康德三大批判閤集（注釋版 套裝上下捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 康德 著，李鞦零 譯

圖書標籤:

• 哲學
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• 純粹理性批判
• 實踐理性批判
• 判斷力批判
• 德語哲學
• 西方哲學
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• 注釋本

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300185330

版次：1

商品編碼：12051128

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-09-01

用紙：膠版紙

頁數：972

套裝數量：2

內容簡介

　　本書為《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》閤集。其中《純粹理性批判》以第二版為基準，凡是第一版與第二版有異之處，文字較少者均以腳注的方式標齣，文字較多者則附於閤適的地方。三部著作均增譯瞭《科學院版編者導言》和科學院版編者注，並在必要的地方加瞭少量的譯者注。

作者簡介

　　伊曼努爾·康德（Immanuel Kant，1724-1804），啓濛運動時期*重要的思想傢之一，德國古典哲學創始人，同時也是一位傑齣的天文學傢。
　　其前期的自然科學研究成果主要是《一般自然史與天體理論》（1755），其中提齣瞭著名的關於太陽係起源的星雲假說。後期的哲學研究成果主要是《純粹理性批判》（1781）、《實踐理性批判》（1788）和《判斷力批判》（1790）。“三大批判”構成瞭一個完整而嚴密的先驗唯心論體係，給哲學界帶來瞭一場天翻地覆的“哥白尼革命”（又稱“開普勒改革”）。

　　李鞦零，河南唐河人，1957年生，哲學博士。現任中國人民大學佛教與宗教學理論研究所專職研究員，哲學院教授、博士生導師。兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員等。主要研究領域為基督教哲學、德國古典哲學。著有《上帝·宇宙·人》、《德國哲人視野中的曆史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著。譯有《康德著作全集》（9捲本），《康德書信百封》、《世界曆史與救贖曆史》、《社會科學方法論》、《從黑格爾到尼采》、《不閤時宜的沉思》、《神學與哲學》等三十餘部西方學術名著。在中外學刊發錶《中世紀神秘主義神學的難題與齣路》、《基督教神秘主義哲學與中國老莊哲學》、《康德論人性根本惡及人的改惡嚮善》、《康德何以步安瑟爾謨的後塵？》、《神學與文化的互動》、《古希臘哲學解神話的過程及其結果》、《基督教理論化的起因及其結果》、《漢語神學的曆史反思》等數十篇論文。

目錄

純粹理性批判
科學院版《純粹理性批判》第一版編者導言
科學院版《純粹理性批判》第二版編者導言
題詞
獻詞
第一版前言
第二版前言
導論

第一部先驗要素論

第一部分先驗感性論
第一章論空間
第二章論時間

第二部分先驗邏輯論
導言先驗邏輯的理念
第一編先驗分析論
第一捲概念分析論
第一篇論發現一切純粹知性概念的導綫
第二篇論純粹知性概念的演繹
第二捲原理分析論
導論：論一般而言的先驗判斷力

第一篇論純粹知性概念的圖型法
第二篇純粹知性的一切原理的體係
第三篇所有一般對象區分為現象和本體的根據
附錄論反思概念的歧義

第二編先驗辯證論
導言
第一捲論純粹理性的概念
第二捲論純粹理性的辯證推理
第一篇論純粹理性的謬誤推理
第二篇純粹理性的二論背反
第三篇純粹理性的理想
第二部先驗方法論
第一篇純粹理性的訓練
第一章純粹理性在獨斷應用中的訓練
第二章純粹理性在其爭辯應用方麵的訓練
第三章純粹理性在假說方麵的訓練
第四章純粹理性在其證明方麵的訓練

第二篇純粹理性的法規
第一章論我們理性的純粹應用的終極目的
第二章論作為純粹理性終極目的之規定根據的至善理想
第三章論意見、知識和信念

第三篇純粹理性的建築術
第四篇純粹理性的曆史



實踐理性批判

科學院版編者導言
前言
導論：一種實踐理性批判的理念
第一部分純粹實踐理性的要素論
第一捲純粹實踐理性的分析論
第一章純粹實踐理性的諸原理
第二章純粹實踐理性的對象的概念
第三章純粹實踐理性的動機
第二捲純粹實踐理性的辯證論
第一章純粹實踐理性的一般辯證論
第二章純粹理性在規定至善概念時的辯證論
第二部分純粹實踐理性的方法論

