具体描述
编辑推荐
对于邻国日本，友好不易、理解更难。虽然两国的文化交流源远流长，但我们面对日本时，仍存在“思维短路”。近代以来，不少文人名士一再推崇“日知”的重要性，本文丛也由此而来。文丛作者皆侨居日本多年，他们对日本的观察是在场式的、直接的，试图钻到日本文化的深层机理中去寻求真相。
在日本的出版物中存在超小型本，称为“豆本”，本文丛名中的“豆”字便由此而来。希冀读者在这如豆的光影中，看到作者的日本观、天下观。
内容简介
万景路侨居日本二十余年，文章见诸报刊十余年，可谓写日本的行家里手。本书从风土、世相、饮食、文化、习俗、中日文化等比较入手，文字不乏辛辣、嬉笑调侃间见出作者对日本文化的细腻体察和深刻认识。
《扶桑闲话》为“日知豆文丛”中的一本。
作者简介
万景路
专栏作者、自由撰稿人。1963年生人，1989年赴日定居后，为数家华文报刊撰写散文、随笔十余年。无意名利，唯求在感悟异文化的同时，倘能为欲了解日本的诸君贡献一点绵薄微力，娱己娱人，则殊为幸甚。
精彩书评
李长声
他是我酒友，也是文友，喝多了两人对着夸。他热爱生活，活得有滋有味。比我小得多，却人称万爷……景路虽然在日本的报纸上写了十几年，还是头一回在国内结集。为什么现今才出版呢？因应时代。
目录
序：你不必懂日本
第一辑 风土篇
? 震后的日本狗
? 日本人的另类南京情结
? 岛国苔情
? 野生男根
? 东京初雪
? 嘚嘚几句鸟居
? 岁寒三友在东瀛
? 惊诧卡娃伊
? 艺妓与艺伎
? 赏秃樱背后的认真
第二辑 世相篇
? 灰色日本人
? 新年伊始的我慢
? 生即无憾 死亦淡然
? 生命不息 恋母不止
? 生活就像一出戏
? 畸形的耻文化
? 窥与覗
? 寂寞的站台
? 谁是最可怜的人
第三辑 饮食篇
? 煮杂了的杂煮
? 日本咖啡未成道
? 立吞烧鸟
? 中日韩筷子趣事
? 纳豆今昔
? 闲话吃相
? 即席料理
? 脍炙已无 只剩人口
? 闲谈清酒
? 杨枝?牙签?妻用事
第四辑 文化宗教篇
? 犬吠如诉
? 今村昌平的勇气
? 鹿鸣馆与文明开化
? 初心《国家的品格》
? 征露丸与正露丸
? 正宗日本刀
? 日本王八你快点走
? 和的精神构造
? 剖腹挺瘆人
? 也说日本人的无责任体系
? 无常使日本人从容
? 阴翳之美的副作用
第五辑 习俗篇
? 露出有传承
? 相亲的一衣带水
? 村八分与欺辱文化
? 堂堂“夜这”
? 夏祭祭啥
? 兜裆布古今
? 宝船乘客有点乱
? 稻妻?结?自然观
? 疯狂的杂鱼寝
? 秃眉?黑牙?白粉脸
? 绘马?御守?御签的神佛习合
第六辑 文化比较篇
? 郁达夫幸福的眼疾
? 看日本人说同文同种
? 青出于蓝而胜于蓝
? 水户偕乐园的中国元素
? 中体西用与和魂洋才
? 日本认识的沉重
? 白氏风流
? 名人眼中的日本女人
? 枫桥物哀
? 进口阿倍仲麻吕
精彩书摘
郁达夫虽然早逝，但一生著述甚丰。从1913年起，他曾留学日本八年有余。回国后写过的《日本的文化生活》和《雪夜》两篇关于日本的杂文，一直是我比较喜欢的。
由郁达夫在留日这段时期的言行可知，他堪称爱国但却又看不到祖国的前途，于是，就只有在日本处处体验着“弱国小民”的悲哀，所以，他这一时期写的作品就都充溢着一些孤独愤世的慨叹和哀怨。字里行间几乎都能看到早年的那位孤傲而又自卑，倔强而又脆弱，积极进取却又病态的自暴自弃、挣扎在灵与肉之间的那个真实的留日学子郁达夫的真实一面。他对留日生活的描述，虽然有点久远了，但与如今仍寄居日本的我们实在还有着某些共鸣，这也许就是喜欢他上述两篇作品的原因吧。
