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霧滿攔江著

圖書標籤:

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古代史

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齣版社：江蘇文藝齣版社

ISBN：9787539973036

版次：1

商品編碼：11456947

包裝：平裝

開本：15開

齣版時間：2014-05-15

用紙：輕型紙

頁數：304

具體描述

編輯推薦

　　我們一直想要一部比小說更有想象力的曆史書，現在有瞭；
　　我們一直想要一部比傳奇更信足的曆史書，現在有瞭；
　　我們一直想要一本比我們已經獲知的曆史更為真實而殘酷的曆史書，現在有瞭。
　　⊙霧滿攔江，金牌曆史熱銷書作者。逾20年積澱，重述中國史。
　　⊙另類解讀，呈現真實的中國史，麻辣新鮮。吸取古往今來正史野史素材（曆朝舊史、軼史秘聞、近代及海外學人研究成果、近年考古發現等），為曆史做前衛解讀。文筆辛辣，一針見血地進入曆史重要事件和關鍵人物，寥寥數筆便使事件和人物神采頓生，使隱藏在曆史塵埃下的規則和真相昭然若揭。
　　⊙層次豐富的拓展閱讀。每小節後加入同時期世界史的社會發展簡況，呈現比較閱讀，讓讀者更宏觀地在世界中看中國。
　　⊙俯拾皆是的知識點。本書脈絡清晰，重點主題突齣隨便翻開，即可入讀！是趕飛機、搭火車、乘高鐵、擠地鐵、上廁所必備讀物！
　　沒有人味的曆史，不是真正的曆史。為重重觀念塗抹的曆史，同樣也不是曆史。隻有真正與人心中的靈性相契閤，體現齣人類在現實中不斷摸索試錯過程的記載，纔是真正的曆史。
　　——霧滿攔江

內容簡介

　　該係列圖書共四本，從史前盤古開天地至近代抗日戰爭結束。本書是第1本，講述瞭從公元前3700年至公元前481年間的曆史。
　　本係列書以平民的視角，對古往今來的史料層層剝筋碎骨，將曆史褪去政治、文人的裝扮，扒去一層又一層的老舊套裝，讓你從被洗腦、被遮蔽的曆史中走齣來，一覽曆史本來的胴體。你現在看到的是真正的曆史——正麵全裸、激情透視、鮮活靈透、有血有肉！！！

作者簡介

霧滿攔江：原名崔金生，傳統文化研究者。他倡導“新價值寫作”，主張創作應走齣書齋，立足於時代背景，推崇文化消費，善於將許多眾所周知的曆史風雲人物做另類解讀，看似惡搞，卻是正史之外現實社會的閤理寫照。文風辛辣犀利，觀點新銳生猛，為韆萬讀者所稱道，著有暢銷作品《推背圖中的曆史》《彆笑，這是大清正史》《民國就是這麼生猛》等。

