性”的深入思考；道教的“自然无为”，也为儒家的“顺应天理”提供了某种论证的角度。 同时，本书还将关注儒家内部的传承与危机。汉代经学以其繁琐的注疏和章句为重，在一定程度上脱离了现实生活；唐代经学也未能有效应对佛教的挑战。面对这一局面，儒家学者开始反思，寻求回归孔孟之道，探寻儒家思想的本源，试图重建儒家在精神领域的领导地位。这种“复古”的思潮，并非简单的历史倒退，而是基于对现实的深刻反思和对未来的深刻关怀。 第二部分：北宋理学的奠基与展开 北宋是宋明理学的发轫时期，也是奠定其基本格局的关键阶段。本书将重点介绍北宋理学的代表人物及其核心思想。 范仲淹与“重道”思想： 范仲淹作为北宋初期政治家和思想家，其“士不可以不弘毅，任重而道远”的精神，以及对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的追求，为宋明理学注入了强烈的社会责任感和家国情怀。他虽然不直接著书立说构建完整的理学体系，但其思想的导向性，对后世学者产生了重要影响。 胡瑗与“经权”之辨： 胡瑗以其对《易经》的精深研究，强调“经”与“权”的辩证关系，主张理论联系实际，为理学关注现实、解决实际问题提供了方法论上的启示。 孙复与“义理”之学： 孙复被誉为“宋初儒学复起第一人”，他力图摆脱唐宋以来经学“训诂”的束缚，回归《六经》的“义理”精神，强调儒家思想的内在价值和实践意义。 石介与“太极图说”的初步构想： 石介虽然思想激进，但其对“理”的强调，以及对《易经》“太极”概念的关注，为后来周敦颐的“太极图说”奠定了基础。 周敦颐与“太极图说”： 周敦颐是北宋理学的开创者之一。本书将详细解读其《太极图说》，分析“太极”作为宇宙万物本源的本体论意义，以及“无极生太极”、“太极动而生阳，静而生阴”等宇宙生成论的逻辑。同时，还将探讨其“诚”作为德性本体的修养论价值，以及《通书》中关于“圣希天”、“乐天”等思想，认识到其思想已经初步具备了理学的基本框架。 张载与“气学”本体论： 张载以其“气”作为宇宙万物的根本，提出了“气即理”、“形变而器不变”的本体论观点，强调物质的实在性及其运动变化。本书将重点解析其“西铭”，理解其“民吾同胞，物吾与也”的博爱精神，以及“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏大抱负，认识到其哲学思想的独特性与深刻性。 二程（程颢、程颐）与理学体系的初步确立： 二程兄弟是北宋理学的集大成者，他们系统地阐发了“理”的概念，将其视为万物之本、万事之准则。本书将深入分析程颢的“天人合一”思想，强调“理”的普遍性与个体性；解析程颐的“存天理，灭人欲”的修养论，以及他对“道”、“德”、“仁”等儒家核心概念的深刻阐释。二程通过对“理”的系统论述，初步构建了儒家本体论、认识论和修养论的完整体系，为后来的宋明理学奠定了坚实的基础。 第三部分：南宋理学的深化与分化 北宋理学在南宋时期得到了进一步的深化与发展，同时，也出现了不同的学派，形成了更加多元的思想格局。 朱熹与集大成： 朱熹无疑是宋明理学史上最为重要的集大成者。本书将系统梳理朱熹的“理气二元论”本体论，详细解读其“理”的含义，包括本体的“理”、事物的“理”以及道德的“理”。同时，将深入分析其“气”的物质性以及“气”与“理”的关系，特别是“理在气先”或“理寓于气”的讨论。在认识论方面，本书将阐释朱熹的“格物致知”说，强调通过对事物的深入研究来认识“理”，以及“发明本心”的重要性。