鬥數玄空係列：周易象數例解 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王亭之 著

圖書標籤:

• 鬥數
• 玄空
• 周易
• 象數
• 命理
• 風水
• 預測
• 易經
• 術數
• 傳統文化

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309084597

版次：1

商品編碼：11195696

包裝：平裝

叢書名： 鬥數玄空係列

開本：32開

齣版時間：2013-03-01

用紙：膠版紙

頁數：235

編輯推薦

　　《鬥數玄空係列：周易象數例解》為玄學術數名傢王亭之在《周易》象數研究方麵的晚年總結之作，是《周易》象數之學的入門書籍，適閤易學、術數方麵的專傢讀者和對易學有基礎認識的一般讀者閱讀。此書重點突齣，點麵結閤。作者精於易學象數係統，故本書重點在將《周易》的象數係統以易例的方式普及給讀者。在此基礎上，適當介紹易理、占筮等相關內容。

內容簡介

　　易學分“漢易”與“宋易”二種，《鬥數玄空係列：周易象數例解》講述漢易，漢易以象數為主，漢代易師都有自己的體例。宋人治易則不同，他們不需體例，一卦一爻，人人可以作文。現在談易，多是宋易經。作者研究漢易三四十年，這本書係統總結瞭漢儒易例。本書為《周易》象數之學的入門書籍，適閤易學、術數方麵的專傢讀者和對易學有基礎認識的一般讀者閱讀。此書重點突齣，點麵結閤。作者精於易學象數係統，故本書重點在將《周易》的象數係統以易例的方式普及給讀者。在此基礎上，適當介紹易理、占筮等相關內容。
　　《鬥數玄空係列：周易象數例解》作者早年隨王子畏教授學《易》，後得中州學派秘傳，是玄學術數名傢。本書是作者在《周易》象數研究方麵的晚年總結之作，也是作者197年後齣版的談《易》的著作。作者認為隻玄談而不務實去研究易象，那麼《周易》傳下來的便隻是一堆文字。因此將自己學《易》的心得作一總結，希望讀者對《易》的象數生發興趣。

作者簡介

　　王亭之，國際著名佛學傢談锡永的筆名，取“妄聽之”之意。1935年生於廣州，自幼秉承傢學，有甚深國學基礎，童年時即習《周易》與術數，有深厚的漢易根底。
　　六十年代入漢易大師王震（子畏）先生之門，研究“鄭氏易”與“虞氏易”，於七十年代發錶文章，已受重視。其後機緣巧閤，又得中州學派的玄空風水與紫微鬥數傳承，閉門研究十年，然後纔將這兩門術數公開，其所著諸書，深受重視。但從不以此為業，隻專心佛學研究。近年在中國人民大學創立漢藏佛學研究中心，應聘為客座教授主講佛學。近因年事已老，故決心將對《周易》與術數的一己心得，著書傳世。
　　生平著作，有佛學譯著六十餘種，論文多篇；《周易》與術數的著作十餘種。

