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本套書選譯日本學者關於中國法製史的重要成果共59篇,所收均為領域內大傢名文,也有首次譯介到國內的文章,既有經典研究成果,亦包括瞭學界較新的研究成果,學術價值頗高。論文選題涉及中國法製史的諸多研究領域,包括律、令、格、式、例等形式錶述的法律和法典編纂史、法律思想、律學、刑罰製度、審判製度、案例判牘、職官製度、土地及其他經濟製度、婚姻傢庭製度等。
楊一凡,中國社科院法學所教授、博導。著有《明初重典考》、《明大誥研究》、《洪武法律典籍考證》、《中國法學新思維》、《中國的法律與道德》、《中國法律思想通史?明代捲》、《中國古代匭函製度考略》。
寺田浩明,京都大學大學院法學研究科教授,主要從事中國法製史研究,著有《權利與冤抑:寺田浩明中國法史論集》,發錶論文二十餘篇。
《故唐律疏議》製作年代考(上)(仁井田陞、牧野巽)
《故唐律疏議》製作年代考(下)(仁井田陞、牧野巽)
關於曹魏新律十八篇篇目(滋賀秀三)
再論魏律篇目——答內田智雄教授的質疑(滋賀秀三)
晉泰始律令的製定(堀敏一)
梁律編纂的背景——兼論南齊永明律(兼田信一郎)
《故唐律疏議》研究(八重津洋平)
《大唐六典》研究(奧村鬱三)
關於《唐六典》的施行(內藤乾吉)
唐代“守法”一例——關於《衛禁律》闌入非禦在所條(岡野誠)
敦煌發現唐律斷簡(P.3608、P.3252)和大寶律——關於《戶婚律》放部麯為良條續岡野誠之新說(阪上康俊)
論敦煌本唐《戶婚律》放部麯為良條——P.3608和P.3252再探(岡野誠)
敦煌發現的唐《水部式》研究(仁井田陞)
關於唐代橋梁和渡津的管理法規——以敦煌發現的唐《水部式》殘捲為綫索(愛宕元)
敦煌本判集三種(池田溫)
開元《戶部格》斷簡(仁井田陞)
唐代貶官考(辻正博)
這本書讓我重新審視瞭“依法治國”的古代實踐。我原以為古代的法律就是統治者壓迫百姓的工具,但通過這本書,我看到瞭其中更復雜的一麵。日本學者們對魏晉時期一些“恩蔭”和“門閥”製度下法律執行的分析,讓我理解瞭不同社會群體在法律麵前的不平等,以及這種不平等如何與當時的政治結構相互塑造。但同時,書中也揭示瞭即使在這樣的背景下,依然存在著對普遍性原則的追求,對製度公平性的嘗試。 我尤其喜歡書中關於隋朝法製改革的分析。隋朝結束瞭長期的分裂,建立瞭一個統一的王朝,其法製改革也具有裏程碑意義。學者們對《開皇律》的分析,看到瞭它在整閤南北方不同法製傳統、奠定唐朝法製基礎方麵所起到的關鍵作用。這種對曆史轉摺點上製度變遷的深入解讀,讓我對中國法製史的演進脈絡有瞭更清晰的認識,也看到瞭曆史發展的連續性與突破性。
評分讀這本書,我仿佛置身於大唐長安的熙攘街市,感受著那個時代法律的脈搏。日本學者們對唐朝“律、令、格、式”四部分組成的法典體係的梳理,清晰地勾勒齣瞭一個龐大而精密的法律框架。他們不僅關注瞭抽象的法律條文,更深入探討瞭這些法律條文如何在具體的政治、經濟、社會背景下被製定、解釋和執行。例如,書中對“令”的解釋,即國傢發布的行政命令,以及“格”和“式”對法律的補充和細化,都展示瞭唐朝法製體係的完備性和靈活性。 尤其讓我印象深刻的是,書中對唐朝法律的對外傳播和影響的討論。作者們通過對比周邊國傢(如日本、新羅)的法製,說明瞭唐朝法律的先進性和示範作用。這種跨國界的比較研究,不僅凸顯瞭唐朝在中國曆史上的重要地位,也讓我們看到瞭中國古代文明的巨大輻射力。這種從宏觀到微觀,從國內到國際的視野,使得這本書的價值遠遠超齣瞭單純的中國法製史研究。
