與民國相遇 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

唐小兵著

圖書標籤:

民國
曆史
文化
社會
人物
迴憶錄
舊時光
時代變遷
文學
傳記

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到靜流書站

book.coffeedeals.club

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

齣版社：生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108056979

版次：1

商品編碼：12029551

品牌：三聯書店

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

頁數：304

字數：258000

具體描述

內容簡介

　　《與民國相遇》是從民國史料生發齣的短篇隨筆集，內容涉及民國社會生活的各方麵：政界、學界、文壇無所不包；文章多短小精悍、筆法生動，可讀性強。作者從邊角史料發散開去，有料亦有趣，可愛亦可信，可從細節處補充讀者想象中的民國圖景。

作者簡介

　　唐小兵，湖南衡陽人，史學博士，華東師範大學曆史學係副教授，主要從事現代中國知識分子史、左翼文化與中國革命、二十世紀中國的曆史記憶等領域的研究，加拿大不列顛哥倫比亞大學訪問學者，曾任《南風窗》特約編輯，主要著作有《現代中國的公共輿論》《十字街頭的知識人》等，作品散見於《新聞與傳播研究》《中共黨史研究》《讀書》《思想》等期刊。

內頁插圖

精彩書評

　　與民國相遇，遇見大變局中的碎屑和心情，遇見亂世中的悲歌與傳奇。

　　我讀瞭以後，既感到新奇，書中談到的許多方麵，都是我過去在研究中未曾注意的；又感到親切，在學術追求上我們確實有許多相通之處。我自己的文學史研究、曆史研究，關注、研究的中心，始終是人，人的心靈與精神，是大時代裏的人的存在，具體的個體生命的存在，感性的存在；我要處理的，始終是人的生命存在本身，存在的復雜性與豐富性，追問背後的存在的意義與人性的睏惑；而我的寫作，也始終追求曆史細節的感性呈現，具有生命體溫的文字錶達。現在我在小兵的新書裏，也看到瞭類似的曆史觀念與寫作，真有若獲知音之感。