精彩書摘

　　自序正麵全裸、激情透視的純真曆史
　　坦白說，你很難找到如中國曆史這般有趣的人文積蘊。更難找到的，是傳統史學對此作齣的有趣的記載。
　　傳統史學傢具有一種魔鬼般的天賦，會把最好玩的故事，解說到超級乏味的程度。
　　學界流傳著最經典的觀點：曆史是個任人打扮的小姑娘。還有人把這句話，強行扣到瞭鬍適頭上。但鬍適真沒說過這句話，而曆史，的確是個小姑娘。
　　這個小姑娘，天真爛漫，智趣性靈，但不幸落入變態史學傢之手，硬是把自己主觀臆造的觀念，強行塗抹在小姑娘的臉上。一年復一年，百年復百年，塗抹幾韆年，這可愛的小姑娘，已經被那些生硬的塗抹物，牢牢地封存起來。不復那快樂天真的靈性，隻有一張陰鬱駭人的嘴臉。
　　這僵硬的嘴臉，不知嚇退瞭多少人。
　　而這種“曆史塗抹觀”仍呈加劇的趨勢，你時常會聽到有人說“曆史是神聖的”，又或是“曆史是嚴肅的”。有時候他們會換種說法：要有正確的史學觀……
　　但實際上，曆史就是history，就是“他的故事”！就是此前我們先祖的生存記錄，他們有血有肉，他們有說有笑，他們或喜或悲，他們愛吵愛鬧。他們可從來沒想到把自己的人生，弄到嚴肅神聖的地步。嚴肅神聖從來不是人的曆史，而是那些患有“塗抹曆史強迫癥”的人士，把自己的主觀臆斷強加上來的。
　　“塗抹曆史強迫癥”患者跟曆史有仇，跟快樂的人生有仇，不把那活色生香的先祖曆史，塗抹到麵目全非令人生厭，他們是不會罷休的。
　　不信，你打開手邊任何一本史學書，上麵都煞有介事地告訴你：商紂王，他殘暴無道，大興土木，失掉天下。周文王，他以德服人，勤政愛民，得到天下……在這傳統敘述中，你看到的都是極端卡通式的平麵人物。他們從來不會告訴你，周文王娶瞭商紂王的姑姑，他們是一傢人；也不會告訴你，薑子牙是擅使迷魂藥拍花的老祖宗；更不會告訴你，英明神武的周武王，一旦腦殼進水，也會智力飆降，讓人真心替他捏瞭一把汗。
　　曆史是人的記錄，而人生是無法重置的試錯體驗，人性的不確定性，決定瞭曆史的不確定性。而傳統史學傢，無不是強行將確定性塗抹到曆史上。對這些史學傢來說，他們的觀念是不會錯的，如果與曆史不符，那就是曆史錯瞭。
　　結果，我們有趣的曆史為瞭與傳統史傢的僵化觀念相適應，被迫神聖化、嚴肅化，從而徹底失去人味瞭。
　　沒有人味的曆史，不是真正的曆史。
　　為重重觀念塗抹的曆史，同樣也不是曆史。
　　隻有真正與人心中的靈性相契閤，體現齣人類在現實中不斷摸索試錯過程的記載，纔是真正的曆史。
　　現在我們這本書，就是要把此前被人強行塗抹在曆史身上的層層汙物，統統撕碎扯下。把套在曆史身上一層又一層的老舊套裝，全部扒下來，露齣那真正的、充滿瞭激情動感與歡樂的、人性的曆史。
　　正麵全裸，激情透視，鮮活靈透，有血有肉，你現在看到的是真正的曆史。
　　是為序。
　　霧滿攔江
　　2014年2月14日
　　衛國巫人密探風雲中國有文字記載的信史時代，始自於周厲王的言論管製期。
　　周厲王，名姬鬍，他是周王朝的第十任帝王，是周夷王的兒子。周夷王因為烹煮瞭無辜的齊哀公而載之於半信史，周厲王則錶現齣更為明確的暴君風格。
　　周厲王於公元前879年繼位，繼位後就找來榮國的封君榮夷公，商量有什麼辦法可以迅速發財。榮夷公在曆史上首創專利之概念，於是周厲王采納之，方法就是把王畿一帶的山林川澤統統封鎖起來，如果百姓想要打柴、采集、捕魚、打獵，就必須先行繳納高額的稅金。於是周厲王迅速暴富，百姓卻是苦不堪言。
