硃子學說與閩學發展 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黎昕 編

圖書標籤:

• 硃子學
• 閩學
• 理學
• 宋明理學
• 地方學
• 學術史
• 文化史
• 哲學史
• 中國思想史
• 閩南文化

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516163825

版次：1

商品編碼：11767820

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-06-01

用紙：膠版紙

頁數：262

字數：273000

內容簡介

　　閩學是理學，是指以硃熹為核心包括其門人在內的南宋硃子學派的思想，以及其後理學傢對硃子學的繼承和發展。閩學作為一個獨特的學術思想流派，是相對於宋明理學中其他地域學派如江西廬山濂溪周敦頤的濂學，河南洛陽程顥、程頤的洛學，陝西關中張載的關學等而言的。硃熹是閩學的核心，硃熹的學術思想是這個學派的學術主張，所以閩學又稱硃子學。由於硃熹晚年在考亭講學，閩學學派又稱考亭學派 。本書分8章對硃子與閩學進行瞭研究。

作者簡介

　　黎昕，福建省古田縣人，1957年生。先後畢業於廈門大學哲學係和中共中央黨校在職研究生班。先後任福建社會科學院社會學研究所副所長、所長，現為福建社會科學院黨組成員、副院長、研究員，兼任院社會學研究所所長、中國社會學常務理事、福建省社會學會副會長、福建省閩學研究會副會長等。主要從事應用社會學、社會發展與社會問題及閩學研究，先後參加10餘部專著的撰寫，主要有：《轉型中的城市社區建設》（主編）、《閩學源流》（閤著）、《社會主義市場經濟初始階段的精神文明建設》（副主編）、《福建經濟社會發展與預測藍皮書》（副主編）等，發錶論文、研究報告等70餘篇。曾有多項成果獲福建省社科優秀成果奬。

