棔柿楼集·卷八 藏身于物的风俗故事 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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杨之水 著

图书标签:

• 风俗传说
• 民间故事
• 文化研究
• 历史文化
• 古典文献
• 棔柿楼集
• 卷八
• 故事集
• 传统文化
• 文学

出版社： 人民美术出版社

ISBN：9787102073156

版次：1

商品编码：11917010

包装：平装

丛书名： 棔柿楼集

开本：16开

出版时间：2016-04-01

用纸：胶版纸

字数：100000

正文语种：中文

产品特色

内容简介

　　《棔柿楼集·卷八 藏身于物的风俗故事》收录了扬之水关于画像石和墓室壁画研究的文章及古代生活习俗考证的文章十二篇。作者以“名物新证”的方法结合文献、考古及图像资料，详细考证了画像石及墓室壁画所反映的卤簿制度；其余诸篇作者讨论了若干古代节令习俗，力图展示古代生活中的种种细节。《棔柿楼集·卷八 藏身于物的风俗故事》最后附上《一花一世界》一文，通过考证故宫博物院等文博单位收藏的精品的工艺、纹样等，来讲述古代的生活与文人意趣。

作者简介

　　扬之水，原名赵丽雅，浙江诸暨人。曾在《读书》杂志工作十年，现在中国社会科学院从事名物研究，著有《诗经名物新证》《先秦诗文史》《曾有西风半点香》《奢华之色》等专著多部，带给读者的是科学的清醒，是诗思的摇曳（孙机先生语）。

前言/序言

《棔柿楼集·卷八 藏身于物的风俗故事》 （本书为《棔柿楼集》的第八卷，专注于探讨古代社会中与“物”相关的、具有特殊文化内涵的民间习俗、信仰与生活哲学。此卷不包含对“藏身于物”这一主题的具体案例或故事的描述，而是从文化人类学、民俗学的视角，系统梳理了古代中国社会中，人们如何通过器物、建筑、自然物象等来构建其精神世界与社会秩序的宏大图景。） --- 导言：物我之间的千年对话 《棔柿楼集·卷八 藏身于物的风俗故事》，并非直接讲述一个个关于“物体内藏有秘密”的奇闻轶事，而是深入剖析了中国古代文化中，“物”如何作为精神载体、社会符号与时间记忆的容器，在人们的日常生活中扮演核心角色。本卷将视角聚焦于宏观的文化结构与社会心理层面，探讨古代人如何将复杂的伦理、宗教信仰、族群认同乃至宇宙观，悄然“藏匿”于他们日常所接触、使用、建造或祭祀的物质实体之中。 本书的叙事逻辑，旨在构建一个由“物”编织而成的文化网络，揭示这些风俗背后潜藏的社会动力学。它是一部关于“物性”的书写，而非“物语”的汇编。 --- 第一编：礼制与秩序的具象化——器皿、服饰与等级的无声宣言 古代社会的等级森严，秩序的维持不仅依赖于法律条文，更依托于一套复杂的物质符号系统。本卷的首篇，着重考察了礼器与日常用具如何成为阶层身份的“活化石”。 青铜礼器的流变与权力固化： 详细辨析了不同时代鼎、簋、彝等祭祀重器的形制、纹饰与使用规范的演变。这些器物绝非简单的实用工具，它们是王权合法性的物证，其上所镌刻的铭文，是家族历史与政治宣誓的固化文本。