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王晓农 编

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出版社： 中国社科

ISBN：9787516189474

商品编码：11775835894

开本：16

出版时间：2016-10-01

基本信息

• 商品名称：易经英译的符号学研究
• 作者：王晓农
• 定价：96
• 出版社：中国社科
• ISBN号：9787516189474

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2016-10-01
• 印刷时间：2016-10-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：16开
• 包装：平装
• 页数：375
• 字数：404千字

内容提要

王晓农著的《易经英译的符号学研究》是一部《 易经》英译研究专著。20世纪以来，《易经》研究取 得了一些不同于传统易学的新成就。如何以新眼光看 待《易经》、如何评价其诸多英译本，是本书主要旨 趣之所在。本书在经传分离基础上，专注古经及其英 译研究，通过基于符号学理论对《易经》卦爻辞的古 史、古歌和哲理研究，从中识别出基本上互不重叠的 文史哲三类文字，提出了具有原始构成标记的《易经 》文本拟定本，并对《易经》卦象符号进行了新的诠 释。鉴于《易经》英译的复杂景观，本书选择了国内 外七部《易经》英译本译文作为焦点研究对象，根据 符号学理论和本书的《易经》文本研究成果，进行了 以描述性为主的和以评价性为主的两轮批评研究，较 全面考察了诸译本取得的成就和存在的问题，给出了 明确的评价。此外还提出了《易经》复译的蓝图，并 尝试对《易经》部分经文进行了英译。本书可供从事 《易经》及其外’译研究、中国文化典籍及其外译研 究、翻译批评研究的国内外专家学者参考，也可供相 关学科的硕士生、博士生使用。
    

作者简介

王晓农（1968—），山东淄博人，博士，现为鲁东大学外国语学院副教授、硕士生导师，兼任中国文化典籍翻译研究会理事。学术兴趣为中外文化、文学典籍的翻译与中西译论研究，兼及中国翻译史和翻译教学研究，涉及《易经》《朱子语类》、中国传统译论和文论英译、莎剧汉译等领域。已主持完成山东省社科规划科研项目1项、主持在研**社科基金中华学术外译项目“《中国传统译论经典诠释——从道安到傅雷》英译”1项。独立或首位出版《基于认知语言学的语篇翻译研究》（2011）等翻译研究专著3部、中国典籍译著《大中华文库·朱子语类选（汉英对照）》（2014）1部和翻译教材《汉英翻译理论与实践》（2012）1部，用中英文在国内外学术刊物上公开发表研究论文70余篇、学术译文多篇。