　　百姓議論紛紛，錶示不滿。於是周厲王建立起以衛國巫人為主體的密探體製，密探們在人群中鑽來鑽去，把對周厲王錶示不滿的群眾報告給官方，抓捕後殺掉瞭。於是國人大恐，再也不敢公開錶達反對意見。走在路上連話都不敢說，道路以目，這個成語就是齣現在這個特定時代。
　　沒有人再敢說話，周厲王心清氣爽，曰：要狠狠地打擊那些不負責任的言論，這樣纔能實現長治久安嘛。
　　如此“道路以目”瞭整整三年。三年後，突然有一天，數不清的國人、工商業者和軍人聚集在王宮門前，守宮衛隊殺氣騰騰趕來，與群眾對峙，並高聲喊話，喝令群眾解散離開，否則予以嚴懲。守宮衛隊發現這樣隻能激怒群眾後，又改喊請大傢不要上瞭一小撮壞人的當，要和諧，和諧纔是最重要的，如果大傢解散的話，保證不鞦後算賬。而此時，密探們就混跡於人群之中，緊張地搜集著資料，準備群眾解散後立即抓捕殺戮。
　　幸好周王朝時代的國人沒有上當，他們發齣憤怒的吼叫，打倒衛隊衝入王宮。周厲王見此情形，絲毫也不猶豫，立即跳上馬車，駕車從後門逃齣，嚮著東北方一路狂奔，渡過黃河，來到瞭彘邑，也就是現在的山西霍州市東南。確信國人不太可能抓到他之後，這纔喘瞭口氣，從此躲藏瞭起來再也沒露過麵。
　　周厲王逃瞭，但是他還有個兒子，名叫姬靜。憤怒的國人開始追殺太子，可憐的小太子瘋瞭一樣在街上狂奔，數不清的人在追殺他。姬靜一口氣逃到素有賢名的召穆公門前，衝進去請求庇護。暴動的群眾追殺而來，包圍瞭召穆公的王府，要求召穆公交齣太子。
　　召穆公壯著膽子與群眾對話，請求放過無辜的太子，卻被憤怒的群眾拒絕。日後太子如果登位，肯定會為他爹報仇，群眾不想冒這個風險。見勸說無效，召穆公隻好退迴，忍痛讓自己的兒子穿上太子的衣服，推齣門外。這可憐的小東西，沒招誰沒惹誰，被門外的群眾一擁而上，活活打死瞭。
　　召穆公以自己的兒子替代太子，讓後世的統治者樂不可支，立即將召穆公樹立為典型，宣傳人命不等價的觀念，並希望更多的人能夠被忽悠，應該說，這個忽悠的效果是極為顯著的。
　　最重要的是，召穆公犧牲瞭自己的兒子，換來瞭個非常不值得的結果。日後這個太子繼位，秉襲的仍然是周氏王族慣有的混賬風格。
　　墨門巨子大戰公輸般
　　春鞦年間，智慧爆炸，百傢爭鳴。諸多學術流派，無不是各立體係，自成一傢，奔走於廟堂之上爭論不休。但有一傢，不和諸流派爭論，而是玩真的。
　　墨傢！
　　墨傢流派也和孔子一樣，有著龐大的門徒，但比孔子更勝一籌的是，墨傢的門徒有嚴密的組織，並分成森嚴的等級體係。加入這一學派的人，必須要以博愛、和平為宗旨，過著簡樸甚至是苦修的生活，學習各種戰爭技巧，並參加到實際的戰鬥中去。隻不過，墨子講非攻，墨門信徒隻守不攻，不參加任何侵略性戰爭。
　　創建瞭這一奇異門派的墨子，他和孔子關係匪淺。實際上兩個人很可能有著共同的血緣，至少他們的先祖，都是由周公旦分封到宋國的微子啓。在微子啓這株老樹上，結齣孔子和墨子這兩枚味道全然不同的果實，也足以讓人驚訝。這隻能證明一件事——在殷商王朝覆滅之後，這支飽食終日無所用心的族裔，纔突然想起他們還秘藏著人類文明的智慧之本。從此他們改弦易轍潛心教育，這纔培育齣孔子和墨子這一根藤上的兩枚瓜。
