美國曆史上的慈善組織、公益事業和公民性（引進版） [Charity,Philanthropy,and Civility in American History] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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勞倫斯·J.弗裏德曼（Lawrence J.Frideman），馬剋·D.麥加維（Mark D.McGarvie） 編，徐傢良，盧永彬 譯

圖書標籤:

• 美國曆史
• 慈善事業
• 公益事業
• 公民性
• 社會發展
• 文化史
• 美國社會
• 非營利組織
• 誌願服務
• 曆史研究

齣版社： 上海財經大學齣版社

ISBN：9787564222857

版次：1

商品編碼：11965453

包裝：平裝

叢書名： 世界工藝與慈善經典譯叢

外文名稱：Charity,Philanthropy,and Civility in American History

開本：16開

齣版時間：2016-06-01

用紙：膠版紙

頁數：31

內容簡介

　　在美國，非營利組織的演變隻是慈善事業曆史的一部分，對慈善公益的理解也需要從曆史發展的過程去考察。原來慈善與公益僅僅是生活的一部分，但到20世紀80年代就齣現瞭大變化，慈善公益逐漸成為高校理論研究的一個學科，有三個標誌性的事件：一是1987年在印第安納大學成立瞭慈善事業研究中心。二是齣現瞭慈善公益研究學會，非營利組織與誌願行動研究協會和第三部門研究國際協會也相繼成立，後兩個協會從不同角度來研究現實問題。三是齣版學術研究領域期刊，《非營利與誌願部門》雜誌創刊，發錶非營利與誌願部門方麵的學術論文，開展學術對話。
　　總體上看，“不論齣於何種慈善動機，慈善事業本身目的是為推動人類文明的福利、幸福與文化”。但從美國曆史看，慈善公益的含義有一個從內涵到外延不斷變化的過程，並不是固定不變的。剛開始與宗教教義有關，布雷曼認為慈善事業就是人類文明發展善良的意識。20世紀60年代後期到70年代，大衛·羅曼和格裏芬·戈豐教授發現，慈善傢們是從滿足下層階級和社會需求齣發，以達到鞏固統治階層的自身利益和社會穩定的目的。到80年代，曆史學傢們不再以社會控製和人類善意作為判斷，而是與大眾民主、全球貿易、公民社會等議題有關。

精彩書評

　　★通過說明慈善活動經常涉及個人和集體旨在以其價值觀和願景創建一個理想社會的努力，編者的深入分析將會改變慈善的實際含義。這是對美國曆史和慈善曆史的重大貢獻。各篇文章的作者也說明，慈善活動盡管是有價值的，但是不能替代處理重大社會問題的集體公共活動。
　　——傑拉德.N.格羅布（Gerald N.Grob），美國羅格斯大學曆史
　　學院亨利.E.西格裏斯特（Henry E.Sigerist）教授
　　
　　★慈善專業的學生一直在等待一本沿襲羅伯特·布雷姆納（Robert Bremner）對慈善領域的經典調查著作的書。他們不必再等待瞭，因為這本閤集說服力強、素材新穎、適於教學。弗裏德曼和麥加維編著的這本書的一大重要作用就是，說明關於慈善的曆史以及對該領域的研究已經成熟瞭。
　　——斯坦利.N.卡茨（Stanley N.Katz），普林斯頓大學伍德羅·威爾遜（WoodrowWilson）學院教授與藝術和文化政策研究中心主任
　　
　　★本書是對美國慈善早期曆史的有價值文獻的閤集，觀點獨特，證實瞭很多重要的觀點。事實上，本書也許是新慈善研究中*重要的著作。本書應該成為研究人員、政策製定者和慈善從業人員的必讀書。
　　——蘇珊.A.奧斯特蘭德（Susan A，Ostrander），塔夫斯大學社會學教授
　　
　　★本書不久將會成為一個被忽視太久的領域的已經齣版書中*重要文獻之一。勞倫斯.J.弗裏德曼撰寫的前言對學者和普通讀者來說都很容易理解，但這是對美國獨特現象的深入透徹解讀，涵蓋瞭令人驚訝的不同目標、社會、文化，有時還有政治視角。該選集值得深入閱讀，因為在過去的兩個世紀中，機構慈善以令人驚訝和很大程度上有益的方式改變瞭國傢的命運。
　　——伯特倫·瓦特.布朗（Bertram Wyatt-Brown），佛羅裏達大學
　　美國曆史學理查德.J.米鮑爾（Richard J.Milbauer）教授
　　
　　★本書一定會激發未來的曆史學者關注這個話題，也許*重要的是，它有助於慈善從業人員和非曆史學者深入瞭解美國慈善的淵源。
　　——《非營利和誌願者部門季刊》（Nonprofit and Voluntary Sector Quarterly）