目录

**章 绪论
**节 《周易》概述
第二节 《周易》研究综述
一 国内《周易》研究
二 西方《周易》研究
第三节 中国古代符号学与《易经》初步研究
一 中国古代符号学与易学
二 《易经》文本初步分析
第四节 《易经》译本选择与研究的理论依据
一 研究对象和基本问题
二 理论依据与符号学概述
三 研究基本框架与研究方法
第二章 《易经》主要英译本**轮评析
**节 七 部《易经》英译本概览与首轮评析共享标准
一 七 部《易经》英译本概览
二 基于符号学的首轮评析原则和共享标准
第二节 理雅各译本
一 英国来华传教士和“十三经”翻译家
二 经传分离、偏重文字解释的散文化厚重英译
三 理雅各《易经》译文综合评价
第三节 卫礼贤—节贝恩斯译本
一 中国文化体验者卫礼贤及其忠实英译者贝恩斯
二 重义理智慧的分行英译和外部归化
三 卫礼贤—节贝恩斯《易经》译文综合评价
第四节 蒲乐道译本
一 取华名、穿华服、说华语、娶华妻的《易经》迷
二 实用功能取向的现代“占筮”派英译
三 蒲乐道《易经》译文综合评价
第五节 林理彰译本
一 精研中国古典三 经的美国汉学教授
二 以《周易注》解易的学术性英译
三 林理彰《易经》译文综合评价
第六节 夏含夷译本
一 精通西周史和汉语古文字学的美国汉学教授
二 以今本弥补帛本残缺的分行缩进的语义翻译
三 夏含夷《易经》译文综合评价
第七节 傅惠生译本
一 深谙传统易学和国学的中国学者
二 以《周易》今译为“原文”的解释性英译
三 傅惠生《易经》译文综合评价
第八节 裴松梅译本
一 力图中性化解读《易经》的美国女汉学家
二 温和女性主义取向的当代“占筮”派英译
三 裴松梅《易经》译文综合评价
第九节 七部译本《易经》英译文的综合研究
一 译本定位和分类
二 译本综合对比分析
三 卦例分析：《渐》
第三章 《易经》卦爻辞的结构与文史哲三元模式的确定
**节 《易经》的成书和编作者蠡测
一 《易经》的成书时间和大致过程
二 《易经》卦爻辞编作者
第二节 卦爻辞结构和三元解读模式
一 《易经》卦爻辞的占辞和断辞
二 《易经》卦爻辞文史哲三元构成假设及解读模式
第三节 侧重符义学的《易经》卦爻辞叙事与历史事件记录解读
一 《易经》文本中商周之际的历史事件和隐含历史叙事
二 《易经》卦爻辞中历史成分举要
第四节 侧重符形学的《易经》卦爻辞中的古歌解读
一 《易经》的诗歌特征：自携元语言分析
二 《易经》卦爻辞中的古歌
三 《易经》中的文学性散文
第五节 侧重符用学的《易经》卦爻辞的哲理辞句解读
一 《易经》卦爻辞中的哲理材料
二 卦爻辞中的哲理辞句解读
三 《易经》卦爻辞断辞的文化符号学标出分析
第六节 《易经》文本素材来源分析和拟定本的确立
一 《易经》原始经文素材的文史哲来源
二 《易经》文本切分和六十四卦拟定本的确立
第四章 《易经》主要英译本第二轮评析
**节 评价标准的设定
一 原文“真善美”与译文“信达雅”
二 《易经》翻译评价标准的设定
第二节 侧重符义学的《易经》历史文字英译分析
一 单条爻辞中的历史事件
二 整卦及跨卦的历史事件
三 综合分析
第三节 侧重符形学的《易经》古歌英译分析
一 单条爻辞中的古歌片段
二 整卦中及跨卦的古歌
三 诗化思维与文学修辞手法
四 综合分析
第四节 侧重符用学的《易经》哲理文字英译分析
一 卦爻辞中的哲理辞句
二 原文文化中项偏边标出英译再现的符用学分析
第五节 《易经》文本文化词语英译
一 《易经》经文中文化词语的选取
二 对文化词语英译的分析
第六节 《易经》诸译本存在的问题及分析
一 《易经》译本存在的主要问题与译文分级
二 《易经》译本存在问题的分析
第五章 对《易经》复译的思考
**节 《易经》符号文本的不可译性与可复译性
第二节 对《易经》“理想”译本的思考
一 符形学层面
二 符义学层面
三 符用学层面
第三节 从《易经》英译看中国古籍外译多样性问题
附录 《易经》六十四卦拟定本
参考文献
后记