判斷力批判

科學院版編者導言
前言
導論
整部作品的劃分
第一部分審美判斷力的批判
第一捲審美判斷力的分析論
第一章美者的分析論
鑒賞判斷的第一契機，按照質來看
鑒賞判斷的第二契機，按照量來看
鑒賞判斷的第三契機，按照在它們裏麵所考察的目的的關係來看
鑒賞判斷的第四契機，按照對對象的愉悅的模態來看
對分析論第一章的總附釋
第二章崇高者的分析論


一、數學的崇高者
二、自然的力學的崇高者

反思性的審美判斷力之說明的總附釋
純粹審美判斷的演繹
第二捲審美判斷力的辯證論

第二部分目的論判斷力的批判

第一捲目的論判斷力的分析論



第二捲目的論判斷力的辯證論

附錄目的論判斷力的方法論

目的論的總附釋

《思想的煉金術：重塑認知邊界的啓濛三部麯》 這是一套旨在帶領讀者深度探索人類理性本質，重塑認知邊界的哲學巨著。它匯集瞭西方哲學史上影響最為深遠的思想體係之一，通過精煉的邏輯與嚴謹的論證，為我們揭示瞭知識的可能性、道德的必然性以及審美判斷的普遍性。這並非一套淺嘗輒止的哲學入門讀物，而是一場關於人類心智與現實關係的深刻對話，一場對我們賴以生存的理性基石的全麵審視。 第一部分：知識的疆域——《純粹理性批判》的思辨之旅 在這部劃時代的著作中，作者以前所未有的力度，對人類知識的來源、界限和有效性展開瞭係統性的考察。他敏銳地指齣，我們並非被動地接收外部世界的信息，而是通過心智自身的結構與先天範疇，主動地組織和建構我們所經驗到的世界。這是一種“哥白尼式革命”，將哲學的重心從對象轉移到瞭主體。 本書的核心論證在於區分瞭“現象”與“物自體”。我們所能認識的，僅僅是經過我們感官和理性加工後的“現象”，而“物自體”——事物的真實本質——則永遠超齣瞭我們的認知能力。這種區分，既是對經驗論和唯理論局限性的超越，也為科學知識的普遍必然性奠定瞭基礎。作者通過對“先天綜閤判斷”的分析，闡明瞭數學和物理學得以成為普遍必然科學的根源，即它們並非僅僅依賴於經驗觀察，而是建立在理性自身預設的結構之上。 本書細緻地剖析瞭理性的各種“幻相”，揭示瞭形而上學試圖超越經驗界限而産生的各種悖論和衝突。作者並非要否定形而上學的價值，而是要明確理性的界限，指齣在經驗之外，理性隻能進行“思辨”，而不能獲得“知識”。這種審慎的態度，避免瞭形而上學的過度膨脹，並將哲學引嚮瞭更紮實的思考路徑。 對於求知者而言，《純粹理性批判》提供瞭一幅清晰的認識論地圖，它幫助我們理解知識是如何可能，其邊界又在哪裏。它鼓勵我們理性地審視那些我們習以為常的觀念，區分哪些是真正可靠的知識，哪些隻是理性的遊戲。這是一種智慧的覺醒，一種對真相的更為深刻的追求。 第二部分：道德的基石——《實踐理性批判》的價值宣言 如果說《純粹理性批判》為我們勾勒瞭認識的疆域，那麼《實踐理性批判》則為我們樹立瞭道德的燈塔。作者在這裏將關注的焦點從認識世界轉移到如何行動，探尋人類道德行為的普遍基礎和必然性。他認為，道德的根源並非來自外在的權威、功利性的計算，亦或是情感的衝動，而是根植於我們自身理性的內在命令。 本書的核心概念是“道德法則”以及它在人類理性中的體現——“絕對命令”。絕對命令是一種無條件的、普遍適用的道德準則，它要求我們遵循那些我們願意成為普遍法則的行為準則。例如，“己所不欲，勿施於人”便是絕對命令的一個生動體現。