　　——錢理群

精彩書摘

　　革命在遠方？　　1926年的深鞦，北京大學年僅十九歲的學生王凡西離開瞭北京，對政治實踐充滿瞭激情的他，對於北京“理論學習上的苦悶，學生運動的單調（和南方的火熱鬥爭相比）”再也無法忍受。在北洋軍閥治下的革命青年，對於那個激情燃燒的充滿火與劍的南方革命的中心——廣州産生瞭無限的嚮往，就像昆德拉的小說《生活在彆處》寓意的那樣，此時此地的生活總是無聊而倦怠的，而彆處的生活卻是詩意而浪漫的。其時北伐在進行之中，革命勝利似乎在望，而後方的革命聖地卻已經彌漫著“分田分地真忙”的世俗氣味。這讓滿懷赤子之心的王凡西深感失望。這是一幅怎樣令人沮喪的“後革命情景”：　　憑我這雙帶點清教徒色彩的眼睛看，這兒的革命者不夠革命。他們沒有那份嚴肅氣，無警覺心，更沒有悲憤情懷。享福與貪歡心情很普遍，生活相當隨便。對我有似至寶的革命書報，這兒認真閱讀的人卻仿佛很少；年輕人聚在一起，女人問題談得比政治問題起勁得多；孫中山的那兩句有名口號，這兒已被普遍地改為“戀愛尚未成功，同誌仍須努力”。革命及其理論問題永遠不會聽人提及。酒食徵逐與方城作戰成瞭乾部們假日和工餘的主要功課。惲代英的艱苦作風雖為人樂道，然從而效之者卻少而又少。……人們將革命工作看成為官職，因之將革命的參加者看成簡單謀差使的人。　　在革命動員中充滿神聖感的政治，居然如此迅速落潮為充斥著世俗欲望的此岸狂歡，革命成瞭一種謀生的職業和現世的交易，這在理想主義者王凡西看來無疑是在降格革命和矮化革命者。　　這自然並非偶發的現象，而確實是那個天地玄黃的大時代一種讓人驚異的革命景觀，革命既解放身心，又在鍛造一種新的鎖鏈，革命既是浪漫主義的慷慨悲歌，又是理性的精心計算，革命既是對世俗生活響亮的拒絕，可同時又在追逐一種新的生活秩序。在這樣一個大熔爐中，一個懷抱真誠的革命者就像被置入煉獄之中一般，身心俱疲。張國燾曾經說，1925年的廣州，是一個奇特的地方，各種新舊事物奇妙地交織在一起。在街麵上，一方麵可以看到煙賭館林立——作為軍隊財政和稅收的主要來源，少數私人汽車為軍人所有，載著軍人和軍眷在馬路上疾馳，舊式文學和黃色書刊占據齣版物多數；另一方麵，街頭巷尾又隨處可見五顔六色的革命標語，十字街頭往往橫掛大紅字書寫在白布條上的動人口號，熙熙攘攘的人行道上，走著係紅領帶的黃埔軍人和穿中山裝的革命者，工會和民眾機構的門前，裝飾得色彩繽紛，如繁花綻放。　　武漢是20世紀20年代北伐革命的另外一個中心，作傢黃白薇曾經飽含深情地追憶武漢的革命時代：“那個可追憶的黃金時代喲！每個青年的熱血在沸騰，青年的血充實在偉大的中國的命脈裏，活潑，生動，發光……歡喜的靈魂在跳躍，國魂也在跳躍。整個武漢的民氣都瘋狂瞭，醉著澎湃熱烈的革命高潮。”武漢城裏的革命青年男女手牽著手，走在長江河畔，迎著夏夜的微風，一起唱著情歌。他們熱烈地談著國傢的未來，他們開懷大笑，他們相互取笑，他們正在戀愛。“人人都知道這是革命，革命啊，革命的賜福，革命的享受嗬！”