《易经英译的符号学研究》 一、 研究背景与意义 《易经》，这部承载着中华民族数千年智慧的古老经典，以其博大精深的哲思和精炼独特的符号系统，历来吸引着无数中外学者进行翻译、解读与研究。然而，《易经》的翻译绝非易事，其背后蕴含的文化密码、哲学观念、象征意义以及语言的转换，都构成了巨大的挑战。特别是随着全球化进程的加速，将《易经》的精髓有效地传递给西方世界，成为一个愈发紧迫且意义深远的研究课题。 传统的《易经》翻译，虽然在一定程度上实现了文本的传递，但在深度和广度上，尤其是在跨文化交流的语境下，往往存在着理解上的隔阂与阐释的局限。许多译本在忠实原文的同时，却难以兼顾西方读者的文化背景和认知习惯，导致《易经》的智慧在转译过程中失落了其原有的神韵与生命力。与此同时，符号学作为一种研究符号系统及其意义生成机制的学科，为我们理解和分析文本提供了强有力的理论工具。将符号学的方法论引入《易经》英译的研究，能够帮助我们更系统、更深入地揭示《易经》卦爻符号的意义结构、象征关联以及其在翻译过程中的变异与重构。 因此，本研究旨在从符号学的视角出发，对《易经》的英译现象进行一次全面而深入的考察。通过剖析《易经》的符号系统，探讨其在不同英译本中的呈现方式，分析翻译过程中符号意义的得失，以及探索更有效的符号学翻译策略，以期推动《易经》在国际文化交流中的理解与传播，为中华优秀传统文化的“走出去”贡献一份力量。 二、 研究内容与视角 本研究的核心在于运用符号学理论，系统性地分析《易经》英译的现象。具体而言，研究将聚焦于以下几个主要方面： 1. 《易经》的符号系统解析： 卦象符号的二维与三维结构： 《易经》的基石是八卦和六十四卦。我们将分析这些卦象符号的构成元素（阴爻、阳爻），以及它们如何组合形成具有多层次意义的二维卦象。更进一步，我们将探讨卦象所蕴含的象征意义，如天地、人伦、时序、变化等，以及这些意义如何与具体的卦辞、爻辞相互印证，形成一个复杂而精妙的符号网络。 “象”的表意机制： 《易经》以“象”为核心，强调“观象玩占”。我们将深入研究《易经》中“象”的产生机制，它如何由卦象引申，与事物、情境建立类比关系，进而传递出深层的哲理与智慧。这种“象”的生成与解读，是理解《易经》的关键。 “数”与“理”的关联： 《易经》中“数”并非孤立的存在，而是与“理”紧密相连。我们将考察《易经》中的数字（如二、三、四、五、六等）在卦爻辞中的象征意义，以及它们如何与阴阳变化、事物发展规律相呼应，体现了中国古代朴素的宇宙观和辩证法思想。 符号的动态性与辩证性： 《易经》的精髓在于“易”，即变化。卦爻符号并非静态的，而是处于不断的变化之中，彼此关联，相互转化。我们将分析卦爻符号的这种动态性，以及其所体现的辩证思维，例如对立统一、盛衰转化、时位变迁等。 2. 《易经》英译的符号学审视： 翻译中的“符号异化”与“符号失落”： 不同的译者在面对《易经》的符号时，会采取不同的翻译策略。我们将选取若干代表性的《易经》英译本，分析它们在翻译卦象、卦辞、爻辞时出现的“符号异化”现象。例如，某些意象模糊、象征意义丰富的词语，在翻译中可能被简化、固定化，甚至丢失了原有的多义性和象征性。 文化符号的转译困境： 《易经》中的许多符号，如“龙”、“虎”、“雷”、“风”等，都承载着深厚的中华文化语境。这些文化符号如何在跨文化翻译中得到准确而恰当的传达，避免产生误解或文化折扣，是本研究关注的重点。我们将分析译者如何处理这些文化符号，是采用直译、意译、解释性翻译，还是借助注释等方式。 翻译中的“符号重构”： 翻译本身就是一个符号重构的过程。译者在保留原文信息的同时，也在运用目标语言的符号系统来重新编码《易经》的意义。我们将分析不同译本在“符号重构”上的差异，以及这些差异如何影响西方读者对《易经》的理解。 译者风格与符号解读的关联： 不同的译者拥有不同的学术背景、文化立场和翻译理念，这会直接影响他们对《易经》符号的解读方式，进而体现在其译本的风格上。我们将考察译者对《易经》符号的“选择”与“阐释”，以及这种解读如何被“翻译”出来。 3. 符号学翻译策略的探索： “意象”翻译的符号学路径： 《易经》的“象”是其灵魂。我们将在符号学理论的指导下，探索更有效的“意象”翻译策略，如何通过目标语言的符号，再现原文的象征意义和联想空间，避免将“象”降格为简单的描绘。 “多义性”的符号学处理： 《易经》符号往往具有丰富的多义性，这是其魅力所在。研究将探讨如何通过翻译技巧（如词语的选择、句式的安排、注释的运用等），尽可能地保留或提示这种多义性，让读者能够感受到《易经》的复杂与精妙。 “类比”与“象征”的符号学再现： 《易经》的许多意义是通过类比和象征来传递的。我们将分析如何运用目标语言的类比和象征系统，来重构《易经》的象征意义，使其更容易被西方读者理解和接受。 注释与阐释的符号学价值： 在《易经》英译中，注释和阐释是不可或缺的辅助手段。