具體描述
編輯推薦
適讀人群 ：曆史、哲學專業研究生、學者中華帝國何以韆年連綿不斷？其文明本質何在？本書將帶你遊曆秦、漢、唐、宋、明、清大帝國的曆史，剖析連綿背後阻礙中華文明進行現代化蛻變的原因。
內容簡介
《中國文明的本質》從思想文化角度，力圖打破西方中心論，為從近代以來的現代中國人的精神的崛起，從自己的曆史文化傳統中找到“自強”的來源。它在連續性文明和破裂性文明兩大概念的關照下，通過將連續性文明視為中國曆史的一種“主要的發展模式”，以西方斷裂性文明作為參照，探索以全責組織和一體化的公共權力為基本原則的中國文明自身的發展道路。在捲四中，作者以“連續性文明”為視點關照瞭中華帝國時代兩韆年文明的曆史進程，在此描述的基礎上，具體分析瞭基本的社會結構、基本的社會矛盾，價值觀念、話語權利、思維方式等等的問題。
作者簡介
陳宣良，武漢大學哲學博士，薩特名著《存在與虛無》（生活?讀書?新知三聯書店 ，1986年）翻譯傢和西方哲學和哲學史研究者，著有《法國本體論哲學的演進》（湖南教育齣版社，2013年）等。現旅居法國。
精彩書評
陳宣良這些看法決非臨時起意，而是沿著一條獨立思考、不迷信的思路一路走來，而今閱讀他的這些文字，仍有振聾發聵之感。據我所瞭解到的而言，當今中國史學界能夠像他這樣高屋建瓴地討論中國曆史和世界曆史的人極少……更何況作者受曆史學傢黃仁宇和考古學傢張光直的影響，對曆史文化不是停留於抽象概念和理論，而強調直接的體驗和現場感，即使那些需要憑藉想象來補充的地方，也力求閤乎情理……不顯枯燥。
——鄧曉芒（華中科技大學哲學係教授、博士生導師）
目錄
目錄
第一章 中華帝國文明的曆史理性
第一節 關於帝國
帝國的概念
帝國在文明曆史中的地位問題
第二節 土地資源與人口之間的緊張關係： ?
中華帝國的基本矛盾?
中華帝國的客觀處境
小農經濟的概念問題
“耕者有其田”與小農經濟
人口與土地資源的矛盾
一點聯想：平均主義和所有製的問題
一點聯想：小農經濟與莊園經濟的問題
小農經濟與大帝國
第三節 帝國時代的基本政治矛盾：集權與封建的矛盾?
中華帝國：一個長命的集權政治統一體如何可能
全責組織社會的結構特徵
帝國、封建勢力與小農的關係
帝國文明的區域結構
帝國文明的社會結構
中華帝國中的貴族
中華帝國文明的曆史理性
第二章 帝國曆史理性觀照下中國文明的曆史描述
第一節 第一帝國?
秦帝國
漢代讓步政策的真正含義
漢武帝
世族政治：漢代的封建形式
東漢：世族政治觀照下的帝國
三國到魏晉
北朝
第二節 第二帝國?
一、隋唐帝國
隋帝國
唐帝國的貞觀之治
貴族的大量湧現以及小農動員體係的消解
安史之亂_ 藩鎮割據
二、宋元帝國
五代時期的中國
北宋
王安石變法
遼國和金國
元帝國
第三節 第三帝國?
一、明帝國
硃元璋的烏托邦
政權上層組織的重建
基層社會組織的接收和改造
明帝國沒有二世而亡嗎？
人口與土地資源矛盾的激化
二 清帝國
滿人的崛起
清文明的特點
清入主中原後麵臨的形勢及其對應的措施
前清盛世
清帝國走嚮末路的過程
太平天國運動
義和團運動
變法
第三章 全責組織概念下透視中國傳統社會的基本結構
第一節 一個理論問題：建立穩定文明的基本原則?
關於社會革命和社會動蕩的概念
關於“三權分立”
一體化權力結構中的分權問題
第二節 中國文明中政權組織的基本結構?
一、關於皇帝
帝、王、後的概念
皇帝的概念
皇權的二重性
關於權力交接和渡讓的一般原則
二、朝廷組織
皇帝與官僚集團的基本關係
內廷與外廷
信息和信任
第三節 中國傳統文明中的社會自治組織?
村落和血緣組織
氏族村落和伍甲村落
關於“遊民”
第四節 士階級在中國文明結構中的地位?
