世界佛教通史·第十一卷：越南佛教（从佛教传入至公元20世纪）） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[越] 释清决 著

图书标签:

• 佛教史
• 越南佛教
• 佛教文化
• 宗教研究
• 历史学
• 东南亚佛教
• 世界佛教通史
• 越南历史
• 佛教传播
• 文化史

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516170595

版次：1

商品编码：12002616

包装：平装

丛书名： 中国社会科学院文库·哲学宗教研究系列

开本：16开

出版时间：2015-12-01

用纸：胶版纸

页数：224

字数：303000

编辑推荐

首先，它是国内外学术史上第一部真正的“世界佛教通史”。

其次，它是一部既凸显中国佛教主体性又彰显世界佛教多样性的佛教通史。

第三，它是一部有着明确问题意识的世界佛教通史。

第四，它是一部彰显佛教和平精神和价值导向的世界佛教通史。

内容简介

　　本书研究的是越南佛教。具体内容为：一、越南佛教在北属时期。越南佛教在第1次北属时期，越南佛教在第二次北属时期，越南佛教在第三次北属时期。 二、越南三大禅派。社会背景与佛教情况，中国毗尼多流支禅派传入越南，中国无言通禅派传入越南，草堂禅派向越南传播。 三、陈朝禅宗的发展。陈朝社会与禅宗，陈太宗，慧忠上士，竹林禅派第1祖—陈仁宗，竹林禅派第二祖—法螺，竹林禅派第三祖—玄光，越南陈朝竹林禅派发展的总观。 四、陈朝之后越南禅宗。社会背景与佛教情况，陈朝之后禅宗各派复兴与发展。

作者简介

　　释清决，越南人，中国社会科学院世界宗教研究所博士，主要研究方向为越南禅宗、中国佛教、中越两国佛教交流。

目录

绪言
第一章 越南佛教在北属时期
第一节 越南佛教在第一次北属时期
第二节 越南佛教在第二次北属时期
一 交趾的社会、文化与信仰
二 交州的佛教情况
第三节 越南佛教在第三次北属时期
一 交州的社会背景
二 佛教情况
三 中越禅宗交流
小结

第二章 越南三大禅派
第一节 社会背景与佛教情况
一 社会背景
二 佛教情况
第二节 中国毗尼多流支禅派传人越南
一 毗尼多流支行状及其传承体系
二 毗尼多流支的禅学思想来源
三 毗尼多流支禅派的禅学思想
第三节 中国无言通禅派传人越南
一 无言通行状及其传承
二 无言通禅派的思想来源
二 无百通禅派的思想
第四节 草堂禅派向越南传播
一 草堂禅师及其传承体系
二 草堂思想的来源及其影响
小结

第三章 陈朝禅宗的发展越南竹林禅派
第一节 陈朝社会与禅宗
第二节 陈太宗
一 太宗生平与学佛事业
二 陈太宗的禅学思想
第三节 慧忠上士
一 慧忠上士行状
二 慧忠的禅学思想
第四节 竹林禅派第一祖——陈仁宗
一 仁宗行状
二 竹林的思想
第五节 竹林禅派第二祖——法螺
一 法螺生平与发展竹林禅派的事业
二 法螺禅学思想
第六节 竹林禅派第三祖——玄光
一 玄光生平与事业
二 玄光禅学思想
第七节 越南陈朝竹林禅派发展总观
一 陈朝竹林禅派的其他著名禅师
二 中国禅师在越南陈朝的活动与其影响
三 净土信仰和密教对竹林禅派的影响
四 竹林禅派的禅教一致和三教融合
五 竹林禅派的入世精神与其作用
六 竹林禅派发展和解体的主要原因

第四章 陈朝之后越南禅宗（从15世纪到20世纪中叶）
第一节 社会背景与佛教情况
一 佛教在儒教独尊时期（1428—1527）
二 佛教复兴时期（南北纷争时期，1527—1802）
三 佛教在儒教再独尊时期（1802—1945）
四 佛教在越南独立时期（1945—）
第二节 陈朝之后禅宗各派复兴与发展
一 北朝竹林禅派的复兴
二 中国临济禅向南朝传播
三 中国曹洞宗向越南传播
结论
主要参考文献
后记