評分讀完這本《日本學者中國法製史論著選·魏晉隋唐捲》,我最大的感受是,那些跨越時空的智慧真的能點亮我們對曆史的認知。這本書如同一個精心策劃的學術探險,帶領讀者深入那個中國曆史上風雲變幻、製度革新最頻繁的時期。作者們以一種旁觀者清的視角,審視瞭魏晉南北朝至隋唐時期中國法製的演進,從鮮卑入主中原後的文化融閤與法律調整,到隋朝大一統對封建法製的集大成,再到唐朝律令的臻於成熟和對外輻射,每一個篇章都充滿瞭令人耳目一新的見解。 我特彆欣賞書中對“漢製”的繼承與超越的探討。在魏晉時期,盡管士族門閥製度對社會結構産生瞭深遠影響,但中央集權的趨勢並未停止,法律的製定也逐漸擺脫瞭純粹的傢族利益考量,開始走嚮更加普遍適用的原則。書中對曹操的“唯纔是舉”政策與法律製度的關聯,以及司馬氏在統一戰爭後如何重新梳理和頒布法律,都進行瞭細緻的分析。這種深入到具體政策和人物的剖析,讓我看到瞭法製背後的人性與權力博弈,遠比枯燥的條文條例要生動得多。
評分總的來說,這本書為我打開瞭一扇通往中國古代法製世界的大門,讓我看到瞭曆史的深度與廣度。日本學者們以其嚴謹的學術態度和獨特的視角,對魏晉隋唐時期的法製進行瞭係統性的梳理和深刻的解讀。我尤其欣賞書中對法律條文背後社會現實的挖掘,以及對法律與其他社會因素(如政治、經濟、文化、倫理)之間相互關係的揭示。 書中對唐朝法典的細緻分析,例如對“名例律”的解讀,讓我瞭解瞭唐朝是如何處理不同等級和身份的社會成員在法律上的差異,以及這種差異背後所反映的社會等級製度。同時,學者們對唐朝法律在司法實踐中的應用也進行瞭探討,這使得我對古代法律的運行有瞭更具象的理解。這種從理論到實踐的考察,讓曆史文獻中的法律不再是遙不可及的文字,而是能夠鮮活地展現在我麵前的社會縮影。
評分作為一名對古代刑罰製度頗感興趣的讀者,這本書在這一方麵的論述也給瞭我極大的啓發。日本學者們對唐朝“唐律疏議”的解讀,不僅僅是字麵上的翻譯和注解,更是對其背後蘊含的倫理觀念、社會等級以及國傢意誌的深刻洞察。他們對比瞭唐律與前代律令的異同,尤其是在刑罰的輕重、種類以及適用範圍上,揭示瞭唐朝法製在繼承前代經驗的基礎上,如何更趨嚮於人道化和製度化。例如,書中對“十惡”的分類及其背後的道德評判,以及“贖刑”製度的齣現,都反映瞭當時社會對於懲罰的復雜考量,這遠比我們今天想象的要豐富和精妙。 更讓我驚喜的是,書中還探討瞭法律在社會生活中的實際運作情況。學者們通過對史料的梳理,描繪瞭唐朝官員在執行法律時的具體做法,以及百姓在遇到法律問題時的應對方式。這種從“紙麵上的法律”到“活生生的法律”的轉變,讓曆史不再是冰冷的文本,而是鮮活的社會圖景。這種細緻入微的研究,能夠幫助我們更好地理解古代社會的運行邏輯,以及法製對普通民眾生活的影響。
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評分很好的論文集,對我啓發很大。
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