目錄

自序

前言

上篇 基本象數

圖書與卦
一、洛書與先天卦
二、河圖與後天卦
三、源太極成立八卦

儒傢易例
一、〈說卦傳〉例
甲、三纔·三極
乙、乾坤六子
丙、卦德
丁、卦象
1. 〈說卦傳〉卦象
2. “荀九傢易”逸象
3. 孟氏逸象
4. 《易林》逸象
二、〈序卦傳〉例
甲、正對
乙、反對
三、〈雜卦傳〉例
四、〈係辭傳〉例
甲、卦例
1. 乾坤陰陽
（1）陽吉陰凶
（2）陽為君子，陰為小人
2. 卦德
（1）八卦卦德
（2）乾易坤簡
（3）卦有大小
3. 卦變
（1）之卦
（2）升降
（3）旁通
（4）消息
（5）互卦
4. 六言例卦
乙、爻例
1. 變化
2. 變動
3. 變通
丙、辭例
乾坤、陰陽、剛柔、大小、君子小人、男女、貴賤、尊卑、本末、
動靜、比應、乘承、日月、晝夜、寒暑、往來、吉凶、悔吝、無咎、
得失、安危、存亡、治亂
丁、時義
五、〈文言傳〉例
甲、爻例
1. 乾坤會閤
2. 天地交
3. 四時
4. 朝夕
5. 鬼神
6. 納甲
7. 陽伏陰中
乙、辭例
元、亨、利、貞、利貞、貞吉貞凶、吉凶、重剛、中·正中、上下
六、彖象辭傳例
甲、卦例
1. 卦象
2. 卦彆
（1）陽卦、陰卦
（2）上卦、下卦
（3）內卦、外卦
（4）貞卦、悔卦
（5）來卦、往卦
（6）之卦
（7）消卦、息卦
（8）互卦
乙、爻例
1. 爻位
（1）六爻位例
（2）得位失位
（3）爻德
（4）中·中正
2. 比應
3. 乘承
4. 往來
5. 反對
6. 天地交
7. 卦主
（1）六子卦主
（2）餘卦卦主
8. 用九·用六
丙、辭例辨彆
1. 元
2. 亨
3. 利
4. 貞
5. 利貞
6. 貞吉、貞凶
7. 貞厲、貞吝
8. 元吉
9. 吉·凶
10. 悔吝
11. 無咎
12. 眚
13. 疾

下篇 象數易例

象數易傳承
一、由儒傢易傳承說起
二、西漢象數易傳承
三、東漢象數易傳承

西漢象數易例
一、孟喜易例
甲、卦氣
乙、四正卦
丙、十二月卦
丁、月卦配候
戊、六日七分
己、六十卦配候
二、焦延壽易例
甲、占筮例
乙、值日例
丙、筮辭例
三、京房易例
甲、八宮篇
1. 八宮
2. 世應
3. 值月
4. 飛伏
乙、卦氣篇
1. 四監司·分至·二十四氣
2. 十二闢卦
3. 六日七分
丙、甲子篇
1. 十母
2. 十二子
3. 二十八宿
4. 律呂
5. 納甲
6. 爻辰六屬附
丁、五行陰陽篇
1. 五行
2. 陰陽五行
（1）純用乾支
（2）五行五閤
（3）五行六閤
（4）五行三閤
（5）地支藏人元五行
（6）六衝
（7）六害
（8）三刑
（9）五行生剋
（10）五行休旺
（11）天乾生旺死絕
（12）納音五行
（13）八卦五行
（14）五行五星
戊、雜篇
1. 月建積算
2. 六親
3. 六神
4. 互體

東漢象數易例
一、鄭玄爻辰例
甲、爻辰相生
乙、爻辰值月
丙、爻體
丁、相衝
戊、相閤
己、爻序
庚、爻氣
辛、值宿
壬、生肖
二、荀爽易例
甲、升降
乙、卦變
三、虞翻易例
甲、卦的形態
1. 旁通
2. 反對
3. 交卦
乙、卦的結構
1. 互卦
（1）以三爻互三畫卦
（2）以四爻互六畫卦
（3）以五爻互六畫卦
2. 半象
丙、卦的變動
1. 乾坤所生卦
2. 六子所生卦
3. 消息所生卦
4. 卦變與納甲
5. 納甲所生卦
丁、總說卦變
戊、爻變例
1. 變化例
（1）以乾變坤
（2）以陰消陽
（3）陽陷陰中
（4）復陽發齣
（5）弒君弒父
（6）變化得宜
2. 變動例
（1）失位變正
（2）得位中正
（3）變動得宜
（4）之應曆險
（5）震巽夫婦
（6）上位決滅
（7）成既濟定

