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楊伯達 著

圖書標籤:

• 史前玉器
• 中國玉器
• 考古
• 曆史
• 文物
• 玉文化
• 新石器時代
• 中國古代史
• 藝術史
• 史學

齣版社： 故宮齣版社

ISBN：9787513408288

版次：1

商品編碼：11910800

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：687

字數：540000

正文語種：中文

內容簡介

　　中國遠古社會的政治、經濟、文化的狀況，由於沒有文字，其六韆年的曆史隻能以口頭傳遞的方式流傳，到瞭發明文字的時候，口頭傳說已像經過漏鬥那樣剩不下幾滴，曆史的業績都像塵埃落地那樣不為人們所認知，幾乎大部分已被遺忘。剩餘下來的保留住瞭多少呢？看瞭司馬遷的《史記》五帝篇便可瞭解。《史記》將史前長達六乾餘年的曆史僅僅保留下來瞭一兩韆年的史詩般的英雄功績，即自黃帝始至舜止。《史記》五帝本紀包含瞭全部史前史跡，這些史料對玉文化學和玉器史的研究是大有裨益的；以甲骨文為基本內涵的古文字學蓋涵瞭史前玉文化、玉器的原始基因；先秦文獻中有關史前史跡的零星記載對史前玉文化和古玉史的研究也提供瞭有益的綫索。由此可知，史前的曆史記錄極其單薄，不能為我們玉文化、玉器史的研究提供足夠的資料，這些資料也早已為學者、專傢所揭示並加以應用，但很少有與遠古玉器聯係起來的。
　　古玉在過去多為曆代朝廷、皇傢貴族珍藏，散落到社會上的傳世古玉亦為文人士大夫所收藏。由於舊時代的遠古玉器大多經盜掘或零星齣土而傳世，其年代難以確定，加以傳世遠古玉器稀缺，收藏傢尤為青睞，供不應求，於是便齣現仿品，以假充真地流通於市場，為收藏傢購入秘藏篋笥。在這一條件下，有的學者、收藏傢辨僞鑒定古玉則難免失誤。自從西方考古學傳入我國之後，方有科學發掘齣土的古玉問世，並可用於曆史學和器物學的研究。上世紀70～80年代，考古界有瞭許多重大發現，僅以史前階段來說，即有興隆窪文化、紅山文化、淩傢灘文化以及良渚文化等四大古文化玉器群的問世，夏商周至明代亦均有重大發現，齣土瞭大量珍貴玉器，為我國古代玉器史的研究和撰寫提供瞭**手寶貴資料，這是舊中國不可能具備的物質的、學術的重要條件。

作者簡介

　　楊伯達，1927年齣生於遼寜省旅順。1948年華北大學美術係畢業。1956年入故宮博物院負責陳列工作，1980年10月至1987年6月任故宮博物院副院長。1997年離休。曾任中國博物館學會副理事長、北京市人民政府專傢顧問團顧問、北京大學考古係玉器鑒定碩士研究生導師。現任國傢文物局文物鑒定委員會委員、中國文物學會名譽會長、中國文物學會玉器專業委員會名譽會長、故宮博物院研究館員、故宮博物院學術委員會委員，享受政府特殊津貼。
　　學術研究側重玉器、金銀器、玻璃器、琺琅器、象牙犀角器、雕刻、鼻煙壺及清代院畫等諸多領域，著述甚豐，頗多建樹。
　　發錶的文集、專著主要有《清代院畫》、《楊伯達論藝術文物》、《楊伯達說翡翠》、《楊伯達論玉》、《古玉考》、《巫玉之光》、《巫玉之光·續集》、《中國史前玉文化》、《古玉鑒定——隋唐至明清》、《傳世古玉辨僞研究》、《中國古玉辨僞》等。擔任主編的大型係列書主要有《中國美術全集·玉器》、《中國玉器全集》、《中國金銀器、玻璃器、琺琅器全集》等。
　　近年來，作者專注於古代玉器、玉文化方麵的研究，取得瞭重要進展。首先提齣的“玉學、玉文化”、“玉文化是中華文明的奠基石”、“玉文化的巫玉、王玉、民玉三期論”、“玉文化闆塊論”、“玉石之路（和田玉的傳播路綫網絡）”等新概念、新論點，為古玉研究開闢瞭新路徑，受到國內外專傢學者的高度重視。

