莊子今注今譯(套裝上下冊)(最新修訂版)/陳鼓應道典詮釋書係（珍藏版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳鼓應 注

圖書標籤:

• 莊子
• 道傢
• 哲學
• 經典
• 先秦
• 陳鼓應
• 道典
• 珍藏版
• 文化
• 思想

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100115575

版次：1

商品編碼：11934201

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 陳鼓應道典詮釋書係（紀念版）

開本：32開

齣版時間：2016-04-01

用紙：膠版紙

頁數：1043

正文語種：中文

內容簡介

　　《莊子》是道傢重要的經典之一，也是中華元典之一，在中國思想史上和文化史上具有舉足輕重的地位。颱灣著名學者陳鼓應先生研究道傢學說有年，在充分吸取前人成果的基礎上，結閤自己的研究心得，完成瞭這部今注今譯。本書依據王孝魚校點的郭慶藩《莊子集釋》本進行注譯，每一篇先解題，而後是原文，注釋和今譯。陳鼓應先生在注釋上下足瞭功夫，為錶明今注有所根據，又附上前人的注解，即達到解釋原句難懂的目的，又可把曆代各傢注《莊》的成績列示齣來。本書麵嚮的讀者既有專業人士，也有普通大眾。本書1974年由颱灣商務印書館首次印刷，80年代中華書局曾引進齣版，在內地産生瞭很大反響。後來颱灣又齣版瞭兩次修訂版。本版為再次修訂的zui新版。

作者簡介

　　陳鼓應，一九三五年生，福建長汀人。颱灣大學哲學係及哲學研究所畢業。曆任颱灣大學哲學係講師、副教授，美國加州大學柏剋萊校區研究員，北京大學哲學係教授，颱灣大學哲學係教授、中國文化大學哲學係教授。主編《道傢文化研究》學刊。著有：《悲劇哲學傢尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道傢思想》、《管子四篇詮釋》及《耶穌畫像》等書。

目錄

上冊：
前言
內篇
逍遙遊
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
外篇
駢拇
馬蹄
胠篋
在宥
天地
天道
天運
刻意
繕性
鞦水
至樂

下冊：
外篇
達生
山木
田子方
知北遊
雜篇
庚桑楚
徐無鬼
則陽
外物
寓言
讓王
盜蹠
說劍
漁父
列禦寇
天下
本書主要參考書

精彩書摘

　　《莊子今注今譯（套裝上下冊）（珍藏版）/陳鼓應道典詮釋書係（珍藏版）》：
　　庖丁為文惠君解牛，手之所觸，屑之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然無然，奏力驍然，莫不中音；閤於《桑林》之舞，乃中《經音》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
　　庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大閤導大竅因其固然，枝經肯綮之未嘗微礙，而況大軏乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，摺也。今臣之刀十九年矣，所解數韆牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有閑，而刀刃者無厚；以無厚入有閑，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，惋然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，諜然已解，牛不知其死也，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿誌，善刀而藏之。”
　　文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之書，得養生焉。”
　　……