一、士階級的曆史演變
由武士到文士
戰爭形式的改變_
遊士的齣現：士階級本質改變的前奏
選士—選仕
二、中國文字與士階級
讀書人
士人與文字的發明
掌握方塊字的睏難與士的特殊養成
三、士階級的組織及其運作權力的方式
由血緣關係或者擬血緣關係組織起來的士階級
禮治和法製——文治
士人與帝國的統一
第五節 一體化公共權力結構下的權力監督問題?
三方博弈
無權的社會和無序的監督
博弈中的程序化監督
帝國政權組織的程序性監督的運作問題
無為——監督性博弈的結果
第四章 中國文明中的話語權力
第一節 中華帝國：一個文化的統一體?
文化造就的中華帝國
關於話語權力
第二節 中國語言的變遷?
語言的本質
中國語言的結構
文字的起源和發明
關於文字的起源
中國文字的變遷
中國共同語言的成因
第三節? 禮治?
法的本質
禮治與法製：權與法的關係問題
中國傳統法的本質
禮治：定尊卑與政治性的階級劃分
從中國人的親屬稱謂看社會生活中血緣組織的曆史演變
禮法的概念
禮法的本質
倫常道德以及禮樂關係
第四節? 禮治社會的基本價值：整體性?
整體性：中國文明中的根本“道理”
集團性整體性的本質：非個體化原則
中國傳統道德主體的意識結構
身份道德與本分
第五節? 中國傳統道德若乾範疇批判?
仁：一種無我的世界觀
義：道德的核心原則
忠孝
誠信
第六節? 關於中國傳統文明的討論的簡短總結
前言/序言
用戶評價
讀完《中國文明的本質（捲四）》，我感覺自己像是參加瞭一場關於中國文明的盛大思想宴席，而作者就是那位最博學多纔的主廚，為我們奉上瞭一道道精美的菜肴。我最想分享的是書中關於“形”在中國哲學和文化中的概念。我一直認為“形”就是事物的外在形態，物理的輪廓，但這本書卻讓我看到瞭“形”在中國文化中遠不止於此。作者探討瞭“形”是如何與“神”相互關聯，形而上者謂之道，形而下者謂之器，這種哲學上的區分，以及“神”如何在“形”中得以體現。我尤其對書中對中國傳統武術的解讀印象深刻，作者認為中國武術不僅僅是肢體技巧的訓練，更是對“形”的精妙運用，通過對不同“形”的模仿和轉化，達到“氣”的運行和“神”的閤一。這種將“形”與身體、精神、甚至宇宙觀聯係起來的論述，讓我覺得非常深刻。書中還探討瞭“形”在中國社會規範中的作用，比如禮儀的“形”，服裝的“形”，建築的“形”，這些“形”是如何傳遞信息，如何構建秩序，如何體現文化價值觀的。我特彆喜歡書中對一些傳統節日和習俗的解讀，作者能夠從這些“形”的儀式背後，挖掘齣深層的文化含義和精神內涵。當然，書中也對“形”的某些僵化和刻闆進行瞭批判，提醒我們不要被“形”所束縛，要注重“神”的錶達，這種平衡的視角讓我覺得作者的分析非常到位。
評分《中國文明的本質（捲四）》這本書，它就像一把鑰匙，為我打開瞭理解中國文明的一扇全新大門。作者以其深邃的智慧和嚴謹的治學態度，帶領我走進瞭一個更加豐富和多元的文明世界。我尤其想提的是書中對“情”在中國文化中的地位和演變。我之前對“情”的理解比較簡單，認為就是人類的基本情感。然而，這本書卻讓我看到，“情”在中國文化中承擔著更為復雜和多樣的功能。作者探討瞭“情”是如何在中國人的倫理道德、社會關係、乃至個人修養中扮演重要角色的。從儒傢強調的“仁愛”之情，到道傢追求的“自然”之情，再到佛教的“慈悲”之情，這些不同的“情”的理解和實踐，共同構成瞭中國文化中豐富的情感圖譜。我特彆喜歡書中對中國古典文學和藝術中“情”的錶達方式的分析，比如詩詞中含蓄雋永的情感，繪畫中寫意的水墨，都能夠傳達齣中國人對“情”的獨特體悟。這種將抽象的情感理念與具體的文化藝術形式相聯係的論述，讓我覺得非常生動和感人。當然，書中也坦誠地指齣瞭“情”在中國文化中可能帶來的局限性，比如過度強調“情”而忽略“理”，或者在某些情況下，被用來作為壓抑個性的工具。這種辯證的分析讓我對中國人的情感世界有瞭更深刻的認識。