《东南亚佛教概览：从印度到爪哇的传播与演变》 本书旨在梳理佛教在东南亚地区的传播历程及其在不同文化土壤中的独特演变，勾勒出这一深刻影响了区域文明进程的思想体系的宏大图景。我们将目光投向佛教自印度发源，沿着古老的丝绸之路和海上贸易航线，逐渐渗透并扎根于广袤的东南亚大陆与岛屿的广阔天地。 第一部分：佛教初探——在东南亚的早期印记 在佛教传入东南亚的早期阶段，我们聚焦于那些构成早期传播网络的关键节点和区域。 印度起源与早期传播动力： 佛教的起源追溯至公元前6世纪的古印度，其核心思想，如四圣谛、八正道、缘起、无常、无我等，为理解其传播奠定基础。阿育王时期，佛教的弘传播及海外，派遣僧侣和使团，为佛教向东南亚的传播开启了序幕。同时，海上贸易的繁荣，尤其是印度与东南亚之间的香料、宝石等贸易往来，为僧侣、佛经和佛教艺术的交流提供了天然的通道。 早期传教的足迹与证据： 东南亚各地出土的早期佛教遗迹，如佛陀的造像、佛塔、刻有梵文或巴利文的铭文，为我们勾勒出佛教最初的传播路径。这些遗迹往往集中在重要的港口城市、沿海地区以及交通便利的内陆盆地，反映了佛教通过商业网络和水路传播的特点。我们将考察这些考古发现的地理分布、年代考证及其所揭示的早期佛教宗派和修行方式。 早期佛教艺术的风格与影响： 早期佛教艺术是理解佛教在东南亚传播的重要载体。从印度笈多王朝晚期至戒日王时期，印度佛教艺术的风格，如安达罗风格、马图拉风格等，逐渐通过僧侣、工匠和商人传播到东南亚，并与当地的艺术传统发生融合，形成了具有地域特色的早期佛教艺术。我们将分析这些早期造像、浮雕等艺术品的技术特点、题材选择及其所体现的佛教观念，探讨它们如何成为佛教思想传播的视觉语言。 第二部分：宗派的生根与本土化的演进 随着佛教在东南亚的深入传播，不同的佛教宗派开始在此落地生根，并与当地的文化、宗教和信仰体系发生复杂而深刻的互动，最终形成了各具特色的本土化佛教。 上座部佛教的传播与适应： 上座部佛教，以其对佛陀原始教法的重视，成为东南亚地区流传最广的佛教宗派之一。我们将深入探讨上座部佛教如何通过僧伽的建立、经典的书写和翻译、以及寺院的兴建，在缅甸、泰国、老挝、柬埔寨以及斯里兰卡等地的传播历程。特别关注其如何与当地的神灵信仰、王权意识、以及民族文化相融合，例如在泰国，上座部佛教与王室的紧密联系，以及在缅甸，佛教在民族独立运动中的作用。 大乘佛教的多元展现： 大乘佛教同样在东南亚留下了深刻的印记，尽管其传播范围和影响力在不同地区有所差异。我们将考察大乘佛教，包括净土宗、密宗、以及汉传佛教的禅宗等，在越南、中国南方沿海地区以及部分岛屿地区的发展。分析其在不同文化背景下的演变，例如在大乘佛教中，对菩萨的崇拜，对普度众生的慈悲精神的强调，以及其在仪式和哲学上的发展。 密教的神秘魅力与地域性： 密教，以其独特的仪轨、咒语和坛法，在东南亚的部分地区，尤其是在印尼、马来西亚和泰国南部，留下了独特的文化印记。