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[英] 西蒙·蒙蒂菲奥里（Simon，Sebag，Montefiore） 著，谷蕾，李小燕 译

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• 名人传记

出版社： 湖南人民出版社

ISBN：9787556107551

版次：1

商品编码：12001319

包装：精装

开本：16开

出版时间：2016-11-01

用纸：胶版纸

页数：568

产品特色

内容简介

　　《耶路撒冷三千年》作者蒙蒂菲奥里经典作品

　　历史不由少数人塑造，但他们或多或少改变了历史的走向。他们是先知、国王、皇后、诗人、艺术家、哲学家、征服者、探险家、妓女。他们或高尚、勇敢，有着独特的魅力、智力和创造力；或鲁莽、蛮横、厚颜无耻、近乎疯狂；或者，是这两者的结合，是英雄和野兽的矛盾体。

　　西蒙·蒙蒂菲奥里以生动的笔触、翔实的资料，依年代顺序，讲述100多位历史巨人的生平与逸事，由此构成了一部横跨3000多年的世界史。

作者简介

　　作者

　　[英]西蒙·蒙蒂菲奥里（Simon Sebag Montefiore），

　　1965年在英国出生，知名历史学家，英国皇家文学学会研究员。他曾在剑桥大学攻读历史专业，著有多部历史类著作。其作品被翻译成近50种语言，先后斩获英国科斯塔传记奖、美国《洛杉矶时报》传记图书奖、法国政治传记大奖，以及奥地利克莱斯基政治文学奖等众多大奖。著有《耶路撒冷三千年》等经典历史巨著。

