曆史的細節（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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杜君立著

圖書標籤:

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齣版社：上海三聯書店

ISBN：9787542655844

版次：1

商品編碼：11999230

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2016-08-01

用紙：膠版紙

頁數：348

字數：206000

正文語種：中文

具體描述

産品特色

編輯推薦

適讀人群：曆史愛好者

　　典藏本，新修訂紀念版，簽名本

　　一本草根閱讀者奉獻給同道中人的枕邊讀物

　　當下人們理解整個人類社會發展史和中國文明進化史的獨特文本

　　透視曆史小細節，再現世界大曆史

內容簡介

　　《曆史的細節（修訂版）》是對《曆史的細節》（2013年上海三聯齣版）的修訂，作者對不少知識點和曆史問題進行瞭重新的梳理和修訂，是更為完善的版本。本書從“大曆史”的角度重新審視“物”在現代世界、現代中國及現代文明形成過程中的曆史作用，以優美節製的文字和理性深邃的洞見，揭示瞭真實曆史中一些普遍性的人類文明發展模式，以及其背後蘊含的紛雜吊詭的物質動因，是當下人們理解整個人類社會發展史和中國文明進化史的獨特文本。

作者簡介

　　杜君立，關中西府人，主要作品包括《職業人格》《曆史的細節》《中國盒子》《曆史的慰藉》和《現代的曆程》。

精彩書評

　　曆史，有細節纔生動！

　　——袁騰飛（史上牛的曆史老師）

　　細節使曆史鮮活可捫，引人入勝；細節如窗如鏡，讓人因小見大；爬梳曆史的細節，勝過文學的想象，足見作者的學術功底。

　　——鄢烈山（著名雜文傢）

　　這是一本需要帶著思想和智慧閱讀的書籍，但看著不纍，趣味橫生；這是一本引發我們更多思考、然後恍然大悟的書籍，是可觸摸、有溫度的曆史。

　　——薑華（2013年北京國際圖書節讀書形象大使，BTV主持人）

精彩書摘

　　馮友蘭在《中國哲學史》中說：“與孔子抗衡之武聖人之稱，實則惟墨子足以當之。”如果說墨子是武聖，那麼孫子就是兵聖。墨子提倡非攻，孫子崇尚伐謀。從墨子到孫子，戰爭正式成為人類曆史的主鏇律。孫子明確提齣瞭“兵者詭道也”“令半濟而擊之”“兵以詐立，以利動，以分閤為變”等功利主義的戰爭思想，這是對古老的《司馬法》所倡導軍禮的徹底顛覆。孔子說：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮”，傳統神權也被孫子從戰爭中驅逐。從“不相詐”到“不厭詐”，完全消解瞭戰爭的神聖性，“故明君賢將，所以動而勝人，成功齣於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也”。

　　戰爭從戰車時代進入步兵時代，從精英化的君子之戰走嚮庸眾化的野人殺戮，從文明的批判走嚮野蠻的徵服，從有限的傷害走嚮無限的屠戮。戰爭不再有任何溫情，隻要能消滅敵人、保存自己，戰爭的手段可以無所不用其極。兵不厭詐已經成為兵傢奉行的基本原則，戰爭變得隻求目的不擇手段，隻要獲得最後的勝利就會證明手段的正確。到瞭後世，甚至演化齣更為下流無恥的“三十六計”。孫子開啓瞭戰爭的潘多拉魔盒—

　　兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，齣其不意。此兵傢之勝，不可先傳也。

　　正如商鞅揭示瞭權力的本來麵目，孫子撕去瞭關於戰爭的所有僞裝，暴力和欺騙纔是人類的本能。打仗是詭詐之術，明明能徵善戰，卻嚮敵人裝作軟弱無能；本來準備用兵，卻僞裝不準備打仗；要攻打近處的目標，卻給敵人造成攻擊遠處的假象；敵人貪心就引誘他上當；敵人混亂就乘機攻取他；敵人實力雄厚就要謹慎防備；敵人強大就暫避其鋒芒；敵人容易衝動發怒，就設法挑逗他，使其失去理智；對於謹慎的敵人，要驕縱他；敵人安逸就設法騷擾他；團結的敵人要離間他。在敵人沒有準備時突然發起進攻，在敵人意料不到的情況下采取行動。孫子說，這就是兵傢取勝的秘密，是無法事先傳授的。

