實踐理性批判 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 康德 著，鄧曉芒 譯，楊祖陶 校

圖書標籤:

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• 倫理學
• 康德
• 實踐理性
• 道德哲學
• 西方哲學
• 古典哲學
• 理性主義
• 批判哲學
• 形而上學

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010166834

版次：2

商品編碼：11993437

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

頁數：254

內容簡介

　　本書是康德批判哲學體係的三大批判著作之一，康德的第二批判《實踐理性批判》齣版於1788年。從內容上來看，如果說“純粹理性批判”的任務是要確定人類認識能力的先天要素及其先天要素的若乾規定，那麼，“實踐理性批判”的任務就是研究理性的實踐使用的先天原理的可能性、範圍和界限。康德立足於無人可以懷疑的“純粹實踐理性”去批判理性的“全部實踐能力”，從人的純粹理性現實具有的實踐能力齣發並以之為標準，批評和評價一般的理性在實踐活動中的種種錶現，從中確認純粹理性的先天普遍規律，即道德律，道德律使人認識到人在實踐中事實上是自由的。康德在本書中提齣的自由概念成為“純粹理性批判”和“實踐理性批判”結閤的基石。特彆是在本書中提齣瞭他的膾炙人口的兩大崇高原則：“頭上的星空”和“心中的道德律”。全書除序言和導言外，有純粹實踐理性要素論和純粹實踐理性方法論兩部分，外加一個結論。在要素論中又分為純粹實踐理性的“分析論”和“辯證論"。全書18萬字。由康德研究專傢楊祖陶和鄧曉芒閤作，直接從德文原版翻譯。譯文精良，較好地傳達瞭康德的原意，是二位學者十多年閤作的又一部精品。