　　《新闻周刊》评论西蒙能将庞大的历史书籍写成极为好看的惊悚作品；他知道怎样才能让历史变得浅显易懂；他的博学、睿智使人忍不住想向美国国务卿推荐，聘请他担任幕僚。

　　译者

　　谷蕾，英语语言文学博士，副教授，出版有《菲茨杰拉德小说中的失败模式研究》《流动的恐惧》《流动的时代》等专著，另有译著10余部，发表论文30余篇。

　　李小燕，南京师范大学硕士，讲师，主要研究方向为英美文学。

目录

前言……001

1. 拉美西斯大帝 c.1302—1213 BC……003

2. 大卫和所罗门 c.1040—970 BC & c. 1000—928BC……006

3. 尼布甲尼撒二世 c.630—562 BC……011

4. 居鲁士大帝 590/580—530 BC……014

5. 释迦牟尼 c.563—483 BC……017

6. 孔子 551—479 BC……020

7. 孙武 c.544—496 BC……023

8. 列奥尼达一世 d.480 BC……025

9. 希罗多德 ?484—430/420 BC……030

10. 亚西比德 c.450—404 BC…..033

11. 柏拉图 c.428—347 BC……036

12. 亚里士多德 384—322 BC……038

13. 亚历山大大帝 356—323 BC……041

14. 秦始皇 c.259 年—210 BC……044

15. 汉尼拔 247—c.183 BC……048

16. 犹大·马加比和他的兄弟们 2nd century BC……051

17. 西塞罗 106—43 BC……054

18. 恺撒 100—44 BC……057

19. 大希律王 c.73—4 BC……060

20. 克利奥帕特拉 69—30 BC……063

21. 奥古斯都和利维娅 63 BC—AD 14 年 & 58 BC—AD 29……066

22. 耶稣 c. 4 BC—c. AD 30……072

23. 卡里古拉 AD 12—41……076

24. 尼禄 AD 37—68……079

25. 马可·奥勒留 128—180……083

26. 康茂德 161—192……086

27. 君士坦丁大帝 c.285—337……089

28. 匈奴王阿提拉 406—453……092

29. 穆罕默德 570—632……095

30. 穆阿维叶和阿卜杜勒·麦利克……098

31. 武曌 625—705…..102

32. 查理曼 768—814……105

33. 哈伦·拉希德 763/766—809……108

34. 玛洛齐亚夫人和教皇娼妓政治 c.890—932……112

35. “保加利亚屠夫”巴西尔二世 957/958—1025…..116

36. 哈桑·萨巴赫和刺客 1056—1124……119

37. 布永的戈弗雷和耶路撒冷的基督教东侵军国王 1060—1100……123

38. 阿基坦的埃莉诺 1122—1204……127

39. 萨拉丁 c.1138—1193……131

40. “狮心王”理查一世和“失地王”约翰 1157—1199 &和 1167—1216……134

41. 霍亨斯陶芬的腓特烈二世 1194—1250……139

42. 伊莎贝拉王后和罗杰·莫蒂默 1295—1358 & 1287—1330……142

43. 爱德华三世和“黑王子” 1312—1377 & 1330—1376…..146

44. 帖木儿 1336—1405……150

45. 理查二世 1367—1400……154

46. 亨利五世 1387—1422……157

47. 吉尔斯·德·莱斯 1404—1440……160

48. 圣女贞德 c.1412—1431…..163

49. 托尔克马达 1420—1498……166

50. 弗拉德伯爵 1431—1476……170

51. 理查三世 1452—1485……174

52. 萨伏那罗拉 1452—1498……177

53. 伊莎贝拉和斐迪南 1451—1504 & 1452—1516……180

54. 哥伦布 1451—1506……183

55. “冷酷者”赛利姆 1470—1520……185

56. 皮萨罗 c.1475—1541……188

57. 巴巴罗萨和“银手臂” c.1478—1546 & c.1474—1518……192

58. 波吉亚家族：教皇亚历山大六世与他的子女恺撒和卢克雷齐娅 1431—1503 & 1475—1507 & 1480—1519……195

59. 麦哲伦 1480—1521……199

60. 巴布尔 1483—1530……202

61. 埃尔南·科尔特斯 1485—1547……205

62. 亨利八世 1491—1547…..209

63. 苏莱曼大帝 1494—1566……213

64. 伊万雷帝 1530—1584……217

65. 伊丽莎白一世 1533—1603…..221

66. 阿克巴大帝 1542—1605…..224

67. 德川家康 1543—1616……226

68. 伽利略 1564—1642…..229

69. 莎士比亚 1564—1616……232

70. 阿拔斯大帝 1571—1629……236

71. 华伦斯坦 1583—1634……239

72. 克伦威尔 1599—1658……245

73. 奥朗则布 1618—1707……247

74. 佩皮斯 1633—1703……250

75. 路易十四 1638—1715……253

76. 牛顿 1642—1727……256

77. 马尔堡公爵 1650—1722……259

78. 彼得大帝 1672—1725……262

79. 纳迪尔沙阿 1688—1747……266

80. 伏尔泰 1694—1778……269

81. 塞缪尔·约翰逊 1709—1784……273

82. 腓特烈大帝 1712—1786……276

83. 卡萨诺瓦 1725—1798……283

84. 库克船长 1728—1779……282

85. 叶卡捷琳娜大帝 1729—1796……285

86. 波将金 1739—1791……288

87. 华盛顿 1732—1799……290

88. 杰弗逊 1743—1826……293

89. 杜桑·卢维杜尔 c.1743—1803……297

90. 塔列朗 1754—1838……300

91. 莫扎特 1756—1791……304

92. 罗伯斯庇尔 1758—1794……307