與《孫子兵法》的戰爭相比，《司馬法》的戰爭隻能算作軍事演習，甚至是閱兵式。正如《詩經》所雲：“載戢乾戈，載橐弓矢，我求懿德，肆於時夏。”

泓之戰象徵著真正的戰爭時代已經來臨，人類與自然鬥爭的曆史已經結束。人類找到瞭一個新的敵人，那就是自己的同類。戰爭從神器變成凶器。“兵者，凶器也，甲堅兵利，為天下殃。”人類以國傢、宗教、階級、道德和政治之名，進行的人類之間的瘋狂殺戮，構成近三韆年主要的人類曆史。與自然相比，人類之間的戰爭更像一場趣味無窮的遊戲，因為力量更加對等。在人類的戰爭中，誰也不比誰更高尚，誰也不比誰更卑鄙，甚至說，這裏既沒有正義也沒有邪惡，隻有欲望、恐懼、毀滅和死亡。

戰爭的擴大化使戰爭成為人類的主要存在方式，因為作為戰爭機器的國傢誕生瞭。每個人都是國傢這個戰車的輪子，這就是全民皆兵理論。全民皆兵使戰爭從貴族的有限戰爭成為無限戰爭，因此，天時不如地利，地利不如人和。孫子稱：“凡用兵攻城之本，在乎壹民。弓矢不調，則羿不能以中微，六馬不和，則造父不能以緻遠；士民不親附，則湯武不能以必勝也。故善附民者，是乃善用兵也。故兵要在乎善附民而已。”

　　與《孫子兵法》同時齣現的另一部兵書《尉繚子》中說：“凡兵，不攻無過之城，不殺無罪之人。”步兵與戰車的不同在於，步兵不需要戰場，隨處都可以殺戮；步兵也不需要軍禮，隻要足夠凶殘，就是勇敢的好士兵。戰爭不需要理由，殺人不需要理由，如果非要找一個理由的話，就是我強大到足夠殺你。殺光、搶光、燒光的“三光政策”的曆史，可以遠溯到孫子時代，真正的戰爭從此起源。

　　今之氏大國之君寬然曰：吾處大國而不攻小國，吾何以為大哉？是以

　　差論其爪牙之士，比列其舟車之卒，以攻伐無罪之國，入其溝境，刈其禾稼，斬其樹木，殘其城郭以禦其溝池，焚燒其祖廟，攘殺其犧牷。民之格者則剄殺之，不格者則係纍而歸。丈夫以為僕圉、胥靡，婦人以為春酋。（《墨子?天誌下》）

顧炎武說：“春鞦時猶尊禮重信，而七國則絕不言禮與信矣。”春鞦時代戰爭的目的是爭霸，甚至不善於打仗的宋襄公以德服人也當上瞭“霸主”。即使這樣，“春鞦之中，弑君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數”。戰國是對春鞦禮製的顛覆，這時諸侯從稱霸走嚮稱王，齊宣王、齊威王、秦王輪番登場。當然理論上隻有周王纔是王，其他人隻是公侯伯子男。

進入戰國以後，戰車開始沒落，戰爭從方式墮落為手段，偷襲、陰謀、圈套屢試不爽。被人尊敬的霸主消失瞭，被人恐懼的暴君粉墨登場。稱王稱霸已經沒有意義，戰爭就是以我的暴力消滅你的權力，占領你的土地，不願做奴隸的人就成為戰爭的祭品，被趕盡殺絕。戰爭的目的就是以毀滅他人的生命來消除人的尊嚴，這種失去軍禮規範的無底綫戰爭，就是剋勞塞維茨所說的“絕對戰爭”，戰爭史學傢基根稱之為“真正的戰爭”。秦趙兩國長平一戰，就坑殺四十多萬降卒，而這隻是“野人”戰爭的開始；從此以後，中國戰爭就成為一種可怕的東方詛咒，將人性和人權消除殆盡。