內頁插圖

目錄

前言：從玉文化的嶄新角度解讀中國史前玉器的係列和個體
壹 緒論：玉器的六大成因
一 社會因素
二 巫覡因素
三 玉人因素
(一)相玉玉人
(二)畫樣玉人
(三)鎪鏤之匠
(四)雕琢之工
(五)拋光之匠
四 玉石因素
(一)玉石的界定
(二)五大玉産地
(三)玉石之路
五 工藝因素
(一)作坊
(二)工藝過程
六 形飾因素
(一)形製概說
(二)器形構成的原生係列
(三)形體空間論
(四)紋飾的作用
(五)形飾的藝術方法論——古拙象徵主義
(六)形飾的藝術風格論
(七)玉器形飾的價值觀

貳 俗世玉器——巫玉的基石
一 新樂遺址齣土玉工具
二 龍崗寺遺址齣土玉工具
三 樓蘭玉斧
四 後窪遺址玉器

叁 巫玉之萌發與成長
一 玉塊形珥
(一)玉小孔塊形珥
(二)玉管狀塊形珥
(三)玉大孔塊形珥
(四)玉殃形珥的解讀
二 玉匕形器
(一)興隆窪遺址T0307齣土玉匕形器
(二)查海遺址F7齣土玉匕形器
(三)锡本包楞遺址齣土玉匕形器
(四)牛道口遺址采集玉匕形器
(五)玉匕形器的解讀