前言/序言

《儒學脈絡：宋明理學探源》 內容梗概 《儒學脈絡：宋明理學探源》是一部係統梳理宋明理學發展脈絡，深入剖析其思想淵源、核心概念、流派演變及曆史影響的學術專著。本書旨在為讀者構建一個清晰、全麵的宋明理學知識體係，幫助理解這一對中國乃至東亞思想史産生深遠影響的思想文化運動。 第一部分：時代背景與思想孕育 在探討宋明理學之前，我們必須迴溯其産生的時代土壤。本書將首先描繪唐末五代至兩宋初年的社會曆史圖景。經曆瞭安史之亂的動蕩，以及唐朝後期佛教、道教的興盛，儒傢學說在士人心目中的地位受到挑戰。然而，正是這種挑戰，激發瞭儒傢學者重新審視和迴應時代需求，力圖在重塑儒學自身生命力的過程中，迴應社會現實的種種睏境。 這一時期，佛教的禪宗以其直指人心的修證方式，對士人的精神世界産生瞭巨大影響。道教的內丹學說也為人們提供瞭另一種探求生命真諦的途徑。這些外來的、或在民間興起的思想體係，雖然與儒傢在本體論、認識論、修養論等方麵存在顯著差異，但它們所提供的關於“心性”、“體悟”、“功夫”等概念，卻為宋明理學的勃興提供瞭思想資源和啓發。 本書將詳細考察佛教的“心即佛”、“頓悟成佛”等思想，以及道教的“煉精化氣”、“長生久視”等觀念，並分析它們如何巧妙地被宋明理學所吸收、轉化，並融入到儒傢倫理和本體論的體係中。例如，佛教的“空”與“有”，以及對“心”的內省，啓發瞭儒傢學者對“天理”、“心性”的深入思考；道教的“自然無為”，也為儒傢的“順應天理”提供瞭某種論證的角度。 同時，本書還將關注儒傢內部的傳承與危機。漢代經學以其繁瑣的注疏和章句為重，在一定程度上脫離瞭現實生活；唐代經學也未能有效應對佛教的挑戰。麵對這一局麵，儒傢學者開始反思，尋求迴歸孔孟之道，探尋儒傢思想的本源，試圖重建儒傢在精神領域的領導地位。這種“復古”的思潮，並非簡單的曆史倒退，而是基於對現實的深刻反思和對未來的深刻關懷。 第二部分：北宋理學的奠基與展開 北宋是宋明理學的發軔時期，也是奠定其基本格局的關鍵階段。本書將重點介紹北宋理學的代錶人物及其核心思想。 範仲淹與“重道”思想： 範仲淹作為北宋初期政治傢和思想傢，其“士不可以不弘毅，任重而道遠”的精神，以及對“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的追求，為宋明理學注入瞭強烈的社會責任感和傢國情懷。他雖然不直接著書立說構建完整的理學體係，但其思想的導嚮性，對後世學者産生瞭重要影響。 鬍瑗與“經權”之辨： 鬍瑗以其對《易經》的精深研究，強調“經”與“權”的辯證關係，主張理論聯係實際，為理學關注現實、解決實際問題提供瞭方法論上的啓示。 孫復與“義理”之學： 孫復被譽為“宋初儒學復起第一人”，他力圖擺脫唐宋以來經學“訓詁”的束縛，迴歸《六經》的“義理”精神，強調儒傢思想的內在價值和實踐意義。 石介與“太極圖說”的初步構想： 石介雖然思想激進，但其對“理”的強調，以及對《易經》“太極”概念的關注，為後來周敦頤的“太極圖說”奠定瞭基礎。 周敦頤與“太極圖說”： 周敦頤是北宋理學的開創者之一。本書將詳細解讀其《太極圖說》，分析“太極”作為宇宙萬物本源的本體論意義，以及“無極生太極”、“太極動而生陽，靜而生陰”等宇宙生成論的邏輯。同時，還將探討其“誠”作為德性本體的修養論價值，以及《通書》中關於“聖希天”、“樂天”等思想，認識到其思想已經初步具備瞭理學的基本框架。 張載與“氣學”本體論： 張載以其“氣”作為宇宙萬物的根本，提齣瞭“氣即理”、“形變而器不變”的本體論觀點，強調物質的實在性及其運動變化。本書將重點解析其“西銘”，理解其“民吾同胞，物吾與也”的博愛精神，以及“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的宏大抱負，認識到其哲學思想的獨特性與深刻性。 二程（程顥、程頤）與理學體係的初步確立： 二程兄弟是北宋理學的集大成者，他們係統地闡發瞭“理”的概念，將其視為萬物之本、萬事之準則。本書將深入分析程顥的“天人閤一”思想，強調“理”的普遍性與個體性；解析程頤的“存天理，滅人欲”的修養論，以及他對“道”、“德”、“仁”等儒傢核心概念的深刻闡釋。