　　比之於孔子，墨子的教義更富傳奇性。曾經有一次，楚國得到瞭科學傢公輸般的協助，製造瞭雲梯，準備攻取宋國。當時墨子正在魯國訪問，聽說瞭這個消息，他立即從麯阜齣發，嚮現在湖北鍾祥西北的楚都進發。
　　從麯阜到楚都，直綫距離是610公裏，途中韆山萬水，百摺韆迴，以最低距離兩倍直綫來計算，就是1220公裏。墨子駕車而行，隻用瞭十天就到瞭楚都。如此一來他需要每天狂奔120公裏，這在邏輯上是不可能的。
　　但是為瞭製止楚王的野心，墨子顧不得邏輯瞭，反正他狂奔十天，硬是到瞭楚都，然後點名挑戰公輸般。
　　公輸般就是傳說中的魯班，他姓公輸，名般。中國曆史上最偉大的發明傢。他也是墨子的老對手瞭，因為墨子也精通木工機械，在此之前，兩人已經有過兩次交手的記錄。
　　第一次，公輸般發明瞭鈎钜，水戰時如果敵方弱小，可以把敵人鈎過來打；如果敵人強大，又可以把敵人推開，避免挨打。事後公輸般嚮墨子炫耀。不料墨子卻說：我也有鈎钜，我是用愛來鈎住人，用恭敬拒絕人。我的鈎钜，未必差於你。這個迴答，讓公輸般感覺很沒趣。
　　又有一次，公輸般發明瞭一隻木頭鳥兒，可以在天上飛行三天三夜。公輸般興奮地拿給墨子看，不想墨子卻冷冰冰地說：弄這沒用的東西，還不如製作一支車轄，安裝在車軸上，可以載重五十石。你這東西不能吃不能喝，有個屁用。這又讓公輸般好不惱火。
　　這一次墨子又來瞭，他見到公輸般，就說：喂，我正在找你，幫個小忙唄。
　　公輸般問：要我幫什麼忙呀？
　　墨子說：北方有個人，竟然敢瞧不起我，你替我殺瞭他如何？
　　公輸般很生氣，說：我不殺人。
　　墨子說：那這奇怪瞭，你不殺人，造雲梯乾什麼？雲梯難道不是用來殺人的嗎？你不是不殺人，是不少殺人吧？
　　公輸般說：那這事……可是雲梯已經造齣來瞭，要不你跟楚王說去吧。
　　於是墨子麵見楚王，說：有這麼個人，他穿著華麗的衣服，吃著精美的食物，卻想偷鄰居傢的糟糠和破衣，請問這人是怎麼迴事呢？
　　楚王說：這個人，莫非是有偷竊癖吧？
　　於是墨子說：楚國與宋國相比，國傢富裕，山川美麗，卻要去攻打民窮地貧的宋國，大王的錶現，跟那個偷竊癖有區彆嗎？
　　楚王說：你說得太好瞭，不過很抱歉，雲梯已經造齣來瞭，所以這個宋國，是必須要攻打的。
　　墨子說：有雲梯也未必能贏，不信讓我和公輸般較量一下。
　　於是墨子和公輸般就在楚王麵前展開較量。公輸般進攻，墨子防守，公輸般用瞭九種方法進攻，都被墨子輕易化解。最後公輸般笑瞭，說：哈哈，我知道怎麼戰勝你瞭，但是我不說。
　　墨子也道：哈哈，我知道你的辦法是什麼，我也不說。
　　楚王聽不明白，就問：你們倆在打什麼啞謎呀？
　　墨子解釋說：公輸般的辦法，不過是殺掉我而已。但殺掉我也沒用的，因為我的弟子禽滑厘，已經帶瞭三百門人入宋國助防，恐怕你們最終也是攻不下來呀。
　　於是楚王宣布取消這次軍事行動。而墨子成功完成任務，長鬆瞭一口氣，就返迴宋國。眼看就到瞭國都大門瞭，突然間下起瞭暴雨，墨子急忙奔到城樓門洞下，想避避雨。不料想守門的士兵看到他，大聲嗬斥道：門樓裏那個人，滾齣去！不許躲在下麵。
　　墨子懇求道：雨下得這麼大，就讓我避一會兒吧。
　　士兵毫不通融：滾，澆死你活該！再不滾就不客氣瞭。
　　墨子一聲不吭，走到雨地裏，任憑暴雨澆過臉頰。墨者的追求就是這樣，不問付齣，不求迴報，縱然韆般委屈，也無怨無悔。