本研究将从符号学的角度，探讨注释如何帮助读者理解那些难以直接翻译的符号，如何弥合文化隔阂，如何引导读者进入《易经》的符号世界。 三、 研究方法 本研究将综合运用多种研究方法，以实现研究目标的全面性与深度性： 文本分析法： 对《易经》原文的卦爻辞进行细致的语言学和符号学分析，深入理解其符号结构、意义生成机制和象征内涵。 比较研究法： 选取不同时期、不同学派的经典《易经》英译本（例如，理雅各、林语堂、麦克唐纳德、施拉格等），对它们的翻译文本进行系统性的比较，找出其中的共性与差异，揭示翻译策略的演变。 符号学理论阐释法： 运用索绪尔的符号理论、皮尔士的符号三分说、詹姆逊的符号学方法等，对《易经》的符号及其翻译进行理论解读，为研究提供坚实的理论支撑。 历史文献法： 查阅与《易经》英译相关的历史文献、译者序言、学术评论等，了解译者所处的时代背景、翻译动机和学术观点。 语料库分析法（辅助）： 若条件允许，可借助语料库工具，对不同译本的用词、句式等进行量化分析，为定性研究提供数据支持。 四、 预期贡献与价值 本研究的预期贡献与价值体现在以下几个方面： 理论层面： 深化《易经》的符号学研究： 将符号学理论深度应用于《易经》文本分析，有助于更系统、更深入地揭示《易经》符号系统的独特性及其意义生成机制。 拓展符号学翻译理论： 以《易经》英译这一复杂而经典的案例，检验和发展符号学在跨文化翻译中的应用，为其他具有深厚文化内涵文本的翻译提供新的理论视角和方法。 实践层面： 为《易经》英译提供更优化的策略： 通过对现有译本的符号学分析，揭示其得失，为未来《易经》的英译提供具有指导意义的符号学翻译策略，促进译文质量的提升。 促进中华文化在国际的传播： 帮助西方读者更准确、更深入地理解《易经》的智慧，减少文化隔阂，为中华优秀传统文化的国际传播提供有力支持。 推动跨文化交流与理解： 通过对《易经》符号翻译的研究，促进不同文化背景下的交流与对话，增进不同文明之间的理解与尊重。 五、 结论 《易经英译的符号学研究》旨在以符号学这一强有力的分析工具，对《易经》这一中华文化瑰宝的跨文化传播过程进行一次深入的审视。通过对《易经》符号系统的解析，对不同英译本进行符号学层面的细致考察，并探索有效的符号学翻译策略，本研究期望能够为《易经》的国际化理解与传播提供新的思路和方法，从而在更广阔的文化视野下，展现《易经》永恒的智慧魅力。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的体验，更像是进行一场深度的文化考古之旅，而非单纯的文本研读。作者似乎拥有一种独特的能力，能够穿透字面意义的迷雾，直抵符号背后深藏的文化肌理与历史潜意识。我对其中关于“对立统一”概念在不同译本中表现出的语义漂移那一部分特别感兴趣，它不仅仅是在罗列差异，更是在探讨翻译行为本身如何参与到文化意义的再创造过程中。这种宏大叙事与微观文本分析的完美结合，使得每一个章节都充满了张力和发现的惊喜。我感觉作者的笔触充满了对人类认知世界方式的深刻关怀，所探讨的符号系统，最终指向的是人类如何通过有限的符号来描绘无限的可能性，这使得这本书的格局远超出了专业研究的范畴，触及了哲学和人类学的核心命题。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格是极其克制而富有韵律感的，它成功地避免了学术写作中常见的僵硬与枯燥，同时又保持了应有的专业水准。作者的遣词造句精准有力，仿佛每一句话都是经过反复锤炼的黄金。在描述那些难以言喻的哲学概念时，他使用的比喻和类比极为精妙，既能帮助读者锚定抽象的意义，又不会将思考引向歧途。这种行文的气质，让人联想到上个世纪那些文笔优美、学养深厚的学者大家。它不像很多当代学术著作那样追求速度和广度，而是更倾向于一种“慢工出细活”的匠人精神，每一个论断都经过了充分的铺垫和论证，带着一种不容置疑的权威感。对于我这种偏爱文字美感和论证深度的读者来说，这本书的阅读体验是极其丰满和令人愉悦的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和排版风格给我留下了极其深刻的印象。那种古朴中又不失现代感的字体选择，配上恰到好处的留白处理，使得阅读过程本身变成了一种视觉上的享受。内页的纸张质地极为考究，触感温润而不失韧性，即便是长时间翻阅，也不会感到视觉疲劳。尤其值得称道的是，书中对一些关键符号的版式处理，采用了非常精妙的图文配合方式，没有使用那种生硬的、机械的插入，而是让符号图像如同书法作品一般，自然地融入到论述的脉络之中。这种对细节的极致追求，让人强烈感受到出版方对于“研究”二字所蕴含的敬意。它不仅仅是一本学术著作，更像是一件精心雕琢的艺术品，体现了对传统经典文献的现代性再诠释的深厚功力。从整体上看，这本书的气质是沉稳、内敛而又充满智慧的，光是捧在手里，就仿佛能感受到跨越时空的对话感。