93. 纳尔逊 1758—1805……310

94. 威灵顿 1769—1852……313

95. 拿破仑一世 1769—1821……316

96. 贝多芬 1770—1827……320

97. 简·奥斯汀 1775—1817……324

98. 夏卡 1787—1828…….328

99. 拜伦 1788—1824……332

100. 巴尔扎克 1799—1850……335

101. 普希金 1799—1837……338

102. 大仲马和小仲马 1802—1870 & 1824—1895……341

103. 迪斯雷利 1804—1881……345

104. 加里波第 1807—1882…..359

105. 拿破仑三世 1808—1873……351

106. 林肯 1809—1865…..354

107. 开膛手杰克 Active 1888—1891……357

108. 达尔文 1809—1882……361

109. 狄更斯 1812—1870……364

110. 俾斯麦 1815—1898……368

111. 弗洛伦斯·南丁格尔 1820—1910……371

112. 巴斯德 1822—1895……374

113. 弗朗西斯科·洛佩斯和伊莱扎·林奇 1827—1870 & 1835—1886……377

114. 托尔斯泰 1828—1910…….381

115. 利奥波德二世 1835—1909……384

116. 柴可夫斯基 1840—1893……387

117. 克莱蒙梭 1841—1929……390

118. 莎拉·伯恩哈特 1844—1923……392

119. 莫泊桑 1850—1893…….395

120. 奥斯卡·王尔德 1854—1900……398

121. 威廉二世 1859—1941……402

122. 劳合·乔治 1863—1945……405

123. 图卢兹 – 罗特列克 1864—1901……408

124. 拉斯普京 1869—1916……411

125. 甘地 1869—1948……413

126. 特鲁希略 1869—1961…….416

127. 罗曼·冯·恩琴 1886—1921……418

128. 普鲁斯特 1871—1922……420

129. 沙克尔顿，斯科特和阿蒙森 1874—1922 & 1868—1912 & 872—1928……423

130. 丘吉尔 1874—1965……426

131. 伊本·沙特 1876—1953……431

132. 比利亚和萨帕塔 1878—1923 & 1879—1919…….434

133. 爱因斯坦 1879—1955……437

134. 恩维尔、塔拉特和杰马勒：三大帕夏 1881—1922 & 1881—1922 & 1872—1922…..441

135. 阿塔图尔克 1881—1938……445

136. 毕加索 1881—1973……448

137. 罗斯福 1882—1945……451

138. 墨索里尼 1883—1945……454

139. 东条英机 1884—1948……458

140. 本—古里安 1886—1973……462

141. 希特勒 1889—1945……465

142. 尼赫鲁 1889—1964……469

143. 布尔加科夫 1891—1940……473

144. 佛朗哥 1892—1975……475

145. 伊萨克·巴别尔 1894—1940……479

146. 朱可夫 1896—1974……. 481

147. 卡彭 1899—1947……484

148. 海明威 1899—1961……487

149. 希姆莱与海德里希 1900—1945 & 1904—1942……490

150. 奥威尔 1903—1950…..495

151. 杜瓦利埃 1907—1971……498

152. 辛德勒 1908—1974……501

153. 奥德特·桑塞姆 1912—1995….504

154. 约翰·肯尼迪 1917—1963……507

155. 纳赛尔，萨达特，穆巴拉克 1918—1970 年， 1918—1981 年，1928 年—……511

156. 曼德拉 1918—2013……516

157. 伊朗国王巴列维 1919—1980……519

158. 恩圭马 1924—1979……523

159. 伊迪·阿明 1925—2003……526

160. 撒切尔 1925—2013……530

161. 安妮·弗兰克

162. 埃尔维斯

163. 萨达姆·侯赛因

164. 穆罕默德·阿里

165. 埃斯科瓦尔

166. 奥萨马·本·拉登

精彩书摘

　　列奥尼达一世

　　LEONIDAS

　　生年不详，卒于公元前 480 年

　　列奥尼达倒在了战场上，他是一位真正的热血男儿。许多著名的斯巴达将士倒在了他身旁——他们的名字，正如所有三百勇士一样……值得人们永远铭记。

　　——希罗多德，《历史》第七卷

　　列奥尼达和他的三百勇士在面对强大的波斯人时战至最后一兵一卒，他们的英勇事迹被世人传唱。作为一名斗士，列奥尼达鲜有敌手，为了希腊的自由，他献出了自己的生命。他在塞莫皮莱[1]组织了英勇顽强的抵抗，为希腊赢得了宝贵的时间，鼓舞了希腊人的士气以战胜试图征服他们的强大的波斯军队。

　　希腊与波斯作战长达十余年。波斯人誓要将希腊并入他们的帝国，希腊并不妥协，面对此情，波斯国王薛西斯一世召集了古代世界前所未有的强大军队。公元前480 年，波斯大军的船队穿过达达尼尔海峡，沿着海岸进军希腊的心腹地带。薛西斯一世入侵的脚步不可抵挡，希腊的溃败几乎已成定局。

　　在波斯入侵约十年前，列奥尼达继位，成为斯巴达领袖。斯巴达是一个城邦，旧称拉西第孟尼亚（Lacedaemonia），位于伯罗奔尼撒半岛东南方。英语中 “laconic”（意为 “简洁的”）一词正是来源于此，因为斯巴达人以他们简练的语言表达而著称——斯巴达人坚毅的品质是最好的诠释，列奥尼达和他的战士们展现了斯巴达人的坚毅。

　　对于斯巴达的男性来说，只有一种职业选择 ： 成为一名战士。斯巴达的教育系统十分残酷，但又十分有效。依罗马历史学家普鲁塔克所言，斯巴达的男性长大后完全属于“他们的国家，而非他们自己”。

　　公元前 7 世纪，传说中的吕库古国王（King Lycurgus）建立了斯巴达的法律体系，斯巴达体制因此变得僵硬刚性。创新就是犯死罪，个人主义被无情地消灭。斯巴达人不欢迎外国人。他们不使用钱币，而是用铁条代之。所有人都食用同样的食物。破坏斯巴达团结的行为是大逆不道的。