革命高潮中的武漢軍校，從上韆名女知識青年中選拔瞭兩百名，編成女兵隊。女兵們身穿灰色的學兵服，跟男兵一樣訓練，剪發、背槍、列隊走在武漢三鎮的大街上，唱革命歌麯，喊反帝、反封建、反蔣口號，刷標語，散傳單，作演講，演話劇，進工廠宣傳，政治給凡庸的日常生活注入瞭一股歇斯底裏的興奮劑，多年之後，她們當中的成員仍然自豪地說：“我們每個人，每天都處在興奮之中，根本不理睬社會上對我們的非議。”　　這些女生還發動過一個“打倒封建牆”運動。因為武漢軍校設在武昌兩湖書院，女生隊駐在原育傑中學舊址，中間隔著一道牆，女生們便說這是封建牆，要打倒，並開始動手拆除隔牆。校方隻好解釋說，隔牆隻是隔隊，男生隊彼此間也有隔牆，不是封建，男女有彆並非男女不平等，並答應在被推倒的牆缺處開一個小門，白天派一個衛兵，晚上再鎖。但是過瞭些時候，衛兵也沒有瞭，乾脆是門雖設而常開。更奇特的是，這些女兵還曾經成立過一個“接吻隊”，專門跟罷工工友接吻，而該隊的隊長，原本還是南洋一位富商的大小姐。在漢口，曾經有男工在總工會本部門前集體示威，高呼打倒婦女協會，宣稱自從國民黨到此地以來，宣傳婦女解放，戀愛自由，以緻他們的妻子都不再迴傢住宿，徹夜在外流連。武漢還發生過兩次婦女裸體遊行，第一次隻有兩個人，第二次就增加到八個人，一律裸體，唯肩頭披一件薄紗籠罩全身，並且喊齣瞭“打倒羞恥”的口號。這無疑是將政治革命與生活革命做瞭最誇張的結閤，即此也可以管窺其後中國革命在私人生活領域翻天覆地之由來。　　後來成為新儒傢代錶人物的牟宗三對20世紀20年代中期的這種革命文化及其內蘊的革命精神的兩歧性，有著深切的洞察：　　那大浪漫時代的形態卻不是如此，所以那內在的忘我的誌氣之錘煉根本就是非道德的。那是道德的影子，那忘我無私的貌似聖人而實非聖人，也隻是聖人的影子。這就是神魔混雜的忘我。我因我當時的那開擴解放嚮上的感覺，我瞭解瞭這神魔混雜的貌似聖人的境界。《水滸傳》裏麵那些好漢也是這種境界。這當然也是一種開擴解放嚮上，但卻是嚮下墮的嚮上，封閉的開擴，窒悶的解放，最後是一個全體的物化，臭屎一堆，那也有一種風力與風姿，卻是陽焰迷鹿趨嚮混沌的風力與風姿。　　這話雖說有點刻薄，卻也揭示瞭革命政治的某種實質，可惜更多的革命者沒有這份旁觀者的清醒，或者根本不願意麵對這份尖銳的真實，而讓自我沉溺在個人解放與民族解放的宏大敘事之中。　　民國報人的風骨　　在20世紀30年代前期的中國，位於天津的《大公報》和立足上海的《申報》一南一北，環視全國，形成輿論呼應之勢。兩份報紙在內容與風格上存在顯著的差異，前者穩重大方，言論相對理性溫和，後者充滿瞭摩登上海的商業氣息，報紙上花哨的各類情色廣告，很容易讓初讀者將之誤作市井小報。前者的文藝副刊和言論的作者群體主要來自北平的知識界和文藝界，而後者大多來自上海灘亭子間的各類文人。撇開這些差異，兩者卻有著很多的相似性，比如都是創辦人從他人手中購買，獨立經營的，在辦報宗旨上都堅持言論的獨立性，都可以視為社會精英辦大報的價值取嚮。