編輯推薦

　　《三國史話》的大傢風範，首先體現在作者強烈的曆史責任意識，還錶現在一些經得住時間檢驗的觀點。它是一部通俗曆史讀物，然而通俗中卻包含著淵博的知識，是小中見大、通俗中見高雅的典範。

內容簡介

　　本書幫助人們廓清《三國演義》對曆史的誤讀，告訴大傢一個真實的三國。作者分析文學和曆史的問題，認為文學需要刺激和感情滿足，撲風捉影勢在必然，而曆史卻要真憑實據，謹慎從事，來不得半點馬虎。全書史料紮實而精確，曆史的來龍去脈、前因後果敘述清楚，見解獨到而精闢。

作者簡介

　　呂思勉（1884-1957），著名曆史學傢。生於江蘇武進，幼年係統閱讀經學、史學、小學、文學等各種文史典籍。二十三歲後專治史學。1905年起開始從事文史教育和研究工作，先後在蘇州東吳大學、常州府中學堂、南通國文專修科、上海私立甲種商業學校等校任教。1914年至1919年，先後在上海中華書局，上海商務印書館任編輯，後又於江蘇省立第二師範學校（即現上海市上海中學）、上海滬江大學、上海光華大學（1949年以後院係調整並入華東師範大學）任教。

目錄

楔子

宦官

外戚

黃巾

曆史和文學

後漢的地理

董卓的擾亂

曹操是怎樣強起來的

曹孟德移駕幸許都

袁紹和曹操的戰爭

赤壁之戰的真相

劉備取益州和孫權取荊州

替魏武帝辯誣

從曹操到司馬懿

替魏延辯誣

薑維和鍾會

附錄

孫吳為什麼要建都南京

司馬懿如何人

司馬氏之興亡

晉代豪門鬥富

袁曹成敗

論魏武帝

曹嵩之死

諸葛亮南徵考

諸葛亮隨身衣食悉仰於官不彆治生

孫策欲襲許

三國之校事

前言/序言

　　中國建築藝術不朽

　　王軍

　　林洙先生編輯的梁思成文集《中國建築藝術》就要與讀者見麵瞭，先生囑我寫一篇短文作為導讀，我自知纔疏學淺，深恐不能勝任，先生再三鼓勵，今始能落筆，企能充引玉之磚。

　　讀梁思成先生的文章，總是常讀常新。這一次，也不例外。

　　《中國建築藝術》收錄或摘錄瞭1943年至1961年梁思成先生關於中國建築藝術的代錶性文章，此一時期，正值梁思成學術生涯之第二季。

　　此前，自1928年留美歸來創辦東北大學建築係，試做瀋陽故宮、北陵和東陵的調查工作，至1940年完成川康兩省古建築調查，梁思成的學術研究，以實地調查為主綫，此為其學術生涯之第一季。

　　此後，梁思成在從“外業”轉入“內業”，對調查成果進行總結，於1943年完成《中國建築史》，約1944年完成《圖像中國建築史》英文稿這兩部書稿的完成時間，見1968年10月29日梁思成“文革”交代材料，林洙提供。——王軍注，投身抗戰勝利後的重建工作，創辦清華大學建築係，參加新中國首都建設，緻力於學以緻用、古為今用，傾情於建築遺産的保護、建築文脈的傳承創新。

　　他曾是投身五四運動的熱血青年，那場運動掀起的新文化思潮以整理國故、再造文明為使命。梁思成學術生涯之第一季，正是腳踏實地整理國故；學術生涯之第二季，正是亦步亦趨再造文明。他是新文化運動的弄潮兒。

　　他人生中的這兩季，與劇變之時代撞擊，如電光火石，精彩各異，卻浸透著同樣的憂患。收錄本書的《為什麼研究中國建築》就撰寫於他這兩季人生的交叉點，開篇即言“研究中國建築可以說是逆時代的工作”，飽蘸著的就是穿透他人生的憂患。

　　梁思成寫道：“近年來中國生活在劇烈的變化中趨嚮西化，社會對於中國固有的建築及其附藝多加以普遍的摧殘。雖然對於新輸入之西方工藝的鑒彆還沒有標準，對於本國的舊工藝，已懷鄙棄厭惡心理。”“純中國式之秀美或壯偉的舊市容，或破壞無遺，或僅餘大略，市民毫無覺可惜。”“這與在戰爭炮火下被毀者同樣令人傷心，國人多熟視無睹。蓋這種破壞，三十餘年來已成為習慣也。”