目錄

譯者序
美國慈善事業：曆史主義及其缺陷
勞倫斯．J．弗裏德曼（Lawrence J．Friedman）

第一部分 美國早期的捐贈與關懷（1601-1861）
第一章 美國的捐贈：從慈善團體到公益事業
羅伯特．A．格羅斯（Robert A．Gross）
第二章 新教傳教士：美國公益事業的先驅
阿曼達·波特菲爾德（Amanda Porterfield）
第三章 英美之間的情感淵源
G．J．巴剋一本菲爾德（G．J．Barker-Benfield）
第四章 達特茅斯學院的案例以及公民社會的法律設計
馬剋．D．麥加維（Mark D．McGarvie）
第五章 對同化的反思：美洲原住民和基督教的實踐（1800-1861）
斯蒂芬·沃倫（Stephen Warren）
第六章 戰前改革：救贖、自我控製和社會轉型
溫迪·甘伯（Wendy Gamber）

第二部分 美國公益事業的國傢化及國際化（1861-1930）
第七章 南北戰爭後南方的法律、重建和非裔美國人的教育
羅伊．E．芬肯本（Roy E．Finkenbine）
第八章 女性和政治文化
凱瑟琳．D．麥卡锡（Kathleen D．McCarthy）
第九章 從贈與到基金會：羅素·塞奇夫人的慈善生涯
露絲·剋羅剋（Ruth Crocker）
第十章 從問題根源開始矯正：科學化捐贈時代的到來
硃迪思·斯蘭德爾（Judith Sealander）
第十一章 嚮世界傳播理念：公益的國際化
埃米莉．S．羅森博格（Emily S．Rosenberg）

第三部分 公益的重建（1930-2001）
第十二章 失敗與復蘇：挑戰大蕭條與第二次世界大戰的極限
大衛．C．哈馬剋（David C．Hammack）
第十三章 信仰與善舉：天主教的給予與索取
瑪麗．J．奧茨（Mary J．Oates）
第十四章 保護多樣化：從同化主義到多元文化主義的猶太人思想
斯蒂芬．J．維特菲爾德（Stephen J．Whitfield）
第十五章 第三世界在冷戰時期的生存：基金會在發展中遇到的挑戰
加裏．R．赫斯（Gary R．Hess）
第十六章 公益、民權運動和種族政治改革
剋勞德．A．剋萊格三世（Claude A．Clegg Ⅲ）
第十七章 自1945年以來福利國傢與公共和私人機構事業的發展情況
彼得．D．霍爾（Peter D．Hall）
後記：美國與歐洲的比較
威廉．B．柯恩（William B．Cohen）
文獻綜述及進一步的閱讀建議
作者簡介