後論
徵引書目

附錄Ⅰ：鄭氏爻辰引例
上篇
一、相生
二、爻體
三、候月
四、相衝
五、相閤
六、爻序
七、爻氣
八、值宿
下篇

附錄Ⅱ：周易變占法引論
一、贅說
二、《啓濛》之變占法
三、宜變之爻
四、河洛與天地數
五、《火珠林》之世爻
六、“之八”與“皆八”
七、變占法例

前言/序言

　　自 序
　　讀《周易》須明象數。數通於象，《周易》的卦、爻辭即依象而成立，〈係辭傳〉說：“聖人設卦，觀象係辭焉”，這已經說得很白，唯近代卻有學人不信，硬說卦、爻辭與象無關，那便是“疑古”之弊，想學《周易》的人，實在不必依從這一偏之見。
　　所以讀《易》須先明象數，再由象數來理解卦、爻辭的依據。這是最平實的讀《易》方法。若想走快捷方式，依著今人的解釋去讀卦、爻辭，於是辭與象脫離，學者所能得到的便隻是一段一段支離破碎的概念，無法理解全卦的主題。
　　〈雜卦傳〉其實對卦的主題已有簡括的說明，如“乾剛坤柔、比樂師憂、臨觀之意，或與或求，屯見而不失其居，濛雜而著。”若將卦象跟這說法聯係起來，那就非常生動。乾六爻都是陽爻，是故說為“剛”；坤六爻都是陰爻，所以說為“柔”。用這概念來理解乾坤二卦的爻辭，便知道陽進、陰退的中和之道。陽進而不宜亢，陰退而不宜窮。否則便“亢龍有悔”，或者“龍戰於野、其血玄黃”。
　　這幾年筆者在北京以及江南一帶小住，對“濛雜而著”便有點感受。所謂“濛雜而著”可以比喻為四方八麵的人到大城市定居（“著”即是定居的意思，世居者即名為“土著”），因此濛六四說“睏濛，吝。”象曰：“睏濛之吝，獨遠實也。”一個外來人想求定居，卻脫離現實，當然“吝”。比較六五，說“童濛，吉。”象曰：“童濛之吉，順以巽也。”能順，即是對現實適應，是故為“吉”。
　　上來的說法實由爻象而來，濛六四爻象是一陰更處於兩陰之中，與陽遠隔；六五的爻象是跟上九陽爻相比，而且與九二陽爻相應，由是便各有不同的爻辭。
　　舉此一例，便知道讀《易》明象的重要。
　　不但如此，“明象”還可以幫助我們對卦、爻辭得一確解。
　　《周易》中的“貞”，李鏡池先生開始釋之為“占”，那是二十世紀四十年代的事。時至今日，人人從之。可是，虞翻卻不然，凡是“利有攸往，貞吉”或“利貞”，他都解釋為爻由內卦往外卦得利，如“二五之正”之例。這樣，他分明是同意《子夏易傳》之所說：“貞者，正也。”以及〈係辭傳〉之所說：“貞固足以乾事。”由內往外，立定宗旨而“乾事”便正是虞氏易例的命意。因此，“貞”未必處處可解釋為“占”。
　　舉此一例，便知道依靠易例來認識卦象、爻象的重要。
　　《易》象數之學實由儒傢開始。在先秦，《易》落在占筮傢之手，因此便由陰陽五行連係卦象、爻象而作占筮，這時《周易》沒有一個中心思想。儒傢吸收瞭占筮傢的象數，用儒傢的“中和”、“中正”思想來加以整理，由是便有瞭“儒傢易象數”，在“十翼”中，便成立瞭許多象數易例，所謂“易例”，有如代數的公式、幾何的原理，它是說《周易》象與辭的基本法則，依此法則，即可說明象與辭的關係。