不幸的是，留日时期的郁达夫在失望中选择了颓废，沉迷于肉欲之中，这在他成文于1936年的《雪夜》对日本女人的描述中可以管窥一二：“日本的女子，一般都是柔和可爱的，她们历代所受的，自从开国至今，都是顺从男子的教育。并且，因为向来人口不繁，衣饰起居简陋的结果，一般女子对于守身的观念也没有像我们中国那么固执，又加以毫无缠足深居等习惯，操劳工作，出入里巷，行动都和男子无差，所以，身体大抵都长得肥硕完美，决没有临风弱柳、瘦似黄花等的病貌。更兼岛上火山矿泉独多，水分富含异质，因而关东西靠山一带的女人，皮色滑腻通明，细白的像是磁体，至如东北内地雪国里的娇娘，就是在日本也有雪美人的名称，她们的肥白柔美，更可以不必说了。”非止于此，读这一时期郁达夫的作品，会常常看到诸如“日本女人肥白柔美”“眼睛又大又黑又亮”“体型丰硕，极富性感”等描写。这倒让今天的我辈相当困惑，旅日的我们擦亮双眸扫描东瀛也有二十载，如郁达夫先生所描述的那样入眼皆是“肥白柔美性感健硕”的眼福却是根本就没得见几回。相反，眼睛细小，身材巧小，臀瘦胸小，罗圈腿蒲扇脚的日本女子倒比比皆是。总体看来，日本女性给人的感觉还是柔和、温婉有余，肥白性感不足。与郁达夫同时期的日本作家谷崎润一郎在其《阴翳礼赞》中对本国女性就曾给出了完全不同于郁达夫的描绘：“说得严重一点，他们几乎没有肉体……像纸一样薄的乳房，贴在平板的胸脯上，腹部缩小得比胸脯还要细。从背脊到腰身到臀部，都是笔直的一条，没有任何凸凹，整个身躯和脸庞以及手脚相比，瘦弱得不成比例，一点没有厚度，使人感到这不是肉体，而是一根上下一般粗的木棒。”老谷这嘴也忒损，直把个同胞女子描绘成了无任何吸引人之处的木乃伊状。与郁达夫对日本女人的描述相比那绝对是两个极端。不过，我们倒宁愿多相信老谷一些，人家毕竟是本土大师嘛，虽然经过了近百年的生鱼片纳豆大酱汤之营养调理，日本女人已丰腴了不少，不像老谷当年说的那样“芦柴棒”了，但郁达夫说她们“大抵都长得肥硕完美”还是有以偏概全之嫌。我们来看他接下来的描述：“……独自一个人在东京住定后，于旅舍寒灯的底下，或街头漫步的时候，最恼乱我的心灵的是男女两性间的牵引，以及国际地位落后的大悲哀。”由此可见，正是这种初来日时受创的“弱国子民”的悲哀遭遇，才使其将“死偷累死”（精神压力）转移到了性苦闷的发泄上。自然，日本女子那巧夺天工善于扬长避短的化妆术，就把郁达夫那亢奋起来的情欲化作了充血的双眼，也自然，在他充血的双眼中，日本女人也许就都幻化为理想的“肥硕柔美”型美女了。
《雪夜》中，喝了几壶日本清酒的郁达夫终于借酒威闯妓寨，并在一个“肥白高壮”的卖妇身上完成了自己男人的洗礼后叹曰：“脑里起了一种从前不曾有过的波浪，似乎在短短的一夜之中，有谁来把我全身的骨肉都完全换了。”由其最后发出的“索性沉到底罢，不入地狱，哪见佛性，人生原是一个复杂的迷宫”的牵强论断来看，郁达夫其实在性方面还是很想得开的。因为，自此后，郁先生就是一直沉到这幸福的地狱里的，只是以如此借口在如此地狱里见佛性，阎王佛祖有知，那一定是相当的郁闷了。不过，还是比较喜欢郁达夫，就冲他这份率性，这份坦荡。
前言/序言
用户评价