本篇将分析当这些“重器”被赋予特定功能时，其承载的社会重量如何超越其实际物质价值。 衣冠之制与身份的编码： 探讨服饰的颜色、纹路、面料在不同场合所代表的身份禁忌与权力范围。从冕服的庄严到常服的细微差别，服饰的“藏匿”之处在于其极度精密的符号学意义，任何僭越都意味着对社会结构的直接挑战。 建筑形制中的宇宙观： 考察宫殿、庙宇乃至士大夫宅邸的布局与朝向。太和殿的尺度、中轴线的绝对性、院落的开合，无不体现着“天人合一”的哲学观与中央集权的政治构架。这些尺度与比例，本身就是一种无需言语的“藏身之术”。 --- 第二编：信仰与沟通的媒介——祭祀物、符箓与空间的转化 本部分转向对精神世界物质化表达的探究。古代人深信万物有灵，人神沟通需要依赖特定介质。 祭祀物的选择与禁忌： 详细论述了宗庙祭祀中对牺牲（牲畜）、牺牲品（五谷果蔬）以及陈设物的严格要求。特定祭品的选用，反映了地域性崇拜与族群记忆的交织。例如，某种特定地域出产的玉石或特定时令的谷物，其价值往往在于其“原初性”和“纯净性”，而非单纯的稀有。 符箓与印信的力量： 分析了道教、民间信仰中各类“符”的物质形态与功能。符箓的线条、朱砂的颜色、以及刻印的材质，构成了与超自然力量沟通的“契约”。印章，作为权力的延伸，其材质（金、木、石）的选择，也暗示了不同职能机构或个人在精神秩序中的位置。 从世俗到神圣的空间界限： 考察城隍庙、土地祠等公共祭祀场所的建立过程。这些场所的选址、材料的采购与构建过程，实际上是将世俗空间“净化”并转化为神圣空间的仪式性记录。 --- 第三编：记忆的容器与时间的沉积——乡土风物与家族传承 卷八的最后一部分，将目光投向个体生命与家族历史的物质载体，探讨物件如何超越其使用价值，成为记忆与伦理的活态博物馆。 家谱、碑刻与祖先的物质在场： 重点分析了族谱的编纂规范、碑文的书写风格及其在宗族中的地位。这些文本材料，是家族历史最核心的“物证”，它们的存在即是对血脉传承的确认。碑文的材质（如花岗岩或木刻）及其受损程度，也成为研究族群兴衰的无声佐证。 老物件的“气”与“韵”： 探讨了旧家具、古籍、传家宝等物品在流传过程中被赋予的“灵性”或“价值增益”。这种增益并非源于市场经济，而是源于时间、情感的层层叠加。一把祖辈使用过的桌椅，其价值在于其“使用痕迹”所昭示的家族连续性。 物候、农时与劳作的循环： 最后，分析了农业社会中，农具、水利设施（如水车、水碓）的形制与使用，如何固化了人们对自然规律的理解与尊重。这些工具的设计，体现了古人对效率、可持续性与自然节奏的深刻理解，它们是人与土地长期互动所磨砺出的智慧结晶。 --- 结语：物我交融下的文化内观 《棔柿楼集·卷八》旨在为读者提供一套解析古代中国社会物质文化的“分析工具箱”。它揭示了古代中国人如何精妙地将抽象的伦理、信仰、权力结构，巧妙地“嵌入”到可以触摸、可以观看、可以使用的实体物件之中。理解这些风俗背后的物质载体，方能真正洞察古人的生活哲学与文化深度。本书对具体故事的描摹极少，着重于对这些物质现象的文化根源与社会功能的系统阐释。