　　所以〈係辭傳〉說：“聖人有以見天下之嘖，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象；聖人有以見天下之動，而觀其會通以行其典禮，係辭焉以斷其吉凶。”由見物象而成卦象爻象，再由象的變動來成立卦辭爻辭，用來占斷卦爻之動宜與不宜，同時用之以行於國事（行其典禮），可見儒傢對象數的重視。
　　儒傢易既成立瞭象數，由是即與占筮傢及陰陽傢分庭抗禮。但此中亦有親疏之彆：儒傢易與占筮傢親，與陰陽傢疏，所以將占筮看成是聖人之道，但對陰陽災異的占候卻不一提。不料到瞭漢宣帝時，本來是儒傢易學者的孟喜，卻接受瞭陰陽傢的學說，因而成立“卦氣”，由是即成立瞭一個可以用來占陰陽災異的易例係統,，西漢的象數易即由此興起。現在陰陽傢的一些占候，便隻見於八種《易緯》。
　　象數易自孟喜而後，以焦延壽及京房兩傢最為重要。焦延壽唯有《易林》一書傳世，以六日七分法值日，一卦演六十四變，六十四卦總為四韆九十六題，各係以占斷韻語。由錶麵看，不見其有易例，但如果仔細研究，便可以發現其中實有易例。近人尚秉和先生一生專研《易林》，便發現瞭許多“焦氏逸象”，同時發現焦延壽一個重要的易例，“覆象”（正反象），如睏（ ），便有一個正、一個反的兌卦，所以可稱為“正反兌”，所有覆象在《周易》中都有特殊的意思。覆兌為口、為言，正反兌即是“爭言”，是故睏卦辭說為“有言不信”。
　　由《易林》可知，焦氏易例目的在於占筮，及至京房則成立易例用以占陰陽災變，在現今還傳世的《京氏易傳》中，可以看齣他不但全盤接受孟喜的所有卦氣易例，而且還加以擴大，擴大到上至天文、下至地理、中及人事，真可以說是貫通三纔。然而京房並未著意於用他的易例來注經，《京氏易傳》可以說是於《周易》之外成立瞭另一個說《易》的係統，由是儒傢、占筮傢、陰陽傢的《易》便給京房統一瞭起來。他成立的“積算”，給“爻變”建立瞭由漸變到突變的依據，成為京氏易例的中心思想。所以在本書中對此亦特彆介紹。
　　如上西漢三傢的象數易都未以注經為主旨，到瞭東漢，齣瞭一位大儒馬融，他設絳帳授徒，門下弟子韆餘人，後世“設帳授徒”一語即由他而來。他重新弘揚儒傢易，同時引入瞭一些象數傢的易例，由是儒傢易便得以復興。隻可惜他說《易》的書都已亡佚，今日唯留下一些零碎的數據，因此無法將他的易學整理，總結齣特殊的易例。
　　不過馬融卻有一位齣色的門人鄭玄。鄭玄亦為大儒，他以“爻辰”為主體，吸收瞭西漢以來的象數易，結閤先秦以來的儒傢易，創立瞭一個以爻辰為主的象數注經係統，由是開展瞭一些易例。他不但用這些易例來注《周易》，同時還用之於注疏《詩》、《禮》以至《易緯》。他注《易》的書雖已亡佚，但由他的各種注疏中還可以成立易例，由是可說鄭氏易未全佚，他比他的老師馬融幸運多瞭。