　　斯巴达在婴儿出生后就开始挑选战士。元老院的成员会检查所有的男婴，患病或畸形的婴儿会被淘汰，扔到山坡上自生自灭。身体强健的婴儿注定会成为城邦的保护者而非负担，他们被送回各自父亲身边，交由保姆抚养长大。

　　7 岁时，男孩们会被交由城邦照顾，他们将被塑造成世上最坚毅的战士。经过多年体育和竞技的磨练——经受这些磨练时他们都赤身裸体——他们身上阴柔优雅的一面不复存在。斯巴达人钟情于这种锻炼方式，因此雅典人戏谑地称他们为 “大腿展示者”（phaenomerides）。

　　男孩们只学习战场上需要的技能。识字对他们来说并不重要，而音乐对于他们来说只有提振士气的作用。他们褒扬机智、坚韧、勇敢的品质。男孩们都睡在自己用灯心草做成的毯子上。他们要接受饥饿训练，被刺激着要么主动寻找食物，要么偷取食物，只有在被抓到时他们才会被惩罚。

　　男孩们还要接受鞭笞挑战，测试他们心理和生理的承受能力。一些男孩因此死亡，但只要他们没有露出一丝胆怯，在他们死后，人们就会建塑像纪念他们。男孩们还进行分组格斗，整个过程中他们都会保持野性。他们还需要凭借自己的能力在野外生存很长时间。 20 岁时，这些战士——同时也是公民——就结束了他们的训练，其中的精英会被送至野外像游击队员一样生活，将奴隶作为作战训练的靶子。

　　在 30 岁之前，所有的青年男性都必须生活在军营中。城邦鼓励男性结婚，但只可以偷偷地与妻子相会。普鲁塔克写道：“有些男性在天亮看清自己妻子前，妻子已经怀上了他的孩子。”这并没有什么影响，他们所受的教育形成了难以割裂的纽带。普鲁塔克还写道：“他们不愿意也不可能独自生活，只不过是与其他男人共同生活。”

　　“一座城若是由勇敢的人保卫着，将牢不可破，而砖墙却做不到。”吕库古曾如是说。斯巴达的公民不工作——奴隶才干这个，斯巴达的奴隶数量与公民数量之比达到了 25 : 1 。斯巴达的公民生来就是为了战斗，从这个角度来看，三百勇士在塞莫皮莱的英勇牺牲就不足为奇了。

　　据说，德尔菲神谕曾向列奥尼达预言，只有牺牲一位是海格力斯后代的国王才能将他的城市从毁灭的边缘拯救回来。列奥尼达是斯巴达的第 17 任国王，他知道，他的家族一直自称是海格力斯的后代，血脉传自宙斯。希腊众城邦当时已笼罩在恐惧之中，各城邦的代表聚集在科林斯[2]讨论如何应对薛西斯一世的入侵。列奥尼达请愿带领手下迎击波斯大军，地点就设在唯一的关卡——塞莫皮莱的羊肠小道。

　　战争伊始，希腊并无胜算。雅典军队出海迎战波斯军队，而其他城邦则顺从命运，将注意力集中于确保在奥林匹克运动会上取胜。列奥尼达只召集到不足 7000 人来迎战强大的波斯军队。即使斯巴达本身，因忙于纪念活动，以及意欲保留军力保卫通向塞莫皮莱的大门——科林斯海峡，也只给了国王 300 位士兵。列奥尼达只挑选了那些孩子已经长大了，可以继承父亲职位的战士，抱着必死之心奔赴战场。他对王后说：“嫁个好男人，去过儿女绕膝的生活。”

　　斯巴达人寡言少语的智慧形象使得他们英勇无畏的传说传遍世界。薛西斯一世的使者要求列奥尼达下令让士兵解除武装，列奥尼达回答道：“若要我们的兵器，自己来取。”他手下的战士同样拒绝了敌人的要求。波斯人威胁要用射出的箭挡住阳光，一位斯巴达勇士回答道：“真要能射这么多支箭才好，我们就可以在暗影中决一死战。”

　　探子向薛西斯一世汇报说，斯巴达人都在摩拳擦掌，整理行装。薛西斯一世坚信自己必将赢得胜利。但第二天，一波又一波波斯士兵企图冲破防线时，上千人战死。跟上的波斯士兵只能越过堆积成山的同伴们的尸体，并发现自己也身处死亡陷阱之中。进攻持续了三天，成千上万的士兵死在了这一小支希腊军队面前。薛西斯一世决定退兵，重新制定破敌之计。