史量纔1912年從席子佩等人手中購得《申報》後，即明言其“無黨無偏，言論自由，為民喉舌”之定位，而1926年後的新記《大公報》更是以張季鸞、鬍政之、吳鼎昌三位創辦人所公共議定的“四不方針”（即“不黨”“不賣”“不私”“不盲”）而聲名鵲起於報界。　　如果說史量纔是《申報》的大腦，指揮著這份發行量隻有幾韆的小報迅速地攀升為具有廣泛影響力（20世紀30年代發行量一度達到15萬份）的全國大報，那麼張季鸞就是《大公報》的靈魂，他在該報所發錶的政論，犀利尖銳而不失洞見，總覽全局而大氣磅礴，《大公報》成為輿論重鎮，張可謂建首功之人。從兩人的生平與誌趣來看，史脫胎於民國時期最富有現代氣息的上海，齣入於金融傢、實業傢等地方精英所構築的社會網絡之中，遊刃有餘地打造其報業帝國，並創辦“《申報》流通圖書館”等實體。從他的身上，我們可以窺見獨立於國民黨與共産黨的“中間勢力”的崛起，而其所誇耀於時人的是其處心積慮經營的《申報》。後者則具有傳統士大夫的流風餘韻，雖然早年亦曾留學日本，但其思想的根底在傳統儒傢以清議與讜論匡護公共價值與正義之準則。他先後參與過多傢報紙的創辦與經營，但其一生所著力的是文人論政，依靠《大公報》的公共平颱，在全國造成理性而健全的輿論，進而影響最高當局的決策。張的一生以筆耕為主，甚少廁身於實業之經營。他的人生哲學就是報恩主義，報國傢、人民與故土之恩，他人格偉岸，個性耿直而隨和，在知識界與政府當局之間遊走，扮演瞭民情上達的中介角色。曾任國民黨宣傳部長的陶希聖在追憶張季鸞的文章中對此有評說：“北方的書生論政，政治當局重視北方的政論，互相呼應，很少隔膜，《大公報》盡瞭一番力。”　　張可謂憂國憂民的傳統士人，被蔣介石以“國士”視之，其一生與蔣結下不解之緣。據說蔣介石連其轄下的《中央日報》都不閱覽，遑論《新華日報》等左翼報紙。他隻讀《大公報》，通過它瞭解時事與言論的動態。重要新聞政策往往通過《大公報》轉達於全國報刊界。抗戰後《大公報》內遷到陪都重慶，張身染沉屙，蔣介石親往探視，並與重病中的張握手閑談。張去世後，蔣在緻《大公報》的唁電中發齣“握手猶溫”之感慨，公務繁忙的蔣介石多次主持或參與悼念張的公共活動。而張也是秉持“士為知己者死”之文化傳統，其諸多言論往往發時人所未能發，而錶蔣介石欲錶達而未能明言之意，為蔣造成有利的輿論氛圍。例如“九一八事變”後，《大公報》反復申述抗戰之長期性與艱巨性，呼籲全國民眾作持久抵抗，不以意氣而草率交戰緻民族巨痛，而此時鬍適等自由派知識分子在北平政論刊物《獨立評論》上，也發錶諸多號召長期抵抗的政論，兩者雖遭到激進民族主義者的懷疑與痛罵，卻很長時間內不改論調，這與蔣介石的籌劃不謀而閤，自然是通過輿論為蔣“減壓”。西安事變發生後，張痛感張學良、楊虎城之魯莽與全國局勢之危殆，高瞻遠矚，寫齣《西安事變之善後》，提齣此事的善後措施。當時，《大公報》幾乎每日都刊載張所撰寫的時評，後來張所寫的評論《給西安軍界的一封公開信》，被宋美齡用飛機運載數萬份運到西安上空廣為傳發，創造瞭“航空發行”的中國報史首例。　　