評分《中國文明的本質（捲四）》這本書，真的給瞭我太多的驚喜和思考。作者以其獨特的視角和深厚的學養，將中國文明的復雜性展現在我麵前。我特彆想談談書中對“道”與“器”關係的闡釋，這讓我對中國人的哲學思維有瞭更深的理解。我之前總覺得“道”是虛無縹緲的，而“器”是實實在在的。但這本書卻揭示瞭“道”與“器”在中國文化中並非割裂，而是相互依存，相互轉化的。作者通過大量曆史案例，展現瞭“道”是如何指導“器”的製造和運用，以及“器”的成功與否，又如何反過來驗證和體現“道”。我尤其對書中對中國古代科技和工藝的分析印象深刻，作者認為，那些精美的瓷器、巧妙的建築、先進的農業技術，都不僅僅是技術的體現，更是“道”在“器”上的完美呈現。這種將哲學理念與物質生産相結閤的論述，讓我覺得非常獨特。書中還探討瞭“道”在政治和管理上的應用，比如“政者，非為已也，政者，所以治道也”，這句話讓我看到瞭“道”在中國政治哲學中的核心地位。同時，書中也辯證地指齣瞭“道”與“器”之間可能齣現的張力，比如過度追求“道”而忽略“器”的實用性，或者過度追求“器”的物質而喪失瞭“道”的精神追求。這種對復雜關係的深刻洞察，讓我覺得這本書的價值遠不止於曆史知識的普及。
評分《中國文明的本質（捲四）》這本書，給我帶來的不僅是知識的增長，更是一種精神上的洗禮。作者以其宏大的視野和深邃的洞察力，將中國文明的諸多側麵徐徐展開，讓我如同置身於一條奔騰不息的曆史長河之中，感受著她的波瀾壯闊與源遠流長。我特彆被書中對“禮”在中國社會結構和人際交往中所扮演角色的分析所吸引。在我的日常生活中，“禮”可能更多地體現在一些餐桌上的規矩，或者是一些正式場閤的儀式，但這本書卻將其提升到瞭一個更高的維度，揭示瞭“禮”是如何構建瞭中國社會的等級秩序，如何規範瞭人與人之間的關係，甚至是如何塑造瞭中國人的情感錶達方式。書中通過對曆代禮製演變的梳理，以及對不同地域、不同階層在“禮”的實踐上的差異的描繪，讓我看到瞭“禮”的復雜性和動態性。它既是維係社會穩定的重要紐帶，也可能成為壓抑個體情感和創新的束縛。我特彆喜歡書中對一些民間習俗的解讀，作者能夠從中挖掘齣與“禮”相關的深層文化含義，讓我對那些習以為常的現象有瞭全新的認識。這種深入淺齣的解讀方式，讓我感覺作者仿佛站在我身邊，一步步引導我去看清那些隱藏在錶象之下的文化基因。而且，書中並非一味地贊頌“禮”的好處，而是同樣對其可能帶來的僵化和虛僞進行瞭批判性的反思，這種客觀的態度讓我對作者的學識和見解更加欽佩。
評分《中國文明的本質（捲四）》這本書，無疑是我近期閱讀過的最令人振奮和深思的作品之一。作者以其非凡的洞察力和精湛的文筆，為我們展現瞭一個立體、復雜、充滿生命力的中國文明。我特彆想強調的是書中對“氣”在中國文化中的概念延展和應用。我之前對“氣”的理解僅僅停留在中醫的範疇，認為它隻是人體的一種生命能量。然而，這本書卻將“氣”的概念拓展到瞭哲學、美學、社會交往等多個層麵，讓我大開眼界。書中探討瞭“氣”如何在中國人的宇宙觀中占據重要地位，如何影響瞭他們對自然現象的理解，比如風、雲、雷、電，都被賦予瞭“氣”的動態和活力。更讓我著迷的是，“氣”在中國人際關係中的體現，比如“氣場”、“氣勢”、“爭氣”等等，這些日常用語背後都蘊含著對“氣”的獨特理解，作者將這些看似零散的文化現象串聯起來，展現瞭一個宏大的文化邏輯。我最喜歡的部分是書中對中國山水畫的解讀，作者認為中國山水畫並非僅僅是景物的描摹，而是通過筆墨的揮灑，捕捉和傳達齣一種“氣韻生動”的意境，這種意境正是“氣”的體現。這種將抽象的哲學概念與具體藝術實踐相聯係的論述，讓我感覺非常具象和生動，也讓我對中國藝術有瞭更深的敬意。當然，書中也對“氣”的一些過度泛化和神秘化進行瞭批判，提醒讀者要理性看待，這讓我覺得作者的分析更加嚴謹。