《中國哲學史》（上、下冊） 作者：馮友蘭 齣版社：中華書局 內容簡介： 馮友蘭先生的《中國哲學史》是一部享譽海內外的經典之作，它以其宏大精深的視野、嚴謹細膩的考證、清晰流暢的文筆，為讀者呈現瞭一幅中國哲學思想發展演變的壯麗畫捲。本書不僅是一部學術專著，更是一次深入理解中華民族精神世界和智慧源泉的啓迪之旅。 上冊：從先秦到魏晉玄學 上冊的敘述始於中國哲學史的源頭，深入探討瞭商周時期的哲學思想。作者首先勾勒齣殷周時期天命觀、祖先崇拜等宗教觀念的演變，並在此基礎上考察瞭早期樸素的哲學萌芽，如“天命”、“德”等概念的齣現，為後來的哲學發展奠定瞭基礎。 接著，本書筆鋒一轉，聚焦於百傢爭鳴的春鞦戰國時期。這是中國哲學史上一個最為輝煌的時代，群星璀璨，思想激蕩。馮友蘭先生對儒傢、道傢、墨傢、法傢、名傢、陰陽傢等主要學派進行瞭係統而深入的梳理。 儒傢： 作者細緻地剖析瞭孔子的思想核心，如“仁”、“禮”、“孝”、“忠”、“恕”等道德範疇，以及他的政治主張和教育思想。隨後，筆鋒轉嚮孟子，闡釋瞭他的性善論、仁政思想，以及其對儒傢學說的發展和深化。再者，嚴峻的思想環境下，荀子的性惡論及其對禮法結閤的強調，也被作者做瞭詳盡的解讀，展現瞭儒傢內部思想的張力與演進。 道傢： 馮友蘭先生對老子《道德經》中的“道”、“德”、“無為”等核心概念進行瞭深入的闡釋，揭示瞭道傢崇尚自然、清靜無為的生活態度和哲學智慧。對於莊子，作者則著重分析瞭他“齊物論”、“逍遙遊”等篇章中超越世俗、追求精神自由的哲學境界，以及他獨特的藝術化哲學錶達方式。 墨傢： 作者介紹瞭墨子“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節用”等主張，強調瞭墨傢以功利為齣發點，關注現實社會問題的理性精神。 法傢： 對法傢代錶人物如商鞅、申不害、慎到、韓非等的思想進行瞭梳理，揭示瞭法傢強調法治、君權、刑賞，以富國強兵為目標，對中國古代政治製度産生瞭深遠影響。 其他學派： 名傢以辨析名實關係為主要內容，陰陽傢則將自然觀察與哲學思辨結閤，這些思想的介紹，也為讀者構建瞭一個更為完整的先秦哲學圖景。 進入秦漢時期，隨著大一統王朝的建立，思想領域也發生瞭深刻的變化。作者分析瞭“罷黜百傢，獨尊儒術”的政策，及其對儒傢思想地位的鞏固。同時，他也闡述瞭董仲舒如何將陰陽五行、天人感應等觀念融入儒學，使其更具適應性和統治功能。漢代哲學的另一重要方麵是經學的發展，作者對《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春鞦》等經典的闡釋和研究進行瞭迴顧。 魏晉時期，社會動蕩，士風玄遠，玄學的興起成為這一時期的哲學亮點。馮友蘭先生詳細介紹瞭玄學的代錶人物如王弼、何晏、郭象等，以及他們對《周易》、《莊子》、《老子》等經典的新解讀。作者深入分析瞭“名教”、“自然”、“有”、“無”等玄學基本範疇，揭示瞭玄學在本體論、認識論和人生哲學上的探索，以及其對中國哲學史的獨特貢獻。 下冊：從隋唐到明清 下冊的敘述從隋唐時期開始，標誌著中國哲學史進入瞭一個新的階段。 隋唐哲學： 在佛教傳入並與中國本土思想融閤的背景下，佛教哲學得到瞭空前的發展。馮友蘭先生重點介紹瞭中國佛教的主要宗派，如禪宗、淨土宗、天颱宗、華嚴宗等。他深入剖析瞭各宗派的核心教義，如禪宗的“不立文字，教外彆傳”的頓悟法門，淨土宗的“信願念佛”往生淨土的修行方法，以及天颱宗的“一念三韆”的圓融思想，華嚴宗的“事事無相，理事無礙”的宇宙觀。這些佛教思想不僅深刻影響瞭中國人的精神生活，也為中國哲學注入瞭新的活力。同時，儒傢思想在這一時期也開始走嚮復興，為宋明理學奠定瞭基礎。 宋明理學： 這是中國哲學史上又一個高峰。馮友蘭先生對宋明理學的代錶人物如周敦頤、張載、程顥、程頤、硃熹、陸九淵、王陽明等進行瞭詳細的闡釋。 北宋理學： 作者介紹瞭周敦頤的《太極圖說》和《通書》，闡釋瞭他“太極”本體論的思想，以及“無極生太極”的宇宙生成論。張載則以其“氣”的本體論，提齣瞭“天人閤一”的思想，以及“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的宏偉抱負。二程（程顥、程頤）則進一步發展瞭儒傢的道統，提齣瞭“理”作為宇宙萬物的本源，以及“格物緻知”、“存天理，滅人欲”等修養方法。 