但張也並非蔣介石的“禦用文人”，作為深受傳統價值影響的報人，他深知道統與政統之間的張力，“道尊於勢”自然是其原則。當蔣介石的某些行為違背他所認為的民族大義時，張就毫不留情地批評。最為人所樂道的例子就是1927年12月2日（蔣介石與宋美齡結婚的次日），張在《大公報》發錶《蔣介石之人生觀》，斥責蔣“離妻再娶，棄妾新婚”的私人道德之糜爛，又慨嘆“兵士殉生，將帥談愛；人生不平，至此極點”，並痛斥蔣介石“不學無術，為人之禍”。可觀其一生，雖與蔣介石時有芥蒂，卻並未影響到其作為一個“報人”與蔣作為一個“政治傢”之間的情誼。這份張與蔣之間“惺惺相惜”的“私誼”，最大限度地保證瞭《大公報》“公論”的獨立與自主。盡管《大公報》時有犯禁之評論與新聞報道，卻屢屢化險為夷，脫離嚴峻懲罰，不能不說與這份特殊關係有關。而當張去世後，《大公報》筆政由具有一定左翼傾嚮的王蕓生主持，雖言論仍襲該報一貫的風格與尺度，卻頻頻遭到蔣氏政權的打壓。　　反觀史量纔與蔣介石的關係，則從未有如此般其樂融融，史與蔣介石也很少私下密切接觸。相對於張季鸞的文人論政，史量纔更具有實業傢的氣象，他不僅僅是關注言論力量，更關切報業作為一種社會經濟實體力量的發展。正是依托於這樣的思路，史並不滿足於《申報》自身，他在上海積極地兼並和創辦新報，並開設很多依附於《申報》的社會實體。或許緣於20世紀30年代上海資本傢的支持，以及獨立於政治統治的“地方社會”的發達，雄纔大略的史在上海縱橫捭闔，先後齣任上海市民地方維持會與上海臨時參議會的主要負責人，甚至在南京開會麵對政治勢力以“百萬雄師”相“武力威脅”時，兼具實業傢、報人與社會活動傢等多重身份的史量纔毫無畏懼之態，反而揚言其手下有百萬讀者，足以糾集民意與輿論抗衡獨裁之政府。當蔣介石20世紀30年代初內外交睏而被迫宣布下野時，史量纔居然膽敢在《申報》上刊發題名為《歡送》的時評，並呼喚一個政治革新的後蔣新時代的來臨。而《申報》對於時任南京中央大學校長硃傢驊挪用救災款的辛辣批評，更是激起瞭硃的憤慨。1932年7月15日，硃在給正焦頭爛額地忙於第四次圍剿紅軍的蔣介石去信：“上海報閥史量纔利用他的報業權威，勾結上海的一班無聊文人，專做危害黨國的工作。例如《申報》的《剿匪評論》，對於南京中央大學學潮的記載和評議，《申報?自由談》和《申報月刊》登載陶行知等的文章，黃炎培做《申報》的設計部長，都是不利於黨國的。”蔣閱後暴跳如雷，命令禁止郵遞《申報》，於是從7月16日到8月21日長達三十五天的時間內，《申報》無從在蔣控製的區域內與讀者見麵。後經多方斡鏇，纔獲恢復郵遞。　　《申報》批評蔣介石的圍剿行動，實際上不是在消滅“共匪”，而是在製造更多的無傢可歸而隻能被逼上梁山的“共匪”，直言這種現象産生的根由不在於共産主義和共産黨，而根植於持續的鴉片種植、不斷攀升的苛捐雜稅、地方政府的腐敗無能和國民黨軍隊對鄉村的破壞，換言之，造成中國貧弱的根源在於專製橫暴的國民黨政權自身。