秦滅六國時，秦軍“帶甲百餘萬，車韆乘，騎萬匹”，由此可見，當時戰車已不再構成軍事力量的主力，戰爭力量主要是由“野人”組成的步兵組成，貴族被拋棄瞭。事實上，秦國從來就沒有貴族，更沒有貴族傳統。

從《司馬法》到《孫子兵法》，這是一種戰爭的進步，但卻是文明的退步。範蠡曾告誡越王勾踐說：“兵者凶器也，戰者逆德也，爭者事之末也。”戰爭作為政治的延伸，戰爭的殘忍與政治的邪惡互為錶裏。等而下之的《三十六計》標誌著戰爭徹底走嚮下流化，而《韓非子》和《厚黑學》則標誌著政治越來越遠離正義和道德。

前言/序言

好的，這是一份針對您的圖書名稱《曆史的細節（修訂版）》以外的，關於一部虛構的、聚焦於古代文明研究的著作的詳細簡介。 --- 《失落的文明印記：亞述帝國晚期的社會與祭祀體係研究》導言：從灰燼中重塑世界本書旨在深入剖析公元前七世紀，亞述帝國鼎盛時期及其衰落前夜的社會結構、宗教信仰與物質文化之間的復雜互動。與傳統上聚焦於宏大的戰爭敘事和王室銘文的研究路徑不同，《失落的文明印記》將目光投嚮瞭被曆史長河掩埋的日常生活的細微之處，試圖通過考古學證據、楔形文字文獻的“邊角料”解讀，以及對特定城市遺址的微觀分析，重構一個鮮活的、多維度的亞述世界。亞述帝國，以其鐵血手腕和龐大的疆域統治瞭近東數百年，其文明的輝煌成就與最終的崩塌，一直是曆史學界關注的焦點。然而，我們對支撐這個龐大帝國運作的普通民眾的生活圖景、地方精英的權力製衡、以及宗教儀式在維持社會秩序中的實際作用，瞭解得仍然有限。本書正是試圖填補這一空白，通過細緻入微的考察，揭示這個偉大文明復雜而脆弱的內在肌理。第一部分：城市生態與物質文化：尼尼微與卡爾鬍的日常剖麵第一章：城牆之外的景觀：農業生産與水利係統本章聚焦於亞述核心城市尼尼微（Nineveh）和卡爾鬍（Kalhu）周邊的農業景觀。我們不再僅僅討論灌溉係統的規模，而是深入探究其技術細節——泥土的篩選、引水渠的維護頻率、以及不同季節的輪作製度如何影響瞭人口的食物供給和帝國的稅收基礎。通過對齣土的農具（如犁、鐮刀的金屬成分分析）和殘留的榖物化石的年代測定，我們重建瞭亞述農民一年中的勞作周期，並分析瞭這種高度依賴於中央調度的農業係統在麵對乾旱或叛亂時錶現齣的脆弱性。第二章：泥闆中的微觀經濟：商貿網絡與債務關係傳統史學依賴於王室頒布的法律和條約，但本研究側重於通過地方檔案館和私人信函中發現的數以萬計的泥闆檔案。這些檔案揭示瞭小商販、手工藝者和普通傢庭之間的復雜信貸關係、抵押契約以及繼承糾紛。我們辨識齣特定類型的商業術語，並追蹤瞭锡、銅、羊毛等關鍵商品的區域性流嚮。通過對這些“無名之輩”經濟活動的考察，我們可以更清晰地理解帝國稅收體係如何自下而上地運行，以及經濟不平等如何潛藏在穩定的錶象之下。第三章：工藝的秘密：陶器、紡織與帝國標準的執行亞述的帝國擴張伴隨著對其文化和工藝標準的強製推廣。本章細緻比對瞭來自帝國不同行省（如敘利亞北部、美索不達米亞南部）的陶器碎片和印章樣式。我們采用非破壞性分析技術（如X射綫熒光光譜分析），來確定特定製陶技藝是否確實由中央工匠集團主導，還是地方作坊在吸收和變異帝國風格。尤其值得關注的是，紡織品生産在亞述經濟中的隱秘地位及其在貢賦係統中的角色，盡管實物難以保存，但通過稅務記錄中的羊毛和亞麻份額可以側麵印證其重要性。第二部分：信仰的實踐：祭祀、魔法與社會控製第四章：神殿的後院：非王室祭祀的實踐與參與亞述的官方宗教常常被簡化為國王嚮阿淑爾神獻祭的宏大場麵。然而，本書考察瞭地方層麵的宗教生活。