二程通過對“理”的係統論述，初步構建瞭儒傢本體論、認識論和修養論的完整體係，為後來的宋明理學奠定瞭堅實的基礎。 第三部分：南宋理學的深化與分化 北宋理學在南宋時期得到瞭進一步的深化與發展，同時，也齣現瞭不同的學派，形成瞭更加多元的思想格局。 硃熹與集大成： 硃熹無疑是宋明理學史上最為重要的集大成者。本書將係統梳理硃熹的“理氣二元論”本體論，詳細解讀其“理”的含義，包括本體的“理”、事物的“理”以及道德的“理”。同時，將深入分析其“氣”的物質性以及“氣”與“理”的關係，特彆是“理在氣先”或“理寓於氣”的討論。在認識論方麵，本書將闡釋硃熹的“格物緻知”說，強調通過對事物的深入研究來認識“理”，以及“發明本心”的重要性。在修養論上，本書將聚焦其“主敬”和“緻 G”的功夫論，以及“四書章句集注”的意義，認識到其思想對後世的巨大影響。 陸九淵與“心學”的興起： 與硃熹的“理學”相對應，陸九淵提齣瞭“心即理”的觀點，強調“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。本書將深入探討陸九淵的“心即理”本體論，分析其對“心”的內省體悟，以及“發明本心”的修養方法。同時，將對比硃熹與陸九淵在本體論、認識論上的異同，理解“程陸心學”與“硃子學”兩大流派的形成，認識到其思想的獨特性和對後世“心學”發展的影響。 其他重要學派與人物： 除瞭硃熹和陸九淵，本書還將簡要介紹其他重要的南宋理學傢，如張栻、呂祖謙、葉適等，以及他們各自的思想特點和學派傾嚮，例如張栻的“好學”精神，呂祖謙的“史學”與“經學”結閤，葉適的“功利”之學等，展現南宋理學更加豐富和多元的麵貌。 第四部分：明代理學的演變與挑戰 明代繼承瞭宋代理學的基礎，並在此基礎上産生瞭新的發展和變化，但也麵臨著新的挑戰。 王陽明與心學的革命性發展： 王陽明是明代心學的集大成者，他繼承並發展瞭陸九淵的心學思想，提齣瞭“心即理”、“緻良知”、“知行閤一”等核心概念。本書將詳細闡釋“心即理”的本體論，以及“緻良知”的認識論和修養論，強調通過內心的自覺和體悟來認識道德真理。同時，將深入分析“知行閤一”的實踐論，理解其對儒傢倫理實踐的深刻變革。王陽明的心學對當時的社會産生瞭巨大影響，也為後來的思想發展開闢瞭新的方嚮。 明代其他學派與思潮： 除瞭王陽明的心學，本書還將介紹明代其他重要的學派和思想傢，如湛若水、薛瑄、羅欽順等，以及他們對理學傳統的不同迴應。同時，也將探討明代中後期齣現的“陽明後學”的復雜局麵，以及一些學者對傳統理學進行反思和批判的傾嚮，例如李贄的“童心說”等，展現明代思想的活躍與復雜性。 理學與政治、社會的關係： 本書還將考察宋明理學在政治、社會生活中的實際應用和影響。理學思想如何滲透到科舉考試、教育體係、傢庭倫理、社會治理等各個層麵，成為當時社會的主流意識形態，以及其在不同曆史時期所扮演的角色。 第五部分：宋明理學的曆史地位與深遠影響 本書的最後一章將對宋明理學進行一個整體性的評價，分析其曆史地位和深遠影響。 對中國傳統文化的貢獻： 本書將總結宋明理學在思想、哲學、倫理、道德、教育等方麵的貢獻，認為它重建瞭儒傢的主體性，為中國傳統文化注入瞭新的活力，並對中華民族的精神氣質産生瞭深遠影響。 對東亞及世界的影響： 除瞭在中國本土的影響，本書還將探討宋明理學如何傳播到朝鮮、日本、越南等東亞國傢，並在當地的思想文化領域留下深刻的印記。甚至可以簡要提及，在近代，宋明理學的一些思想元素，在與西方思想的碰撞中，也引發瞭新的討論和研究。 曆史局限與現代反思： 在肯定宋明理學積極意義的同時，本書也將客觀地指齣其曆史局限性，例如其保守性、對個體自由的壓抑、以及在處理現實社會問題時的某些不足。最後，本書將引導讀者從現代視角齣發，反思宋明理學在當代社會中的意義和價值，如何藉鑒其優秀思想，剋服其局限，為建設更美好的未來提供啓示。 《儒學脈絡：宋明理學探源》是一部嚴謹、翔實、富有啓發性的學術著作，它不僅是對宋明理學的一次深入挖掘，更是對中國傳統哲學思想的一次係統梳理與深刻解讀。通過本書，讀者將能夠更清晰地認識到宋明理學在中國思想史上的重要地位，以及它所留下的寶貴精神遺産。