評分讀完《中國文明的本質（捲四）》，我感覺自己像是進行瞭一次深入的文明考古，挖掘齣瞭許多我從未曾想象過的寶藏。《中國文明的本質（捲四）》這本書，讓我深刻地認識到，中國文明的偉大之處，不僅僅在於它的悠久曆史和燦爛成就，更在於它內在的生命力和不斷自我更新的能力。作者以其宏大的敘事和細膩的筆觸，將中國文明的各個麵嚮都展現得淋灕盡緻。我最想與大傢分享的是書中關於“變”在中國文明中的意義。我之前總以為中國文明是保守的，是停滯不前的。然而，這本書卻讓我看到瞭，中國文明在漫長的曆史進程中，其實一直在經曆著深刻的“變”。這種“變”並非簡單的模仿和抄襲，而是根植於自身文化的土壤，在吸收外來文化因素的同時，不斷地進行融閤和創新。作者通過對中國曆史上的幾次重要的文化融閤時期，比如漢唐時期，以及近代以來與西方文明的碰撞，進行瞭深刻的分析，展現瞭中國文明在“變”與“不變”之間的張力，以及它如何在這種張力中保持著自身的獨立性和生命力。我特彆欣賞書中對“變”的積極解讀，作者認為，正是這種不斷“變”的能力，使得中國文明能夠剋服一次又一次的危機，並且在新的時代煥發齣新的生機。這種對文明生命力的深刻洞察，讓我對中國文明的未來充滿瞭信心。
評分坦白說，《中國文明的本質（捲四）》這本書，在閱讀之前我並沒有抱有太高的期待，以為又是一本泛泛而談的中國曆史讀物。然而，當我翻開第一頁，就被作者的筆力所摺服，並且這種驚艷一直持續到我閤上最後一頁。這本書最令我印象深刻的是它對“道”在中國哲學和實踐中的多重解讀。我過去對“道”的理解非常狹隘，認為它就是老子《道德經》裏那些玄而又玄的哲學概念，但這本書卻以一種非常接地氣的方式，展示瞭“道”是如何影響瞭中國人的處世哲學、政治策略，甚至藝術創作。書中通過對大量曆史人物的案例分析，比如那些在亂世中能夠審時度勢、化險為夷的智者，或者是在藝術創作中追求“意境”的畫傢，都能看到“道”的影子。作者並沒有簡單地將“道”神化，而是剖析瞭它在不同曆史時期被不同解讀和應用的可能性，以及它在實踐中可能帶來的積極和消極影響。我尤其喜歡書中對“無為而治”這一概念的討論，作者並不將其簡單地理解為“什麼都不做”，而是深入挖掘瞭其中包含的順應自然、因勢利導的智慧，以及在現代社會如何重新審視和運用這一古老的思想。這種將抽象哲學與具體實踐相結閤的論述方式，讓我感覺非常耳目一新，也讓我對中國人的思維方式有瞭更深刻的理解。而且，書中也坦誠地指齣瞭“道”的某些解讀可能帶來的“玩世不恭”或者“消極避世”的傾嚮，這種平衡的視角讓我覺得非常可貴。
評分《中國文明的本質（捲四）》這本書，我必須要說，它真的是一本“有料”的書，每一頁都充滿瞭作者的心血和對中國文明的深沉思考。我之前對“數”在中國文化中的地位認識不深，總覺得它隻是一個數學概念。然而，這本書卻讓我看到瞭“數”在中國古代社會、哲學、甚至政治運作中所扮演的關鍵角色。作者通過大量的史料和分析，展示瞭“數”是如何被用來理解宇宙的秩序，如何被應用於曆法、占星，以及如何在軍事戰略和國傢治理中發揮作用。我尤其對書中關於“陰陽五行”與“數”的結閤進行瞭深入的解讀，揭示瞭這種體係如何構成瞭中國人對世界萬物運行規律的認知框架。讓我感到驚奇的是，書中還探討瞭“數”在中國文學和藝術中的應用，比如詩詞中的數字意象，或者建築中的比例法則，這些都能夠追溯到“數”的深層文化意義。這種將“數”從一個純粹的科學概念，延伸到文化、哲學、藝術的各個角落的論述，讓我覺得非常新穎和富有啓發性。作者並沒有將“數”簡單地看作是工具，而是將其視為一種理解世界、構建秩序的哲學視角。同時，書中也對“數”的某些過度迷信或者僵化應用進行瞭反思，提醒我們在運用“數”的時候，要保持靈活和批判性。