　　若不是出现了一个叛徒，德尔菲神谕的预言可能就不会灵验了。一个叫埃菲阿尔忒斯的希腊叛徒给波斯军队指了一条通向希腊防线后方的道路。列奥尼达无力回天。他让大部分战士撤退， 700 名特斯佩亚战士（Thespians）留了下来， 400 名底比斯战士瞬间作鸟兽散。列奥尼达和他的三百斯巴达勇士殿后，以延缓波斯人的进攻，同时保护撤退的希腊人。他们知道，自己将战死沙场。

　　他们手持长矛作战。当长矛断了，他们拔出剑继续战斗。当剑也断了，他们撕咬敌人，直到战死。历史学家希罗多德估计，这一小支军队消灭了两万波斯士兵。薛西斯一世自知赢得不光彩，但无处发泄心中的怒火。当找到列奥尼达的尸体时，他下令砍下列奥尼达的头颅，将他的尸体钉在十字架上。 40 年后，列奥尼达的尸首终于被送回斯巴达安葬，带着他应有的荣誉。

　　列奥尼达战斗到最后一刻的精神鼓舞希腊人团结起来，为了自由而战。他们随后在海上（萨拉米斯）和陆上（普拉蒂亚）战胜了波斯军队，薛西斯一世是第一位也是最后一位踏上希腊土地的波斯王。斯巴达勇士战死沙场，虽败犹荣。他们牺牲之地塞莫皮莱的一个地标石上刻着这样一段铭文以纪念他们 ：

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前言/序言

　　前言

　　孩提时代，我曾读过一篇小文章——正如本书中收录的这些文章一样——讲的是有关 19―20 世纪的俄国。我对这个故事很入迷，接着又读了很多关于那一时期的故事。多年以后，我埋头于厚厚的俄国文献中，为了我的第一本著作做相关的研究。我的目的是鼓励读者去更多地发掘那些大人物的生平——正是这些人，不论男女，造就了我们现在生活的这个世界。

　　但是历史并不仅仅像是一台随着时间推移，上演一个个令人震惊的事件的戏，我们必须理解我们的过去，这样才能理解现在和未来。“谁掌控了过去，谁就掌控着未来。谁掌控了现在，谁就掌控着过去。”《一九八四》的作者乔治·奥威尔曾这样写道。

　　本书是一本个人传记的合集，这些人或多或少都改变了世界历史的走向。收录历史大人物姓名的名单永不可能完整，也不可能完全令人满意 ： 我选择了这些传主，因此这份名单带有主观性。可能你会觉得有些人被漏掉了，而被收录的其他一些人，你则对他们的入选持有异议 ： 这正是这份名单有趣但又使人感到挫败的所在。在这本书中，你可以发现一些很熟悉的名字——比如埃尔维斯·普雷斯利、约翰·肯尼迪、耶稣、俾斯麦和温斯顿·丘吉尔——但还有一些，可能你并不知道。现代世界是由近东和远东所主宰的，因此你不但可以找到我们 “传统意义”上的领袖，如亨利八世、乔治·华盛顿，还可以找到当下新兴国家的开创者 ： 沙特阿拉伯的奠基者伊本·沙特等。

　　我开始做这个项目时，曾试图将这些人物分成 “好”与 “坏”两个阵营，但我意识到，这只是徒劳之举，因为许多历史人物——比如拿破仑、克伦威尔、彼得大帝——都极具多面性、复杂性，既有闪光点，也有性格缺陷。此书把对这些人物作评判的权力交给读者。金无足赤，人无完人。萧伯纳曾说 ： “理性的人使自身适应这个世界，非理性的人使世界适应其自身。因此只有通过非理性的人才能实现改变。”有时，天才与白痴只有一步之遥。挪威人有这么一个词，说的就是这个意思——“stormannsgalskap”，意为 “伟人的疯狂之处”。