评分☆☆☆☆☆

从内容组织上看，这本书的引文和注释体系构建得非常扎实和全面，展现了作者在文献梳理上的巨大投入。我特别留意了那些跨语言的引文处理方式，它们不仅提供了原文，还辅以了精准的背景介绍，这极大地便利了对特定文化语境进行深入理解的读者。更难得的是，作者在论述过程中展现出的跨学科视野，它巧妙地融合了修辞学、结构主义、现象学等多重理论工具，但所有这些工具的使用都是服务于最终解释目的的，没有丝毫炫技的成分。整本书脉络清晰，结构严谨，阅读完毕后，留下的不是零散的知识点，而是一个完整、坚固的认知框架，指导着我未来审视类似符号现象时的视角和方法论。这是一部真正可以作为工具书和研究范本长期珍藏的作品。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的行文逻辑构建之严密，简直令人叹为观止。作者在处理跨文化符号系统的复杂性时，展现出一种近乎建筑师般的精确规划能力。不同于很多试图一蹴而就解释所有现象的著作，本书采取了一种层层递进、由表及里、从现象到本质的递进式论证结构。初读之下，或许会觉得有些晦涩，但当你跟随作者的思路，一步步解构那些复杂的文化编码时，豁然开朗的感觉便油然而生。特别是对于符号学理论框架的引入与应用，处理得极为灵活和审慎，没有生搬硬套抽象的理论，而是让理论成为观察和分析的透镜，服务于文本本身的深度挖掘。这种平衡掌握得恰到好处，使得即便是对符号学不甚熟悉的读者，也能通过清晰的案例分析路径，逐步理解其内在的论证张力。这种思维的清晰度和结构的美感，是这本书最引人入胜的特质之一。