我們分析瞭小型傢庭祭壇的布局、供奉的微型雕像的風格演變，以及非貴族階層對星象學和占蔔的需求。通過對特定喪葬儀式中隨葬品的細緻分類，我們探討瞭普通亞述人對來世的樸素理解，以及他們如何通過“個人保護咒語”和闢邪物來應對日常的風險。第五章：巫術與異端：秩序的邊界與“邊緣人” 在高度規範化的亞述社會中，對被認為是“不潔”或“越界”的實踐的恐懼是維護統治的重要工具。本章深入研究瞭關於巫師、夢境解讀、以及對“惡靈”的驅逐儀式的文件記錄。我們比對瞭官方記錄中對被指控使用黑魔法的個人的懲罰案例，並嘗試反嚮推測，這些被壓製的民間信仰體係在多大程度上構成瞭對國傢神學思想的潛在挑戰。這種對“異端”的界定，清晰地勾勒齣瞭亞述社會對自身秩序的焦慮感。第六章：從銘文到現場：神廟地産的經濟管理神廟不僅僅是宗教中心，更是重要的經濟實體。本章通過分析晚期亞述神廟的契約文書，揭示瞭神廟如何管理其龐大的土地、奴隸和貸款組閤。我們對比瞭亞述王室、地方貴族和神廟三者在土地所有權上的微妙博弈。在帝國衰亡的背景下，神廟的角色是否發生瞭轉變——是從忠誠的支柱轉變為自我保護的避難所？文獻證據顯示，在邊境衝突加劇時，神廟的財富積纍速度有時甚至超過瞭王室的收入。第三部分：衰落的先兆：帝國末期的社會張力第七章：邊境的壓力與內部的離心力：行省的反應亞述的崩潰並非一蹴而就，而是長期纍積的社會矛盾的總爆發。本章側重於分析帝國邊緣行省（如巴比倫尼亞和敘利亞）的民眾對亞述統治的“疲勞感”。通過研究當地地方官僚的調任記錄和地方叛亂的早期跡象，我們發現，過度沉重的兵役徵調和資源抽離是觸發反抗的關鍵因素。我們特彆考察瞭某些被徵服民族在帝國晚期所扮演的軍事角色及其內部的忠誠度變化。第八章：精英的代際更迭與意識形態的鬆動帝國晚期，負責帝國行政管理的精英階層是否齣現瞭觀念上的轉變？本章考察瞭晚期亞述宮廷中，那些可能受過更廣泛區域文化熏陶的貴族傢庭的墓誌銘和私人收藏。是否存在對傳統阿淑爾神學産生懷疑的跡象？盡管直接證據稀缺，但通過對藝術風格中異域元素（如希臘化或波斯風格）的滲透率分析，我們可以推斷齣統治集團在麵對新舊秩序更迭時的心態變化。結語：曆史的微光與深層結構《失落的文明印記》試圖證明，理解一個偉大帝國的興衰，必須深入其最微小的構成單元——普通人的生活、地方的經濟摩擦、以及邊緣化的信仰實踐。亞述的輝煌是建立在無數細節之上的，而它的瓦解，也正是從這些細節的鬆動開始的。本書提供的，是一張關於前人世界復雜性的高分辨率地圖，旨在邀請讀者以全新的視角，審視古代文明的韌性與局限。 --- 本書特色：多學科交叉研究：融閤瞭楔形文字文獻學、考古材料分析（XRF、年代學）、環境史學和經濟人類學視角。微觀案例驅動：大量引用具體的泥闆檔案編號、齣土器物批次和遺址區塊分析，確保論證的紮實性。側重“非權力中心”：將敘事焦點從國王和將軍轉移到工匠、書記員、農夫和地方祭司的經驗。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞作者在處理曆史爭議性問題時的那種冷靜而剋製的筆觸。麵對那些至今仍眾說紛紜的曆史謎團或道德睏境，作者沒有急於下定論，也沒有采用煽動性的語言去迎閤任何一方的觀點。相反，他會盡可能地呈現所有主要相關的史料和解釋，然後提齣自己基於現有證據的審慎判斷，但同時保持著對其他可能性的開放態度。這種成熟、理性的學術態度，對我産生瞭極大的感染力。它教會我在麵對復雜、充滿矛盾的現實世界時，也應該保持一份審慎的懷疑精神和尊重事實的立場，不被簡單的標簽所迷惑。這種價值層麵的引導，遠超瞭一本純粹的知識讀物本身的意義。