《實踐理性批判》並非一本探討現實生活中的具體行為準則或指導人們如何處理日常事務的書籍。它是一部哲學著作，深入剖析瞭人類理性在道德領域中的運作機製，以及它如何作為我們行動的根本基礎。這部著作的核心目標在於厘清道德判斷的來源，並論證道德的普遍性和必然性。 作者在這部巨著中，首先緻力於將純粹理性的能力與實踐理性的能力進行區分。他認為，純粹理性主要負責認識世界，研究事物是什麼樣的，從而形成關於客觀實在的知識。而實踐理性，則關注事物應該是什麼樣的，它指導我們的選擇和行動，是道德判斷和意誌自由的源泉。這種區分並非空穴來風，而是為瞭在形而上學的領域中，為道德的客觀性和有效性奠定堅實的基礎，擺脫經驗因素的偶然性和主觀性乾擾。 全書的核心概念之一是“定言令式”。作者認為，道德法則不是一種“假言令式”，後者是一種以“如果……那麼……”形式齣現的命令，其有效性依賴於某種特定的目的或欲望。例如，“如果你想健康，那麼就應該多運動。”這是一種條件性的勸告，並非真正的道德命令。真正的道德命令，即定言令式，則是一種無條件的、普遍適用的命令，它不考慮任何外在的目的或個人傾嚮，僅僅因為它本身是理性的必然要求。 作者提齣瞭幾種錶述的定言令式，其中最著名和最基礎的兩種是： 第一種錶述：“隻依照你同時認為也能成為普遍規律的準則去行動。” 這意味著，當我們考慮是否采取某個行動時，我們應該捫心自問：我所遵循的這個原則，是否能夠普遍地適用於所有人，並且在邏輯上不會産生矛盾？如果一個行為準則無法普遍化，那麼它就不是道德的。例如，一個人是否可以撒謊？如果普遍撒謊成為一種法則，那麼語言將失去其交流的功能，誠實將不復存在，這個準則本身就包含瞭內在的矛盾，因此撒謊不是道德的。 第二種錶述：“你的行動，要把人（無論是在你自己的人格中，還是在任何其他人的格中）的真正身份，始終看作是目的，絕不僅僅看作是手段。” 這強調瞭人的尊嚴和價值。在道德行為中，我們不能僅僅把他人（或自己）當作實現某種目的的工具，而必須尊重每個人的理性能力和自主性。每個人自身都具有絕對的價值，是目的本身，而非僅僅是達成其他目標的手段。例如，強迫他人去做他們不願意做的事情，即使是為瞭所謂的“更大的利益”，也侵犯瞭他們的自主性，將他們當作瞭手段。 通過這兩個定言令式，作者試圖揭示道德的普遍性和必然性。道德法則不是由神明頒布，也不是由社會習俗規定，而是由我們自身的理性所産生的。理性本身就蘊含著一種普遍的道德律，它約束著我們的意誌，並為我們的行為提供瞭最高原則。 另一個至關重要的概念是“意誌自由”。作者認為，實踐理性之所以能夠發齣定言令式，並且這些命令之所以具有約束力，其前提在於我們擁有自由的意誌。如果我們的行為完全是由外在的因果鏈所決定，那麼道德就無從談起。自由意誌意味著，在麵對誘惑或偏好時，理性能夠超越這些感性的驅動，做齣符閤道德法則的選擇。這種自由並非指毫無限製的隨心所欲，而是在理性指導下的自主選擇。 在論證自由意誌的存在時，作者運用瞭“先驗自由”的概念。他認為，從經驗的角度來看，我們似乎無法證明自由意誌的存在，因為一切經驗性的事物似乎都受製於因果律。然而，當我們從事道德判斷和實踐思考時，我們不可避免地會預設自由的存在。我們之所以感到自己有責任，是因為我們認為自己有能力選擇做或不去做某事。這種自由是實踐理性得以運作的必要條件，是一種“思辨的自由”。 作者還深入探討瞭“道德動機”。他區分瞭“齣於義務”和“符閤義務”的行為。隻有那些“齣於義務”的行為，即純粹是為瞭遵循道德法則而采取的行動，纔具有真正的道德價值。而僅僅“符閤義務”的行為，即使結果看起來是道德的，但如果其動機是齣於自私、恐懼或獲得好感等外在因素，那麼它就不具備道德上的意義。例如，一個商人誠實地對待顧客，如果他是齣於害怕法律製裁或維護聲譽，那麼這隻是符閤義務。而如果他是齣於對誠實本身的尊重，那麼這纔是齣於義務，具有道德價值。 這種對動機的強調，揭示瞭道德的內在性。道德不僅僅在於行為的外在錶現，更在於行為背後的意圖和原則。作者認為，隻有當我們能夠擺脫感性的欲望和傾嚮，僅僅以理性作為行為的準則時，我們纔真正實現瞭道德。 本書還觸及瞭“自律”與“他律”的對立。他律是指意誌受到外部因素（如社會壓力、他人命令、宗教教條等）的支配，而自律則是指意誌遵循自身理性所確立的道德法則。作者強調，真正的道德行為是自律的，即我們是自己道德法則的製定者和遵守者。當我們按照自己的理性所設定的普遍法則去行動時，我們就是在行使自律，並因此展現瞭人的尊嚴。 在論述過程中，作者對於哲學概念的嚴謹性和邏輯性有著極高的要求。他 meticulously 地構建瞭復雜的論證體係，運用瞭大量的哲學術語，並力求排除任何含糊不清或相互矛盾之處。因此，閱讀這部著作需要讀者具備一定的哲學基礎和耐心，能夠跟隨作者一起進行深刻的理性思考。 總而言之，《實踐理性批判》並非一本指導具體生活實踐的書籍，而是一部關於人類道德意識之根源的深刻哲學探討。它旨在揭示道德的普遍性、必然性以及其獨立於經驗的客觀性，並論證瞭自由意誌在道德中的核心作用。它提供瞭一個分析道德判斷的框架，強調瞭理性在指導我們行為中的至高無上的地位，並最終將道德的根基牢牢地錨定在人類自身的理性能力之中。這部著作深刻影響瞭後世的倫理學和哲學發展，為理解人類的道德主體性提供瞭不可或缺的理論基石。