肆 東北夷古國玉神器的發展與繁榮打造瞭巫玉史上的第一個高潮
一 東北夷古國極北玉器
……

前言/序言

《古物新語：聚焦青銅時代的社會變遷》 圖書簡介 一、 時代脈絡與核心議題 《古物新語：聚焦青銅時代的社會變遷》是一部深入剖析中國商周至春鞦戰國時期（約公元前21世紀至公元前3世紀）社會、文化及技術進步的學術專著。本書的核心目標，在於通過對該時期齣土的青銅器、禮器、兵器以及早期金屬冶煉技術的細緻考察，重構一個由青銅技術驅動的復雜社會形態的演變軌跡。 本書並非聚焦於史前時期的石器與玉器，而是將研究的聚光燈投嚮瞭“青銅時代”這一曆史階段。我們認為，青銅鑄造技術的成熟與普及，不僅是技術上的飛躍，更是重塑早期國傢權力結構、宗教信仰體係和階層分化的關鍵催化劑。 二、 結構與內容詳解 本書共分為五大部分，輔以大量的考古報告數據和器物圖版分析： 第一部分：技術的黎明——早期金屬冶煉與青銅器的齣現 本部分追溯瞭中國青銅技術從零星的早期銅器萌芽，到夏商時期形成成熟鑄造體係的過程。 1.1 銅的發現與早期應用： 探討瞭二裏頭文化等遺址中早期紅銅和鉛銅閤金的使用情況，分析其在工具製造中的局限性。 1.2 復閤閤金的突破： 重點分析瞭商代晚期高锡、高鉛青銅配方的形成及其對器物聲學、硬度的影響。尤其細緻描述瞭“範鑄法”的工藝流程，並與同時期其他地區（如中亞、西亞）的技術進行比較研究，明確中國體係的獨特性。 第二部分：權力的鑄造——禮器製度與社會等級 青銅禮器，尤其是鼎、簋、爵等容器，是理解商周政治權力的核心載體。本部分著重分析瞭青銅禮器從實用器皿嚮意識形態工具的轉變。 2.1 鼎群與“列鼎製度”的構建： 通過對殷墟、周原等地齣土墓葬中鼎器數量和規格的統計分析，構建瞭一套量化的等級劃分模型。闡述瞭“以鼎言政”的政治邏輯如何維係周初的宗法製度。 2.2 樂器的政治功能： 詳盡研究瞭編鍾、磬等青銅樂器的組閤（如編磬與石磬的交替使用），探討瞭“雅樂”在祭祀、朝聘等政治儀式中的作用，以及聲音控製與王權閤法性的關聯。 第三部分：戰爭與秩序——青銅兵器與軍事動員 青銅技術在軍事領域的應用直接影響瞭早期國傢的戰爭形態和疆域擴張能力。 3.1 戈、矛、鉞的演進： 分析瞭青銅兵器在形製上的迭代，從商代的厚重短兵到西周時期強調穿透力的改進，並結閤車戰技術，探討瞭軍隊的組織形態。 3.2 兵器上的銘文： 考察瞭在兵器上鑄刻賞賜、徵伐記錄的傳統，這些銘文是研究周代分封體係和戰爭史的重要一手材料，與同時期其他文書的互證關係也得到瞭探討。 第四部分：銘文的敘事——器物上的曆史記錄 本書將青銅器銘文視為一種特殊的“青銅史書”，其價值在於記錄瞭國傢行為和傢族記憶。 4.1 金文的演變與書寫載體： 梳理瞭金文字體的風格變化，對比瞭殷墟、周原、虢國墓地等地不同時期銘文書寫的地域特徵。 4.2 銘文的功能性分析： 將銘文內容劃分為“冊命”、“徵伐”、“私功”三類，通過對《毛公鼎》、《牆盤》等重器銘文的深度解讀，重建瞭周代重要的曆史事件和王室與諸侯的關係網絡。 第五部分：青銅時代的終結與轉型 本部分將視角轉嚮春鞦戰國，分析青銅技術的普及化如何導緻禮器製度的解體，以及鐵器的衝擊。 5.1 僭越現象的普遍化： 探討瞭春鞦以來，諸侯國和卿大夫為彰顯實力而大量仿製、超規格使用青銅禮器的現象，分析這如何削弱瞭天子權威。 5.2 鑄鐵的挑戰與技術的兼容： 研究瞭鐵製農具和兵器對青銅器生産體係的衝擊，以及青銅工藝在戰國晚期如何逐漸嚮更精細的實用器物（如貨幣、銅鏡）轉型，為秦漢帝國統一後的新金屬時代奠定基礎。 三、 價值與創新 本書的創新之處在於，它摒棄瞭對史前玉器文化（如紅山、良渚）的側重，專注於青銅冶煉、禮製和文字記錄構成的“國傢文明的骨架”。我們試圖證明，正是青銅鑄造的復雜性和資源壟斷性，纔使得早期王權得以鞏固並大規模擴張，是理解中國早期政治文明的關鍵鑰匙。全書運用最新的碳十四測年數據和金屬成分分析技術，對傳統學界的某些定論進行瞭修正和補充。 目標讀者： 曆史學、考古學、青銅器研究、中國古代文明史方嚮的專業研究人員、研究生以及對商周秦漢曆史有深入興趣的非專業讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國史前玉器史》的裝幀設計簡直是業界良心，封麵采用的深沉墨綠色，配上燙金的字體，一股厚重而神秘的曆史氣息撲麵而來。光是翻開書頁，那特有的微啞光紙張觸感就讓人愛不釋手，每一頁的排版都經過精心設計，圖文比例拿捏得恰到好處。我尤其欣賞它在配圖上的考究，不僅僅是簡單的照片展示，很多關鍵器物都配有高清的、多角度的綫描圖和三維掃描圖，這對於我們這些非專業研究人員來說，簡直是福音。比如書中對紅山文化玉龍的解析，沒有簡單地停留在“神似龍”的錶述上，而是細緻地分析瞭其結構中的圓雕技術、穿孔方式以及玉料的選擇，甚至還加入瞭考古發掘現場的俯瞰圖，讓我仿佛身臨其境地站在瞭曆史的現場。作者在引言部分就奠定瞭基調，用一種近乎敘事詩的筆法勾勒齣遠古先民對於“靈性石材”的癡迷與崇拜，那種從蠻荒走嚮文明的掙紮與創造力，被描繪得淋灕盡緻。可以說，這本書在視覺呈現和閱讀體驗上，已經超越瞭一本學術專著應有的範疇，更像是一件精心打磨的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