《扶桑闲话》给我带来的，是一种前所未有的阅读沉浸感。作者的文字，仿佛拥有魔力，能够将读者瞬间拉入那个古老的世界。我常常会在阅读时，忘却时间的流逝，沉醉在书中的情境之中。书中对环境的描绘，细致入微，色彩鲜明，仿佛就在眼前。无论是春日里绽放的樱花，夏日午后的蝉鸣，秋日里落叶的沙沙声，还是冬日里炉火的温暖，都被作者描绘得栩栩如生。人物的对话，生动自然，充满了那个时代的语言特色。甚至连空气中弥漫的气味，都仿佛能够被文字所传递。这种全方位的感官体验，让阅读《扶桑闲话》成为一种享受。我甚至会因为书中某个场景的描绘，而产生身临其境的感觉。例如，书中所描述的一次祭典活动，那种热闹非凡的场面，各种美食的香气，以及人们欢庆的笑语，都仿佛触手可及。这种强大的画面感和感染力，是作者文字魅力的最佳体现。
评分《扶桑闲话》最令我着迷之处，莫过于其对于人物内心世界的探索。作者并非满足于记录事件的发生，而是深入到每一个人物的心灵深处，挖掘他们的思想情感、价值观念以及人生追求。书中塑造了许多鲜活而立体的形象，他们或是胸怀壮志的青年才俊，或是饱经沧桑的智者贤达，亦或是身处乱世的普通百姓。作者并没有简单地将他们脸谱化，而是通过细腻的心理描写，展现了他们在时代洪流中的挣扎、选择与成长。我时常会为书中某个角色的遭遇而感到扼腕叹息，也会为他们的智慧和勇气而由衷钦佩。特别是作者对那些历史人物背后故事的挖掘，常常会带来意想不到的惊喜。它让我们看到，即使是那些被后世奉为神明的人物，也有着普通人的情感和困惑，他们的决策背后，也往往隐藏着人性的复杂与多面。这种对人性的洞察，使得《扶桑闲话》不仅仅是一部历史的记录，更是一部关于人性的深刻探讨。读这本书，我常常会反思自身，思考在面对类似困境时，自己会做出怎样的选择。这种与书中人物的共鸣，以及由此引发的自我审视，是我阅读过程中最为宝贵的收获之一。
评分读完《扶桑闲话》，我深切感受到作者对于历史的敬畏之心。他并非试图去颠覆或重塑历史，而是以一种虔诚的态度，去发掘和呈现历史的真实面貌。书中的每一个字句，都凝聚着作者的心血和智慧。他能够从浩如烟海的史料中，提炼出最精华的部分，并以最生动的方式呈现出来。我尤其欣赏作者在处理历史争议性事件时的客观和审慎。他不会轻易地偏向某一方，而是力求呈现多种观点，让读者自己去判断。这种严谨求实的治学态度，让《扶桑闲话》成为一部值得信赖的史学著作。我常常会因为书中某个观点的论证，而感到心服口服。它让我们认识到，历史的真相，往往是复杂而多维的。通过对《扶桑闲话》的阅读，我不仅增长了知识，更学会了如何以一种更严谨、更客观的态度去面对历史。
评分一直以来，我对于那些能将历史的厚重与日常的细腻融为一体的书籍，总有着一种莫名的偏爱。最近有幸拜读了《扶桑闲话》，这本厚重的著作，如同一面古老的铜镜，折射出那个遥远年代里，人们的生活图景、社会百态，以及那些被岁月长河冲刷却依然熠熠生辉的文化脉络。书中的笔触，时而如同工笔画般细致入微，描绘着庭院中的一草一木，茶室里的氤氲香气，或是节庆时分的喧嚣热闹；时而又如写意山水，勾勒出宏大的时代背景，政治的波诡云谲，以及士人阶层的精神追求。作者以其深厚的学养和独到的视角，将那些沉睡在史书字缝里的细节一一唤醒，赋予了它们鲜活的生命力。读这本书，仿佛置身于那个时代，与书中人物一同呼吸，一同感受着他们的喜怒哀乐，一同见证着历史的潮起潮落。