　　荀爽承繼馬融，治學以注經為主，可以跟鄭玄分庭抗禮。他的易例重點在於“卦變”及爻變（升降），這便影響瞭後來的虞翻。
　　虞翻堂廡廣大，既承繼儒傢易的象數，亦全部吸收瞭孟喜以來象數易傢的易例，建立起一個前所未有的復雜係統。整個係統，其實隻以卦變、爻變為主題，復雜之處僅在於為卦、爻的變化與變動成立瞭許多法則。若不理解他成立易例的主旨，對他的易例便會橫加指責，認為是隨意牽閤，但若能理解，便知道他的易例雖看似蕪雜，其實卻有係統，並非任意運用。
　　本書所說的象數易例，即是以上六傢，因為七大傢中馬融的易例無法成立。於說六傢時，亦各各為之建立主脈，如孟喜的卦氣；焦延壽的值日候卦；京房的八宮、飛伏、積算；鄭玄的爻辰；荀爽的卦變、升降；虞翻的卦變、爻變。主脈既然建立，其餘的易例無論怎樣復雜，亦隻是附從於主脈的枝節。主從分明，便易理解。這亦是筆者學習象數易時所遵從的路嚮。
　　筆者學《易》於童年，先父紹如公口授，那時筆者亦隻能記誦。紹如公於晚飯後常跟三五朋友閑談，筆者敬陪末座恭聽，對於《周易》的零碎知識便是這樣學迴來。後來上中學，濛陳復蔚老師指點，纔曉得係統地讀各傢的《易》，對象數易的興趣即由此而來。
　　渾渾噩噩地過瞭十餘年，似乎對《周易》懂得不少，但實在隻是諸傢的皮毛。及至二十八歲時識新亞書院王道教授，由他推薦始識王子畏（震）先生，先生肯收筆者入門牆，然後纔知道看卦象爻象不能呆闆地看——光看那已成之象，還應該知道它由何象變來，將來還有什麼變動趨勢。同時還知道，變動不同於變化，動一定動，化則不需要動，那即是變有動靜，因此對虞氏易的瞭解便比前時要深。
　　在子畏師的鼓勵下，大概由三十歲開始寫瞭一些談《易》的文章，先在颱灣發錶，後來得鈴木由次郎教授的賞識，文章纔在日本發錶。颱北師範大學李遐敷教授讀到那些文章，來函邀請筆者主持一個講座，講虞氏易，子畏師鼓勵應約，那是筆者生平第一次登上講席，麵對著許多年紀比自己大、學術地位比自己高的人講學。從此便跟遐敷兄結兄弟盟，從他那裏，又得到一點探索孟喜易例的門徑。學孟氏易一定要跟《易緯》八種同時閤看，比較他們的異同。
　　就在各位師友的指導下，筆者終於走過象數易的難關，可以在這領域中自在。那時候，筆者已年近四十。在此幾年前，文章已擱筆不寫，因為筆者已將心神放在漢藏佛學。
　　四十以後，連有關《周易》的書也隻略為翻閱，因為那時正學如來藏思想的見修。這樣便又過瞭三十多年。
　　現在提起勁來寫這本關於象數易例的書，隻是將自己的學《易》作一總結，希望能將一些淺薄的心得跟讀者分享。若能因此而令到他們對《易》的象數生興趣，從而掌握瞭象數這把開啓《周易》門戶的鑰匙，那便是筆者的心願瞭。
　　請相信筆者的誠意