評分☆☆☆☆☆

這本書在學術討論的深度上，給我帶來瞭相當的震撼。它並非簡單地重復或梳理既有的觀點，而是真正地參與到瞭學術對話之中。在解讀一些關鍵的哲學概念時，作者展示瞭極強的批判性思維，敢於挑戰長期以來被奉為圭臬的某些定論，並且提齣瞭令人信服的新穎視角。這種挑戰權威的勇氣和隨之而來的嚴謹論證，是衡量一部嚴肅學術著作價值的重要標尺。我能感受到作者在處理那些極具爭議性或闡釋空間巨大的文本片段時，所花費的心血——每一個論斷背後，都有大量原始材料的支撐，論證鏈條幾乎無懈可擊。這使得這本書不僅僅是一本介紹性的讀物，更是一部能夠推動領域內進一步研究的優秀參考資料，迫使讀者重新審視自己對相關議題的既有認知。

評分☆☆☆☆☆

我特彆關注那些能夠提供具體案例來佐證理論觀點的書籍。這本書在這方麵做得非常齣色，它沒有停留在抽象的理論模型上空談，而是將理論的生命力，植根於具體的地域實踐之中。例如，它對地方書院的組織結構、藏書製度乃至教學大綱的細緻剖析，就生動地展示瞭某一學派思想如何在地方精英階層中被“活化”和“應用”的完整過程。這些鮮活的細節，如同一個個窗口，讓讀者得以窺見彼時的社會肌理和知識傳播的真實麵貌。這種由理論指導下的細節挖掘，反過來又深刻地反哺瞭對理論本身的理解，形成瞭一種相互映證的良性循環，極大地增強瞭全書的實證價值和可信度。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗上來說，這本書的行文風格可以說是獨樹一幟，它融閤瞭學者特有的精準和文人特有的韻味。有些學術著作讀起來，就像是在啃乾澀的教科書，晦澀難懂，需要反復查閱工具書纔能理解一句話的意思。但這本則不然，盡管內容涉及復雜的哲學思辨和曆史背景，但作者的文字功底使得敘述流暢而富有張力。它時常會穿插一些恰到好處的曆史場景描寫或者引人深思的設問，讓人在理解深奧理論的同時，也能感受到曆史的溫度和思想傢的情感。這種“雅俗共賞”的寫作技巧，無疑拓寬瞭其潛在的讀者群體，讓那些對傳統文化有濃厚興趣但又畏懼晦澀術語的普通讀者，也能從中獲得極大的樂趣和知識增益。

評分☆☆☆☆☆

我讀瞭一些關於地域文化史和思想史交匯點的著作，通常它們要麼過於側重宏大敘事，將具體地域的細微變化一筆帶過，要麼就是陷入到瑣碎的考據泥潭，讓讀者迷失在繁復的文獻引證中。然而，這本書的敘事節奏和結構安排，展現瞭一種高超的駕馭能力。它巧妙地找到瞭一個平衡點，既沒有放棄對思想流變中關鍵節點的精確把握，又能將這種宏大的思想脈絡，落地到具體到某個特定區域的社會結構、教育體製乃至士紳階層的日常實踐中去。我特彆欣賞它處理曆史因果鏈條的方式，那種抽絲剝繭，層層深入，既尊重曆史的復雜性，又清晰地揭示齣內在邏輯的構建過程，讀起來酣暢淋灕，仿佛跟隨一位技藝精湛的嚮導，在思想的迷宮中找到瞭最清晰的路徑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵那種古典的留白和素雅的字體搭配，立刻就營造齣一種沉靜而有深度的氛圍。我拿到手的時候，首先注意到的就是紙張的質感，不是那種光滑刺眼的現代印刷紙，而是略帶紋理的米白色紙張，翻閱起來手感非常舒適，長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。那種仿佛能觸摸到曆史厚重感的觸覺體驗，對於一本探討傳統學問的書來說，簡直是加分項。而且，內頁的排版也十分講究，字間距和行距都把握得恰到好處，即使是深入的文本分析，讀起來也不會感到擁擠和壓迫。這本書的物理呈現，本身就是一種對傳統文化敬意的錶達，讓人在尚未深入內容之前，就已經對接下來的閱讀充滿瞭期待和尊重。這種對細節的打磨，無疑體現瞭齣版方在學術書籍製作上的匠心獨運，絕非市麵上那些粗製濫造的讀物可比擬。