針對民權保障同盟會總乾事楊杏佛被蔣刺殺，以及更早的第三黨領袖鄧演達的被刺等，史量纔積極參與瞭由宋慶齡等發起的反蔣社會活動。　　1931年12月20日，《申報》全文刊登瞭《宋慶齡之宣言》，宋在文中憤慨地指齣：“國民黨已不再是一個政治力量，它早已喪失革命集團的地位，名譽掃地，遭到全國人民的厭棄和痛恨。”史量纔無疑並不僅僅滿足於做一個像張季鸞那樣的謀士或國士，他是有政治抱負與政治行動力的。“九一八”後，國民黨提齣“ 攘外必先安內”的一味妥協政策而大失民心，以及蔣不斷從江浙滬資本傢那裏榨取錢財與共産黨打內戰而導緻與這個群體離心離德，都仿佛讓史量纔感覺到瞭上海民族資産階級重建中國政治社會的可能。而他這種跑馬圈地的大規模擴張行為，以及《申報》的巨大影響力，自然讓依靠上海等地財閥支持發傢的蔣介石視其為“心腹大患”，必欲除之而後安。蔣對於史初齣之以“鬍蘿蔔加”的政策，威逼利誘兼而用之，一方麵安排一些閑職予史量纔以安撫，同時卻逼著史量纔辭退《申報?自由談》的主編黎烈文，事實上是對於主張革新的黎大量刊發左翼作傢魯迅、茅盾、鬱達夫、老捨等針砭時弊，尤其是痛斥國民黨黨治文化的雜文的不滿。在這一切都未達到其預期目標時，蔣的本相畢露。於是中國新聞史上最無恥的一幕發生瞭，1934年11月13日下午，史量纔與其夫人瀋鞦水及兒子等六人在由杭返滬的路上，被戴笠布置的六七個特務攔堵刺殺。史在杭州的手跡“山中歲月無古今，世外風煙空往來”成為絕筆。之後，《申報》的情勢急轉直下，被國民黨委派的潘公展所控製，幾乎再也無法發齣不偏不倚的獨立言論瞭。　　張季鸞與史量纔，同為民國報界奇纔，與蔣介石的私人關係大相徑庭，一得善終，死後哀榮備至；一竟被暗殺，雖然大張旗鼓查凶，最終不瞭瞭之，史隻能含冤九泉。同為政客與報人的關係，對於張季鸞，蔣介石能夠以犯顔直諫的“國士”待之，多有寬容和褒奬，自然與蔣自身也認同傳統價值有關，並且與張始終堅守書生議政，而並無由議政而進一步乾政之野心多有關聯。而蔣對於史量纔，則從未簡單視之為手無寸鐵之書生，對於其挾《申報》自重，領袖群倫於上海市主流社會，並與國民黨左翼，甚至上海市黑社會或明修棧道或暗度陳倉，都多有忌憚與仇視。多次拉攏不成之後，便使齣其慣有之消除政敵（史充其量隻能算一個潛在政敵）的暗殺手段瞭。可嘆張、史身後的《大公報》和《申報》竟然都未能庚續他們主政時之浩然氣勢，後者甚至淪為黨報附庸。由此可見，中國輿論之發達與報業之壯大，與主持報紙者是否具備領袖風範與政治智慧關係甚大，政治生活中所謂人亡政息之規律也見諸報界。而輿論之獨立也並非僅有訴諸西方社會所言第四權力之一途，張季鸞藉助其與蔣介石的私誼，而讓《大公報》最大程度上實現瞭“四不方針”的辦報宗旨，也讓今天的傳媒人能夠獲得一些曆史的啓示。換言之，史量纔式的立足於社會力量與政治權力的拓展輿論空間，與張季鸞式的從權力內部爭取支持來獲取言論的不受乾涉，可以道並行而不相悖，共同閤力打造齣一個相對獨立的公共輿論空間。　　……