书中对于一些历史事件的解读，也颇具新意，它并非简单地罗列事实，而是深入剖析了事件发生的内在逻辑，以及对当时社会产生的深远影响。尤其令我印象深刻的是，作者对于一些被后世忽略的文化现象的挖掘，比如当时文人雅士间的诗社唱和，或是市井小民的娱乐方式，这些细节的呈现，让整个时代的生活画卷更加饱满和立体。我甚至能够想象出，在微风拂过的庭院里，一位老者手捧一卷书，品着一杯清茶，脸上带着淡淡的微笑，那便是《扶桑闲话》为我营造出的精神世界。这本书不仅仅是一部历史读物，更像是一次穿越时空的对话，让我们得以窥见古人的智慧，感受他们的生活，并从中汲取属于我们这个时代的养分。
评分如果说《扶桑闲话》是一座宏伟的宫殿，那么作者的叙事技巧便是那精湛的建筑工艺。他能够巧妙地将不同的叙事线索编织在一起，使得整本书既有条不紊，又充满了跌宕起伏的情节。我尤其欣赏作者对于节奏的把握，时而行云流水，娓娓道来，时而又急促有力，扣人心弦。书中的段落之间，过渡自然而流畅，即使跨越了不同的时间、空间和人物，读者也丝毫不会感到突兀。作者善于运用各种修辞手法，使得文字生动形象，充满感染力。比如，他用比喻将抽象的历史概念具象化，用排比句式增强气势，用反问句引人深思。这种语言上的艺术处理，让原本可能枯燥的历史叙述，变得妙趣横生，引人入胜。我甚至会为了品味其中的某一个句子，而反复诵读。这种阅读的愉悦感，在《扶桑闲话》中得到了极大的满足。它不仅仅是知识的传递，更是一种审美体验。我常常会惊叹于作者的文字功底，他能够在有限的篇幅中，传达出丰富的信息和深刻的情感。
评分《扶桑闲话》给我最大的感受，是它对于历史细节的极致追求。作者在考据方面所付出的努力，简直令人咋舌。书中引用了大量的史料、文献、碑文，甚至是民间传说，并将它们巧妙地融入到叙事之中。每一个人物的出场，每一个事件的发生，似乎都有着坚实的证据支持。这种严谨的态度，让这本书具有了极高的可信度。我甚至会因为书中提到的某个细节，而产生去进一步查证的冲动。作者并没有简单地将史料堆砌，而是通过自己的理解和分析，将它们串联成一个完整的故事。他能够从看似零散的碎片中，抽丝剥茧，还原出历史的真相。我尤其钦佩作者对于那些被后世忽略的细节的关注，比如某个官职的设立，某个制度的演变，或是某个习俗的起源。这些看似微不足道的细节，恰恰是构成历史全貌的重要组成部分。通过对这些细节的呈现，《扶桑闲话》为我们提供了一个更加全面、更加立体的历史视角。它让我们认识到，历史并非只有宏大的叙事，更有无数细微之处，共同塑造着时代的命运。
评分《扶桑闲话》的独特之处，在于其叙事视角的多样性。作者并不局限于单一的叙事线，而是巧妙地穿梭于不同的社会阶层和人群之间。他既能够深入到朝堂之上，描绘政治的角力与权谋，也能够潜入市井街头，展现普通民众的生活百态。这种多元的视角，使得我们能够从更宏观和微观的层面，去认识那个时代。我尤其喜欢书中对于不同人物视角的切换，比如从一位朝臣的视角看到政治风云，再转到一位商人的视角看到经济的繁荣，或是转到一位学子的视角看到文化的传承。这种视角的转换，如同剥洋葱一般，层层深入地揭示出那个时代的复杂性。它让我们看到，一个时代的发展，是多种力量共同作用的结果，而非单一因素所能决定。这种全景式的呈现，使得《扶桑闲话》在历史的解读上，具有了更强的说服力和感染力。