评分☆☆☆☆☆

初翻开书页，一股淡淡的、像是陈年纸张和樟木混合的幽香便缓缓弥漫开来，这种气息立刻将我拉入了一种久远的氛围之中。从行文的韵律来看，作者的文字功力堪称炉火纯青，他似乎对古汉语的运用有着近乎本能的把握，那些看似平实的叙述中，蕴含着极为精妙的节奏感和抑扬顿挫的韵味。尤其是那些描绘场景的段落，笔触细腻得如同工笔画，寥寥数语便勾勒出光影的变幻和人物内心的微澜，让人仿佛身临其境，能够清晰地感知到空气的湿度和拂面的微风。这种叙事力量，强大到足以让人忘记自己正在“阅读”，而是真真切切地“经历”着文字所构建的世界。读罢一章，总会有一种意犹未尽之感，需要停下来，闭目细品那文字在舌尖上留下的回甘。

评分☆☆☆☆☆

这本书带来的思考是深远的，它并非那种读完就扔的消遣之作，而是那种会萦绕在你心头很久，在不经意间，比如走在街角、看到一片落叶时，突然被触动，回想起书中某一句话，然后开始新一轮思索的“伴侣”。作者似乎是在用一种极为温和的方式，向我们探讨着存在的本质，时间的流逝，以及个体在宏大历史背景下的渺小与坚韧。它没有给出任何直接的答案，反而是提出了更多值得深究的问题，迫使我们审视自己的生活态度和价值取向。总而言之，这是一次对精神世界的深度探索之旅，收获的远比预想的要丰富得多，值得反复咀嚼和品味。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构布局设计得极其巧妙，它不像传统小说那样线性推进，而是采用了一种近似于星群放射状的组织方式，每一篇章看似独立，却又通过一些若有似无的意象或典故相互牵连，形成了一个庞大而严密的思想网络。你以为你读到的是一个故事的结局，实则它恰恰是另一个更宏大背景的起点，这种布局要求读者必须保持高度的专注力，稍有松懈，便可能错过那关键的暗线索。这种非线性的叙事挑战了读者的习惯，却也带来了极大的阅读乐趣——每当自己成功地将两个看似无关的片段串联起来时，都会产生一种类似解开谜题的豁然开朗的快感。作者显然是精心设计了这些“钩子”，让读者在探索的过程中不断获得智力上的满足。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏作者在刻画人物时所展现出的那种不动声色的克制。他极少使用大开大合的情绪渲染，而是通过人物的细微动作、不经意的只言片语，甚至是他们面对特定事物时眼神的停留时间，来侧面烘托其复杂的内心世界。例如，对于某个角色的描写，可能只是花了半页篇幅去描述他如何对待一只受困的飞蛾，但通过这个小小的细节，读者便能洞察出这个角色深层的矛盾性与善良的底色。这种“言有尽而意无穷”的写作手法，极大地拓展了读者的想象空间，使得每一个人物形象都拥有了多维度的解读可能性，绝非扁平化的符号，而是活生生地存在于我们脑海中的复杂个体。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧真是别出心裁，封面采用了一种仿古的麻布质感，触感温润，中央烫金的字体虽然简朴却透露出一种历史的厚重感，让人一上手就感觉像是捧着一件老物件。内页的纸张选得极好，米白色，略带纹理，墨色浓郁而不渗洇，阅读起来眼睛非常舒服，即便是长时间沉浸其中，也丝毫没有视觉疲劳的感觉。装帧设计师显然对传统文化有着深刻的理解，它不仅仅是一个容器，更像是一种仪式感的开启，将读者从日常的喧嚣中轻轻抽离出来，为即将开始的阅读体验做好了充分的心理铺垫。尤其是扉页上的那枚小小的印章图案，虽不显眼，却像是给整部作品盖上了一枚无形的封条，暗示着其中内容的珍贵与不凡。整体来看，这实体书的质感，已经远远超出了普通印刷品的范畴，更像是一件值得收藏的艺术品，让人爱不释手。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

非常好的书，非常棒，图文并茂质量一流

评分☆☆☆☆☆

文笔清雅，引文规范，插图精美考究，封面素净

评分☆☆☆☆☆

经典之作，很有内容，期待后续几卷，一定要凑齐一套，不留遗憾。

评分☆☆☆☆☆

先解释“古籍”的“籍”。“籍”在这里就是书，“古籍”是古书的雅称。什么样的东西才算书，殷商时龟腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辞，并未构成书。商周时青铜器上的铭文即所谓“金文”是王公贵族们对铸器缘起的记述，尽管有时为了夸耀自己的功勋，文字很长，但其性质仍和后世纪功颂德的碑刻相近似，也不能算书。中国殷商时已开始在竹木简上写文字，《尚书》的《多士》篇里说：“惟殷先人，有册有典。”“册”的古文字就像两根带子缚了一排竹木简，“典”则像以手持册或将册放在几案上面。但这种典册在殷商时仍不是书，而只是诏令之类的文字，保存起来犹如后世之所谓档案。到西周、春秋时，档案留下来的就更多了。西周、春秋时人做了不少四言诗，草拟了贵族间各种礼仪的节目单或细则；还有周人用蓍草占卦的卦辞、爻辞；春秋时诸侯国按年月日写下来的大事记即“春秋”或“史记”。这些，都归祝、史们掌管。其中除大事记是后来史书的雏形外，其余所有的仍都没有编成书，只能算档案，或称之为文献。到春秋末战国初，学术文化从祝、史手里解放出来，孔子以及战国时的学者才

评分☆☆☆☆☆

品质不错！还会回购！

评分☆☆☆☆☆

这套书还有几本没齐真是心心念念，终于收齐了，落袋为安，非常好

评分☆☆☆☆☆

书确实很好，名物论证有根有据让人信服，图文详细阅读起来轻松愉快，就是定价偏高，所以才等到活动半价入手。

评分☆☆☆☆☆

叙事学是文学研究中的热门领域，而“空间叙事研究”则是此领域中新的理论方向，是目前叙事学研究中最有发展前景、最具学术潜力的领域之一。其研究目的，是对传统叙事学重视不够甚至严重忽视的叙事的空间维度或叙事作品的空间元素进行系统考察，进而对叙事与空间所涉及的问题展开了全面、系统的论述，从一个新的视角对叙事问题进行了深入的思考，属于文艺基础理论的创新研究，对于叙事学本身的学科建设，对于文学乃至其他学科的理论创新和研究方法的革新，都具有较为重大的价值。作者：龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，先后就学于四川大学、上海师范大学、南京大学、东南大学，中国叙事学会秘书长。主要从事叙事学和文艺学基础理论研究，主持过国家社科基金项目和省级课题多项，论著获省级以上科研成果奖多项。近年来所从事的空间叙事研究，拓展了叙事学研究的领域，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。