　　过去的半个世纪，许多历史老师似乎对怎样将历史讲得索然无味乐此不疲，把历史讲得沉闷无趣，重复讲着死亡率、每户家庭消耗煤的吨数以及其他一些经济数据。但仔细研究每一个时间段就会发现，历史人物对事件的发展起到了显著作用，不论是古代的贵族，抑或是当代的政治家，情况大抵都是这样。21 世纪，回顾 “九一一事件”后的这段历史，没有人会质疑，美国总统乔治·W. 布什的个性特点影响甚至决定了美国所实施的政策。普鲁塔克在描述亚历山大大帝和恺撒大帝生平时有句话很应景： “我所写的不是历史，而是鲜活的人物；对于许多霸业，我们无法简单地称其道德或不道德。一句话或一个调侃，比一场夺走成千上万人生命的战争更能说明历史人物的性格。”

史诗的低语：人类文明的宏大叙事 一部追溯人类文明源头、探究世界格局演变、剖析权力与思想如何塑造历史进程的恢弘巨著。 本书并非聚焦于某一个帝国的兴衰或某一位君主的功过，而是致力于构建一个宏大而精密的“世界历史模型”。它以时间为经线，以空间为纬线，试图描绘出人类社会从石器时代的微光，到信息时代的洪流中，文明是如何在冲突、融合、创新与遗忘的循环中不断前行的壮阔图景。 第一部：起源与奠基——文明的胚胎期（约15000年前至公元前500年） 本部分深入探讨了人类文明的地理摇篮——美索不达米亚、尼罗河流域、印度河流域以及黄河长江流域的早期发展。我们不满足于仅仅罗列古老王国的名称，而是着重分析了定居农业的革命性影响，以及它如何催生了复杂的社会结构、初级文字系统和神权政治的雏形。 大河的馈赠与诅咒： 详细比较了四大文明古国在水利工程、宗教信仰与社会阶层固化方面的差异。重点分析了苏美尔城邦的竞争性扩张，以及早期法律体系（如汉谟拉比法典）在维护社会秩序中的功能性。 轴心时代的突破： 聚焦于公元前800年至公元前200年间，人类思想史上发生的“轴心时代”的同步性。无论是古希腊的理性哲学（苏格拉底、柏拉图的思辨），印度的奥义书与佛教的解脱之道，还是中国春秋战国时期诸子的百家争鸣，都被视为人类对自身存在意义和理想社会结构的首次系统性追问。我们探讨了地理隔离下，不同思想体系是如何独立发展，又在后世产生奇妙的交汇。 第二部：帝国的扩张与秩序的构建（约公元前500年至公元500年） 这一时期是超级政治实体诞生的时代。本书将重点分析帝国如何通过军事征服、官僚体系建设、基础设施投资（如罗马大道和长城）以及文化同化来维持其广阔疆域的稳定。 连接东西的动脉： 详细梳理了波斯帝国的“王道”体系，亚历山大帝国的文化融合（希腊化），以及罗马帝国在法律、工程和军事组织上的不朽遗产。我们不仅仅关注帝国的鼎盛，更深入剖析了其内部结构性矛盾——阶级对立、过度扩张和财政崩溃是如何成为历史的必然。 信仰的全球化渗透： 基督教、佛教在欧亚大陆的传播被视为一种强大的“软权力”。分析了这些信仰体系如何填补了世俗帝国衰落后的精神真空，并重塑了不同地区人们的伦理观和世界观。 第三部：分裂、重组与交流的时代（约公元500年至公元1500年） 在古典帝国瓦解后，世界进入了一个由区域性强权主导，同时通过贸易网络紧密联系的复杂阶段。本部分着重展现非西方世界的活力与成就。 伊斯兰黄金时代的智慧传承： 详述了伊斯兰文明如何继承、发展了古希腊、印度和波斯的科学、数学和医学知识，并在东西方贸易中扮演了关键的桥梁角色。 东方的辉煌与内敛： 深入探讨了唐宋元时期中国在技术（活字印刷、指南针、火药）、经济（商品化农业和城市化）和政治组织上的领先地位。对比分析了拜占庭帝国在东部延续的古典遗产与中世纪西欧的碎片化发展。 游牧民族的冲击与融合： 蒙古帝国的出现被视为一次全球性的地缘政治重构。本书探讨了蒙古人建立的“和平”是如何促进了东西方之间的人员、技术和瘟疫（黑死病）的空前交流。 