精彩書摘

　　《美國曆史上的慈善組織、公益事業和公民性（引進版）》：
　　本文中，與弗裏德曼（Friedman）的觀點一緻，我將公益定義為根據公益事業傢自己的物質和文化理想來改變接受者狀態的交換關係。不同於震顫派，後來大部分的公益事業傢堅持對資源分配和期望的結果進行控製。公益事業傢對此的理由是，美洲原住民如果要生存，就不得不變成他們恩人的“鏡像”。在19世紀，盡管美洲原住民與白人建立瞭閤作關係，但捐助者們對提供資源以解決美洲原住民所關心的問題並不太感興趣。由於忽視瞭美洲原住民的原有價值觀，美國公益事業傢自信地破壞著美洲原住民獨特的民族身份。公益事業傢追求同化，即一種基於文化滅絕，而不是通過通婚和經濟融閤方式來使兩個社會融閤在一起的概念。公益事業傢們都是極具控製欲且過度自我膨脹。
　　然而，美國文化中的沙文主義僅僅代錶瞭故事的一半。在美國獨立戰爭結束後，原始部落確實變得更依賴於美國人的支持。原住民視傳教士為“同化”的代理人，他們通過傳教士持久迴應瞭美國文化的帝國主義。本文將指齣一些美洲原住民和傳教士、政府官員以及其他慈善代理人一起工作時的動機。對這種以同化為中心的公益，多方麵的迴應揭示瞭種族多元化的持久性，而在這期間，公益事業傢變得對受助者需求越來越不感興趣，他們更感興趣的是實現他們在美國的文化和民族同質性上的願景。
　　傳教士和政府官員以相同和固定的標準來推測美洲原住民。但就像在應對未知土地上的假想遊客一樣，一些共和早期最重要的公益事業傢對他們打算同化的人知之甚少。傑斐遜本人並未去過阿巴拉契亞（Appalachian）山脈以西。幾乎沒有任何人類學知識能夠支持他們的假設，公益事業傢拼齣瞭一幅美洲原住民的文化版圖，將野蠻和文明視為永恒對立。美國白人在對美洲原住民的傳教活動上準備不足，因為他們沒有認識到美洲原住民對自己文化的貢獻。傳教士認為，將美洲原住民同化人美利堅閤眾國是可以實現的。
　　從公益事業傢對美洲原住民進行慈善活動所涉及的公益事業文化和區域情況來說，對同化和文化融閤等概念涉及得很少。區域差異往往影響瞭原住民對公益事業傢的迴應。在俄亥俄州，肖尼先知的對手招募傳教士幫助他們購買馴化的傢畜和不斷生長的新作物，比如小麥。俄亥俄州的肖尼領導者，一個黑鬍子，談到瞭他的人民希望將傢畜納入生活中。他指齣，白人們的“大神”提供瞭“足夠多的馴化動物，隻要你高興，便可以在傢門前殺死它們”。黑鬍子將宗教權力和經濟活力混為一談，因此他尋求貴格會傳教士威廉·柯剋（William Kirk）支持他們經濟轉型。
　　在美國弗林特河（Flint River）附近，現在的佐治亞州亞特蘭大市地區，美國的一名代理商本傑明·霍金斯（Benjamin Hawkins）建立瞭一個完全由奴隸種植的種植園，並將其設計成一個馬斯科吉式的模範農場。霍金斯希望農場通過精耕細作把棉花融人市場經濟中。但令霍金斯沮喪的是，農場的領袖通過新的農業模式積纍財富，不斷以社群為單位重新分配他們的財富並保留土地。
　　……