鬥數玄空係列：周易象數例解 內容簡介 《鬥數玄空係列：周易象數例解》一書，旨在撥開紫微鬥數與玄空風水學習中常見的迷霧，以周易象數之精微理論為基石，輔以大量詳實生動的實例，引導讀者深入理解並靈活運用這兩門古老而深奧的命理與堪輿學說。本書內容涵蓋瞭紫微鬥數與玄空風水各自獨立又相互關聯的核心概念，並通過周易象數的視角進行解讀，力求呈現一種更為立體、精煉且富有實踐指導意義的學習路徑。 一、 紫微鬥數：象數之法的洞察 在紫微鬥數部分，本書跳脫瞭坊間流行的、側重於星曜組閤的機械式解讀，而是將周易的象數理論貫穿其中。我們認為，紫微鬥數的每一顆星曜、每一個宮位，都蘊含著特定的象數意涵，它們並非孤立的符號，而是承載著天地運行的法則與人生命運的規律。 星曜象數解讀： 本書將詳細剖析紫微鬥數中十二主星、輔星及四化星的象數本質。例如，紫微星並非僅僅代錶帝王，其象數更指嚮“中心”、“主導”與“統禦”，在不同宮位與四化作用下，其所呈現的“象”與“數”變化萬韆，影響著個體的核心特質、事業方嚮乃至人生境遇。天同星的“和諧”、“享受”與“情感”，其象數之根源可溯至易經的“兌”卦，象徵著人際關係的融洽與內心的滿足。破軍星的“破壞”、“開創”與“變化”，其象數則與“離”卦的“光明”、“革新”以及“震”卦的“變動”、“衝動”相互呼應，揭示瞭其積極與消極的兩麵性。本書將通過列舉大量命盤實例，說明如何從象數的角度理解星曜的吉凶禍福，避免斷章取義或過度解讀。 宮位象數關聯： 十二宮位在紫微鬥數中，不僅是人生不同麵嚮的劃分，更是象數能量匯聚的場域。命宮的象數，代錶個體的先天特質與生命主軸；財帛宮的象數，則揭示瞭物質財富的獲取、運用與流動規律，其象數與“巽”卦（象徵財富、流動）的關聯，以及與其他宮位的互動，構成瞭財運的動態鏈條。事業宮的象數，與“乾”卦（象徵事業、擔當）及“坎”卦（象徵睏境、謀劃）的關聯，能夠解釋事業發展的阻力與機遇。本書將深入解析各宮位的象數特徵，以及它們之間如何通過“數”的傳遞與“象”的轉化，影響人生的不同層麵。 四化之象數妙用： 化祿、化權、化科、化忌四化，是紫微鬥數中最為動態的能量轉化機製。本書將從周易象數的角度，賦予四化更為精煉的解釋。化祿，並非單純的“有”，而是“充實”、“繁榮”之象，其數理的增益效果；化權，代錶“掌控”、“權威”之象，其數理的強化與主導作用；化科，象徵“名聲”、“智慧”之象，其數理的顯化與提升；化忌，則錶示“阻礙”、“消耗”之象，其數理的損耗與睏擾。本書將通過大量實例，演示四化星曜在不同宮位、與不同主輔星産生的象數效應，從而揭示其對命局的細微而深刻的影響。 命盤整體象數結構： 紫微鬥數命盤，是一個復雜而精密的象數能量場。本書強調，不應孤立地看待每一顆星曜，而應從整體的象數結構去把握。例如，一個命盤中，若“乾”卦（事業）的象數能量強盛，而“巽”卦（財富）的象數能量衰弱，則預示著其人可能在事業上有所成就，但在財富積纍上則需付齣更多努力。通過象數的視角，能夠更清晰地識彆命盤的整體格局，洞察其潛在的優勢與劣勢，從而做齣更符閤個人命運軌跡的規劃。 二、 玄空風水：象數理的精微推演 玄空風水，作為堪輿學中的集大成者，其核心在於“理氣”。本書將以周易象數作為理解玄空風水“理”的鑰匙，揭示其背後的數理邏輯與象意變化。 “三元九運”與“紫白飛星”的象數意涵： 本書將深入解析“三元九運”中的每一運，其所代錶的特定象數含義。例如，九紫離火運，其象數與“離”卦（光明、文明、互聯網）緊密相連，預示著信息技術、文化創意産業的興盛。而即將到來的八白艮土運，其象數與“艮”卦（穩定、發展、房地産）的關聯，則指明瞭其所代錶的時代主題。紫白飛星的運行，並非單純的數字軌跡，而是象數能量在空間中的流動與轉化。九宮格中的每一顆飛星，都承載著特定的象數能量，當飛星組閤在某一宮位時，即構成特定的“象”，而這種“象”的吉凶，則取決於其所處的“數”（即“運”）與“理”（即巒頭）。 “巒頭”與“理氣”的象數結閤： 玄空風水強調“巒頭”（形巒）與“理氣”（理氣）的有機結閤。本書將論述，巒頭並非獨立的物質存在，而是象數能量的顯化。“山”的“形”，其高低、走勢、形態，都蘊含著象數的信息，例如，蜿蜒麯摺的山脈，其象數與“艮”卦（山）的“止”與“藏”相關聯，而險峻挺拔的山峰，則可能與“乾”卦（天）的“健”與“動”相關聯。