第四部：全球化的黎明与冲突（约公元1500年至公元1900年） 地理大发现开启了人类历史上前所未有的全球互动。本书的核心在于揭示这种互动如何从最初的商业接触，演变为深刻的权力不平等和殖民体系。 新旧世界的碰撞： 详细考察了美洲文明的毁灭与欧洲资本主义的早期积累之间的血腥联系。重点分析了白银、蔗糖和奴隶贸易如何重塑了全球的财富分配和生态环境。 科学革命与启蒙的思潮： 探讨了欧洲思想界如何通过对自然规律的系统性探索（牛顿力学）和对人类权利的哲学反思（洛克、卢梭），为后续的政治革命（美国独立、法国大革命）提供了理论基础。 工业巨人的崛起： 分析了蒸汽机、煤炭和工厂制度如何从根本上改变了人类的生产力、城市面貌和社会结构。探讨了工业化带来的社会福利提升，以及其伴随而来的工人阶级困境和早期帝国主义的经济驱动力。 第五部：现代性的危机与重塑（约公元1900年至今） 现代性在科技爆炸的同时，也带来了空前的战争规模和意识形态的剧烈冲突。 两次世界大战的深层动因： 探究民族主义的极端化、帝国主义竞争的白热化以及技术进步如何被军事化，导致了人类历史上最惨烈的自我毁灭。 意识形态的角逐： 详细对比了自由资本主义、马克思主义和社会达尔文主义在全球范围内的竞争与实践。分析了冷战的“代理人冲突”如何将世界划分为两大阵营，并在局部地区引发了持久的动荡。 信息时代的遗产与未来： 关注全球化、信息技术革命以及环境危机对传统国家主权和人类共同命运提出的挑战。本书以对“人类世”的审视作结，提出在技术能力空前强大的今天，人类如何平衡发展、公平与可持续性，仍是历史遗留下的最关键问题。 本书的独特之处在于，它拒绝接受线性进步史观，而是将历史视为一系列相互作用的反馈回路。它着力于揭示权力（政治结构）、资源（地理与经济基础）和意义（宗教与哲学）这三大要素在不同历史阶段的动态平衡，从而帮助读者理解我们今日世界的复杂根源。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验是渐入佳境的，初看可能觉得信息量巨大，需要集中精力去消化那些复杂的因果链条。但一旦你适应了作者的节奏，就会发现它构建了一个极其精密的知识体系框架。它绝不是那种只关注帝王将相的“英雄史观”，而是将目光投向了更广阔的社会基础、技术革新以及思想观念的演变。尤其是在论述近现代文明转型那一部分，作者对工业革命、启蒙运动等关键节点的阐述，逻辑链条清晰得惊人，将那些看似松散的历史碎片成功地串联成了一张逻辑自洽的大网。每次读完一个章节，我都忍不住想要合上书本，回顾一下刚才读到的内容，那种知识被系统化、结构化的满足感是非常强烈的。这本书的学术功底可见一斑，引用和注释都非常严谨，但行文上却努力避免了晦涩的学术腔调，努力在专业性和可读性之间找到了一个绝佳的平衡点。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始翻开这本书的时候，我有点担心它会不会是那种枯燥乏味的年代记，毕竟历史题材的书籍要写得有趣味性并不容易。但出乎意料的是，作者的文笔极其流畅自然，就像在读一部情节跌宕起伏的长篇小说，只是它的情节基于真实发生过的历史。他对于不同文明之间的碰撞与融合有着独到的见解，那种跨越地理和时间的比较分析，非常有启发性。比如，当他将东方某个帝国与西方某个共和国的治理模式进行对比时，他没有简单地褒贬哪一方更优越，而是冷静地指出了各自的内在矛盾和历史局限性，这种中立而深刻的视角，让人对历史的复杂性有了更深的理解。书中对一些冷门但却至关重要的历史事件的挖掘，也令人称道，那些在主流叙事中被一带而过的内容，在这里得到了充分的展开和论证，使得整个历史图景更加完整丰满。我感觉自己像是在跟随一位博学的向导，穿梭于人类文明的迷宫，每转一个弯都有新的发现和震撼。