前言/序言

一部深入探索美國社會發展脈絡的著作 本書是一部宏大而精密的學術著作，它以獨特的視角，將慈善組織、公益事業以及公民性這三個看似獨立卻又相互交織的概念，置於美國曆史發展的廣闊舞颱之上，進行瞭一次深刻而細緻的梳理與考察。作者並沒有將目光局限於單一的事件或人物，而是著力於揭示它們在美國社會建構、演進以及公民身份認同形成過程中所扮演的關鍵角色，為我們理解美國社會的復雜性與獨特性提供瞭一個全新的框架。 曆史敘事的宏大畫捲：從殖民地時期到現代 本書的敘事跨度之大，幾乎涵蓋瞭美國曆史的每一個重要時期。從早期殖民地的宗教慈善與互助，到獨立戰爭時期為國捐軀者的傢屬救濟；從19世紀改革運動中湧現齣的各類社會改良組織，到20世紀兩次世界大戰期間的國傢號召與民間捐贈；再到當代層齣不窮的非營利組織與社會企業，作者都力求為讀者呈現一幅連貫而生動的曆史畫捲。 在殖民地時期，這本書描繪瞭不同宗派的宗教團體如何成為最早的社會福利提供者，他們基於信仰的關懷，不僅體現在對教眾的救助，也延伸到對貧睏、疾病和孤兒的關懷。這些早期的慈善行為，雖然規模有限，但卻為後來的大規模社會組織奠定瞭基礎，也孕育瞭“互助”與“社區責任”的早期觀念。 進入19世紀，隨著美國工業化和城市化的加速，社會問題日益凸顯。本書詳細闡述瞭宗教、道德以及政治思想的演變如何催生瞭規模空前的改革運動。讀者將跟隨作者的筆觸，瞭解禁酒運動、廢奴運動、婦女權利運動等社會變革背後，那些活躍的慈善組織和公益事業是如何運作的。這些組織不僅提供實際的援助，更重要的是，它們積極倡導社會改革，試圖從根源上解決貧睏、不公等問題。同時，本書也探討瞭在此過程中，“公民性”的概念是如何被重新定義和拓展的。參與公共事務、為社會福祉貢獻力量，逐漸成為衡量一個公民價值的重要標準。 20世紀，特彆是兩次世界大戰的爆發，對美國的慈善事業和社會動員産生瞭深遠影響。本書分析瞭在國傢危機時刻，慈善組織如何與政府協同作戰，為戰爭籌集物資、支援前綫、安置難民，以及戰後如何參與重建。這一時期，國傢號召與民間參與的結閤，極大地提升瞭慈善事業的社會地位和影響力。此外，本書也關注瞭冷戰時期，慈善事業在意識形態競爭中的作用，以及如何在國內推廣“公民參與”和“愛國奉獻”的價值觀。 進入20世紀後期和21世紀，本書深入探討瞭非營利組織部門的專業化、多元化和全球化趨勢。從大型基金會的運作模式，到基層社區組織的草根創新；從關注國內社會問題的公益項目，到參與全球性挑戰的國際援助，本書展現瞭當代美國慈善事業的廣闊圖景。同時，作者也審視瞭“社會企業”等新興模式，它們如何將商業運作與社會使命相結閤，為公益事業注入新的活力。 慈善、公益與公民性的內在邏輯：深度解析 本書的獨特之處在於，它並非簡單地羅列曆史事件，而是深入剖析瞭慈善組織、公益事業與公民性這三者之間的內在邏輯和相互作用。 慈善組織被視為是社會情感與製度化關懷的載體。本書考察瞭不同曆史時期，慈善組織是如何從最初的鬆散互助，發展到擁有專業管理、多元資金來源和係統化運作的現代非營利機構。它不僅僅是物質的捐贈與分配，更是社會價值觀的體現，是對弱者群體的關注，是社會內部一種尋求平衡與和諧的嘗試。作者對不同類型慈善組織的興衰變遷進行瞭細緻的描繪，分析瞭它們在不同曆史語境下的功能、目標以及麵臨的挑戰。 公益事業則被視為是實現社會價值和推動社會進步的行動。本書認為，公益事業的興起與發展，是社會成員對公共利益的集體認同和主動追求的體現。它涵蓋瞭從環境保護、教育普及、醫療衛生到文化藝術等各個領域。作者強調，公益事業並非僅僅是政府的責任，而是一個需要社會各界共同參與的領域。通過對不同時期公益事業的案例分析，本書展現瞭它們如何挑戰現狀，促進社會公平，提升生活品質，並最終影響瞭國傢政策的製定和發展方嚮。 而公民性，則被置於本書的核心位置。作者認為，慈善組織和公益事業的蓬勃發展，是公民性得以塑造和實踐的重要場域。參與慈善捐贈、投身公益活動，不僅僅是物質上的貢獻，更是一種公民責任的體現，是公民權利與義務的實踐。通過這些活動，個體能夠超越狹隘的個人利益，認識到自己作為社會一員的責任，增強社會聯係，形成公共精神。本書深入探討瞭“公民”身份是如何在參與社會事務的過程中被賦予更深遠的意義。它不僅僅是政治身份，更是一種參與社會建設、關懷他人的道德姿態和行動能力。作者還考察瞭不同群體（如女性、少數族裔、移民等）如何在慈善和公益領域爭取話語權，拓展其公民身份的邊界，並最終推動瞭美國社會的包容性發展。 對美國社會特質的深刻洞察 通過對這三個概念的縱橫梳理，本書為理解美國社會的獨特精神和運作模式提供瞭深刻的洞察。它揭示瞭為什麼美國社會總是湧現齣如此活躍的公民社會力量，以及為什麼“施比受更有福”的觀念在美國文化中根深蒂固。 本書也探討瞭慈善、公益與公民性之間的張力與辯證關係。例如，過度依賴私人慈善是否會削弱政府的社會責任？公益事業的推廣是否可能被某些利益集團所操縱？公民性的實踐是否會受到社會不平等因素的影響？這些深刻的問題，都將在本書的論述中得到深入的探討。 學術價值與閱讀體驗 作為一部嚴謹的學術著作，本書在史料的運用、理論的構建以及論證的邏輯上都展現瞭極高的水準。作者憑藉豐富的曆史文獻和紮實的理論功底，為讀者構建瞭一個清晰而引人入勝的研究框架。 對於曆史學、社會學、政治學、公共管理以及非營利組織研究等領域的學者而言，本書無疑是一部重要的參考書。它提供瞭豐富而詳實的史料，以及具有啓發性的理論視角。 對於普通讀者而言，本書則是一次深入瞭解美國社會曆史與文化精神的絕佳機會。通過對慈善、公益與公民性演進的瞭解，讀者能夠更深刻地理解美國社會的價值觀、社會凝聚力以及其獨特的公民參與傳統。它不僅僅是一部曆史讀物，更是一部關於社會責任、公共利益與個體價值的思考錄。 總而言之，本書以其宏大的曆史視野、深刻的理論分析以及對復雜社會現象的細緻描繪，為我們提供瞭一個理解美國社會發展脈絡的全新視角。它不僅勾勒瞭慈善組織、公益事業在美國曆史中的發展軌跡，更揭示瞭它們如何與公民性的形成和演進緊密相連，共同塑造瞭美國社會的獨特麵貌。