它強調瞭行動的主觀動機（準則）的普遍化可能性，而非行動的後果。 作者區分瞭“定言命令”與“假言命令”。假言命令是條件性的，如“如果你想成功，就必須努力工作”。而道德法則之所以成為道德，就在於它是定言的，無條件的，即“你必須誠實”，無論其結果如何。這種對道德的理性奠基，賦予瞭道德以超越個人好惡、社會習俗和宗教信仰的普適性和客觀性。 《實踐理性批判》還探討瞭“自由”與“道德”之間的深刻聯係。作者認為，正是因為我們擁有自由意誌，能夠超越自然的因果律而根據理性法則行動，所以我們纔承擔道德責任，纔有可能成為一個道德主體。自由不再是無拘無束的放縱，而是理性自律的體現。 這部分內容對於任何渴望理解“為何我們應該行善”以及“什麼是真正的道德”的讀者而言，都具有裏程碑式的意義。它提供瞭一個堅實的道德框架，幫助我們在復雜的倫理睏境中找到清晰的行動指南，培養一種獨立自主的道德判斷能力。 第三部分：審美的天平——《判斷力批判》的和諧之歌 在完成瞭對認識與實踐理性的深度剖析後，作者將目光投嚮瞭人類經驗的另一個重要維度——審美。 《判斷力批判》是對人類情感、審美體驗以及對自然與藝術的欣賞能力進行哲學闡釋的嘗試。它旨在彌閤前兩部批判中理性與感性、必然性與自由性之間的鴻溝，尋找一種連接自然世界與精神世界的橋梁。 本書的核心論點是“美感”的無私性與普遍性。當我們做齣“這個東西是美的”判斷時，這種判斷並非基於我們個人的利害關係（功利性），也並非基於我們對對象概念的認識（認識性），而是一種“無利害關係”的愉悅感。同時，這種愉悅感被認為是“普遍必然的”，即我們期待他人也會做齣同樣的判斷。這種“普遍必然性”並非來自經驗的歸納，而是來自我們自身判斷力的結構。 作者區分瞭“美的判斷”（審美判斷）與“崇高的判斷”。美的判斷帶來的是一種和諧、寜靜的愉悅，是對形式和比例的欣賞。而崇高的判斷則是一種力量與限製並存的體驗，它讓我們感受到自然或藝術的宏偉與我們自身的渺小，但同時又激發瞭我們內在的理性能力，認識到自己超越物質限製的精神力量。 《判斷力批判》的另一重要貢獻在於，它將“目的性”的概念引入瞭對自然的理解。作者指齣，當我們欣賞自然時，我們常常會感知到一種“有機”的、似乎“為瞭自身目的”而存在的特質。這種“目的性”並非是對自然的經驗性論斷，而是我們理解和欣賞自然的一種“反思性”方式。它開啓瞭對自然界“藝術性”的思考，也為我們理解藝術創作提供瞭新的視角。 對於那些對藝術、自然之美以及人類情感的微妙之處充滿好奇的讀者，《判斷力批判》提供瞭一種深刻的哲學解讀。它幫助我們理解為何某些事物能夠觸動我們的心靈，為何我們會對某些景象或作品産生共鳴。它不僅是對審美經驗的分析，更是對人類能夠超越功利與純粹理性，體驗到一種更高層次和諧與意義的肯定。 總而言之，《思想的煉金術》這部集結之作，是一次對人類心智的全麵梳理與升華。它並非提供現成的答案，而是引領讀者踏上自我探索與理性反思的徵程。通過對知識界限的劃定，對道德本質的探尋，以及對審美體驗的解讀，它為我們構建瞭一個理解自身與世界的全新框架。它要求讀者具備耐心與毅力，但迴報的則是對人類理性力量的深刻認識，以及對生命意義更為開闊的視野。這套書，無疑是每一位渴望深入理解人類思想深度與廣度的求知者，不可或缺的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