评分☆☆☆☆☆

我平时阅读历史类的书籍，常常会遇到观点过于偏颇或者视角单一的问题，但这本书的优势恰恰在于它的包容性和多角度性。作者似乎在极力避免将历史简单地归类为“光明”或“黑暗”，而是着重展现了人类历史中那些充满矛盾、充满张力的瞬间。他对于文化冲突的描述，也显得尤为克制和深刻，没有采用简单化的标签去定义某个民族或文化群体，而是着力探讨了不同价值观体系在历史长河中的相互作用与妥协。这本书更像是一面多棱镜，让你从不同的侧面去观察人类文明这座宏伟的建筑。它提供的知识体系非常扎实，足以让你在后续阅读其他更专业领域的历史书籍时，拥有一个坚固的基石。坦白说，这本书的价值远超其本身的重量，它提供的是一种思考历史的全新框架和思维工具，读完后，看待世界的方式似乎都变得更具纵深感了。

评分☆☆☆☆☆

这本厚厚的历史书，拿到手里就感觉分量十足，装帧设计得非常大气，一看就是下了不少功夫。作者的叙事风格非常引人入胜，仿佛一位经验老到的说书人，将那些遥远的王朝更迭、波澜壮阔的战争场面，以及那些叱咤风云的人物命运，娓娓道来，让人仿佛身临其境。尤其是对于那些关键历史节点的描绘，笔触细腻而深刻，不仅仅是罗列史实，更注重挖掘事件背后的深层逻辑和人性挣扎。比如，他对于某一特定文明兴衰的分析，不是简单地归因于某个皇帝或某场战役，而是从社会结构、经济基础乃至文化思潮的多个维度进行立体剖析，读起来让人茅塞顿开，格局一下子就被打开了。我特别喜欢其中穿插的一些小故事和轶闻，这些细节让那些高高在上的历史人物变得有血有肉，不再是教科书上冰冷的符号。阅读过程中，我时常会停下来，深思作者提出的那些关于历史必然性与偶然性的辩证关系。总而言之，这是一部非常扎实的史学著作，既有学术的严谨，又不失文学的魅力，非常适合想要深入了解人类文明宏大叙事脉络的读者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和插图处理得非常精妙，这对于一本内容厚重的历史书来说，简直是加分项。很多历史著作在视觉呈现上比较单调，但这本书在关键的历史地图、人物肖像乃至文物图片的选取上，都极具品味，并且图片和文字的结合恰到好处，起到了很好的辅助理解作用。我尤其欣赏作者对于“时间感”的把握。他不是平铺直叙地讲述时间线，而是善于运用对比和跳跃，在宏观的时间跨度中突然聚焦于某个微观的瞬间，让读者感受到历史的呼吸和脉动。这种叙事节奏的变化，极大地避免了阅读疲劳。读到动情处，作者的文字往往充满了一种史诗般的悲悯情怀，他似乎在用一种超越时代的眼光，审视着人类共同的命运与挣扎。读完之后，感觉自己对“我们从何处来”这个问题，有了一个更深刻、更富有层次感的回答。

评分☆☆☆☆☆

2014年，“@国”横空出世，攻城掠地，悍然宣布成立哈里发国。　　2015年，“@国”对中国宣战。　　我们听说过“@国”，多半是因为其持续不断的宣教之战和残忍的恐怖行动，而在其吸引全球无数青年的社交媒体和视频宣传背后，是一个“国家”的雏形。　　布鲁金斯学会研究员查尔斯·利斯特上溯20世纪90年代末，自该组织核心人物阿布·扎卡维从监狱释放开始，至其现今在伊拉克和叙利亚大获丰收，全面介绍了“@国”的历史、演变、现状、组织结构、军事战略、内部政策、税收机器和治理模式等关键问题，深入分析了其主要力量和未来目标，并从近期和长远角度分析了如何应对这个正在增长的新威胁。利斯特指出并不是一次短期的脱轨失常，而是有着深刻的思想和社会根源。　　《“@国”简论》帮助我们认识了的所欲所求——这是了解怎样摧毁它的第一步，同时也为打击和战胜“@国”提出了解决之道，指出了一条消除极端主义的行动路线。

评分☆☆☆☆☆

耶路撒冷有一系列的出版物，比如《耶路撒冷三千年》等。

评分☆☆☆☆☆

大人物生平简介

评分☆☆☆☆☆

《耶路撒冷三千年》作者蒙蒂菲奥里经典作品

评分☆☆☆☆☆

看看大人物的历史吧。多读书有好处。

评分☆☆☆☆☆

出了名的好书，不用多说，文笔非常不错，写作的角度也好，读的时候很佩服作者深入的见解，为其骄傲和忧虑的矛盾心理而动容。

评分☆☆☆☆☆

趁着活狂购一批书，价格实惠，可以装备自己了！

评分☆☆☆☆☆

这是一本以西方著名人物为时间线索的编年史，需要细节的还的读人物史。质量不错！

评分☆☆☆☆☆

书品质非常不错，听作者对三千年的历史娓娓道来，很客观角度讲诉历史，令人深刻。