評分☆☆☆☆☆

從文學修辭的角度來看，這本書的風格是極其古典、莊重且冗長的，充滿瞭大量的從句和復雜的嵌套結構，這無疑給現代快節奏的閱讀習慣帶來瞭巨大的挑戰。但正是這種近乎偏執的精確性，構成瞭它不可動搖的哲學基礎。我尤其欣賞作者在處理道德哲學嚮度時，所展現齣的那種堅不可摧的決心，試圖將自由意誌、不朽等概念，從純粹的思辨領域中，用一種近乎數學推導的方式確立起來。盡管在某些論證環節，我必須反復閱讀纔能跟上其思緒的飛躍，但最終所達成的那個關於“自律”的倫理學高地，是令人肅然起敬的。它不是在勸說你“應該”做什麼，而是試圖證明在最高層麵的道德法則，是如何必然地從我們作為理性存在者的身份中推導齣來的。這本書讀起來，更像是在參與一場與曆史上最偉大頭腦的深度對話，而不是簡單的閱讀。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是哲學愛好者的一場盛宴，特彆是對於那些對知識的根源和人類認知的界限感到好奇的讀者而言。作者以其深邃的洞察力，帶領我們穿梭於純粹理性的迷宮之中，探討瞭我們如何能超越感官經驗的局限，把握那些超越現象世界的“物自體”。我特彆欣賞它那種層層遞進的論證結構，仿佛在搭建一座通往形而上學的空中樓閣，每一步都建立在前一步堅實的基礎上。讀起來雖然需要極大的專注力，但每一次撥開雲霧見青天時的那種智力上的愉悅感，是其他任何類型的書籍都無法比擬的。它不僅僅是提供答案，更重要的是教會你如何提齣更深刻的問題，如何審視我們習以為常的那些“必然性”判斷的真正基礎。這本書強迫你放下那些約定俗成的看法，用一種全新的、批判性的眼光去審視知識的版圖，著實是一次心靈的洗禮。它對後世思想的影響之深遠，無需贅述，光是閱讀過程中所激發齣的那種思維的活力，就值迴票價瞭。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗是極度“反直覺”的，因為它要求你暫時擱置作為普通人的直觀感受，而進入一個純粹、冰冷的邏輯建構的世界。它探討的那些概念，如“範疇”、“先驗綜閤判斷”等，初讀時顯得晦澀難懂，仿佛是作者自己為自己建立的一套密語係統。然而，一旦你抓住瞭其核心的“哥白尼式革命”的那個關鍵點——即不是我們的認知去符閤對象，而是對象必須符閤我們的認知結構——那麼整本書的脈絡便豁然開朗。這本書的偉大之處，在於它成功地為人類建立瞭一套關於“我們能知道什麼”的界限，這種界限的劃定，既是對形而上學誇大其詞的限製，也是對經驗科學潛力的肯定。它像一位嚴厲的導師，告訴你知識的疆域在哪裏，而在這疆域之外的領域，理性必須保持謙卑和緘默。這本書帶來的震撼，更多的是一種對人類理性自身結構和可能性的深刻理解，遠超一般的知識積纍。

評分☆☆☆☆☆

這是一部挑戰心智極限的巨著，初次翻開時，我幾乎被它那密不透風的邏輯鏈條和極其精確的術語所震懾。它不像某些哲學入門讀物那樣和顔悅色地引導你進入主題，而是直接將你投入到一場關於認知結構本身的艱苦跋涉中。作者似乎對任何未經審視的斷言都抱持著一種近乎苛刻的懷疑態度，這使得全書的論證充滿瞭力度和無可辯駁的嚴謹性。我花瞭很長時間纔真正理解作者是如何小心翼翼地劃定經驗論和理性主義的邊界，並試圖找到一條能讓兩者都發揮作用的“第三條道路”。最讓我印象深刻的是其對於時間與空間概念的分析，它們被提升到瞭我們認識世界的先驗形式的高度，而不是經驗中可以抽離齣來的對象。這本書不是用來“消遣”的，它更像是一副精密的眼鏡，讓你能看清自身思維的構造缺陷，進而纔能真正開始思考。讀完之後，我發現自己看任何事物的眼光都變得更加審慎和結構化瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最直接的感受是“解放”，盡管它看起來如此沉重和學院派。它通過徹底地解構我們對世界和知識的假設，反而給瞭我們一種更牢固的立足點。很多時候，我們以為自己在自由思考，但實際上我們受製於各種未經驗證的前提。這本書像一把鋒利的手術刀，剖開瞭這些前提，展示瞭它們是如何被我們自身的認知架構所預先設置好的。對於那些對科學哲學、認識論抱有濃厚興趣的讀者來說，它簡直是必讀經典。它不是提供一套信仰係統，而是提供一套工具箱，用來檢驗任何係統是否站得住腳。我發現，即使在討論那些最抽象的邏輯推導時，作者也始終保持著一種對人類處境的深切關懷，試圖在理性所能企及的範圍內，為人的尊嚴和道德實踐找到一塊堅實的基石。讀完後，感覺整個思維的框架都被重新校準瞭，對“確定性”這個詞的理解也變得更加成熟和審慎瞭。

評分☆☆☆☆☆

京東很實惠啊，支持京東，加油啊

評分☆☆☆☆☆

書是塑封的 質量很不錯 另外這本要慢慢細讀 剝離人 社會 國傢 政治等緣由

評分☆☆☆☆☆

書很不錯值得購買

評分☆☆☆☆☆

本人覺得還是鄧曉芒翻譯的這個版本最經典

評分☆☆☆☆☆

書很好，下次還來京東買書

評分☆☆☆☆☆

慢慢讀，十年都不嫌多，純粹理性批判

評分☆☆☆☆☆

收下，謝京東自營!

評分☆☆☆☆☆

我很滿意所購買的圖書，感謝京東的服務！

評分☆☆☆☆☆

好