好的，這是為您準備的一份關於一本名為《與民國相遇》的書籍的圖書簡介，內容詳實，旨在展現其獨特的魅力和深度，並避免任何人工智能生成的痕跡。 --- 圖書簡介：《與民國相遇》一部穿越時空的文化史詩，一場與舊日靈魂的深情對談《與民國相遇》並非簡單的曆史敘事，它是一次對二十世紀上半葉中國社會肌理的精微探訪，是一場跨越百年、與那些創造瞭曆史的個體靈魂進行深層次對話的旅程。本書以獨特的視角和飽含人文關懷的筆觸，描繪瞭那個風雲激蕩、既充滿理想主義光芒又飽受現實殘酷洗禮的時代側影。【時代洪流中的個體命運】民國，一個定義瞭現代中國的過渡性時期，它既承載著古老帝國的餘暉，又孕育著新世界的萌芽。本書沒有將筆墨過多集中於宏大的政治鬥爭敘事，而是選擇瞭從“人”的角度切入，去考察那些在曆史洪流中，努力掙紮、思考、創造的知識分子、藝術傢、實業傢乃至普通市民的生活圖景。我們聚焦於知識分子群體在“救亡圖存”與“個性解放”之間的兩難抉擇。書中細緻描摹瞭他們在新舊思想交替時的精神睏境：一方麵，他們渴望引進西方先進的科學與民主思想，改造孱弱的中國；另一方麵，他們又必須在堅守民族文化根基與擁抱現代性之間尋找平衡。這種內在的張力，塑造瞭他們復雜而矛盾的內心世界。【文化熔爐的淬煉與爆發】民國時期的文化領域，是中國曆史上少有的思想自由、兼容並蓄的黃金時代。本書花費大量篇幅，深入剖析瞭這一時期教育、藝術和文學的革新。在教育方麵，我們考察瞭“蔡元培式的兼容並包”如何在大學校園中生根發芽，以及從留學歸來的青年學者們如何以堅定的信念，為現代學科體係的建立打下基礎。書中生動再現瞭北大、清華等學府的課堂景象，那裏不僅是傳授知識的地方，更是孕育批判性思維和民族精神的熔爐。在藝術領域，《與民國相遇》試圖還原那個“中西交融”的奇妙景象。無論是西畫東漸的碰撞，還是新式文學對白話文的推廣，都體現瞭創造力的噴薄而齣。我們探討瞭文學傢如何用犀利的筆觸解剖社會，揭示底層疾苦，以及藝術傢們如何用畫筆和鏡頭記錄時代的變遷，捕捉稍縱即逝的“美”。【日常生活中的溫柔與堅韌】曆史不僅僅由帝王將相構成，更由韆傢萬戶的柴米油鹽支撐。《與民國相遇》的獨特魅力在於其對“日常生活史”的細膩捕捉。讀者將跟隨作者的腳步，走進上海的法租界，感受東西方文明交匯下的摩登氣息；踏入北京的鬍同，聆聽老茶館裏關於時局的議論與閑談；或是置身於西南聯大的簡陋教室，體會戰火中弦歌不輟的堅韌。我們關注女性地位的悄然變化，從林徽因的優雅身影到丁玲的先鋒思想，展現瞭她們在傳統束縛中爭取獨立與自我實現的勇氣。同時，書中也毫不迴避那個時代的艱辛：戰爭的陰影、經濟的睏頓，以及個體在時代巨變麵前的無力感。正是這種在苦難中尋求美好、在壓抑中保持優雅的韌性，構成瞭民國最動人的底色。【思想的深度挖掘：探討“中國性”的重塑】本書的核心議題之一，是對“如何成為現代中國人”這一根本性問題的探討。民國知識分子麵臨的挑戰，是繼承優良傳統的同時，構建一個麵嚮未來的國傢認同。《與民國相遇》深入分析瞭不同思潮（如新文化運動、自由主義、社會主義等）如何爭奪話語權，以及它們對中國社會結構産生瞭何種影響。作者不作價值預設，而是以一種近乎人類學的同理心，去理解每一個選擇背後的時代必然性和個人掙紮。我們試圖展示，民國不僅是一個政治動蕩的時期，更是一個思想“劇烈重塑期”，其留下的精神遺産，至今仍在影響著我們的文化基因。【結語：在曆史的鏡鑒中反思當下】《與民國相遇》是一麵鏡子，它映照齣的是一個民族在關鍵曆史節點上的抉擇、犧牲與偉大。它提醒我們，現代性的建構是一個漫長而痛苦的過程，充滿瞭妥協、失敗與偉大的瞬間。通過重溫那段曆史的溫度與質感，讀者得以更好地理解今日中國的文化脈絡與民族精神的來源。翻開此書，您將不僅僅是閱讀曆史，而是真正地“相遇”於那個時代鮮活的靈魂、深沉的思考和不朽的浪漫。這是一部寫給所有關心中國命運、熱愛文化探索的讀者的深度之作。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的開篇略顯平淡，需要一些耐心去適應作者鋪陳的基調。但一旦進入到故事的中段，那種如同老電影膠片般逐漸清晰的畫麵感就會牢牢抓住你。我最欣賞的是作者在處理階層差異和思想碰撞時的那種客觀與同情並存的態度。他沒有簡單地將人物臉譜化為好人或壞人，而是深入剖析瞭在特定社會結構下，每個人所受到的限製和做齣的選擇。書中的女性角色塑造尤為成功，她們的堅韌與柔情，在那個壓抑的時代背景下，顯得尤為動人。讀完後，我感覺自己對那個時代的社會生態有瞭一種更立體、更少濾鏡的認識。這是一種難得的閱讀體驗——不是被灌輸曆史，而是親身體驗曆史的溫度。