在修养论上，本书将聚焦其“主敬”和“致 G”的功夫论，以及“四书章句集注”的意义，认识到其思想对后世的巨大影响。 陆九渊与“心学”的兴起： 与朱熹的“理学”相对应，陆九渊提出了“心即理”的观点，强调“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。本书将深入探讨陆九渊的“心即理”本体论，分析其对“心”的内省体悟，以及“发明本心”的修养方法。同时，将对比朱熹与陆九渊在本体论、认识论上的异同，理解“程陆心学”与“朱子学”两大流派的形成，认识到其思想的独特性和对后世“心学”发展的影响。 其他重要学派与人物： 除了朱熹和陆九渊，本书还将简要介绍其他重要的南宋理学家，如张栻、吕祖谦、叶适等，以及他们各自的思想特点和学派倾向，例如张栻的“好学”精神，吕祖谦的“史学”与“经学”结合，叶适的“功利”之学等，展现南宋理学更加丰富和多元的面貌。 第四部分：明代理学的演变与挑战 明代继承了宋代理学的基础，并在此基础上产生了新的发展和变化，但也面临着新的挑战。 王阳明与心学的革命性发展： 王阳明是明代心学的集大成者，他继承并发展了陆九渊的心学思想，提出了“心即理”、“致良知”、“知行合一”等核心概念。本书将详细阐释“心即理”的本体论，以及“致良知”的认识论和修养论，强调通过内心的自觉和体悟来认识道德真理。同时，将深入分析“知行合一”的实践论，理解其对儒家伦理实践的深刻变革。王阳明的心学对当时的社会产生了巨大影响，也为后来的思想发展开辟了新的方向。 明代其他学派与思潮： 除了王阳明的心学，本书还将介绍明代其他重要的学派和思想家，如湛若水、薛瑄、罗钦顺等，以及他们对理学传统的不同回应。同时，也将探讨明代中后期出现的“阳明后学”的复杂局面，以及一些学者对传统理学进行反思和批判的倾向，例如李贽的“童心说”等，展现明代思想的活跃与复杂性。 理学与政治、社会的关系： 本书还将考察宋明理学在政治、社会生活中的实际应用和影响。理学思想如何渗透到科举考试、教育体系、家庭伦理、社会治理等各个层面，成为当时社会的主流意识形态，以及其在不同历史时期所扮演的角色。 第五部分：宋明理学的历史地位与深远影响 本书的最后一章将对宋明理学进行一个整体性的评价，分析其历史地位和深远影响。 对中国传统文化的贡献： 本书将总结宋明理学在思想、哲学、伦理、道德、教育等方面的贡献，认为它重建了儒家的主体性，为中国传统文化注入了新的活力，并对中华民族的精神气质产生了深远影响。 对东亚及世界的影响： 除了在中国本土的影响，本书还将探讨宋明理学如何传播到朝鲜、日本、越南等东亚国家，并在当地的思想文化领域留下深刻的印记。甚至可以简要提及，在近代，宋明理学的一些思想元素，在与西方思想的碰撞中，也引发了新的讨论和研究。 历史局限与现代反思： 在肯定宋明理学积极意义的同时，本书也将客观地指出其历史局限性，例如其保守性、对个体自由的压抑、以及在处理现实社会问题时的某些不足。最后，本书将引导读者从现代视角出发，反思宋明理学在当代社会中的意义和价值，如何借鉴其优秀思想，克服其局限，为建设更美好的未来提供启示。 《儒学脉络：宋明理学探源》是一部严谨、翔实、富有启发性的学术著作，它不仅是对宋明理学的一次深入挖掘，更是对中国传统哲学思想的一次系统梳理与深刻解读。通过本书，读者将能够更清晰地认识到宋明理学在中国思想史上的重要地位，以及它所留下的宝贵精神遗产。