評分☆☆☆☆☆

第一段評價： 這本書真是讓人眼前一亮，它不像那種枯燥的曆史教科書，反而像一個引人入勝的故事集，娓娓道來美國社會是如何一步步孕育齣那些改變曆史軌跡的慈善事業。閱讀的過程中，我不斷地在思考，究竟是什麼樣的社會氛圍和文化土壤，纔能催生齣如此多富有遠見的社會行動者？作者的敘事手法非常高明，他沒有簡單地羅列事實，而是深入挖掘瞭不同曆史時期，比如鍍金時代、進步主義時代，乃至於二戰後，精英階層和普通民眾在麵對社會不公和貧睏時所展現齣的復雜心路曆程。特彆讓我印象深刻的是，書中對“公民性”這個概念的闡釋，它不僅僅是投票權或法律權利，更深層次地指嚮瞭一種積極參與公共事務、關心共同福祉的精神狀態。通過閱讀這些曆史案例，我感覺自己好像也參與瞭一場跨越時空的社會實驗，看到瞭美國在理想與現實的拉鋸中，如何艱難地塑造其現代慈善體係。這本書真正做到瞭將宏大的曆史敘事與微觀的個人行動巧妙地結閤起來，讀完後，我對現代社會中誌願服務和非營利組織的意義有瞭更深刻的體悟，不再僅僅視其為一種“善舉”，而是將其視為構建穩定、公正社會的基石。

評分☆☆☆☆☆

第四段評價： 作為一名對社會學和曆史交叉領域感興趣的讀者，我發現這本書的學術價值和可讀性達到瞭一個極高的平衡點。作者的文字功底極佳，他能夠將復雜的社會結構變遷，用清晰、富有畫麵感的語言描繪齣來。我尤其欣賞書中對“公民性”概念的本土化解讀，這不僅僅是關於權利的討論，更是關於個體在共同體中應扮演角色的倫理學探究。書中通過對曆史上的幾位標誌性捐贈者及其組織的研究，展示瞭如何通過資源的分配來定義“何為值得拯救”和“何為公民的責任”，這種定義本身就充滿瞭權力運作的痕跡。這本書沒有給我們提供一個簡單的答案，而是提齣瞭更深刻的問題：當私人財富獲得瞭塑造公共領域的權力時，民主的邊界在哪裏？這種開放式的探討，讓這本書超越瞭單純的曆史迴顧，更像是一部關於當代治理睏境的預警。我建議那些對公共政策、非營利管理感興趣的人士，務必細讀此書，它能幫你建立起一個更具批判性的分析框架。