讀到後半部分，我開始有一種強烈的“被重塑”的感覺，尤其是在關於實踐理性那一捲的闡述中。康德在這裏構建的道德律令，那種絕對的、不容妥協的“人是目的，而非手段”的原則，給我帶來瞭極大的震撼。這不是那種溫吞水似的倫理教誨，而是一種冰冷而堅硬的義務的呼喚。它剝離瞭所有功利主義、情感主義的軟弱外衣，直指人類主體性的核心。我時常會思考，在現代社會中，在各種復雜的人際關係和利益衝突麵前，如何真正地、不打摺扣地去實踐這種“絕對命令”？這種思考帶來的不是輕鬆的答案，而是一種持續的自我拷問和對理想狀態的嚮往。這種純粹的道德推導，將“善”從偶然的經驗中抽離齣來，使其成為一種必然的理性要求，這種哲學上的純粹性令人心摺，同時也讓人感到一種高處不勝寒的孤獨。

評分☆☆☆☆☆

關於這套書帶來的知識體驗，它最大的價值或許並不在於提供瞭一套現成的答案，而在於係統性地展示瞭“如何思考一個宏大的哲學問題”。它構建瞭一個嚴密的框架，將知識、經驗、道德和審美納入一個統一的、基於主體的結構之中。這種體係化的構建能力，即便在今天的學術界也鮮有匹敵。我特彆佩服他處理看似矛盾的對立麵（如自由與必然）的方式，他並沒有簡單地否認其中一方，而是將其放置在不同的層麵進行考察，從而達成瞭錶麵的和諧。這種在邏輯上保持嚴謹的同時，又試圖包容人類經驗復雜性的嘗試，是極其偉大的。讀完後，我感覺自己在麵對任何復雜問題時，都會下意識地去尋找其背後的“先天結構”和“判斷原則”，這已經成為一種思維習慣的重塑，是比記住任何一個哲學結論都更有價值的收獲。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀過程，坦白地說，更像是在和一位沉睡的巨人對話。你需要用極大的耐心去等待他緩慢而清晰地展開他的論證，每一個詞語的選擇都像是經過瞭數十年打磨的寶石，密度極高。我發現，如果僅僅滿足於理解錶麵的意思，很快就會陷入誤解。真正的難點在於理解康德是如何一步步地從現象的邊界推導齣先驗結構的必然性，這種“轉變”的過程，是全書的精髓，也是最容易讓人産生“我好像懂瞭，但又沒完全懂”的模糊狀態的地方。我常常需要對照著一些對康德哲學持批評態度的後學者的解讀，來反嚮驗證自己對原著的理解是否到位，這種對比閱讀法雖然費時，但能有效防止自己陷入對某一傢說法的盲目接受。它是一部需要反復閱讀的巨著，初讀為形，再讀方知意，三讀方可悟其神。

評分☆☆☆☆☆

這本書，我剛啃完第一遍，說實話，感覺像是一次對思維極限的挑戰。它不是那種讀起來輕鬆愉快的消遣讀物，更像是一場嚴謹的學術漫步，每一步都需要你集中全部的注意力去理解那個邏輯的脈絡。作者的論證過程極其縝密，環環相扣，讓你不得不跟著他的思路走，否則很容易迷失在復雜的概念建構之中。我特彆欣賞他對“物自體”的探討，那種試圖在經驗世界與先驗理性之間架起橋梁的努力，既充滿瞭形而上學的雄心，又不得不麵對自身邏輯的邊界。讀這本書的時候，我常常需要停下來，對照著手邊的輔助讀物反復咀嚼那些關鍵的定義和判斷，尤其是關於時間與空間如何成為感性直觀形式的那部分，初看之下簡直是顛覆性的。這種閱讀體驗是深刻的，它迫使你重新審視自己習以為常的認知結構，體會到知識的局限性和可能性。閤上書本，世界在你眼中似乎多瞭一層理性的濾鏡，很多日常的判斷都會被不自覺地拉迴到一個更基礎的、更結構化的層麵去審視。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀和排版確實下瞭不少功夫，對於這樣內容厚重的經典來說，這一點尤為重要。紙張的質感很好，拿在手裏沉甸甸的，讓人有一種莊重感。更值得稱贊的是注釋部分，簡直是譯者和編者們的良心之作。對於康德哲學中那些拗口的德語術語的精準翻譯，以及對曆史背景和哲學淵源的細緻補充，都極大地降低瞭普通讀者進入這座思想迷宮的門檻。我尤其依賴那些對關鍵概念在不同篇章中齣現時所做交叉引證的注釋，這幫助我構建瞭一個相對完整的知識網絡，避免瞭因為單一章節的晦澀而全盤放棄的挫敗感。每次遇到一個難啃的段落，翻到後麵的注釋區，總能找到關鍵的指引，像是迷霧中突然亮起的一盞燈。雖然閱讀過程依然漫長且需要耐心，但這些注釋如同精準的嚮導，讓這段旅程變得可行，否則，沒有這些輔助材料，我可能早就望而卻步，束之高閣瞭。

評分☆☆☆☆☆

對於這本書能帶來的東西，這本書是真的算便宜瞭，建議精讀，若是有條件可以去嘗試德語原著。

評分☆☆☆☆☆

趁活動買瞭很多，還沒看，哲學經典，先收藏

評分☆☆☆☆☆

比鄧曉芒譯得更順口，還有注釋，正是我要的。

評分☆☆☆☆☆

書的包裝挺好的，滿意。

評分☆☆☆☆☆

孩子要買的書，說要看的， 不知道看的懂嗎，還沒問

評分☆☆☆☆☆

孩子要買的書，說要看的， 不知道看的懂嗎，還沒問

評分☆☆☆☆☆

該係統地參研大哲學傢康德。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

不錯，要是能附贈書簽就好瞭