评分☆☆☆☆☆

我读了一些关于地域文化史和思想史交汇点的著作，通常它们要么过于侧重宏大叙事，将具体地域的细微变化一笔带过，要么就是陷入到琐碎的考据泥潭，让读者迷失在繁复的文献引证中。然而，这本书的叙事节奏和结构安排，展现了一种高超的驾驭能力。它巧妙地找到了一个平衡点，既没有放弃对思想流变中关键节点的精确把握，又能将这种宏大的思想脉络，落地到具体到某个特定区域的社会结构、教育体制乃至士绅阶层的日常实践中去。我特别欣赏它处理历史因果链条的方式，那种抽丝剥茧，层层深入，既尊重历史的复杂性，又清晰地揭示出内在逻辑的构建过程，读起来酣畅淋漓，仿佛跟随一位技艺精湛的向导，在思想的迷宫中找到了最清晰的路径。

评分☆☆☆☆☆

我特别关注那些能够提供具体案例来佐证理论观点的书籍。这本书在这方面做得非常出色，它没有停留在抽象的理论模型上空谈，而是将理论的生命力，植根于具体的地域实践之中。例如，它对地方书院的组织结构、藏书制度乃至教学大纲的细致剖析，就生动地展示了某一学派思想如何在地方精英阶层中被“活化”和“应用”的完整过程。这些鲜活的细节，如同一个个窗口，让读者得以窥见彼时的社会肌理和知识传播的真实面貌。这种由理论指导下的细节挖掘，反过来又深刻地反哺了对理论本身的理解，形成了一种相互映证的良性循环，极大地增强了全书的实证价值和可信度。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验上来说，这本书的行文风格可以说是独树一帜，它融合了学者特有的精准和文人特有的韵味。有些学术著作读起来，就像是在啃干涩的教科书，晦涩难懂，需要反复查阅工具书才能理解一句话的意思。但这本则不然，尽管内容涉及复杂的哲学思辨和历史背景，但作者的文字功底使得叙述流畅而富有张力。它时常会穿插一些恰到好处的历史场景描写或者引人深思的设问，让人在理解深奥理论的同时，也能感受到历史的温度和思想家的情感。这种“雅俗共赏”的写作技巧，无疑拓宽了其潜在的读者群体，让那些对传统文化有浓厚兴趣但又畏惧晦涩术语的普通读者，也能从中获得极大的乐趣和知识增益。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种古典的留白和素雅的字体搭配，立刻就营造出一种沉静而有深度的氛围。我拿到手的时候，首先注意到的就是纸张的质感，不是那种光滑刺眼的现代印刷纸，而是略带纹理的米白色纸张，翻阅起来手感非常舒适，长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。那种仿佛能触摸到历史厚重感的触觉体验，对于一本探讨传统学问的书来说，简直是加分项。而且，内页的排版也十分讲究，字间距和行距都把握得恰到好处，即使是深入的文本分析，读起来也不会感到拥挤和压迫。这本书的物理呈现，本身就是一种对传统文化敬意的表达，让人在尚未深入内容之前，就已经对接下来的阅读充满了期待和尊重。这种对细节的打磨，无疑体现了出版方在学术书籍制作上的匠心独运，绝非市面上那些粗制滥造的读物可比拟。

评分☆☆☆☆☆

这本书在学术讨论的深度上，给我带来了相当的震撼。它并非简单地重复或梳理既有的观点，而是真正地参与到了学术对话之中。在解读一些关键的哲学概念时，作者展示了极强的批判性思维，敢于挑战长期以来被奉为圭臬的某些定论，并且提出了令人信服的新颖视角。这种挑战权威的勇气和随之而来的严谨论证，是衡量一部严肃学术著作价值的重要标尺。我能感受到作者在处理那些极具争议性或阐释空间巨大的文本片段时，所花费的心血——每一个论断背后，都有大量原始材料的支撑，论证链条几乎无懈可击。这使得这本书不仅仅是一本介绍性的读物，更是一部能够推动领域内进一步研究的优秀参考资料，迫使读者重新审视自己对相关议题的既有认知。