　　他要逆的，就是這樣一個“普遍的摧殘”的時代。這也為他人生的起伏，寫下瞭注腳。

　　1901年梁思成生於日本東京，也正是在這一年，日本學者伊東忠太等人在八國聯軍侵占北京之時，對紫禁城進行瞭調查測繪。此後，日本與歐洲的學者，包括關野貞、常盤大定、鮑希曼、喜龍仁等，對內憂外患的中國所留存之建築遺産進行瞭大規模調查。這一場學術競賽，如同沒有硝煙的戰爭。

　　在那個特殊年代，即便是純正的學術，也會為武力的殖民提供藉口：你這個國傢對自己的曆史全然不知，淪為“非曆史”之“墮落”一族，我這個“進化”的民族，不但要來為你寫史，還可以殖你的民。

　　在這個意義上，作為中國學者，梁思成的學術研究帶有鮮明的反侵略色彩。他要逆的，也是那樣一個殖民主義橫行的時代。他的心緒，讀者在書中能夠看到。

　　中國學者對中國古代建築的係統研究，是1930年中國營造學社正式成立之後開始的。梁思成同年加入學社，次年任法式部主任，在學術上不斷突破。

　　他發現瞭隋代趙州橋、唐代佛光寺等一大批珍貴的建築遺産，釋讀瞭宋代《營造法式》、清代《工程做法》這兩部僅存的中國古代建築官書，破解瞭材栔分°模數製、鬥口模數製，獨具慧眼地指齣其“在中國建築研究中實最重要者”，理解瞭中國建築之“文法”。

　　他擁有開闊的視野，構建瞭中國建築史研究框架。在收入本書的《中國建築史》緒論之《中國建築之特徵》中，他指齣：“建築顯著特徵之所以形成，有兩因素：有屬於實物結構技術上之取法及發展者；有緣於環境思想之趨嚮者。對此種種特徵，治建築史者必先事把握，加以理解，始不緻淆亂一係建築自身優劣之準繩，不惑於他時他族建築與我之異同。治中國建築史者對此著意，對中國建築始能有正確之觀點，不作偏激之毀譽。”

　　他提齣的“結構技術+環境思想”研究體係，為中國建築史研究提供瞭支撐，是這一領域最可寶貴的思想遺産。今天，我們已能看到，模數化設計貫通中國古代建築之結構技術與環境思想，新石器時代以來諸多經典案例皆可為證，這是中國古代建築與空間設計之精華所在。這也說明，“結構技術+環境思想”具有重大指導意義。

　　而梁思成當年的研究，以結構技術為重點。他明言，這是因為古代文獻“鮮涉殿堂之結構”，“記宮苑、寺觀亦皆詳其平麵布署製度，而略其立麵形狀及結構”。他撰寫《中國建築史》，就是想填補這一空白，“以明此結構係統之源流而已”。他的工作是開天闢地的。

　　可他並不滿足於此，在《中國建築史》之緒論中，他敏銳地指齣：“政治、宗法、風俗、禮儀、佛道、風水等中國思想精神之寄托於建築平麵之分布上者，固尤深於其他單位構成之因素也。”今天，這一層麵的研究已成顯學，可在當年復雜的社會環境下，他的探索未能繼續。

　　在學術生涯之第二季，梁思成一次次經曆人生中刻骨銘心的事件——

　　1950年，他與陳占祥提齣完整保存北京古城、另闢中央行政區、平衡發展城市的方案，並投身筆戰，為北京城牆的存留請命，不幸皆敗下陣來。

　　1951年，“京津高等學校教師學習改造運動”展開，梁思成被列為改造對象，被要求肅清歐美資産階級思想意識的殘餘，被迫寫下檢討，刊於《人民日報》。

　　1955年，他為自己對中國建築藝術的堅守付齣代價。“對以梁思成為首的復古主義建築理論的批判”在這一年展開，他的人生與學術伴侶林徽因撒手人寰。

　　收入本書的《中國建築發展的曆史階段》由梁思成、林徽因、莫宗江閤作完成，發錶於1954年12月，成為林徽因的絕筆。

　　那場批判之後，梁思成說：“總有一天我要組織一個廢話協會，我任會長，我的廢話是最多的。”“自從建築思想批判以後，除瞭作為‘任務’接受下來，並按交代下來的‘精神’交捲外，我沒有寫過任何有關建築問題的文章。我以為這樣總可以不至於再犯錯誤瞭。”

　　在他所言之“廢話”和奉命完成的“任務”中，我們總能透過時代的烙印，捕捉到他的思想脈動和赤子之心。他在嚮我們傳遞這樣的信念——

　　中國建築藝術不朽！

　　2015年10月31日

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