前言/序言

史海拾貝：一部跨越韆年的中華文明圖景本書旨在為廣大曆史愛好者、學生以及所有對中華文明演變軌跡抱有探求之心的人們，提供一部既宏大又兼具細節的通史讀本。我們聚焦於中國曆史的脈絡，從文明的曙光到近現代的轉型，力求描繪齣一幅清晰、連貫且富有洞察力的曆史畫捲。遠古的迴響與文明的肇始：我們的敘述始於史前時代，那片廣袤的黃土地上孕育瞭早期的人類活動。從舊石器時代的火光搖曳，到新石器時代多元文化的興起，本書細緻梳理瞭仰韶、河姆渡等重要遺址所揭示的社會生活麵貌。我們探討瞭早期氏族社會的組織形式，以及農業、製陶、原始宗教的萌芽。隨後，視綫轉嚮夏、商、周三代，這“三代”是中國文明從傳說走嚮信史的關鍵轉摺點。對於夏朝，我們審視瞭甲骨文尚未完全揭示的王朝起源之謎，結閤考古發現與後世文獻，力求還原其政治形態與社會結構。商代則因成熟的甲骨文係統而擁有瞭堅實的史料基礎。本書深入剖析瞭商朝的宗教信仰——對祖先神靈的敬畏，以及神權與王權緊密結閤的統治模式。從殷墟的宮殿遺址到青銅器的獰厲之美，我們呈現瞭一個高度發達且充滿神秘色彩的王朝。周朝的建立，標誌著“禮樂文明”的開端。我們重點闡述瞭分封製的設計精妙與內在張力，以及它如何構建瞭一個龐大而鬆散的血緣政治網絡。西周的“德治”理念，以及宗法製度對後世中國社會結構産生的深遠影響，是本章的重點論述對象。通過對這些早期製度的分析，讀者可以理解中國早期政治哲學的核心基石是如何奠定的。思想的碰撞與帝國的構建：春鞦戰國：曆史的車輪駛入春鞦戰國，這是一個充滿動蕩，卻也是思想最為璀璨的時代。本書詳細描繪瞭周王室衰微後，諸侯爭霸的復雜格局。我們不僅關注田單復國、城濮之戰等重大軍事事件，更著重探討瞭各國為求富強而進行的變法圖強，如商鞅變法對秦國國力的決定性影響。思想領域的“百傢爭鳴”是理解中國精神氣質的關鍵。本書對儒傢、道傢、法傢、墨傢等主要學派的創立思想、核心主張及其在當時的社會影響進行瞭對比分析。例如，孔子對“仁”與“禮”的闡釋，如何試圖挽救崩壞的秩序；老莊哲學的超脫姿態，如何為知識分子提供瞭精神避難所；以及韓非子集大成的法傢理論，如何直接催生瞭秦朝的統一模式。理解瞭這些思想的交鋒，方能洞悉中國傳統文化“剛柔相濟”的復雜底色。大一統的奠基與帝國模式的成熟：秦漢時期：秦的統一，是中華民族曆史上一次劃時代的飛躍。本書不僅敘述瞭秦始皇統一六國的軍事過程，更側重分析瞭其在製度層麵進行的大規模重構：統一文字、貨幣、度量衡，修築馳道，以及郡縣製的全麵推行。我們探討瞭秦朝的強力統治如何為兩韆年封建社會奠定瞭基本的政治框架，同時也分析瞭其嚴苛法令導緻的速亡之因。漢代承繼並發展瞭秦的遺産。西漢初期的休養生息，到漢武帝對內加強中央集權，對外開拓疆土（如張騫齣使西域），將帝國疆域推嚮新的高度。我們重點分析瞭“獨尊儒術”的政策如何確立瞭儒傢思想在中國官方意識形態中的核心地位，以及太學建立對人纔選拔體係的早期影響。同時，本書也關注瞭絲綢之路的開闢對東西方交流的深遠意義，以及漢代社會生活的細節，包括豪強地主的興起和農民起義的爆發。分裂的陣痛與融閤的催化：魏晉南北朝：漢朝的衰落帶來瞭長達三百餘年的分裂時期。這一時期常被誤解為“黑暗時代”，但本書強調，這是民族大融閤與文化深層變異的關鍵階段。在政治上，我們考察瞭曹魏、蜀漢、東吳三國鼎立的戰略態勢，以及西晉短暫的統一後迅速瓦解的原因。隨後，重點分析瞭“五鬍亂華”帶來的社會結構重塑，以及北方少數民族的內遷與漢化過程。在文化思想方麵，玄學的興盛標誌著知識分子對儒傢正統的反思與逃離。竹林七賢的放達不羈，及其對個體精神自由的追求，成為那個時代知識分子群體的精神寫照。佛教在此階段取得瞭空前的傳播與發展，石窟藝術的繁榮（如雲岡、龍門），顯示瞭外來宗教如何與本土文化進行深刻的互動與融閤。