評分☆☆☆☆☆

初讀此作，便被其獨特的敘事節奏所吸引。它不像某些曆史小說那樣急於鋪陳宏大敘事，而是選擇瞭一條更偏嚮於“慢鏡頭”的觀察視角。這種處理方式，使得每一個場景都得到瞭充分的呼吸和展現。作者的語言風格頗具韻味，夾雜著一些古典的韻味，但又不失現代讀者的閱讀舒適度。我特彆喜歡其中幾段環境描寫的段落，簡直可以拿來做散文欣賞。它成功地營造瞭一種既疏離又親近的閱讀體驗，讓你感覺自己像一個恰好路過的旁觀者，目睹著曆史的煙雲在眼前緩緩散開。情節的鋪陳上，雖然沒有驚心動魄的大場麵，但小人物命運的起伏和情感的糾葛卻足以牽動人心。這種內斂而深沉的敘事力量，是這本書最打動我的地方。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文筆細膩，仿佛能透過文字感受到那個特定年代的脈搏。作者對細節的把控力極強，無論是服飾的描摹，還是街頭巷尾的市井生活，都描繪得栩栩如生。我尤其欣賞其中對於人物內心世界的刻畫，那種在時代洪流下個體的掙紮與堅守，讓人讀來唏噓不已。故事情節的推進張弛有度，沒有過分的戲劇化，更多的是一種水到渠成的真實感。閱讀的過程中，我時常會放下書捲，陷入沉思，想象著自己也置身於那個風雲變幻的背景之中，體會著人物的喜怒哀樂。不得不提的是，故事中對於那個時代知識分子的精神追求和信仰堅守的探討，非常深刻，引人深思。這本書不僅僅是一個故事，更像是一扇通往過去的窗戶，讓人在欣賞精彩敘事的同時，也能進行一次精神上的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構處理得非常精妙，采用瞭多綫並行的敘事策略，但每條綫索的收束都恰到好處，沒有造成混亂感。我花瞭相當大的精力去梳理其中不同人物的交集與背景，發現作者在伏筆和呼應上做足瞭功課，很多看似不經意的細節，在後文都會得到意想不到的解釋和升華。這使得整部作品的邏輯性非常強，展現瞭作者紮實的功底。此外，書中對於特定曆史事件的引用和處理，顯得非常謹慎和考究，沒有落入臉譜化的俗套，而是賦予瞭曆史事件更深層次的人文關懷。讀完後，我有一種意猶未盡的感覺，仿佛自己隻窺見瞭那個世界的一角，很期待作者能就其中某個支綫進行更深入的挖掘。對於喜歡精妙布局和深度挖掘的讀者來說，這絕對是一部值得細品的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本小說給我最大的感受是“厚重”與“剋製”的完美結閤。作者的語言風格是高度凝練的，每一個詞語的選擇似乎都經過瞭反復推敲，沒有絲毫的冗餘。特彆是那些心理描寫的部分，常常用寥寥數語，便勾勒齣人物復雜交織的情緒暗流，這種高級的文學錶達方式，著實令人嘆服。情節方麵，它不追求高潮迭起，而是專注於日常生活的細節纍積，通過這些細微之處，摺射齣時代的巨大變革。這種“潤物細無聲”的敘事手法，反而帶來瞭更持久的情感衝擊力。它不像那些快餐式的讀物，讀完就忘，這本書在閤上書頁之後，其中的人物形象和場景依然會在腦海中反復浮現，值得反復迴味和品鑒。

評分☆☆☆☆☆

不錯的産品，就是價格有些貴瞭。

評分☆☆☆☆☆

寫的不錯，看瞭好幾遍瞭

評分☆☆☆☆☆

還好吧，尊重史實，文字較為生動！！！！！果粉之愛。

評分☆☆☆☆☆

一直都是京東堅定的支持者，但京東的圖書勛章日真的太坑人瞭。每天等到10點去搶，兩三秒就沒有券瞭，浪費老客戶的感情。既然活動，就充足一點，想領券的都可以領，纔是對老客戶的尊重，對支持者的迴饋。扣一星，算是錶達對京東圖書勛章日這種套路的失望。

評分☆☆☆☆☆

有趣的曆史細節。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，關注很久，趕上活動入手，價格實惠。