評分☆☆☆☆☆

本書的考據工作無疑是極其紮實的，這一點從作者對原始文獻的引用和交叉驗證上就能看齣來。我特意比對瞭幾處他引用的非主流檔案和地方誌，發現其準確性極高，而且很多信息是相互印證、相互補充的，顯示齣作者在進行田野調查和檔案挖掘上付齣瞭常人難以想象的努力。更難能可貴的是，作者在呈現這些繁復的史料時，並沒有堆砌枯燥的數字和文件編號，而是巧妙地將它們融入流暢的論述中，使得即便是最嚴謹的學術論證，讀起來也毫不晦澀。這體現瞭作者深厚的學術功底和高超的文字駕馭能力，真正做到瞭將“學術的嚴謹性”與“閱讀的愉悅性”完美結閤起來。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常精美，紙張質感上乘，拿在手裏沉甸甸的，讓人感覺很舒服。封麵設計很有年代感，那種泛黃的舊照片風格，一下子就把人拉迴到瞭那個特定的曆史時期。我特彆喜歡它字體排版的選擇，正文部分的字體清晰易讀，腳注和注釋部分處理得也很得體，既不影響閱讀的流暢性，又能提供足夠的學術支持。光是翻閱這本書的物理體驗，就已經是享受瞭，看得齣齣版社在製作上是下瞭大功夫的，完全配得上它所承載的內容的厚重感。這種對細節的關注，讓我對書中即將呈現的文本內容充滿瞭期待。可以說，它在視覺和觸覺上已經先聲奪人，為接下來的閱讀奠定瞭非常高雅的基調。我甚至有點捨不得那麼快地翻閱它，想先靜靜地欣賞一下它的工藝美感。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那種宏大敘事下的“隱形人物”和“微觀生活”非常感興趣，這本書的開篇導論部分就精準地捕捉到瞭我的這種閱讀偏好。作者似乎有一種魔力，能夠將冰冷的史料轉化為栩栩如生的人物側寫。比如，他提到一個在某個重大事件中負責後勤補給的小人物，通過幾行檔案記錄，竟然描繪齣瞭那個時代普通人在壓力下的掙紮與堅韌。這種敘事手法避免瞭傳統曆史著作中那種高高在上的全知視角，而是讓我感覺自己仿佛化身為一個潛入曆史縫隙的觀察者，親眼目睹瞭那些被主流史學遺漏的、卻至關重要的瞬間。這種深入肌理的描寫，極大地豐富瞭我對那個時代的理解，不再是教科書上的概念，而是充滿瞭人情味的鮮活場景。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常具有匠心，它並沒有采用簡單的時間綫性推進，而是采用瞭主題式的章節劃分，這種布局極大地增強瞭閱讀的邏輯性和層次感。比如，在討論某個社會現象時，作者會並置來自不同時間點和地域的案例進行對比分析，這種橫嚮和縱嚮的交織，使得曆史的復雜性得到瞭充分的展現。每次讀完一個章節，都感覺像完成瞭一次對特定議題的深度挖掘，思路非常清晰，不會被龐雜的信息所淹沒。這種結構上的精心設計，充分體現瞭作者對整體論述的宏觀把控能力，讓讀者能夠以更係統、更有條理的方式去理解那些看似零散的曆史片段。

評分☆☆☆☆☆

好，不錯

評分☆☆☆☆☆

京東的發貨速度很快，包裝的也很好，快遞員態度非常好，值得信賴，價廉物美

評分☆☆☆☆☆

杜老師的書，趁活動買瞭好幾本。

評分☆☆☆☆☆

啊

評分☆☆☆☆☆

很好。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

塑封，書品完好，滿意