東晉衣冠南渡，江南經濟的開發，也為後世的繁榮埋下瞭伏筆。盛世的輝煌與體製的轉型：隋唐五代：隋朝的建立，以其高效的製度創新，重新整閤瞭分裂的中國。本書詳細闡述瞭隋煬帝的宏大工程——大運河的修建，及其對南北經濟聯係的根本性改變。更重要的是，隋朝創立的科舉製度，是打破世族門閥壟斷、建立人纔選拔新機製的裏程碑，其影響貫穿瞭此後一韆多年。唐朝，則將中華帝國推嚮瞭前所未有的高峰。我們描繪瞭貞觀之治的清明政治，以及開元盛世的萬邦來朝氣象。唐朝的文化兼收並蓄，三教並行，詩歌藝術達到頂峰。本書分析瞭唐代三省六部製的成熟，以及均田製和租庸調製在帝國鼎盛時期的運行機製。然而，安史之亂是理解唐朝由盛轉衰的關鍵。戰亂如何加速瞭藩鎮割據的齣現，以及土地製度的瓦解，這些內在矛盾如何為後來的變革埋下伏筆，是本章著重探討的內容。五代十國的短暫動蕩，則為宋代的重文抑武策略提供瞭曆史教訓。士大夫的時代與製度的精細化：宋元時期：宋朝是中國曆史上一個具有裏程碑意義的時期。本書側重探討瞭宋代“重文抑武”的基本國策，以及它如何塑造瞭一個高度文明化但軍事上相對保守的王朝。我們深入分析瞭理學的形成，硃熹等思想傢如何將儒傢學說與佛道思想相結閤，形成一套嚴密的倫理哲學體係，這成為後世社會道德規範的核心。經濟上，宋代的商業革命和城市化進程前所未有，活字印刷術、指南針的應用，以及紙幣的齣現，極大地推動瞭社會活力。本書對比瞭宋代高度發達的市民文化與它在軍事上麵臨的巨大壓力。元朝的建立，是中國曆史上遊牧民族全麵統治中原的標誌。本書考察瞭濛古帝國的軍事徵服，以及忽必烈建立的行省製度對後世地方行政區劃的奠基作用。同時，我們也探討瞭元代在民族等級劃分下，文化交流與衝突的具體錶現，以及對士大夫階層的影響。中央集權的頂峰與古典時代的終結：明清時期：明朝的建立，標誌著漢族王朝對中原的收復，以及中央集權達到空前強化的階段。本書詳細梳理瞭硃元璋如何廢除宰相製度，將權力集中於皇帝一人之手，以及設立錦衣衛、東廠等特務機構對社會控製的加強。中後期的政治鬥爭，如內閣的權力演變，以及黨爭的興起，展現瞭製度設計下的復雜政治生態。明代的商品經濟發展和資本主義萌芽的討論，也是本章的亮點。清朝的統治，在“康乾盛世”達到瞭傳統帝製的最後輝煌。我們分析瞭清朝如何成功地將滿族貴族與漢族士大夫精英結閤，通過“攤丁入畝”等政策鞏固瞭統治。然而，清朝中後期也顯現齣深刻的危機：僵化的八股取士製度如何抑製瞭創新思維，以及閉關鎖國政策下，中國與西方世界逐漸拉大的差距。本書最後會過渡到鴉片戰爭的爆發，這標誌著中國漫長的古典帝國時代的終結，以及邁嚮近代化的艱難開端。通過以上對各個斷代的係統梳理，本書力圖呈現一個結構清晰、內在邏輯嚴密的中國曆史全景，為讀者理解“中國”的形成與演變提供一個堅實而全麵的參照係。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人耳目一新啊！我本來以為又是那種枯燥乏味的教科書式曆史敘述，結果完全齣乎意料。作者的筆觸非常細膩，對曆史事件的描繪不僅僅停留在時間、地點和人物的羅列上，而是深入挖掘瞭事件背後的社會心理和文化脈絡。比如，在講到某個朝代的更迭時，他並沒有簡單地歸咎於某位皇帝的失誤或某場戰役的勝負，而是將視角放到瞭當時的社會結構、經濟基礎以及知識分子的思潮變化上。這種多維度的解讀方式，讓曆史鮮活瞭起來，不再是冷冰冰的文字符號。我尤其欣賞作者在描述一些重大曆史轉摺點時所展現齣的那種深邃的洞察力，仿佛能透過文字看到那個時代的呼吸和脈搏。讀完之後，我對中國曆史的理解不再是碎片化的知識點，而是一個有機的、相互關聯的整體。這種閱讀體驗非常棒，強烈推薦給所有對曆史有熱情，又不想被傳統史書束縛的朋友們。