评分我一直认为，一本好的历史书，不仅要讲述“发生了什么”，更要探讨“为什么会发生”。《扶桑闲话》在这方面做得尤为出色。作者在叙述历史事件的同时，并没有停留在现象层面，而是深入探究事件发生的根源，分析其内在逻辑和深远影响。他能够将宏观的历史趋势与微观的人物选择相结合，揭示出两者之间的相互作用。我尤其欣赏书中对于因果关系的梳理，作者能够清晰地展示出，过去的某个事件如何影响了后来的某个发展，以及某个决策又如何导致了某个结果。这种对历史发展规律的探索，使得《扶桑闲话》不仅仅是一部消遣读物，更是一部充满智慧的思想启迪之作。我常常会因为作者的分析，而对一些历史事件产生全新的认识。他能够打破我们固有的思维模式，引导我们从更深层次去理解历史。这种思想的碰撞和启发，是阅读《扶桑闲话》过程中，我最为看重的一部分。它让我们不再是被动地接受历史，而是主动地去思考和探究。
评分我必须承认，初次翻开《扶桑闲话》时，我曾对其宏大的篇幅和略显古朴的书名感到一丝畏惧。然而，随着阅读的深入，我发现自己完全被吸引住了，仿佛进入了一个精心构建的平行世界。这本书的魅力，恰恰在于其对于细节的精雕细琢，以及由此勾勒出的时代精神。作者并没有将叙事局限于帝王将相或重大事件，而是将目光投向了那个时代更广阔的社会层面。从士大夫的日常起居，到商贾的经商之道；从寺庙的香火鼎盛，到市井的熙熙攘攘，无不被作者细腻地描绘出来。我尤其喜欢书中关于服饰、饮食、建筑等方面的描写，它们不仅仅是简单的物质呈现，更是承载了那个时代的审美情趣、社会等级以及生活方式的载体。举例来说，关于不同阶层在节日庆典时的着装差异，或是不同地区在食材选择上的偏好，这些微小的差异，都如同一个个小小的切片，折射出那个时代复杂而生动的社会肌理。作者对于这些细节的考据，严谨而扎实，却又在文字中流露出一种温润的文学气息，读来毫不枯燥。每一次阅读，都像是在进行一次考古般的探险，不断发掘出新的宝藏。我时常会合上书本，在脑海中勾勒出书中所描绘的场景，仿佛能够闻到空气中弥漫的香料味，听到人群的喧闹声。这种沉浸式的阅读体验，是许多同类书籍难以比拟的。
评分从《扶桑闲话》中，我看到了作者对于那个时代的深切关怀和独特理解。他并非以一个旁观者的冷漠姿态来审视历史，而是以一种近乎“亲历者”的视角，去感受那个时代的脉搏。书中弥漫着一种温情的基调，即使在描绘历史的动荡与变革时，也总能捕捉到人性的光辉和生命的韧性。我尤其欣赏作者在处理历史事件时所表现出的同情心和理解力。他能够站在不同人物的角度，去理解他们的困境和选择，而不会简单地加以评判。这种人文关怀，使得《扶桑闲话》不仅仅是一部历史著作，更是一部充满温度的人生读本。我常常会因为书中某个人物的遭遇而感到悲伤，也会因为他们的坚韧而获得力量。这种情感的连接，让阅读《扶桑闲话》成为一种心灵的洗礼。它让我们看到，即使在最艰难的时代，人性的光辉也从未熄灭。
评分在轻松的阅读中可以了解到日本啊。
评分很有趣的书，随便翻翻也有意思，不错！
评分很有意思的一本书，介绍了我们平时了解不到的日本，值得推荐！
评分给小孩的课外书慢慢看
评分在轻松的阅读中可以了解到日本啊。
评分封面很吸引人，用了日本最经典的几个元素
评分好
评分东西很好，我很喜欢。快递给力。fffff
评分在轻松的阅读中可以了解到日本啊。
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