南宋理學： 馮友蘭先生尤其側重對硃熹的闡述。他詳細介紹瞭硃熹的“理氣二元論”，闡釋瞭他“理”是形而上者，為萬物之本；“氣”是形而下者，是“理”的載體。硃熹的“格物緻知”的認識論，以及他對儒傢經典的注釋，成為後世“程硃理學”的正宗。同時，作者也介紹瞭陸九淵的“心學”，他強調“心即理”，主張“發明本心”，與硃熹的“格物緻知”形成瞭鮮明的對比。 明代心學： 王陽明的“心學”集明代哲學之大成。馮友蘭先生深入分析瞭王陽明的“心即理”、“緻良知”、“知行閤一”等核心主張。他認為王陽明強調主體意識，認為心是萬物的根源，通過“緻良知”的工夫，可以直接體悟天理，達到聖人的境界。王陽明的心學對中國乃至東亞的思想産生瞭巨大影響。 明清之際的思想變革： 隨著社會經濟的發展和西方文化的傳入，明清時期齣現瞭新的思想動嚮。作者介紹瞭黃宗羲、顧炎武、王夫之等啓濛思想傢，他們對君主專製、政治製度、經濟政策等進行瞭批判，提齣瞭許多具有進步意義的思想。同時，西方傳教士的到來，也帶來瞭西方的科學技術和哲學思想，對中國思想界産生瞭新的衝擊，雖然並未形成主流，但為後來的變革埋下瞭伏筆。 全書特點： 1. 宏大視野，體係完整： 馮友蘭先生以其宏大的學術視野，將中國哲學史的發展脈絡梳理得清晰而完整，從先秦的百傢爭鳴，到漢代的經學與玄學，再到隋唐的佛學融匯，以及宋明理學的輝煌，直至明清之際的思想轉型，無不涵蓋其中，構成瞭一部係統而立體的中國哲學史。 2. 精湛考證，論證嚴謹： 本書在梳理哲學流派和思想體係的同時，輔以大量的史料考證，對曆史事實和哲學概念的解釋都力求嚴謹準確，既有宏觀的把握，也有微觀的深入。 3. 理論深刻，洞見獨到： 馮友蘭先生對中國哲學史上的重要概念和思想體係，都進行瞭深刻的剖析和獨到的見解。他能夠揭示不同學派之間的內在聯係和發展演變，展現齣深厚的哲學功底和敏銳的洞察力。 4. 文筆流暢，通俗易懂： 盡管是一部學術專著，但馮友蘭先生的文筆卻十分流暢，敘述清晰，語言通俗易懂，使得非專業的讀者也能在閱讀中領略中國哲學思想的魅力。他善於運用比喻和類比，將復雜的哲學概念形象化，便於理解。 5. 民族精神的展現： 《中國哲學史》不僅僅是一部哲學史，更是對中華民族精神特質的一次深刻的展現。通過對中國哲學思想的研究，我們可以更好地理解中國人的思維方式、價值觀念以及民族性格的形成和演變。 閱讀價值： 閱讀馮友蘭先生的《中國哲學史》，無論對於哲學專業人士，還是對中國傳統文化感興趣的普通讀者，都具有極高的價值。 構建中國哲學知識體係： 本書能夠幫助讀者係統地瞭解中國哲學的發展曆程，建立起完整的知識框架，為進一步深入研究打下堅實基礎。 理解中國文化的根基： 哲學是文化之魂。通過閱讀本書，可以深入理解中國文化的思想根源，認識中華文明的獨特性和智慧所在。 提升人文素養： 哲學思考能夠拓展思維的深度和廣度，提升人文素養。本書中的深刻見解和思想啓迪，將使讀者在精神層麵獲得豐富的滋養。 傳承與創新： 瞭解曆史，纔能更好地麵嚮未來。通過對中國哲學傳統的深入理解，我們能夠更好地傳承優秀文化遺産，並在現代社會背景下進行創新發展。 總而言之，馮友蘭先生的《中國哲學史》是一部集學術性、思想性和可讀性於一體的偉大著作，它如同一個忠實的嚮導，帶領讀者穿越時空的迷霧，在中華哲學的寶庫中探尋智慧的源泉，感受思想的魅力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，遠超齣瞭單純的“工具書”範疇，它更像是一部精良的文化普及讀物，而且是那種高水準、不媚俗的普及。我有一個習慣，每當接觸一本新的經典譯注本時，都會隨機抽取幾個我自認為最難理解的段落進行對比測試。這次測試的結果非常令人滿意。它對於那些涉及“萬物齊一”、“自然無為”等形而上學概念的闡釋，總是能夠提供多角度的解讀路徑，比如同時引用後世道傢、禪宗乃至西方哲學的一些對應觀點進行參照，這種博采眾長的處理方式，極大地拓寬瞭讀者的思維邊界。這套書沒有試圖給莊子的思想下一個“標準答案”，而是鼓勵讀者自己去建構理解的結構，這非常符閤莊子推崇的獨立思考精神。與其說我在閱讀彆人的解讀，不如說我在藉助這些精妙的引導，重新發現自己內心深處早已存在的對自由和本真的嚮往。對於希望深入思考人生意義的同齡人來說，這套書的啓發性是毋庸置疑的。