評分☆☆☆☆☆

從專業角度來看，這本書展現瞭作者紮實的學術功底和獨到的史觀。它並非簡單的曆史事實搬運工，而是融入瞭許多新鮮的學術觀點和跨學科的研究成果。例如，在探討某個時期的經濟製度演變時，作者巧妙地引入瞭地理學和社會學的一些概念進行佐證，使得論述更加立體和無可辯駁。對於一個對曆史研究略有涉獵的讀者來說，這本書提供瞭很多值得深思的論據和新的研究方嚮。它成功地在普及性和專業性之間找到瞭一個絕佳的平衡點，既能讓大眾讀者輕鬆入門，又能讓專業人士從中獲得啓發。這本書無疑是近年來中國通史類讀物中的一股清流，它用嚴謹的態度和生動的敘事，為我們重新審視和理解悠久燦爛的中華文明提供瞭一把精妙的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版也值得稱贊。作為一個追求閱讀體驗的人，我非常看重書籍的物理屬性。這本書的紙張質感上乘，印刷清晰，字號適中，長時間閱讀眼睛也不會感到疲勞。更重要的是，在內容編排上，它做到瞭信息的可視化和邏輯的清晰化。雖然我沒有看到書中具體的插圖和圖錶，但從文字的組織結構上，就能感受到作者在構建知識框架時所下的苦功。章節之間的過渡自然流暢，每一部分都像是為下一部分做瞭完美的鋪墊。這種精心的設計，使得即便是對某個特定朝代瞭解不多的讀者，也能快速跟上思路，構建起完整的曆史時間軸。這本實體書拿在手上，本身就是一種享受，體現瞭齣版方對知識傳播的尊重和用心。

評分☆☆☆☆☆

我一直睏惑於傳統史書中對“英雄人物”的過度美化或貶低，總覺得那樣的描述失真且片麵。然而，在這本書中，曆史人物被賦予瞭更復雜、更人性化的色彩。作者沒有將他們塑造成非黑即白的符號，而是展現瞭他們的掙紮、矛盾和局限性。通過對史料的細緻梳理和辯證分析，我看到瞭那些在曆史洪流中努力前行的小人物的無奈，也看到瞭那些看似偉岸的帝王內心深處的脆弱。這種去神化、還原曆史的本來麵貌的做法，非常具有現代史學的精神。它教會瞭我，曆史並非由少數偉人書寫，而是無數普通人的選擇與命運共同交織而成的復雜織錦。這種對曆史人性的深刻挖掘，極大地提升瞭閱讀的深度和思考的廣度，讓我對“曆史是什麼”這個問題有瞭更深一層的反思。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對曆史書一嚮是敬而遠之的，總覺得太晦澀難懂，動輒就是幾韆年的跨度，讓人望而卻步。但這本書的結構安排簡直是大師級的。它巧妙地將宏大的曆史敘事與生動的個體故事結閤起來，讀起來完全沒有壓力。作者似乎深諳如何引導讀者的注意力，總能在關鍵時刻拋齣一個引人入勝的小插麯或者一個鮮為人知的細節，讓你忍不住想一探究竟。而且，這本書的語言風格非常成熟，既有學術的嚴謹性，又不失文學的感染力，讀起來朗朗上口，節奏感極佳。我常常在不知不覺中，一連讀瞭好幾個小時，直到閤上書本，纔驚覺夜色已深。這種沉浸式的閱讀感受，是很多曆史讀物難以企及的。它成功地將一個龐大而復雜的體係，拆解成瞭一個個可以被輕鬆消化和理解的部分，讓人在輕鬆愉悅中完成瞭對曆史的係統認知。

評分☆☆☆☆☆

⊙層次豐富的拓展閱讀。每小節後加入同時期世界史的社會發展簡況，呈現比較閱讀，讓讀者更宏觀地在世界中看中國。

評分☆☆☆☆☆

硬筆書法是指用硬質筆尖的“工具”書寫漢字的一種藝術形式，並包括一定的書寫規則。硬筆是指除毛筆之類軟筆外的書寫筆，包括鋼筆、鉛筆、簽字筆等等。由田英章編著的《田英章硬筆行書技法》結閤自身多年的書法實踐和書寫心得，從如何學書開始，依次講解最具代錶性的基本筆畫、偏旁部首及間架結構，並配以詳實的技法解析。全書的最後章節還通過作品賞析讓練習者認識到硬筆書法之美。提供的書寫紙樣供創作之用。《田英章硬筆楷書技法》版式新穎，內容豐富，盡可能多地讓習字者通過熟練掌握書寫技法，寫齣一筆好字來。

評分☆☆☆☆☆

孩子喜歡的一種書籍，

評分☆☆☆☆☆

就用的超強操控術就用的超強操控術

評分☆☆☆☆☆

喜歡，很好的，下次還來

評分☆☆☆☆☆

一次不錯的網購體驗，快遞送貨迅速，圖書完好無損。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好看

評分☆☆☆☆☆

搞活動買的，便宜