我们将追溯密教的传入路径，分析其与印度教、本土巫术的融合，以及其在艺术、建筑和萨满教传统中的体现。例如，在中南半岛和爪哇地区发现的婆罗浮屠和吴哥窟的密教造像，以及其与王权的结合。 佛教与本土宗教的交融： 佛教在东南亚的传播并非简单的单向移植，而是与当地原有的泛灵信仰、祖先崇拜、以及后来的印度教等宗教体系产生了复杂的互动和融合。我们将考察佛教如何在这些本土信仰的缝隙中找到立足点，如何吸收和转化当地的神祇，以及如何通过仪式、节日等方式，将佛教理念融入当地人的日常生活。这种融合既丰富了佛教的内涵，也塑造了东南亚独特的宗教景观。 第三部分：佛教在东南亚的社会文化影响 佛教的传播不仅仅是宗教理念的传递，更是对东南亚地区社会结构、政治体制、文化艺术、教育以及伦理道德产生了全方位的深刻影响。 王权与佛教的共生关系： 在东南亚的许多王国中，佛教与王权之间形成了紧密的共生关系。国王往往被视为佛教的守护者，通过资助寺院、册封僧侣、参与宗教仪式等方式，来巩固其统治的正统性，并利用佛教的教义来塑造臣民的忠诚和服从。佛教的理念，如“转轮圣王”的象征，也被用来提升王权的合法性。我们将考察不同时期、不同国家王权与佛教之间的具体互动模式，以及这种关系如何影响了政治稳定和国家建设。 寺院作为社会文化中心： 寺院不仅仅是宗教场所，更是东南亚社会的重要文化中心。它们是僧侣的修行之地，也是知识传播、艺术创作、医疗救助以及社区活动的场所。我们将分析寺院在教育、医疗、慈善事业中的作用，以及寺院建筑、壁画、雕塑等艺术形式如何承载和传播佛教文化。 佛教对伦理道德和生活方式的影响： 佛教的核心教义，如慈悲、智慧、戒律等，深刻地影响了东南亚人民的伦理观念和日常生活方式。佛教提倡的非暴力、尊重生命、以及因果报应等思想，塑造了当地社会的行为规范和价值取向。我们将探讨佛教在家庭伦理、社会交往、以及个人修行等方面的具体体现。 佛教在艺术、文学和哲学领域的贡献： 佛教艺术，如佛像、壁画、建筑，是东南亚最令人印象深刻的文化遗产之一。佛教文学，包括经藏、传说、以及本土的佛教故事，极大地丰富了东南亚的文学宝库。佛教哲学，也催生了对生命、宇宙以及解脱的独特思考。本书将选取代表性的艺术品、文学作品和哲学思想，来展现佛教在这些领域的辉煌成就。 结语：绵延不绝的信仰之河 《东南亚佛教概览：从印度到爪哇的传播与演变》力图呈现一部宏大而细致的佛教东南亚传播史。通过对佛教起源、传播路径、宗派演变、以及其在社会文化领域影响的深入考察，本书将展现佛教如何穿越时空，在不同的文明土壤中生根发芽，并最终成为塑造东南亚地区独特精神气质和文化风貌的强大力量。它不仅是一部宗教史，更是一部文化史、思想史，深刻地揭示了不同文明之间的互动与融合，以及人类精神探索的永恒主题。本书旨在为读者提供一个全面而深入的视角，去理解佛教在东南亚这片土地上所书写的辉煌篇章。