評分☆☆☆☆☆

第五段評價： 這本書的敘事節奏把握得非常好，它沒有一上來就拋齣宏大的理論，而是從一些看似不起眼的社區行動和地方性協會的故事開始切入，逐漸將讀者的視綫引嚮國傢層麵的製度變遷。這種“由小見大”的手法，使得原本可能枯燥的製度史變得生動可感。我特彆被書中描述的那些在地方層麵進行抗爭和倡導的普通人所打動，他們用自己的微薄之力，推動瞭醫療保障、教育公平等領域的重大變革。這錶明“公民性”的實踐並非總是由頂層精英驅動的，它也源於草根階層的持續呼籲與組織。書中對不同時期慈善動機的剖析也很有趣，從早期的宗教驅動到後期的專業化管理，再到如今對“社會影響力投資”的追逐，清晰地勾勒齣美國人對待社會問題的態度演變軌跡。閱讀此書，不僅是瞭解曆史，更像是參與瞭一場關於美國社會如何自我修正的漫長對話。它讓我深思，在今天這個高度專業化和機構化的時代，我們是否還保留瞭那種直接、真誠的、不帶附加條件的“公民關懷”精神。

評分☆☆☆☆☆

第二段評價： 我必須說，這本書的深度遠遠超齣瞭我對“慈善史”的傳統理解。它探討的視角極其銳利，直擊美國社會結構的核心矛盾。我特彆欣賞作者處理曆史材料時那種近乎批判性的審視態度——他們沒有將早期的慈善行為浪漫化，而是揭示瞭在很多時候，這些“善舉”是如何與階級固化、種族歧視等陰影交織在一起的。比如，書中對早期大學捐贈和醫院建立的分析，就清晰地展示瞭財富的集中與社會責任的界限是如何被反復試探和重新定義的。這本書的論證邏輯非常嚴密，引用瞭大量的原始文獻和檔案資料，使得每一個論斷都站得住腳，但讀起來卻一點也不費力，因為它充滿瞭“人味兒”，你能感受到那些投身於社會改革的人們的掙紮、抱負與最終的局限性。對於任何想要理解美國政治文化深層動力的人來說，這本書都是不可或缺的。它強迫讀者去質疑那些被奉為圭臬的“美國精神”背後的復雜性，讓我們明白，今天的社會福利和公共服務體係，絕不是自然而然形成的，而是無數次激烈的辯論、資金的博弈以及理念的衝突的結果。

評分☆☆☆☆☆

第三段評價： 這本書的結構設計非常精巧，它沒有采用嚴格的編年史寫法，而是圍繞幾個核心的哲學主題展開敘事，比如“救贖與控製”、“精英的責任與大眾的參與”等等。我個人最喜歡的是它在不同章節之間建立的巧妙對照——比如，將十九世紀末宗教復興運動中的“感性救濟”與二十世紀中葉專業社會工作體係的建立進行對比，從中可以看齣美國社會對“幫助窮人”這件事的認知是如何從一種道德命令轉變為一種科學管理。這種對比不僅豐富瞭曆史的層次感，也讓讀者能清晰地看到不同時代背景下，對“何為好的幫助”的定義是如何變遷的。此外，書中對於“公民性”的探討，也極具啓發性，作者將慈善行為視為一種特殊的政治實踐，挑戰瞭傳統上將政治與慈善完全割裂的觀點。通過這些案例，我開始理解為什麼在美國，私人捐贈常常比政府乾預更具話語權，這種力量的源頭在哪裏，又將把社會引嚮何方。這本書讀完後，感覺對美國社會“建構”的過程有瞭全景式的把握，非常適閤想要跳齣刻闆印象，深入探究製度根源的讀者。