評分☆☆☆☆☆

我收藏瞭不少不同版本的道傢典籍，但很少有能像這套書這樣，在“準確性”和“可讀性”之間找到如此精妙的平衡。很多注釋版本，要麼為瞭追求對古文的逐字摳解而犧牲瞭流暢性，讀起來像在啃枯燥的字典；要麼為瞭迎閤大眾而過度解讀，使得原作者的思想意旨失真。這一版在這方麵做得堪稱教科書級彆。編者似乎非常清楚，莊子的文字本身就帶有強烈的文學性和抒情色彩，因此，譯文在保持其哲學高度的同時，也努力保留瞭那種浪漫的、近乎詩歌的美感。特彆是對“濠梁之辯”那段，譯者處理得既有邏輯的嚴謹，又不失文字的畫麵感，讓人身臨其境，感受到那種辯論中的機鋒與對生命本真的探尋。對於追求閱讀體驗的讀者來說，這套書無疑是上乘之選，它讓閱讀經典變成瞭一種享受，而不是一項艱巨的任務。我甚至會特意挑一個安靜的下午，泡上一壺茶，像品茗一樣去品味其中精妙的篇章。

評分☆☆☆☆☆

我必須強調一下這套書的“體係感”和“脈絡清晰度”。對於初學者而言，理解《莊子》最大的障礙之一，就是其思想的跳躍性和篇章結構的不統一性。這套修訂版在編排上顯然下瞭大功夫，它不僅僅是簡單的段落對譯，更像是構建瞭一個清晰的導讀路徑。通過細緻的章節導讀和篇章結構分析，它幫助讀者迅速把握住每一篇的核心主題和行文邏輯，避免瞭在浩瀚的思辨中迷失方嚮。我特彆欣賞它對曆史背景和時代思潮的梳理，這使得莊子的“憤世嫉俗”和“超脫灑脫”都有瞭更立體的曆史參照，而不是憑空産生的孤立思想。這種嚴謹的學術框架與活潑的譯文錶達結閤得恰到好處，保證瞭它既能滿足學術研究的深度需求，又能服務於普通讀者對知識獲取的便捷性要求。總而言之，這真是一套讓人心生敬意的版本，它成功地讓一位兩韆多年前的智者，以最清晰、最迷人的方式，嚮我們當代人娓娓道來他關於世界和生命的深刻見解。

評分☆☆☆☆☆

這套書真是太讓人驚喜瞭！我以前對《莊子》的瞭解僅限於一些零星的片段和說法的引用，總覺得這位先哲的思想深邃得有些高不可攀。讀瞭這本精心編排的讀本後，我纔真正體會到“逍遙遊”背後的那種超脫塵世的豁達與智慧。它的注釋和譯文處理得非常到位，既保留瞭原文的古樸韻味，又用現代的語言清晰地闡釋瞭那些晦澀難懂的詞句和典故。特彆是對那些充滿寓言色彩的故事，譯者沒有簡單地做字麵翻譯，而是深入挖掘瞭其背後的哲學意涵，讓我感覺自己仿佛和莊子進行瞭一場跨越時空的對話。那些關於“齊物”、“相對性”的討論，以前讀起來總是一頭霧水，現在終於有瞭一個清晰的框架去理解，那種茅塞頓開的感覺，簡直妙不可言。這本書的裝幀和排版也值得稱贊，閱讀體驗極佳，讓人願意捧著它，慢慢品味，而不是囫圇吞棗。對於想要真正入門道傢思想，又害怕原典艱深的讀者來說，這簡直是一座完美的橋梁，架起瞭通往古代哲思的康莊大道。它不隻是一本譯注本，更像是一位循循善誘的智者，陪伴你走過認識莊子的初級階段。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對古代經典解讀類書籍一直抱有一種審慎的態度，生怕遇到那種故作高深的“學術腔調”，把原本靈動的思想束縛在僵硬的條條框框裏。然而，這本《莊子》的解讀完全顛覆瞭我的這種成見。它的譯文風格極其流暢自然，讀起來有一種水到渠成的感覺，絲毫沒有翻譯腔的痕跡。更讓我佩服的是，它在詮釋復雜概念時，懂得結閤當代的社會情境和心理狀態進行類比，使得那些超越時代的智慧，能夠在現代人的心中激起強烈的共鳴。比如，書中對“心齋”的闡述，不再是空洞的宗教式冥想指導，而是被賦予瞭現代人應對信息過載、保持內心寜靜的實用意義。這種“古為今用”的功力，顯示齣譯者深厚的學養和對當代讀者的深切關懷。每次翻閱，總能發現一些新的感悟點，這大概就是經典永恒的魅力，而優秀的譯注工作，就是最大化地激發這種魅力。我甚至發現自己走路時，都會不自覺地開始思考那些關於“無用之用”的辯證關係，生活似乎都被這哲學熏染齣瞭一層超然的底色。

評分☆☆☆☆☆

強大的京東，貨品太全瞭，什麼都有

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，，好好學習╭(╯^╰)╮

評分☆☆☆☆☆

紙質印刷很好

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

非常滿意。學習莊子哲學的佳作。

評分☆☆☆☆☆

好書，這個版本很精美，非常喜歡，內容自然不必多說

評分☆☆☆☆☆

非常棒，注解詳細！博采眾傢！

評分☆☆☆☆☆

書的質量沒得說！！支持正版，支持京東！！！！

評分☆☆☆☆☆

從王弼到方東美，百傢之言，取其精要。