我必須得提一下這本書在考證嚴謹性方麵所下的功夫，它絕非一本聳人聽聞的“僞曆史”讀物。作者在每一個關鍵論斷的背後，都清晰地標注瞭所依據的考古發掘報告編號、年代測定數據甚至是墓葬結構圖。書中對於玉料産地來源的追溯，簡直是一場令人眼花繚亂的礦物學之旅，它詳細列舉瞭不同時期玉料（如蛇紋石、透閃石、陽起石）的化學成分差異，並結閤地質學推演，指齣瞭玉料流動的可能路綫，這極大地增強瞭其結論的說服力。更難得的是，它沒有迴避考古學界的爭議，而是坦誠地將不同學者對同一器物斷代或定性的不同觀點並列齣來，然後給齣自己的綜閤判斷，這種開放和審慎的態度，讓讀者能更全麵地認識到史前考古研究的復雜性與局限性。對於那些希望深入瞭解玉器考古“內幕”的資深愛好者來說，這本書提供瞭極其寶貴的資料庫和思考框架。

評分☆☆☆☆☆

我讀完這本書，最大的感受是作者對於史前社會文化心理的洞察力，這遠超齣瞭單純的器物分類學範疇。很多關於玉器功能的研究，往往陷入“禮器”或“裝飾品”的二元對立，但這本著作卻大膽地構建瞭一套更為復雜的精神譜係。它深入探討瞭在母係氏族社會嚮父係社會過渡階段，玉器如何從代錶生殖崇拜的工具，逐漸演變為區分階層、溝通天地人神的媒介。書中對“巫術”與“權力”在玉器上留下的印記進行瞭細緻的剖析，例如良渚文化中玉琮上的神人獸麵紋，作者沒有固執於某一種固定的解釋，而是提供瞭多種文化人類學的可能性，並結閤區域性的地緣環境進行推測，邏輯嚴謹而又充滿想象力。更讓我驚艷的是，它將同時期其他文明（如美洲奧爾梅剋文明）的玉石崇拜進行瞭簡短的橫嚮對比，雖然篇幅不長，但足見作者的宏大視野，讓人在感嘆中華文明的獨特性的同時，也能體會到人類文明早期在精神追求上的某些共性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，超越瞭其本身的學術範疇，更像是一本關於“時間”與“執著”的哲學沉思錄。閱讀它，我反復思考一個問題：在生産力極其低下的史前時代，人們為什麼要投入如此巨大的時間、勞動力和情感去雕琢一塊玉石？作者並沒有直接給齣答案，而是通過呈現史前人對玉料的癡迷，讓我們自己去感受那種近乎宗教性的虔誠。書中對玉器錶麵那些細微磨損痕跡的解讀，不僅僅是判斷使用頻率，更像是觸摸到瞭遠古人指尖殘留的溫度和呼吸。特彆是末章關於史前玉器文化消亡與轉化的論述，作者提齣瞭一個觀點：當社會結構發生根本性變化時，原有的精神圖騰也必然隨之瓦解或重塑。這本書沒有提供輕鬆的知識點，它提供的是一種探尋文明起源時所必須具備的敬畏感和對人類精神世界的深邃探索的途徑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格變化多端，讀起來完全沒有一般學術著作那種枯燥的陳述感。在論述工具和技術層麵時，作者的語言變得極其精準和技術化，仿佛一位經驗豐富的工匠在娓娓道來如何用最原始的解玉工具，在漫長的打磨過程中，對抗堅硬的石英晶體。那些關於解玉砂、鑽孔速度、拋光介質的描述，細節之豐富，令人嘆為觀止。然而，一旦進入對特定器物群的文化背景分析，筆鋒又瞬間變得柔和而富有哲理，大量引用瞭古代文獻中的隻言片語，甚至是神話傳說的碎片，將其巧妙地“嫁接”到冰冷的玉器考古發現之上。這種剛柔並濟的敘事手法，使得閱讀過程像是在攀登一座高山，時而是技術性的繩索攀爬，時而是抵達山頂後俯瞰群山的開闊視野。它成功地將冰冷的考古學和充滿溫度的曆史感融為一爐，極大地提升瞭學術作品的文學價值。