水流的“形”，其麯直、深淺，也與“坎”卦（水）及“巽”卦（風、流動）的象數息息相關。本書將通過大量圖例，展示如何從象數的角度解讀巒頭的吉凶，並將其與理氣的飛星組閤進行精確匹配，從而做齣最為精準的風水判斷。 “九宮八卦”與“二十四山”的象數推演： 本書將深入講解“九宮八卦”的象數排列及其在風水中的應用。每一個卦象，都代錶一種特定的能量狀態與意象。二十四山，作為方位與時空交匯的坐標，其象數含義更是精微。例如，坐北朝南的“壬山丙嚮”，其象數與“坎”卦（北方）與“離”卦（南方）的能量互動有關，而“甲山庚嚮”，則與“乾”卦（西北）與“震”卦（東方）的象數能量相關聯。本書將通過實例，演示如何運用二十四山的象數原理，分析建築的坐嚮、門、窗、床、竈等重要元素的朝嚮吉凶，以及如何根據實際情況進行化解與調整。 “陰陽”與“五行”的象數辯證： 周易的核心在於陰陽的辯證統一，而五行是陰陽五行學說的重要組成部分，在風水學中占據核心地位。本書將從象數的角度，深入解析陰陽五行在風水中的具體體現。例如，陽宅的“氣口”（門），其納氣的方式與強弱，與陰陽之氣是否流通有關；床的擺放，其“陰”（睡臥）與“陽”（活動空間）的平衡，至關重要。五行的相生相剋，並非簡單的加減乘除，而是象數能量的動態轉化過程。水（坎）、火（離）、木（震/巽）、金（兌）、土（艮）的五種基本象數，在空間中的相互作用，構成瞭風水的吉凶禍福。本書將通過生動的案例，闡釋如何通過五行的象數調和，達到陰陽平衡，化解煞氣，催旺財運，提升健康。 三、 象數例解：學以緻用的關鍵 本書最大的亮點在於其“例解”部分。理論的闡述最終是為瞭指導實踐。因此，本書將精心選取大量不同類型、不同情境下的命盤與風水案例，通過周易象數的視角進行深入剖析。 命盤實例： 從齣身背景、學業、事業、婚姻、健康、財富等各個方麵，挑選典型的命盤進行分析。例如，某人命宮有紫微、天府，但財帛宮化忌，如何從象數的角度解讀其“坐擁財富而難守”的特性？某人生年四化飛入夫妻宮，如何從象數的角度理解其感情的“糾葛”或“升華”？本書將不僅僅給齣結論，更重要的是展示推理過程，讓讀者理解“為什麼”，從而掌握舉一反三的能力。 風水實例： 從住宅、商鋪、辦公場所等不同類型的風水案例入手，涵蓋入戶門、客廳、臥室、廚房、衛生間等具體空間。例如，某處住宅大門正對走廊，其象數組閤為何不利？某公司辦公室的財位，如何通過擺放閤適的五行象數物品來催旺？本書將結閤實地考察的圖片或平麵圖，細緻講解象數在風水中的具體體現，以及如何根據具體情況進行調整。 象數理論的融會貫通： 本書最大的價值在於，將紫微鬥數與玄空風水的象數理論進行融會貫通的展示。例如，某些命盤中的不利象數組閤，是否可以通過調整傢居風水來化解？某些風水上的不利形巒，是否在命盤中有所體現？通過將命理與風水相互印證，能夠獲得更為全麵、精準的判斷，並采取更為有效的解決方案。 《鬥數玄空係列：周易象數例解》，是一本集理論闡釋、象數解讀、實例分析於一體的綜閤性讀物。它不僅為紫微鬥數與玄空風水的初學者提供瞭清晰的學習路徑，更為有經驗的學習者打開瞭新的思維維度。通過本書，讀者將能夠擺脫對命理與風水的迷信，而是以一種更為理性、科學、充滿智慧的視角，去理解人生的起伏與環境的能量，從而更好地把握自己的命運，創造更為美好的未來。本書相信，掌握瞭象數之法，便能洞察天機，運籌帷幄。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真的很用心，拿到手就感覺分量十足，紙張的質感也很好，印刷清晰，看得齣是經過精心校對的。我平時喜歡在睡前閱讀，這本書的排版恰到好處，字號大小適中，不會讓人覺得過於擁擠或鬆散，長時間閱讀下來眼睛也不會太纍。尤其是那些涉及到復雜圖錶的插頁部分，印製得非常精細，各種符號和綫條的區分度很高，這對理解抽象的理論概念至關重要。不得不提的是，作者在全書的結構布局上也下瞭不少功夫，章節之間的過渡非常自然流暢，仿佛是帶著讀者一步步深入一個深邃的知識殿堂，而不是零散地堆砌信息。這種整體性的設計感，讓閱讀過程本身也成瞭一種享受，而不是簡單的信息輸入。對於我們這些注重閱讀體驗的讀者來說，一本好的書不僅僅是內容的載體，它本身的物理屬性也承載著作者的態度和專業度。從這個角度看，這本書無疑是達到瞭很高水準的。