评分☆☆☆☆☆

作为一位对亚洲哲学有广泛涉猎的读者，我发现这本书在比较越南佛教与其他东南亚乃至东亚佛教传统方面，做出了相当有见地的探讨。它没有满足于仅仅记录越南本土的“发生了什么”，而是不断地将其置于更广阔的文化地理背景中进行审视。那种将越南的宗教实践与邻国的社会形态进行对比分析的章节，读起来非常过瘾。作者似乎拥有地图般的思维，能够清晰地勾勒出思想传播的路径和变异的节点。我特别留意到关于民间信仰与上层佛教仪式如何并存和渗透的论述，这揭示了宗教生命力深层的奥秘——它必须深入人心，与世俗生活紧密相连。这本书的叙事节奏控制得极好，时而缓慢沉静如冥想，时而急促有力如冲突爆发，这种张弛有度的节奏感，使我全程保持高度的阅读兴奋度，生怕错过任何一个细微的观察点。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的结构安排和收束方式给予高度评价。进入二十世纪的篇章尤其引人深思，它清晰地展示了现代性、殖民主义和民族主义浪潮对传统佛教机构带来的巨大冲击和重塑过程。作者并未止步于历史的记录，而是深入探讨了越南佛教如何在这些剧变中保持其文化韧性，并逐渐转向更具社会参与性的角色。这种前瞻性的分析，让这本书的价值超越了一般意义上的“通史”范畴，更像是一部关于文化存续与转型的深度研究。全书的论述逻辑如同精密复杂的织锦，每一条线索都指向一个清晰的结论，但又相互交织，构建出一个宏大而完整的历史图景。阅读完毕后，我感到收获的不仅是对一个区域佛教史的认知，更是一种对人类精神生活在面对外部世界挑战时所展现出的无限可能性的深刻理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书在讲述不同历史时期佛教发展脉络时，展现出了极高的学术敏感度和批判性思维。我尤其欣赏作者在处理那些涉及政权更迭和教派纷争时的平衡态度。它没有简单地将历史描绘成非黑即白，而是细致入微地剖析了不同派系之间的思想碰撞以及它们如何应对外部环境的变化。那些关于禅宗与律宗在越南本土化过程中的具体案例分析，简直是教科书级别的精彩。我感觉自己不仅仅是在阅读历史，更是在进行一场关于信仰适应性与生命力的深刻反思。每当读到关键的转折点，作者总能恰到好处地引用当时的文献或碑文，这些一手资料的引入，极大地增强了论述的说服力，让那些看似遥远的事件充满了鲜活的张力。这种对细节的极致追求和对宏观趋势的精准把握，使得整本书的阅读体验非常充实，让人有一种“原来是这样”的豁然开朗之感。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我震撼的一点，是对历史人物复杂性的还原。它笔下的那些高僧大德，不再是脸谱化的圣人形象，而是有血有肉、有挣扎、有抉择的鲜活个体。作者对这些历史节点上的关键人物的思想转变和他们在特定历史压力下的行为逻辑进行了深入的心理侧写。读到他们如何在大时代的风云变幻中坚守信仰，或是在权力的夹缝中寻求庇护与发展，我深感敬佩。这种“人本主义”的历史观，极大地提升了本书的文学价值。行文风格上，作者的语言驾驭能力非常高超，既能用精准、专业的术语阐述复杂的教义，又能用充满诗意的笔触描绘宗教场景，两者结合得天衣无缝，使得即使是初次接触越南佛教史的读者，也能感受到其独特的精神魅力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的开篇就给我一种沉浸式的体验，作者显然对越南的历史文化有着深入的骨髓般的理解。我读到关于早期佛教传入的情景时，仿佛能看到那些僧侣筚路蓝缕，将佛法之光播撒在这片古老土地上的艰难历程。文字描述得极为细腻，没有那种宏大叙事下的空洞，而是聚焦于具体的历史节点和人物命运。特别让我印象深刻的是，作者并没有将佛教的传入仅仅视为一个宗教现象，而是将其置于当时的政治和社会结构中去考察，探讨了它如何与当地的信仰体系相互交融，形成一种既有外来痕迹又不失本土特色的独特佛教文化。那种跨越时空的对话感非常强烈，让人不禁思考，在文明交流的洪流中，究竟是什么让一种信仰得以扎根并最终成为一个民族精神图腾的一部分。这种扎实的考据和生动的笔触，让原本可能枯燥的历史叙述变得引人入胜，我仿佛跟着作者一起，穿越了漫长的时光隧道，去亲身体验了那段孕育与成长的岁月。

评分☆☆☆☆☆

很好很不错很好很不错很好很不错很好很不错很好很不错

评分☆☆☆☆☆

世界佛教通史.第2卷，印度佛教：公元7世纪至20世纪，哲学宗教研究系列，慢慢看吧。

评分☆☆☆☆☆

学术类书籍的价格真的是好高啊，辛亏有活动，买下来比较便宜，可以接受，闲时翻一翻。

评分☆☆☆☆☆

《世界佛教通史》是一部佛教的世界通史，论述佛教从起源到20世纪在世界范围内兴衰演变的主要过程，由十四卷十五册构成。

评分☆☆☆☆☆

不错！对于佛教感兴趣的读者或者信仰者都可以收藏阅读。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

了解一下东南亚地区的佛教，好书。

评分☆☆☆☆☆

非常好的书，卖家发货速度也很快。