評分讀完《中國文明的本質（捲四）》，我的腦海裏久久不能平靜，感覺像是經曆瞭一場思維的風暴。這本書給我的衝擊太大瞭，它徹底顛覆瞭我過去對中國文明的一些刻闆印象和片麵理解。作者並非站在一個高高在上的“裁判”角度來評判，而是像一位睿智的長者，娓娓道來，引人入勝。尤其吸引我的是書中對“天人閤一”思想在不同曆史時期的演變和現實解讀。我一直以為“天人閤一”隻是一個抽象的哲學概念，是古代文人雅士的浪漫情懷，但書中卻通過大量鮮活的史料和案例，展示瞭它如何滲透到中國人的生活方式、思維模式、乃至對自然界的態度之中。從古代農耕文明對氣候的敬畏，到現代社會城市擴張對生態環境的影響，這本書都能夠找到“天人閤一”思想在不同語境下的體現和變異。它讓我看到，這種看似古老的思想，其實蘊含著對可持續發展和人與自然和諧共處的深刻智慧，而我們如今麵臨的許多環境問題，或許正是因為我們漸行漸遠地背離瞭這種古老的智慧。同時，書中也對這種思想的局限性進行瞭深刻的反思，例如，在極端情況下，它是否可能被麯解為一種消極的宿命論？這種辯證的分析讓我覺得非常客觀和成熟，不迴避矛盾，不粉飾太平。我印象特彆深刻的是書中對某種傳統倫理觀在現代社會遇到的挑戰的探討，作者並沒有簡單地給齣答案，而是帶領讀者一起去梳理那些曆史的根源，理解那些看似陳舊的觀念為何會如此根深蒂固，以及它們在當今社會轉型時期所産生的復雜影響。這種引導性的閱讀體驗，讓我感覺自己不僅僅是在閱讀一本書，更是在參與一場深刻的思想對話。
評分《中國文明的本質（捲四）》這本書，讀完後我最大的感受就是，它提供瞭一個非常獨特且深刻的視角來審視我們自身那源遠流長的文明。以往我閱讀一些關於中國曆史的書籍，往往會聚焦於朝代更迭、重大事件、人物傳記，或者是在物質文明的成就上，比如四大發明、絲綢之路等等。然而，這本書卻像是撥開瞭曆史的重重迷霧，觸及到瞭中國文明最核心、最根本的那個“魂”。捲四更是將這種探索推嚮瞭極緻，它不迴避問題，也不迴避那些我們可能不願意承認的復雜性。我尤其對書中對於“集體主義”與“個人主義”在中國社會韆年演變過程中的辯證關係進行的深入剖析感到震撼。書中並非簡單地將兩者對立起來，而是細緻地描繪瞭它們如何相互滲透、相互影響，如何在不同的曆史時期呈現齣不同的形態。例如，在強調社會秩序和國傢穩定的前提下，個人如何在這種大的框架下找到自己的位置，如何通過個人的努力去實現集體的進步，以及在某些特殊時期，集體的力量又如何被過分強調以至於壓製瞭個體的創造力和自由。這種分析非常細膩，不像很多教科書那樣非黑即白，而是充滿瞭曆史的厚重感和現實的觀照。它讓我重新思考瞭許多我習以為常的社會現象，例如人際關係的處理方式，傢庭觀念的演變，甚至是對權威的態度，都能在書中的論述中找到一些似曾相識的根源。我感覺作者並非是在“解釋”中國文明，而是在“喚醒”我們對自身文明的認知，讓我們從一個更深層次的角度去理解為什麼中國會發展成今天的樣子，以及在未來，我們又將走嚮何方。那種在字裏行間流露齣的對民族文化復雜性的洞察，以及對未來發展道路的審慎思考，都讓我受益匪淺，也引發瞭我無數的遐想和討論的欲望。
評分不錯的書，開捲有益
評分被拆瞭呢，這本質量不好
評分深入閱讀，必得真言！
評分很厚一本，送貨快，包裝好。
評分深入閱讀，必得真言！
評分滿減加用券！活動很給力！內容也不錯！
評分很厚一本，送貨快，包裝好。
評分好書，剩下的兩捲齣快點
評分書很不錯，值得購買，推薦
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有