評分☆☆☆☆☆

從實用性的角度來說，這本書的案例分析部分簡直是寶藏。我過去在學習相關領域時，最大的睏惑就是理論和實踐之間總有一道鴻溝難以逾越。這本書的後半部分，係統性地列舉瞭大量的具體實例，並且對每一個案例都進行瞭細緻入微的剖析，每一步推導都清晰可見。作者沒有直接給齣結論，而是引導讀者像偵探一樣，跟隨他的邏輯鏈條去發現真相，這種教學方法極大地培養瞭讀者的獨立思考能力。我嘗試著用書中的方法去分析我身邊的一些情況，雖然還有生疏，但已經能感受到理論框架的強大支撐力。它不僅僅是一本“讀完就束之高閣”的書，更是一本可以長期放在手邊，隨時翻閱、對照和實踐的工具書，這種工具屬性的價值是無法估量的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事方式實在太有感染力瞭，它沒有采用那種冷冰冰的教科書式陳述，而是像一位經驗豐富的前輩在娓娓道來。我特彆欣賞作者在闡述那些宏大理論時，總是會穿插一些極具畫麵感的比喻，仿佛那些抽象的宇宙法則瞬間具象化瞭。比如，在解析某個關於時間運行的章節時，作者將其比作一場精心編排的交響樂，每個聲部都有其特定的節奏和高潮，這種文學性的錶達方式，極大地降低瞭理解門檻，也讓枯燥的邏輯推演變得生動有趣起來。我發現自己不再是被動地接受知識，而是在跟著作者的思路進行一場思維的探險。這種能夠將深奧知識“翻譯”成易於理解的語言的能力，是真正的大師風範，它讓原本可能束之高閣的學問，真正走進瞭普通愛好者的生活。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭很長時間纔真正沉浸到這本書的學術深度裏，它絕不是那種走馬觀花就能領略其妙的入門讀物。閱讀過程中，我發現作者對於引用的古代文獻的考據非常紮實，每一個理論的提齣都有據可循，這讓我在學習新知的同時，也能對傳統學術脈絡有一個更清晰的認知。其中有一章專門探討瞭某個特定術語在不同曆史時期的演變，作者旁徵博引，引用的資料橫跨數個朝代，並且對那些晦澀難懂的文言文進行瞭解構和白話闡釋，處理得非常到位，既保留瞭原著的韻味，又照顧到瞭現代讀者的理解需求。這顯示齣作者深厚的學術功底和極高的責任心，這種嚴謹的態度，是我最為推崇的。我甚至會時不時地停下來，對照著一些我私下收集的參考資料進行交叉驗證，每一次對比都讓我對書中的論述更加信服。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體氣質非常沉靜、內斂，讀起來讓人有一種心神安定下來的感覺。在如今這個信息爆炸、追求快餐式知識的時代，能靜下心來讀這樣一部需要全神貫注的作品，本身就是一種難得的體驗。它不像市麵上很多同類書籍那樣急於展示“速成秘訣”，而是踏踏實實地構建一個知識體係的底層邏輯。作者的文字中透露著一種對傳統智慧的敬畏和尊重，沒有絲毫浮躁之氣。每次讀完一章，我都會閤上書本，在腦海中迴味和消化半天，這種深度內化的過程是碎片化閱讀無法提供的。可以說，這本書更像是一次對心智的深度冥想訓練，它教會的不僅是一種分析方法，更是一種觀察世界的全新視角和耐心。

評分☆☆☆☆☆

適閤初學者入門，還好吧

評分☆☆☆☆☆

書是好的，正在研讀瞭。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，正在學習中，打摺也便宜。

評分☆☆☆☆☆

配送員湯華剛真的挺不錯 送貨及時 態度好 挺人性化的

評分☆☆☆☆☆

《鬥數玄空係列：周易象數例解》為玄學術數名傢王亭之在《周易》象數研究方麵的晚年總結之作，是《周易》象數之學的入門書籍，適閤易學、術數方麵的專傢讀者和對易學有基礎認識的一般讀者閱讀。此書重點突齣，點麵結閤。作者精於易學象數係統，故本書重點在將《周易》的象數係統以易例的方式普及給讀者。在此基礎上，適當介紹易理、占筮等相關內容。

評分☆☆☆☆☆

好書好書好書

評分☆☆☆☆☆

中州學派大師易學著作。

評分☆☆☆☆☆

非常不錯的圖書，一點點看吧，自己還是比較感興趣

評分☆☆☆☆☆

書本的質量和內容不錯